id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms021	true	-7921629675294986628	198	247	1006	1266	1550	300	احمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن ابراهيم بن عاصم بن مسلم -بن كعب العلامة ابو جعفر الاندلسي الحافظ النحوي ولد سنة 627 سبع وعشرين وستماءة وتلي بالسبع علي ابي الحسن الساوي وسمع منه ومن اسحاق بن ابراهيم الطوسي بفتح الطاء وابراهيم بن محمد بن الكمال والمءرخ احمد	21	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0052	false	7420178557525114278	253	299	1283	1525	1527	300	احمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن ابراهيم بن عاصم بن مسلم ابن كعب العلامة ابو جعفر الاندلسي الحافظ النحوي ولد سنة 627 وتلا------------------- بالسبع علي ابي الحسن الشاري وسمع منه ومن اسحاق بن ابراهيم الطوسي بفتح الطاء وابراهيم بن محمد بن الكمال والمءرخ احمد	52	8220628890809425321	235	456.0	189	261	90.03831481933594	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms021	true	-7921629675294986628	247	300	1266	1550	1550	300	يوسف واب---------ي الوليد اسماعيل بن يحيي الازدي وابي الحسين بن السراج ومحمد بن احمد بن خليل السلو-ي وغيرهم وجمع وصنف وحدث بالكثير وبه تخرج العلامة ابو حيان وصار علامة عصره في الحديث والقراءة وله ذيل علي تاريخ ابن بشكوال وجمع كتابا في----------- التفسير سماه ملاك التاويل و-------------------------------------------------------------------قال ابو حيان كان يحرر اللغة وكان-	21	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0053	false	606937587984504051	0	71	0	373	1570	300	يوسف بن فرتون وابي الوليد اسماعيل بن يحيي الازدي وابي الحسين بن السراج ومحمد بن احمد بن خليل السكوني وغيرهم وجمع وصنف وحدث بالكثير وبه تخرج العلامة ابو حيان وصار علامة عصره في الحديث والقراءة وله ذيل علي تاريخ ابن بشكوال وجمع كتابا في فن من فنون التفسير سماه ملاك التاويل نحا فيه طريق الحصكفي الخطيب في ذلك فلخص كتابه وزاد عليه اشياء نفيسة قال ابو حيان كان محرر اللغة وكان	53	8220628890809425321	278	518.0	226	373	74.53083038330078	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms022	true	-7418764387441288059	14	90	76	492	1601	300	الحديث وتمييز -صحيحه من سقيمه------------------------------------------------- وصنف ----------------تاريخ علماء الاندلس---------------------- وله كتاب الاعلام فيمن ختم به القطر الاندلسي من الاعلام وما زال----------------------------------- علي حا-------------------------------------------------------------------له الجميل الي ان توفي -----------------------------------------------------------------سنة 708 ثمان وسبعماءة في ثاني عشر شهر ربيع الاول منها--------------------- ومن مناقبه ان الفازاري الساحر---- ادعي النبوة فقام عليه---------------- فاستظهر عليه بتقربه الي اميرها بالسحر واوذي ابو جعفر فتحول الي غرناطه فاتفق قدوم الفازاري رسولا من امير مالقه فاجتمع ابو جعفر بصاحب غرناطه ووصف له حال الفازاري فاذن	22	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0053	false	606937587984504051	170	300	877	1570	1570	300	للحديث --مميز لصحيحه من سقيمه ذاكر لرجاله وتواريخهم متسع الرواية عني بها كثيرا وصنف برنامج رواياته وتاريخ علماء الاندلس وصل به صلة ابن بشكوال وله كتاب الاعلام ب-من ختم به القطر الاندلسي من الاعلام وكتاب ردع الجاهل عن اعتساف المجاهل في الرد علي الشرذمة ومعجم شيوخه قال حصلت له محنة وتحول بسببها عن وطنه ثم اعقبه الله الحسني الي ان قال ومولده بحيان سنة 28 كذا في الاصل وفي الهامش بل مولده في ذي القعدة سنة 7 وتوفي---------- في ثاني عش----ر ربيع الاول عام 708 وصلي عليه بغرناطة ومن مناقبه ان الفازازي الساحر لما ادعي النبوة -قام عليه ابو جعفر بمالقة فاستظهر عليه بتقربه الي اميرها بالسحر واوذي ابو جعفر فتحول الي غرناطة فاتفق قدوم الفازازي رسولا من امير مالقة فاجتمع ابو جعفر بصاحب غرناطة ووصف له حال الفازازي فاذن-	53	8220628890809425321	361	552.5	291	712	50.702247619628906	48	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms022	true	-7418764387441288059	90	160	492	857	1601	300	له اذا انصرف بجواب رسالته ان يخرج اليه ببعض اهل البلد ويطالبه من ناءب الشرع ففعل فثبت عليه الحد وحكم بقتله فضرب بالسيف فلم يءثر فيه فقال ابو جعفر جردوه فجردوه فوجدوا جسده مكتوبا فغسل ثم وجد تحت لسانه حجرا لطيفا فنزعه فعمل فيه السيف فقتله قال بعض من ترجمه كان ثقة قاءما------- بالمعروف والنهي عن المنكر دامغا لاهل البدع وله مع ملوك عصره وقاءع وكان معظما عند الخاصة والعامة	22	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0054	false	-1456791094504615097	0	69	0	363	1561	300	له اذا انصرف بجواب رسالته ان يخرج اليه ببعض اهل البلد ويطالبه من با-ب الشرع ففعل فثبت عليه الحد وحكم بقتله فضرب بالسيف فلم يجل -فيه فقال ابو جعفر جرد-------وه فوجدوا جسده مكتوبا فغسل ثم وجد تحت لسانه حجرا لطيفا فنزعه فجال فيه السيف حينءذ وقال الكمال جعفر كان ثقة قاءما بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر قامعا لاهل البدع وله مع ملوك عصره وقاءع وكان معظما عند الخاصة والعامة	54	8220628890809425321	328	618.0	263	372	88.17204284667969	58	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms022	true	-7418764387441288059	161	299	860	1595	1601	300	-------احمد-- بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني ابن محمد بن احمد -بن سالم ابن داود بن يوسف بن خالد الشيخ شهاب الدين الاذرعي----------- ولد باذرعات الشام في سنة 708 ثمان وسبعماءة وسمع من الحجاري والمزي وحضر عند الذهبي وتفقه علي ابن النقيب---------- ودخل القاهرة فاخذ عن جماعة منه----------------------م الفخر المصري-------------------------------------------- ثم الزم بالتوجه الي حلب وناب عن قاضيها نجم الدين ب-ن الصاءغ فلما مات ترك ذلك واقبل علي ---------الاشتغال والاشغال وراسل السبكي بالمساءل الحلبيات وهي في مجلد مشهور واشتهرت فتاويه ب--البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة منطرح النفس----------- صادق اللهجة شديد الخوف من الله وله مصنف سماه جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في عشرين مجلدا------------- وشرح المنهاج بشرح سماه غنية المحتاج وباخر سماه فوت المحتاج -------------------------------وفي كل منهما ما ليس في الاخر----------------------------------------------------------------------------------- وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوي وذلك في جماد- الاولي سنة 772	22	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0079	false	2883250701168518740	109	285	554	1481	1558	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني -بن محمد بن احمد ابن سالم -بن داود بن يوسف بن خالد الشيخ شهاب الدين الاذرعي ابو العباس ولد باذرعات الشام في وسط سنة ثمان وسبعماءة وسمع من الحجار- والمزي وحضر عند الذهبي وتفقه علي ابن النقيب وابن جملة ودخل القاهرة فحضر درس الشيخ مجد الدين الزنكلوني ولازم الفخر المصري وهو الذي اذن له وشهد له عند السبكي بالاهلية ثم الزم بالتوجه الي حلب وناب عن قاضيها نجم الدين ابن الصاءغ فلما مات ترك ذلك واقبل علي الاشغال والاشتغ---------ال وراسل السبكي بالمساءل الحلبيات وهي في مجلد مشهور واشتهرت فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة منطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد الخوف من الل--------------ه جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في عشرين مجلدا كثير الفواءد وشرح المنهاج في------- غنية المحت-----------------------اج وفي قوت المحتاج وحجمهما متقارب وفي كل منهما ما ليس في الاخر الا انه كان في الاصل وضع احدهما لحل الفاظ الكتاب فقط فما انضبط له ذلك بل انتشر جدا وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوي وذلك في جمادي الاولي سنة 762	79	8220628890809425321	652	1136.0	525	983	66.32756805419922	103	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms023	true	-6031499061836186173	1	106	7	556	1636	300	وسبعماءة واخذ عنه بعض اهلها و-------لما قدم دمشق اخذ عنه ------جماعة وحكي عن نفسه انه كان يكتب في ال---------------------------------------------------------------------ليل كراسا تصنيفا وفي النهار كراسا تصنيفا لا يقطع ذلك و----لو كان ذلك مع المواظبة لكانت تصانيفه كثيرة جدا وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير وقد ذكر عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب في الثناء عليه ومن نظمة يا موجدي من العدم اقل فقد زل القدم واغفر ذنوبا قد مضي وقوعها من القدم لا عذر في اكتسابها الا الخضوع والندم ان الجواد شانه غفران زلات الخدم مات رحمه -	23	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0080	false	-7941399618981206528	16	109	99	564	1563	300	البيجوري وكتب عنه شرح المنهاج بخطه فلما قدم دمشق اخذ عنه بعض الرءساء وذكر -----لي انه كان يكتب في الليل علي شمعتين موكبيتين او اكثر وذكر لي بعض مشايخنا انه كان يكتب في اليل كراسا تصنيفا وفي النهار كراسا تصنيفا لا يقطع ذلك ولكن لو كان ذلك مع المواظبة لكانت تصانيفه كثيرة جدا لكن لعله ترك ذلك مسودات فضاعت من بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن نظمه يا موجدي من العدم اقل فقد زل القدم واغفر ذنوبا قد مضي وقوعها من القدم لا عذر في اكتسابها الا الخضوع والندم ان الجواد شانه غفران زلات الخدم وكان فقيه	80	8220628890809425321	306	522.5	240	636	48.11320877075195	55	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms041	true	5509854262715886473	129	229	625	1166	1540	300	40- احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن---- القاسم بن تيمية الحراني--- الدمشقي الحنبلي تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام امام الاءمة المجتهد المطلق ولد سن-------------------ة 661 احدي وستين وستماءة وتحول به ابوه من حران سنة 667 سبع وستين وستماءة فسمع من ابن عبد الدايم والقاسم الاريلي والمسلم ابن علان وابن ابي نمر والفخر ومن اخرين قال ابن حجر في الدرر وقرا بنفسه ونسخ سنن ابي داود وحصل الاجزاء ونظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر------ وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمقعول والاطلاع علي مذاهب السلف	41	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0091	false	963373882528327536	204	300	1053	1555	1555	300	409 احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي تقي الدين ابو العباس بن شهاب الدين ابن مجد الدين----------- ولد في عاشر ربيع الاول سنة 661------------------- وتحول به ابوه من حران سنة 67------------------- فسمع من ابن عبد الداءم والقاسم الاربلي والمسلم ابن علان وابن ابي عمر والفخر في- اخرين--------------------- وقرا بنفسه ونسخ سنن ابي داود وحصل الاجزاء ونظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتميز وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطالة علي مذاهب السلف-	91	8220628890809425321	430	757.0	347	574	74.91289520263672	71	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms041	true	5509854262715886473	251	300	1277	1540	1540	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه وكانت السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيق------------ة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه واما اصول الديانة ومعرفة اقوال المخالفين فكان لا-	41	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	100	169	542	919	1610	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف واستدل ورجع وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه قال وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه -كان- السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه واما اصول الديانة ومعرفة اقوال المخالفين فكان لا	96	8220628890809425321	261	489.0	213	379	68.86543273925781	45	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms042	true	5651209262137326593	0	131	0	696	1569	300	يشق غباره فيه هذا مع ما كان عليه من الكرم والشجاعة والفراغ عن ملاذ النفس ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه با--لله لومة لاءم ثم قال ومن خالطه وعرفه -قد ينسبني الي التقصير فيه ومن نابذه وخالفه قد ينسبني الي التغالي فيه وقد اوذيت من الفريقين من اصحابه واضداده وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه ك-ان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار-مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجهه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب	42	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	169	300	919	1610	1610	300	يشق غباره فيه هذا مع ما كان عليه من الكرم والشجاعة والفراغ عن ملاذ النفس ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا ياخذه في الله لومة لاءم ق---ال ومن خالطه وعرفه فقد ينسبني الي التقصير فيه ومن نابذه وخالفه قد ينسبني الي التغالي فيه وقد اوذيت من الفريقين من اصحابه واضداده وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه وكان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستغاثت------ه وكثرة توجهه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب-	96	8220628890809425321	679	1321.0	551	701	96.86162567138672	122	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms042	true	5651209262137326593	132	227	702	1197	1569	300	للخصوم تزرع له عداوة في النفوس و----لو لا ذلك---- لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بانه -------------------------بحر لا ساحل له وكنز ليس له نظير--- ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زاخر ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمساءل- بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة بمن تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطا-ه واجران علي اصابته	42	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0097	false	6219547679767568272	1	101	5	532	1503	300	للخص-م تزرع له عداوة في النفوس والا لو لاطف خصومه لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بشنوفه مقرون بندور خطاءه وانه بحر لا ساحل له وكنز لا---- نظير له ولكن ينقمون عليه اخلافا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زخار ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمساءله بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة -من تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطاءه واجران علي اصابته	97	8220628890809425321	478	896.5	386	533	89.6810531616211	82	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms043	true	312582458452021557	49	300	258	1555	1555	300	واول ما انكر-- عليه اهل عصره-- في شهر ربيع الاول سنة 698 انكروا عليه شيا من مقالاته فقام عليه--------- الفقهاء وبح--------------------ثوا معه ومنع من الكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طلب ثاني مرة في سنة 705 الي مصر فتعصب عليه بعض اركان الدولة وهو بيبرس الجاشنكير وانتصر له ركن اخر وهو الامير سلار ثم ال امره ان حبس في خزانة البنود مدة ثم نقل في صفر سنة --9 الي الاسكندرية ثم افرج عنه واعيد الي القاهرة ثم اعيد الي الاسكندرية ثم حضر السلطان الناصر من الكرك فاطلقه ووصل الي دمشق في اخر سنة 712 وكان السبب في هذه المحنة ان مرسوم السلطان ورد علي الناءب بامتحانه في معتقده لما رفع اليه من امور تنكر في ذلك فعقد له مجلس في سابع رجب فسءل عن عقيدته فاملي منه-----ا ثم اح-ضروا العقيدة التي تعرف بالواسطية فقرا منها وبحثوا في مواضع ثم اجتمعوا في ثاني عشره وقرروا الصفي الهندي يبحث معه ثم اخروه وقدموا الكمال الزملكاني ثم انفصل الامر علي انه اشهد علي نفسه انه شافعي المعتقد فاشاع اتباعه انه انتصر فغضب خصومه ورفعوا واحدا من اتباع ابن تيمية الي الجلال القزويني ناءب الحكم بالعادلية فعزره وكذا فعل الحنفي باثنين منهم --وفي ثاني عشر -رجب قرا المزي فصلا من الكتاب افعال العباد للبخاري في الجامع فسمع ب-عض الشافعية فغضب وقال-- نحن المقصودون بهذا ورفعوه الي القاضي الشافعي فامر بحبسه فبلغ ابن تيمية فتوجه الي الحبس فاخرجه بيده فبلغ القاضي فطلع الي القلعة فوافاه ابن تيمية فتشاجرا بحضرة الن---------------------------------------------------------------------------اءب فامر الناءب من ينادي ان من تكلم في العقاءد فعل به كذا--- وقصد بذلك تسكين الفتنة ثم عقد له- مجلس-	43	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0092	false	5225169761623881978	1	281	7	1459	1557	300	واول ما انكروا عليه من مقالاته في شهر ربيع الاول سنة 698 ----------------------------قام عليه جماعة من الفقهاء بسبب الفتوي الحموية وبحثوا معه ومنع من الكلام ثم حضر مع القاضي امام الدين القزويني فانتصر له وقال هو واخوه جلال الدين من قال عن الشيخ تقي الدين شيءا عزرناه ثم طلب ثاني مرة في سنة 705 الي مصر فتعصب عليه--------------------- بيبرس الجاشنكير وانتصر له------------------- سلار ثم ال امره ان حبس في خزانة البنود مدة ثم نقل في صفر سنة 709 الي الاسكندرية ثم افرج عنه واعيد الي القاهرة ثم اعيد الي الاسكندرية ثم حضر --------الناصر من الكرك فاطلقه ووصل الي دمشق في اخر سنة 712 وكان السبب في هذه المحنة ان مرسوم السلطان ورد علي الناءب بامتحانه في معتقده لما وقع اليه من امور تنكر في ذلك فعقد له مجلس في سابع رجب وسءل عن عقيدته فاملا منها شيءا ثم احتضروا العقيدة التي تعرف بالواسطية فقرء منها وبحثوا في مواضع ثم اجتمعوا في ثاني عشرة وقرروا الصفي الهندي يبحث معه ثم اخروه وقدموا الكمال الزملكاني ثم انفصل الامر علي انه -شهد علي نفسه انه شافعي المعتقد فاشاع اتباعه انه انتصر فغضب خصومه ورفعوا واحدا من اتباع ابن تيمية الي الجلال القزويني ناءب الحكم بالعادلية فعزره وكذا فعل الحنفي باثنين منهم ثم في ثاني عشري رجب قرا المزي فصلا من --كتاب افعال العباد للبخاري في الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه الي القاضي الشافعي فامر بحبسه فبلغ ابن تيمية فتوجه الي الحبس فاخرجه بيده فبلغ القاضي فطلع الي القلعة فوافاه ابن تيمية فتشاجرا بحضرة الناءب واشتط ابن تيمية علي القاضي لكون ناءبه جلال الدين اذي اصحابه في غيبة الناءب فامر الناءب من ينادي ان من تكلم في العقاءد فعل--- كذا به وقصد بذلك تسكين الفتنة ثم عقد لهم مجلس	92	8220628890809425321	1194	2235.0	962	1534	77.83572387695312	211	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms044	true	4616830201147800055	266	300	1364	1552	1552	300	بدمشق ان من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله خصوصا الحنابلة فنودي بذلك وقرء المرسوم -قراه -ابن الشهاب محمود في الجامع ثم جمعوا الحنابلة من الصالحية وغيرها واشهدوا علي انفسهم انهم علي معتقد-	44	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0093	false	-1816520633153371126	174	207	914	1102	1598	300	بدمشق ---من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه وماله خصوصا الحنابلة فنودي بذلك وقرء المرسوم وقراها ابن الشهاب محمود في الجامع ثم جمعوا الحنابلة من الصالحية وغيرها واشهدوا علي انفسهم انهم علي معتقد	93	8220628890809425321	184	349.0	153	191	96.33507537841797	30	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms044	true	4616830201147800055	20	153	102	772	1552	300	الشافعية قليل حيث تكون انت رءيسهم فظن القاضي ابن ص---------صري انه يعرض به فعزل نفسه ثم وصل بربد من عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان الي دمشق ا------------------------------------------------------------------------ن يرسلوا بصورة ما جري------ في سنة 698 ثم وصل مملوك الناءب واخبر ان بيبرس---- والقاضي المالكي قد قاما في الانكار علي ابن تيمية وان الامر قد اشتد عل-----ي الحنابلة حتي صفع بعضهم ثم توجه القاضي ابن صصري وابن تيمية صحبة البريد الي القاهرة ومعهما جماعة فوصلا في العشر الاخيرة من رمضان وعقد مجلس في ثاني عشري-نه بعد صلاة الجمعة فادعي علي ابن تيمية عند المالكي فقال هذا عدوي ولم يجب عن الدعوي فكرر عليه فاصر فحكم المالكي بحبسه فاقيم من المجلس وحبس في برج ثم بلغ المالكي ان الناس يترددون اليه فقال يجب التضييق عليه ان لم يقتل والا فقد ثبت كفره فنقلوه ليلة عيد الفطر الي الجب ولقد	44	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0093	false	-1816520633153371126	0	169	0	882	1598	300	الشافعية قليل حتي تكون انت رءيسهم فظن القاضي نجم الدين بن صصري انه عنا---ه فعزل نفسه وقام فاعانه الامراء وولاه الناءب وحكم الحنفي بصحة الولاية ونفذها المالكي فرجع الي منزله وعلم ان الولاية لم تصح فصمم علي العزل فرسم الناءب لنوابه بالمباشرة الي ان يرد امر السلطان ثم وصل بريدي في اواخر شعبان بعوده ثم وصل بريدي في خامس رمضان بطلب القاضي والشيخ وان يرسلوا بصورة ما جري للشيخ في سنة 698 ثم وصل مملوك الناءب واخبر ان الجاشنكير والقاضي المالكي قد قاما في الانكار علي الشيخ ----وان الامر--- اشتد بمصر علي الحنابلة حتي صفع بعضهم ثم توجه القاضي والشيخ ال-------------------------ي القاهرة ومعهما جماعة فوصلا في العشر الاخير- من رمضان وعقد مجلس في ثالث عشر منه بعد صلاة الجمعة فادعي علي ابن تيمية عند المالكي فقال هذا عدوي ولم يجب عن الدعوي فكرر عليه فاصر فحكم المالكي بحبسه فاقيم من المجلس وحبس في برج ثم بلغ المالكي ان الناس يترددون اليه فقال يجب التضييق عليه ان لم يقتل والا فقد ثبت كفره فنقلوه ليلة عيد الفطر الي الجب وعاد	93	8220628890809425321	572	1027.0	454	918	62.30936813354492	103	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms045	true	-3701698606454903870	1	53	7	276	1570	300	الشافعي و--------------كان من اعظم القاءمين علي المترجم له الشيخ نصر المنبجي لانه كان بلغ ابن تيمية انه يتعصب لابن العربي فكتب اليه كتابا يعاتبه علي ذلك فما اعجبه لكونه بالغ في الحط علي ابن العربي وكف--ره فصار هو يحط علي ابن تيمية ويغري بي---برس الذي---------------- يفرط في محبة نصر وتعظيمه وقام القاضي	45	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0093	false	-1816520633153371126	242	298	1296	1589	1598	300	الشافعي فانه ساكت عنه وكان من اعظم القاءمين علي----------ه الشيخ نصر المنبجي لانه كان بلغ ابن تيمية انه يتعصب لابن العربي فكتب اليه كتابا يعاتبه علي ذلك فما اعجبه لكونه بالغ في الحط علي ابن العربي وتكفيره فصار هو يحط علي ابن تيمية ويغري به بيبرس الجاشنكير وكان بيبرس يفرط في محبة نصر ويعظ-مه وقام القاضي	93	8220628890809425321	251	454.0	201	304	82.56578826904297	45	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms045	true	-3701698606454903870	53	266	276	1391	1570	300	المالكي المتقدم ذكره مع الشيخ نصر وبالغ في اذية الحنابلة واتفق ان قاضي الحنابلة------------------ كان قليل البضاعة في العلم فبادر الي اجابتهم في المعتقد واستكتبوا خطه بذلك واتفق ان قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الجز-ري انتصر لاين تيمية وكتب في حقه محضرا بالثناء عليه بالعلم والفهم وكتب فيه بخطه ثلاثة عشر سطرا من جملتها انه منذ ثل-ثماءة سنة ما راي الناس مثله فبلغ ذلك ابن مخلوف فسعي في عزل ابن الجز-ري فعزل وقرر عوضه شمس الدين الاذرعي ثم لم يلبث الاذرعي ان عزل في السنة المقبلة وتعصب سلار لابن تيميه واحضر القضاة الثلاثة الشافعي والمالكي والحنفي وتكلم معهم في اخراجه فاتفقوا علي انهم يشترطون فيه شروطا وان يرجع عن بعض العقيدة فارسلوا اليه مرات فامتنع من الحضور اليهم واستمر علي ذلك ولم يزل ابن تيمية في الجب الي ان تشفع فيه مهنا امير ال فضل فاخرج في ربيع الاول في الثالث والعشرين منه واحضر الي القلعة ووقع البحث مع بعض الفقهاء فكتب عليه محضر بانه قال انا اشعري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اجتمع جماعة من الصوفية عند تاج الدين -بن عطاء فطلعوا في العشر الاوسط من شوال الي القلعة وشكوا من ابن تيمية انه يتكلم في حق مشايخ الطريقة وانه قال لا يستغاث بالنبي صلي الله عليه واله وسلم فاقتصي الحال ان امر بتسييره الي الشام فتوجه علي خيل البريد وكل ذلك والقاضي زين	45	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0094	false	-9213417960123953116	3	300	15	1542	1542	300	المالكية------------ مع الشيخ نصر وبالغ في اذية الحنابلة واتفق ان قاضي الحنابلة شرف الدين الحراني كان قليل البضاعة في العلم فبادر الي اجابتهم في المعتقد واستكتبوه خطه بذلك واتفق ان قاضي الحنفية بدمشق وهو شمس الدين ابن الحريري انتصر لابن تيمية وكتب في حقه محضرا بالثناء عليه بالعلم والفهم وكتب فيه بخطه ثلاثة عشر سطرا من جملتها انه منذ ثلاثماءة سنة ما راي الناس مثله فبلغ ذلك ابن مخلوف فسعي في عزل ابن الحريري فعزل وقرر عوضه شمس الدين الاذرعي ثم لم يلبث الاذرعي ان عزل في السنة المقبلة وتعصب سلار لابن تيمية واحضر القضاة الثلاثة الشافعي والمالكي والحنفي وتكلم معهم في اخراجه فاتفقوا علي انهم يشترطون فيه شروطا وان يرجع عن بعض العقيدة فارسلوا اليه مرات فامتنع من الحضور اليهم واستمر-------- ولم يزل ابن تيمية في الجب الي ان -شفع فيه مهنا امير ال فضل فاخرج في ربيع الاول في الثالث و--عشرين منه واحضر الي القلعة ووقع البحث مع بعض الفقهاء فكتب عليه محضر بانه قال انا اشعري ثم وجد خطه بما نصه الذي اعتقد ان القران معني قاءم بذات الله وهو صفة من صفات ذاته القديمة وهو غير مخلوق وليس بحرف ولا صوت وان قوله الرحمن علي العرش استوي ليس علي ظاهره ولا اعلم كنه المراد به بل لا يعلمه الا الله والقول في النزول كالقول في الاستواء وكتبه احمد بن تيمية ثم اشهدوا عليه انه تاب مما ينافي ذلك مختارا وذلك في خامس عشري ربيع الاول سنة 707 وشهد عليه بذلك جمع جم من العلماء وغيرهم وسكن الحال وافرج عنه وسكن القاهرة ثم اجتمع جمع م--ن الصوفية عند تاج الدين ابن عطاء فطلعوا في العشر الاوسط من شوال الي القلعة وشكوا من ابن تيمية انه يتكلم في حق مشايخ الطريق- وانه قال لا يستغاث بالنبي صلي الله علي-----ه وسلم فاقتضي الحال ان امر بتسييره الي الشام فتوجه علي خيل البريد وكل ذلك والقاضي زين-	94	8220628890809425321	1071	2048.5	865	1559	68.69788360595703	192	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms045	true	-3701698606454903870	266	300	1391	1570	1570	300	الدين ابن مخلوف مشتغل------ بالمرض وقد اشرف علي الموت فبلغه سير ابن تيمية فراسل الناءب فرده من نابلس وادعي عليه عند ابن جماعة وشهد عليه شرف الدين ابن الصابوني وقيل ان علاء الدين القونوي-	45	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0095	false	7533102117412189657	0	35	0	186	1505	300	الدين ابن مخلوف مشتغل بنفسه بالمرض وقد اشرف علي الموت وبلغه سفر ابن تيمية فراسل الناءب فرده من بلبيس وادعي عليه عند ابن جماعة وشهد عليه شرف الدين ابن الصابوني وقيل ان علاء الدين القونوي	95	8220628890809425321	174	330.5	141	186	93.54838562011719	29	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms046	true	-69675210177730924	0	221	0	1095	1483	300	شهد عليه ايضا فاعتقل بسجن -حارة الديلمة في ثامن عشر شوال الي سلخ شهر صفر سنة 709 فنقل عنه ان جماعة يترددون اليه وانه يتكلم عليهم في نحو ما تقدم فامر بنقله الي الاسكندرية فنقل اليها في سلخ صفر وكان سفره صحبة امير مقدم ولم يمكن احدا من جهته من السفر معه وحبس ببرج شرقي ثم توجه اليه بعض اصحابه فلم يمنعوا منه فتوجهت طاءفة منهم بعد طاءفة وكان موضعه فسيحا فصار الناس يدخلون اليه ويقراون عليه ويبحثون معه فلم ---------------------------يزل الي ان عاد الناصر الي السلطنة فشفع فيه عنده فامر باحضاره فاجتمع به في ثامن عشر شوال سنة 709 فاكرمه وجمع القضاة فاصلح بينه وبين القاضي المالكي فاشترط المالكي ان لا يعود فقال له السلطان قد تاب وسكن القاهرة وتردد الناس اليه الي ان توجه صحبة الناصر الي الشام بنية الغزو سن----ة 712------------- فوصل الي دمشق وكانت----------------------- غيبته منها اكثر من سبع سنين وتلقاه جمع كثير فرحا بمقدمه وكانت والدته اذ ذاك حي----------ة ثم قاموا عليه في شهر رمضان سنة 719 بسبب قوله ان الطلاق الثلاث من دون تخلل رجعة بمنزلة طلقة واحدة ثم عقد له مجلس اخر في رجب سنة 720-- ثم حبس بالقلعة ثم اخرج في عاشوراء سنة 721 ثم قاموا عليه مرة اخري في شعبان سنة 722 بسبب مسالة الزيارة واعتقل بالقلعة فلم يزل بها الي ان مات في ليلة الاثنين -لعشرين من شهر القعدة سنة 738	46	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0095	false	7533102117412189657	36	266	191	1332	1505	300	شهد عليه----- فاعتقل بسجن بحارة الديلم- في ثامن عشر شوال الي سلخ ----صفر سنة 709 فنقل عنه ان جماعة يترددون اليه وانه يتكلم عليهم في نحو ما تقدم فامر بنقله الي الاسكندرية فنقل اليها في سلخ صفر وكان سفره صحبة امير مقدم ولم يمكن احدا من جهته من السفر معه وحبس ببرج شرقي ثم توجه اليه بعض اصحابه فلم يمنعوا منه فتوجهت طاءفة منهم بعد طاءفة وكان موضعه فسيحا فصار الناس يدخلون اليه ويقرءون عليه ويبحثون معه قرات ذلك في تاريخ البرزالي فلم يزل الي ان عاد الناصر الي السلطنة فشفع فيه عنده فامر باحضاره فاجتمع به في ثامن عشر شوال سنة --9 فاكرمه وجمع القضاة واصلح بينه وبين القاضي المالكي فاشترط المالكي ان لا يعود فقال له السلطان قد تاب وسكن القاهرة وتردد الناس اليه الي ان توجه صحبة الناصر الي الشام بنية الغزاة في سنة 712 وذلك في شوال فوصل---- دمشق في مستهل ذي القعدة فكانت مدة غيبته عنها اكثر من سبع سنين وتلقاه جمع عظيم فرحا بمقدمه وكانت والدته اذ ذاك في قيد الحياة ثم قاموا عليه في شهر رمضان سنة 719 بسبب مسالة-- الطلاق واكد عليه المنع من الفتيا---------------- ثم عقد له مجلس اخر في رجب سنة عشرين ثم حبس بالقلعة ثم اخرج في عاشوراء سنة 721 ثم قاموا عليه مرة اخري في شعبان سنة 726 بسبب مسالة الزيارة واعتقل بالقلعة فلم يزل بها الي ان مات في ليلة الاثنين العشرين من -ذي القعدة سنة 728	95	8220628890809425321	1005	1873.5	795	1176	85.45918273925781	189	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms046	true	-69675210177730924	205	300	1019	1483	1483	300	بالقلعة فلم يزل بها الي ان مات في ليلة الاثنين -لعشرين من شهر القعدة سنة 738-- بجامع دمشق وصار يضرب المثل بكثرة من حضر جنازته------ واقل ما قيل في عددهم انهم خمسون الفا قال -------ابن فضل الله لما قدم ابن تيمية علي البريد الي القاهرة في سنة 700 ---------------------------حض اهل المملكة علي الجهاد واغلظ القول للسلطان والامراء ورتبوا له----------------- كل يوم دينارا و------طعاما فلم يقبل-------- ذلك ثم قال ---------------------------------حضر عنده شيخنا ابو حيان فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل و--مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة من--------ها لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي-	46	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0097	false	6219547679767568272	106	220	554	1121	1503	300	بالقلعة بمرض جد ا----لي ان مات--- ليلة الاثنين العشرين من ذي- القعدة وصلي عليه بجامع دمشق وصار يضرب------ بكثرة من حضر جنازته المثل واقل ما قيل في عددهم انهم خمسون الفا قال الشهاب ابن فضل الله لما قدم ابن تيمية علي البريد الي القاهرة في سنة سبعماءة نزل عند عمي شرف الدين وحض اهل المملكة علي الجهاد فاغلظ القول للسلطان والامراء ورتبوا له في مقر اقامته في كل يوم دينارا ومخفقة طعام ف-لم يقبل شيءا من ذلك وارسل له السلطان بقجة قماش فردها قال ثم حضر عنده شيخنا ابو حيان فقال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديها وانشده اياها لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي	97	8220628890809425321	414	686.5	329	582	71.13401794433594	69	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	32	159	166	819	1549	300	وصير ذلك ذنبا لا يغفر وسءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن السبب ف-------قال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال------------------------------------------------------------------------ ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره ال-------------------------------------------------نهر وقد ترجم له جماعة وبالغوا في الثناء علي-----------ه ورثاه كثير من الشعراء و------------------------قال جمال الدين السرمدي في اماليه ومن عجاءب زماننا في ا-----------------لحفظ ابن تيميه كان يمر بالكتاب مرة مطالع----ة فين-قش في ذهنه وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه وحكي بعضهم عنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سالني مستفيدا حققت له ومن سالني متعنتا ناقصته فلا يلبث ان ينقطع فاكفي مءنته وقد ترجم له الصفدي وسرد اسماء تصانيفه في ثلاثة اوراق كبار ومن انفعها كتابه في ابطال الحيل	47	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0098	false	-1716083944296332006	4	207	15	1046	1518	300	وصير ذلك ذنبا لا يغفر قال وحج ابن المحب سنة 34 فسمع من ابي حيان اناشيد فقرا عليه هذه الابيات فقال قد كشطتها من ديواني ولا اذكره بخير فساله عن السبب في ذلك فقال ناظرته في شء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال يفشر سيبويه قال ابو حيان وهذا لا يستحق الخطاب ويقال ان ابن تيمية قال له ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل اخطا في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها انت فكان ذلك سبب مقاطعته اياه وذكره في تفسيره البحر بكل سوء وكذلك في مختصره النهر ورثاه شهاب الدين ابن فضل الله بقصيدة راءية مليحة و---ترجم له ترجمة هاءلة تنقل من المسالك ان شاء الله ورثاه زين الدين ابن الوردي بقصيدة لطيفة طاءية وقال جمال الدين السومري في اماليه ومن عجاءب ما وقع في الحفظ من اهل زماننا ان ابن تيمية كان يمر بالكتاب---- مطالعة مرة فينتقش في ذهنه وينقله في مصنفاته بلفظه ومعناه وقال الاقشهري في رحلته في حق ابن تيمية بارع في الفقه والاصلين والفراءض والحساب وفنون اخر وما من فن الا له فيه يد طولي وقلمه ولسانه متقاربان قال الطوفي سمعته يقول من سالني مستفيدا حققت له ومن سالني متعنتا ناقضته فلا يلبث ان ينقطع فاكفي مءنته وذكر------------------------- تصانيفه وقال في----------------------- كتابه--- ابطال الحيل	98	8220628890809425321	506	837.0	400	1089	46.46464538574219	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms047	true	899404799433502947	190	300	976	1549	1549	300	لانه كان يلهج بذكر ابن تومرت ونظراءه فكان ذلك مولدا لطول سجنه وله وقاءع مشهورة وكان اذا حوقق والزم يقول لم ارد هذا وانما اردت كذا فيذكر احتمالا بعيدا ولعل ذلك والله اعلم انه يصرح بالحق فتاباه الاذهان وتنبوا عنه الطباءع لقصور الافهام فيحوله الي احتمال اخر دفعا للفتنة وهكذا ينبغي للعالم الكامل ان يفعل يقول الحق كما يجب عليه ثم يدفع المفسدة بما يمكنه وحكي عنه انه لما وصل اليه السءال الذي وضعه السكاكيني -----------علي لسان يهودي وهو---------------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي الي اخرها فوقف ا------بن تيمية علي هذه الابيات فثني احدي-	47	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7290360387231135344	143	225	711	1118	1508	300	فانه كان يلهج بذكر ابن تومرت ويطري-ه فكان ذلك مءكدا لطول سجنه وله وقاءع شهي-رة وكان اذا حوقق والزم يقول لم ارد هذا -انما اردت كذا فيذكر احتمالا بعيدا قال وكان من اذكياء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعالم وله في ذلك امور عظيمة منها ان محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------- السكاكيني عمل ابياتا علي لسان ذمي في انكار القدر واولها ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي---------- فوقف عليها ابن تيمية---------------- فثني احدي	100	8220628890809425321	294	451.5	231	607	48.4349250793457	50	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	197	221	1043	1175	1585	300	له علي لسان الفقراء والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما-له عيار تسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	48	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	4	29	21	154	1610	300	له علي لسان الفقراء والله ما فقرنا اختيار وانما فقرنا اضطرار جماعة كلنا كسالي واكلنا ما له عيار يسمع منا اذا اجتمعنا حقيقة كلها فشار	96	8220628890809425321	131	256.0	107	133	98.4962387084961	22	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	0	38	0	186	1585	300	رجليه علي الاخري واجاب في مجلسه قبل ان يقوم بماءة وتسعة عشر بيتا اولها سءالك يا-هذا سءال معاند مخاصم رب العرش رب-- البرية------------------------------- وقال ابن سيد الناس-------------- اليعمري في ترجمة ابن تيمية انه برز في كل فن علي	48	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7290360387231135344	225	270	1118	1352	1508	300	رجليه علي الاخري واجاب في مجلسه قبل ان يقوم بماءة وتسعة عشر بيتا اولها سءالك يا هذا سءال معاند مخاصم رب العرش باري البرية وكان يقول انا فاقرت في الاقفاص وقال شيخ شيوخنا الحافظ ابو الفتح اليعمري في ترجمة ابن تيمية حداني يعني المزي علي	100	8220628890809425321	161	277.5	127	234	68.80342102050781	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms048	true	2750421913752791456	52	128	247	673	1585	300	الذهبي مترجما له في بعض الاجازات قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبلغ في العلوم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة مشايخه وتصانيفه نحو اربعة الاف كراسة واكثر وقال------------ واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير وقال انه لا ي------------------------------------------ذكر مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	48	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0102	false	-6809733422598365105	11	99	66	543	1604	300	الذهبي مترجما له في بعض الاجازات قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العل-م والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين وصنف التصانيف وصار من كبا-ر العلماء في حياة شيو-خه وتصانيفه نحو اربعة الاف كراسة واكثر وقال في موضع اخر واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير وفي موضع اخر وله باع طويل في معرفة اقوال السلف وقل ان تذكر مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	102	8220628890809425321	405	769.0	331	480	84.375	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms055	true	-3560983383490048868	72	130	388	676	1534	300	احمد بن علي بن عبد الكافي بن يحيي بن تمام بن يوسف بن موسي -بن تمام بن حامد بن يحيي ----------------------------------------بن سليم السبكي ابو حامد بهاء ال-------------------------------دين--------------------- ول-------------------د ب---------------------------------------------------------------------عد المغرب من ليلة العشرين من جمادي الاخرة سنة 719 تسع عشرة وسبعماءة واحضر علي الحجار في الخامسة و-------------سمع علي----- الدبوسي-------- والبدر -بن جما-------عة وبدمشق علي ابن الجزري والمزي وغيرهما	55	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0137	false	5871015793411377005	188	289	993	1472	1533	300	احمد بن علي بن عبد الكافي بن -علي بن تمام بن يوسف بن موسي ابن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن نشوان بن سوار بن سليم السبكي ابو حامد بهاء الدين كذا نقلته من خط اخيه تاج الدين وسماه ابوه في اول ما ولد تماما ثم تسمي احمد بعد ان جاز سن التمييز ومولده علي ما قرات بخط ابيه في اخر تاسع عشر بل بعد المغرب من ليلة العشرين من جمادي الاخرة سنة 719------------------ واحضر علي الحجار في الخامسة جميع الصحيح واسمع علي يونس الدبوسي والواني والبدر ابن جماعة وجماعة وبدمشق م-----ن الجزري والمزي وغيرهما	137	8220628890809425321	260	409.5	206	503	51.68986129760742	42	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms055	true	-3560983383490048868	127	269	654	1388	1534	300	الجزري والمزي وغيرهما ق-------------------ال الذهبي في المعجم المختص الامام العلامة المدرس له فضاءل وعلم جيد وفيه ادب وتقوي وساد وهو ابن عشرين سنة واسرع اليه الشيب فاتقي وهو في حدود العشرين قال ابن حجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت له اليد الطولي في عل-م اللسان العربية والمعاني والبيان وله عروس الافراح شرح تلخيص المفتاح ابان---- عن سمعة داءرة في الفن وله تعليق علي الحاوي وعمل قطعة علي شرح المنهاج لابيه وكان اديبا فاضلا متعبدا كثير الصدقة والحج والمجاورة سريع الدمعه قاءما مع اصحابه وولي قضاء الشام عوضا عن اخيه في سنة 762 فاقام سنة ولم يصنع ذلك الا حفظا للوظيفة علي اخيه ثم ولي قضاء العسكر وكان---------------------------------------------- شرع في ------------------------------------------------------------------شرح مختصر ابن الحاجب فكتب منه قطعة لطيفة في مجلد ولو اتم------ه لكان عشر مجلدات او اكثر وقال والده ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ تقي الدين لما درس ولده هذا دروس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل	55	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0138	false	8607683304612233199	10	235	59	1213	1538	300	القماح و-------غيرهما وانجب وبرع وهو شاب قال الذهبي في المعجم المختص الامام العلامة المدرس له فضاءل وعلم جيد وفيه ادب وتقوي وساد وهو ابن عشرين سنة واسرع اليه الشيب فانقي وهو في حدود العشرين قلت كان ذلك لما ولي ابوه قضاء الشام فانه فوض اليه تدريس المنصورية وغيرها ثم ولي هو تدريس الشافعي والحاكم ثم درس بالشيخونية اول ما فتحت وكانت له اليد الطولي في علوم اللسان العربي -والمعاني والبيان وله عروس الافراح شرح تلخيص المفتاح ابان فيه عن س-عة داءرة في الفن وله تعليق علي الحاوي وعمل قطعة علي شرح المنهاج لابيه وكان اديبا فاضلا متعبدا كثير الصدقة والحج والمجاورة سريع الدمعة قاءما مع اصحابه وولي قضاء الشام عوضا عن اخيه في سنة 63- فاقام سنة ولم يصنع ذلك الا حفظا للوظيفة علي اخيه ثم ولي قضاء العسكر عوضا عن ابي البقاء لما ولي قضاء الديار المصرية وقد شرع في شرح الحاوي فكتب منه عدة مجلدات لو كمل لكان في عشرين مجلدة وشرع في شرح مختصر ابن الحاجب فكتب منه قطعة لطيفة في مجلد -لو استمر عليه لكان عشر مجلدات او اكثر وكان كثير الحج والمجاورة والاوراد والمروءة خبيرا بامر دنياه واخرته ونال من الجاه ما لم ينله غيره وقرات بخط ابيه خلع علي ابني احمد تشريف صالحي لكونه مفتي دار العدل وذلك في سنة 52 ومن قول الشيخ تقي الدين في----- ولده در----وس احمد خير من دروس علي وذاك عند علي غاية الامل	138	8220628890809425321	678	1234.0	541	1174	57.751277923583984	116	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms063	true	1093202935164931741	246	300	1295	1608	1608	300	احمد بن ابي الفرج بركات الفارقاني تاج ال-------------دين كان ابوه نصرانيا يعرف بسع-د الدولة فاسلم ولقب بشرف الدين وخدم ولده عند بهادر راس النوبة فتقدم الي ان صار مستوفي الدولة فلما ولي الاعز- الوزارة المرة الثامنة صادره وضربه بالمقارع فترك المباشرة وانقطع بزاوية الشيخ نصر المنبجي وكان الشيخ نصر صديق السلطان بيبرس الجاشنكير وقل-	63	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0154	false	83887312263381837	104	160	494	812	1533	300	احمد بن ابي الفرج بركات الفارقاني تاج الدين بن شرف الدين كان ابوه نصرانيا يعرف بسعيد الدولة فاسلم ولقب -شرف الدين وخدم ولده عند بهادر راس --نوبة فتقدم الي ان صار مستوفي الدولة فلما ولي الاعسر الوزارة المرة الثانية صادره وضربه بالمقارع فترك المباشرة وانقطع بزاوية الشيخ نصر المنبجي وكان الشيخ نصر صديق-------- بيبرس الجاشنكير وقل	154	8220628890809425321	299	558.0	247	329	90.88146209716797	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms064	true	-162175170519344545	0	129	0	661	1535	300	ان يخالفه في شء فكلمه في امره فاعفاه من المباشرة واستمر بالزاوية الي ان حفظ البقرة وال عمران وتوصل الي ان استخدمه بيبرس------------------------------------- وحصل له اموالا جمة في مدة يسيرة وتقدم عنده الي ان صار هو المتحدث في الدولة باسرها ولا يعمل فيها---------------------------- شء الا بعد مراجعته وكان كثير -------الاعجاب والزهو بنفسه والتعاظم بحيث كان الشخص اذا كلمه وهو راكب امر بضربه بالمقارع فصنع ذلك مرتين او ثلاثا فلم يجسر ----احد ان يتحدث معه وهو راكب واذا نزل ودخل منزله لم يجسر احد علي الهجوم عليه فيصبر الناس علي اختلاف مراتبهم علي بابه حتي القضاة فصار مهابا محترما جدا ومع ذلك فلا يقبل هدية ولا يخالط احدا ولا يجتمع ب--غريب ويقتصد في ملبسه فلا يلبس في الصيف الا الشامي الرفيع الابيض ولا في الشتاء الا الملطي الصوف الابيض ولا	64	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0154	false	83887312263381837	160	300	812	1533	1533	300	ان يخالفه في شء فكلمه في امره فاعفاه من المباشرة واستمر بالزاوية الي ان حفظ البقرة وال عمران وتوصل الي ان استخدمه بيبرس لما ولي تدبير المملكة هو وسلار فخدمه وحصل له اموالا جمة في مدة يسيرة وتقدم عنده حتي--- صار هو المتحدث في الدولة باسرها ولا يعمل في ديوان الوزارة ولا الاستادارية شء الا بعد مراجعته وكان كثير الزهو والاعجاب------- بنفسه والتعاظم بحيث كان الشخص اذا كلمه وهو راكب امر بضربه بالمقارع فصنع ذلك مرتين او ثلاثة فلم يجسر بعد احد ان يتحدث معه وهو راكب واذا نزل ودخل منزله لم يجسر احد علي الهجوم عليه فتصير الناس علي اختلاف مراتبهم علي بابه حتي القضاة فصار مهاب-------ا جدا ومع ذلك فلا يقبل هدية ولا يخالط احدا ولا يجتمع مع غريب ويقتصد في ملبسه فلا يلبس في الصيف الا الشامي الرفيع الابيض ولا في الشتاء الا الملطي الصوف الابيض فلا-	154	8220628890809425321	634	1185.0	509	739	85.79161071777344	116	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms064	true	-162175170519344545	129	227	661	1155	1535	300	يري عليه الا-فرجية بيضاء ثم ان سلار الزمه بلبس خلعه الوزارة وكان شديد البغض له فلم يستطع مخالفته فلبسها في النصف من المحرم سنة 706 فعمل بالوزارة ذلك اليوم بالقلعة علي العادة الي ان انصرف الي منزله وشيعه الناس ثم اصبحوا الي بابه ليركبوا في خدمته فاقام حتي تعالي النهار وارسل يقول له مع غلامه انه عزل نفسه وتوجه الي زاوية الشيخ نصر------------------------------- فكتب نصر الي بيبرس يشفع فيه ولم يزل حتي اعفي --عن الوزارة وبقي علي عادته والامر كله اليه في جميع ما يرجع الي الدولة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن السلطان يكتب علامته علي شء حتي يري خطه فيه	64	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0155	false	1586320776972231822	0	127	0	651	1545	300	يري عليه الا فرجية بيضاء ثم ان سلار الزمه بلبس خلعة الوزارة وكان شديد البغض له فلم يستطع مخالفته ولبسها في النصف من المحرم سنة 706 فعمل -الوزارة ذلك اليوم بالقلعة علي العادة الي ان انصرف الي منزله وشيعه الناس ثم اصبحوا--------- ليركبوا في خدمته فاقام حتي تعالي النهار وارسل يقول له مع غلامه انه عزل نفسه وتوجه الي زاوية الشيخ نصر وبعث بخلعة الوزارة الي الخزانة فكتب نصر الي بيبرس فشفع فيه فلم يزل حتي اعفي فقرر النشاءي وصار -----------الامر كله معذوقا بابن سعيد-------- الدولة وكان يجلس في دار النيابة بجانب سلار فوق جميع المتعممين وينفذ حكمه في كل جليل وحقير فلما تسلطن بيبرس عظم شانه الي ان صار يقف علي اجوبة البريد الي النواب ولم يكن السلطان يكتب علامته علي شء حتي يري خطه فيه	155	8220628890809425321	436	792.5	347	680	64.11764526367188	76	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms072	true	-2800347229177543921	182	300	985	1578	1578	300	احمد بن محمد بن سالم بن ابي المواهب الحسن بن هبة اب----ن محفوظ ب-ن الحسن------- بن صصري الملقب نجم الدين الدمشقي ولد في ذي القعده سنة 655 خمس وخمسين وستماءة واحضر علي الرشيد العطار--- سنة 658 وبدمشق علي ابن عبد الداءم وعلي جده لامه المسلم بن عدلان وعلي ابن ابي اليسر وتفقه علي التاج ابن الفركاح واخذ بمصر عن شمس الدين الاصبهاني وكتب في ديوان الانشاء وكان جيد الخط فاءق النظم والنثر----------- سريع الكتابة جدا حتي قيل انه كتب خمس كراريس في يوم وكان فصيح العبارة طويل الدروس ينطوي علي دين وتعبد ومكارم وولي قضاء دمشق سنة 702-------------- ودام فيه الي ان مات في شهر ربيع الاول سنة 723 ثلاث وعشرين وسبعماءة وط الت مدته و---------------------كان كثير التودد-	72	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0174	false	6192439598797545723	4	124	17	613	1553	300	احمد بن محمد بن سالم بن ابي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ ابن الحسن الربعي بن صصري------- نجم الدين الدمشقي ولد في ذي القعدة سنة 655------------------- واحضر علي الرشيد العطار في سنة 57- وبدمشق علي ابن عبد الداءم وعلي جده لامه المسلم بن ع-لان وعلي ابن ابي اليسر وتفقه علي التاج ابن الفركاح واخذ بمصر عن شمس الدين الاصبهاني وكتب في ديوان الانشاء وكان خطه----- فاءقا ونظمه ونثره راءقا وكان سريع الكتابة جدا حتي قيل انه كتب خمس كراريس في يوم وكان فصيح العبارة طويل الدروس ينطوي علي دين وتعبد ومكارم وولي قضاء دمشق سنة 720 بعد ابن جماعة ودام فيه الي ان مات في---- ربيع الاول سنة 723 وط----------------------الت مدته فعدل واذن في الافتاء وكان كثير التودد	174	8220628890809425321	511	900.0	406	655	78.01526641845703	95	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms073	true	-1125738285093003744	0	173	0	939	1616	300	والمكارم والمواددة قال ابن الزملكاني كان طلق العبارة لا يكاد يتكلم في فن- الا------------------ ويذكر دروسا طويلة و-------لم يزل في نمو وارتفاع الي ان مات ------في التاريخ المذكور بحماه--- ولشعراء عصره فيه غرر المداءح كالشهاب محمود والجمال بن نباتة وغيرهما------------ وخرج له العلاءي مشيخة فاجازه بجملة دراهم واول ما-درس بالعادلية سنة 682 ثم درس بالارمستي-------ه ثم درس بالغزالية ثم -----ولي قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ ثم القضاء الاكبر بدمشق في التاريخ السابق وكان يتفضل علي كل من قدم اليه من -كبير وصغير وهداياه لا تنقطع عن اهل الشام ولا عن اهل مصر مع التودد والتواضع الزايد والحلم والصبر علي الاذي هجاه ابن المرجل بابيات فتحيل حتي وصلت اليه بخط الناظم فاتفق انه دخل عليه فغمز مملوكه فوضع الابيات امامه مفتوحة فلما جلس ابن المرجل لمحها فعرفها فلما تحقق القاضي انه عرفها اشار برفعها ثم احضر له----- قماش وصرة فضه وقال له--- هذه جاءزه الابيات فاخذها ومدحه ودخل عليه شاعر ومعه قصيدتان في احداهما هجو وفي الاخري مدح واضمر ان- يعطيه المدح فان ارضاه والا اعطاه الهجو فغلط فاعطاه الهجو فقراه- واعطاه جا--ءزة واوهم من	73	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0174	false	6192439598797545723	124	300	613	1553	1553	300	والمكارم والمداراة قال ابن الزملكاني كان طلق العبارة لا يكاد يتكلم في نوع الا ويمعن من غير وقفة ويذكر دروسا طويلة مشروحة فلم يزل في نمو وارتفاع الي ان مات وكان قوي الحافظة وكانت وفاته فجاة ولشعراء عصره فيه غرر المداءح كالشهاب محمود والجمال بن نباتة وغيرهما وله نظم حسن وخرج له العلاءي مشيخة فاجازه بجملة دراهم واول ما درس بالعادلية سنة -82 ثم درس بالا-مينية سنة 90 ثم درس بالغزالية سنة 94 وولي قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ و-----------------------------------------كان يتفضل علي كل من قدم من امير وكبير وعالم وهداياه لا تنقطع ل--اهل الشام ولا ل--اهل مصر مع التودد والتواضع الزاءد والحلم والصبر علي الاذي هجاه ابن المرحل ببليقة فتحيل حتي وصلت اليه بخط الناظم فاتفق انه دخل عليه فغمز مملوكه فوضعها------ امامه مفتوحة فلما جلس ابن المرحل لمحها فعرفها فلما لح-ق القاضي انه عرفها اشار برفعها ثم احضر له بقجة قماش وصرة فضة وقال له خذ هذه جاءزة البليقة فاخذها ومدحه ودخل عليه شاعر ومعه قصيدتان فيه------- هجو و----------مدح واضمر انه يعطيه المدح فان ارضاه والا اعطاه الهجو فغلط فاعطاه الهجو فقراها واعطاه الجاءزة واوهم من-	174	8220628890809425321	805	1398.5	649	1012	79.54545593261719	128	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms073	true	-1125738285093003744	190	300	1028	1616	1616	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله تاج الدين ابو الفضل الاسكندراني الشاذلي صحب الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشاذلية وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم علي لسان الصوفيه في زمانه وهو ممن قام علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية فبالغ في ذلك وكان يتكلم علي الناس وله في ذلك تصانيف-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي كانت له خلال- عجيبة ووقع في النفوس ومشاركة في الفضاءل ورايت الشيخ تاج الدين الفارقي لما رجع من مصر معظما لوعظه واشارته وكان يتكلم بالجامع الازهر ي---------------------------مزج كلام القوم باثار عن السلف وفنون من العلم فكثر اتباعه وكان- عليه سيماء الخير ويقال ان ثلاثة قصدوا مجلسه فقال احدهم لو سلمت من العاءلة لتجردت وقال الاخر-	73	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0181	false	-4157694329906785659	109	239	567	1274	1576	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله تاج الدين ابو الفضل الاسكندراني الشاذلي صحب الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشاذلي- وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم علي لسان الصوفية في زمانه وهو ممن قام علي الشيخ تقي الدين -بن تيمية فبالغ في ذلك وكان يتكلم علي الناس وله في ذلك تصانيف عديدة ومات في نصف جمادي الاخرة سنة 709 بالمدرسة المنصورية كهلا وكانت جنازته حافلة رحمه الله تعالي قال الذهبي كانت له جلالة عجيبة ووقع في النفوس ومشاركة في الفضاءل ورايت الشيخ تاج الدين الفارقي لما رجع من مصر معظما لوعظه واشارته وكان يتكلم بالجامع الازهر فوق كرسي بكلام يروح النفوس ومزج كلام القوم باثار--- السلف وفنون--- العلم فكثر اتباعه وكانت عليه سيما- الخير ويقال ان ثلاثة قصدوا مجلسه فقال احدهم لو سلمت من العاءلة لتجردت وقال الاخر	181	8220628890809425321	576	1085.0	469	716	80.44692993164062	99	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms074	true	-7539612003045581486	0	45	0	222	1511	300	انا اصلي واصوم ولا اجد من الصلاح ذرة فقال الثالث ان صلاتي ما ترضيني ف-كيف ترضي ربي فلما حضروا مجلسه قال في اثناء كلامه ومن الناس من يقول فاعاد كلامهم بعينه ومن جملة من اخذ عنه الشيخ تقي الدين السبكي------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكمال جعفر سمع من	74	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0181	false	-4157694329906785659	239	300	1274	1576	1576	300	انا اصلي واصوم ولا اجد من الصلاح ذرة فقال الثالث ان صلاتي ما ترضيني فيكيف ترضي ربي فلما حضروا مجلسه قال في اثناء كلامه ومن الناس من يقول فاعاد كلامهم بعينه و-----------اخذ عنه الشيخ تقي الدين السبكي قرات علي سارة بنت السبكي عن ابيها سماعا قال سمعت ابا الفضل بن عطاء يقول فذكر شيءا من كلامه وقال الكمال جعفر سمع من-	181	8220628890809425321	210	381.0	169	314	66.87898254394531	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms074	true	-7539612003045581486	45	127	222	665	1511	300	الابرقوهي وقرا النحو علي المحي---------ي وشارك في الفقه والادب وصحب المرسي فتكلم علي الناس فسارعت اليه العامة وكثير من المتفقهة وكثر اتباعه قال---- ابو حيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--- الكمال ابن المكين حكي له المراكشي قال كنت اصحب فقيرا فحضر اليه---- الخليلي الوزير يزوره فقال له جاءني ابن عطاء الله فقال لي الليلة تري النبي صلي الله عليه واله وسلم في المنام فاجعل بشارتي ان توليني الخطابة بالاسكندرية فمضت الليلة وما رايت شيءا وقد عزمت علي ضربه فلم يزل الفقير يتلطف به حتي عفا عنه	74	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0182	false	-8220253873677145068	0	111	0	590	1530	300	الابرقوهي وقرا النحو علي المحيي الماروني وشارك في الفقه والادب وصحب المرسي وتكلم علي الناس فسارعت عليه العامة وكثير من المتفقهة وكثر اتباعه قال لنا ابو حيان قال لنا شرف القضاة ابن الربعي قال لنا ابن عطاء يوما انمرجن لكم قلنا نعم فتكلم بكلام القوم فقلنا له نعم حكيت كلام المرجاني فاستمر قال وقال لي الكمال ابن المكين حكي لي المراكشي قال كنت اصحب فقيرا فحضر اليه ابن الخليلي الوزير يزوره فقال له جاءني ابن عطاء الله فق-ل لي الليلة تري النبي صلي الله علي-----ه وسلم في المنام واجعل بشارتي ان توليني الخطابة بالاسكندرية فمضت الليلة وما رايت شيءا وقد عزمت علي ضربه فلم يزل الفقير يتلطف به حتي عفا عنه	182	8220628890809425321	433	814.0	352	596	72.65100860595703	70	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms074	true	-7539612003045581486	163	201	846	1043	1511	300	احمد بن محمد بن عثمان الازدي العدوي ابو العباس ابن البناء اخذ عن قاضي الجماعة محمد -------------بن علي-------- المراكشي وابي عبد-الله محمد ابن ابي البركات --------ابي العباس احمد بن محمد--------- المدعو ابن ابي عطاء وابي الحسين ابن ابي	74	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0184	false	-2112145743181816094	254	300	1292	1525	1525	300	احمد بن محمد بن عثمان الازدي العدوي ابو العباس ابن البناء اخذ عن قاضي الجماعة ابي عبد الله محمد بن علي بن يحيي المراكشي وابي عبد الله محمد -بن ابي البركات المشرف وابي العباس احمد بن محمد المعافري المدعو ابن ابي عطاء وابي الحسين -بن ابي-	184	8220628890809425321	189	337.0	153	236	80.08474731445312	30	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms074	true	-7539612003045581486	198	300	1028	1511	1511	300	الحسين ابن ----ابي عبد الرحمن---------------- وغيرهم وكان فاضلا عاقلا نبيها انتفع به جماعة في التعليم وكان يشتغل من بعد صلاة الصبح الي قريب الزوال مدة الي ان كان في سنة 699 فخرج الي صلاة الجمعة في يوم ريح وغبار فتاذي بذلك واصابه يبس في دماغه وكان له مدة لا ياكل ما فيه روح فبدت منه احوال لم تعهد وهيءات عجيبة وصار يكاشف كل من دخل عليه ويخبره بما هو عليه فامر الشيخ ابو زيد عبد الرحمن بن عبد الكريم الاغماتي اهله ان يحجبوه فاقام سنة ثم صح وخرج الي الناس وصار يذكر --ما جري له من ذلك وفيه عجاءب منها انه راي-	74	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0185	false	2053500544948710464	1	104	4	492	1486	300	الرحمن -بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيي المعقلي وغيرهم وكان فاضلا عاقلا نبيها انتفع به جماعة في التعليم وكان يش-غل من بعد صلاة الصبح الي قر-ب الزوال مدة الي ان كان في سنة 699 فخرج الي صلاة الجمعة في يوم ريح وغبار وتاذي بذلك واصابه يبس في دماغه وكان له مدة لا ياكل ما فيه روح فبدت منه احوال لم يعهدوها منه وص------ار يكاشف كل من دخل عليه ويخبره بما هو عليه فامر الشيخ ابو زيد عبد الرحمن بن عبد الكريم الاغماتي اهله ان يحجبوه فاقام سنة ثم صح وخرج الي الناس وصار يذكر فيما جري له من ذلك----- عجاءب و----انه راي	185	8220628890809425321	448	821.0	351	506	88.53755187988281	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms075	true	-5066336113378367536	0	56	0	293	1645	300	صورا علوية وجوههم مضيءة تكلموا بعلوم جمة تتعلق بمعاني القران باساليب بديعة قال ثم هجم علي جماعة في صور- مفزعة فذكر كلاما طويلا وله مصنفات منها التخليص في الحساب في س-----------------------------------------------------------------------------فر وكتاب في الاوفاق وكتاب في الانواء وغير ذلك واستمر ببلده يفيد الناس الي ان مات سنة 721 احدي وعشرين وسبعماءة 67 احمد بن محمد بن	75	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0185	false	2053500544948710464	104	171	492	843	1486	300	صورا علوية وجوههم مضيءة فكلموا بعلوم جمة تتعلق بمعاني القران باساليب بديعة قال ثم هجم علي جماعة في صورة مفزعة فذكر كلاما طويلا وله من التواليف التلخيص في الحساب في سفر واللوازم العقلية في مدارك العلوم في سفر والروض المريع في صناعة البديع في سفر وكتاب في الاوقات وكتاب في الانواء وغير ذلك واستمر ببلده يشغل الناس الي ان مات سنة 721 714-------------------- احمد بن محمد بن	185	8220628890809425321	253	458.5	201	371	68.1940689086914	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms079	true	1777451939543515745	161	300	809	1522	1522	300	احمد بن محمد بن علي بن مرب-ع بن حازم بن ابراهيم بن العباس المصري الشافعي الشيخ نجم الدين ابن الرفعة ولد سنة 645 خمس واربعين وستماءة واخذ------ عن الضياء جعفر -بن الشيخ عبد الرحيم-------- والسديد الارم-------------------ي و----------ابن بنت الاعز وابن دقيق العيد وغيرهم------------------------------------------------------- واشتهر بالفقه الي ان صار يضرب به المثل وكان اذا اطلق الفقيه انصرف اليه ب--غير مشارك مع مشاركته في العربية والاصول ودرس بالمعزية وافتي وعمل الكفاية في شرح التنبيه ففاق الشروح ثم شرع في شرح الوسيط فعمل به في اول الربع الثاني الي اخر الكتاب وشرع في الربع الاول الي اثناء الصلاة ومات فاكمله غيره وله تصانيف لطاف---------------------------------------------------------- وولي حسبة مصر---- وناب في الحكم---- ثم عزل نفسه---------------------------------------------------- وحج س-----------نة 707 وكان حسن الشكل فصيحا ذكيا محسنا الي الطلبة كثير السعي في قضاء حواءجهم وكان قد ندب لمناظرة ابن تيمية وسءل ابن تيمية عنه بعد ذلك فقال-	79	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0189	false	6309908069691598598	75	251	409	1326	1584	300	احمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن ابراهيم بن العباس المصري الشافعي الشيخ نجم الدين ابن الرفعة ولد سنة 645-------------------- واخذ الفقه عن الضياء جعفر ابن الشيخ عبد الرحيم القناءي والسديد الارمنتي والظهير التزمنتي وابن رزين وابن بنت الاعز وابن دقيق العيد وغيرهم وسمع من عبد الرحيم الدميري وعلي بن محمد الصواف وغيرهما واشتهر بالفقه الي ان صار يضرب به المثل و----اذا اطلق الفقيه انصرف اليه من غير مشارك مع مشاركته في العربية والاصول ودرس بالمعزية وافتي وعمل الكفاية في شرع التنبيه ففاق الشروح ثم شرع في شرح الوسيط فعمل من--- اول الربع الثاني الي اخر الكتاب -شرع في الربع الاول الي اثناء الصلاة ومات فاكمله غيره وله تصانيف لطاف وغير ذلك مثل النفاءس في هدم الكناءس وحكم المكيال والميزان وولي حسبة مصر مدة وناب في الحكم مدة ثم عزل نفسه وكانت وفاته في ليلة الجمعة ثامن عشر شهر رجب سنة 710 وحج مع الرحبية سنة 707 وكان حسن الشكل فصيحا ذكيا محسنا الي الطلبة كثير السعي في قضاء حواءجهم وكان قد ندب لمناظرة ابن تيمية فسءل ابن تيمية عنه بعد ذلك فقال	189	8220628890809425321	678	1229.0	545	945	71.74603271484375	116	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms080	true	-7264501560473779129	136	300	721	1590	1590	300	برع في التفقه وانتهت اليه رياسة الشافعية في عصره وكان دينا حسن الشكل جميل الصورة فصيحا مفوها كثير الاحسان الي الطلبة قال الق----------------------------------------------اضي ابو الطاهر السقطي---- كانت لي حاجة عند القاضي لتوليه العقود فتوجه ابن الرفعة معي الي القاهرة فحضرنا درس القاضي فبحث---- معي ابن الرفعة في ذلك الدرس ثم جعل يقول يا-سيدنا يازين الدين ترفق بي ثم عرف القاصي بي فقضي حاجتي ولما تولي ابن دقيق العيد القضاء توجه معي اليه ولم يكن له بي معرفة فقال له ما تذكر سيدنا لما درس العبد بالمعزية وشرفتهم بالحضور واورد سيدنا البحث الفلاني واجاب فقيه في المجلس بكذا فاستحسن سيدنا جوابه هو هذا-------------------- فولاني---- وحكاياته في ذلك كثيرة قال وكان اولا فقيرا مضيقا عليه فباشر في حرفة لا تليق به فلامه الشيخ تقي الدين ابن الصايغ فاعتذر اليه بالضرورة فتكلم له مع القاضي واحضره درسه فبحث واورد نظاءر وفواءد فاعجب به القاضي وقال له الزم الدرس ففعل ثم ولاه قضاء الواجبات فحسنت حاله ثم ولي امانة الحكم بمصر ف--وقع بينه وبين بعض الفقهاء شء فشهدوا-	80	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0190	false	7559922169788709024	0	168	0	883	1592	300	برع في ال-فقه وانتهت اليه رءاسة الشافعية في عصره وكان ذكيا حسن الشكل جميل الصورة فصيحا مفوها كثير الاحسان الي الطلبة بماله وجاهه مساعدا لهم بما اتصل اليه قدرته حكي لي القاضي ابو --طاهر السفطي قال كانت لي حاجة عند القاضي لتولية العقود فتوجه----------- معي الي القاهرة فحضرنا درس القاضي فبحث فيه معي ف--------------------------جعل يقول يا سيدنا --زين الدين ترفق بي ثم عرف القاضي بي فقضي حاجتي ولما تولي ابن دقيق العيد------- توجه معي اليه ولم تكن له بي معرفة فقال له ما يذكر سيدنا لما درس العبد بالمعزية وشرف-هم بالحضور واورد سيده- البحث الفلابي واجاب فقيه ب--المجلس بكذا فاستحسن سيدنا جوابه هو هذا ففوض اليه ان يوليني فولاني عنه وحكاياته في ذلك كثيرة قال وكان اولا فقيرا مضيقا عليه فباشر في جهة سنكلوم----- فلامه الشيخ تقي الدي----ن الصاءغ فاعتذر----- بالضرورة فتكلم له مع القاضي واحضره درسه فبحث واورد نظاءر وفواءد فاعجب به القاضي وقال له الزم الدرس ففعل ثم ولاه قضاء الواح-ات فحسنت حاله ثم ولي امانة الحكم بمصر ثم وقع بينه وبين بعض الفقهاء شء فشهدوا	190	8220628890809425321	768	1366.5	621	951	80.75709533691406	124	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms081	true	8380661108090592919	0	71	0	358	1641	300	عليه انه نزل فقيه- المدرسة عريانا فاسقط العلم السمهودي ناءب الحكم عدالته فتعصب له جماعة ورفعوا امره الي القاضي فقال انه لم ياذن لناءبه في الاسقاط فعاد لحاله ومءلفاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشهد له بالتبحر في فقه الشافعي-----------------------------------------------------------------------------ة ولما ولي ابن دقيق العيد استمر علي نيابة الحكم حتي حصل له امر عزل فيه نفسه فلم يعده ابن دقيق العيد وسءل عن ذلك فقال انا ما صرفته ثم تولي الحسبة في مصر الي ان مات	81	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0190	false	7559922169788709024	168	300	883	1592	1592	300	عليه انه نزل فسقية المدرسة عريانا فاسقط العلم السمنودي ناءب الحكم عدالته فتعصب له جماعة ورفعوا امره ل----لقاضي فقال انه لم ياذن لناءبه في الاسقاط فعاد لحاله وكان يقال انه كثير النقل غير قوي البحث وكان الذي ينسبه الي ذلك من يحسده كالسراج الارمنتي والوجيه البهنسي قال ولعل هذا كان في اواءل امره فانني حضرت درسه فسمعت مباحثه فاءقة وقد شرح التنبيه وسماه الكفاية فاجاد فيه وشرح بعده الوسيط شرحا حافلا مشتملا علي نقول كثيرة وتخريجات واعتراضات والزامات تشهد بغزارة مواده وسعة علمه وقوة فهمه وكان ترك تدريس الطيبرسية للشيخ نجم الدين البالسي مجانا علي سبيل البركة ولما ولي ابن دقيق العيد استمر علي نيابة الحكم حتي حصل له امر عزل فيه نفسه فلم يعده ابن دقيق العيد وسءل عن ذلك فقال انا ما صرفته ثم تولي الحسبة ب--مصر الي ان مات-	190	8220628890809425321	315	561.5	250	716	43.994415283203125	60	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms081	true	8380661108090592919	81	121	408	595	1641	300	وكان كثير الصدقة مكبا علي الاشتغال حتي عرض له وجع المفاصل بحيث كان الثوب اذا لمس جسده المه ومع ذلك فلا يخلو من كتاب معه ينظر اليه وربما انكب علي وجهه وهو يطالع 7-1 احمد بن محمد بن عماد بن	81	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0191	false	899672947569781556	0	37	0	175	1523	300	وكان كثير الصدقة مكبا علي الاشتغال حتي عرض له وجع المفاصل بحيث كان الثوب اذا لمس جسمه المه ومع ذلك معه-------- كتاب---- ينظر اليه وربما انكب علي وجهه وهو يطالع 731 احمد بن محمد بن ع-لي بن	191	8220628890809425321	168	305.0	131	188	89.36170196533203	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms104	true	-7101109250026415379	16	107	82	571	1583	300	من اقطاع وغير ذلك ولا يءمر ولا ينهي اركبه الناصر شعا--------ر ال-ملكة والسلطنة ومشي------ في خدمته اكابر امراء الناصر فمن بعدهم واستقر------------------------------------------------------------------------ بحماه ثم قدم الي مصر علي السلطان الناصر في سنة 716 ف--------بالغ السلطان في اكرامه ثم ----------قدم مرة اخري ف--حج مع السلطان سنة 719 فلما عاد عظم في عين السلطان لما راه من ادابه وفضاءله والبسه----------------------- بعد العود شعا--------------------------ر السلطنة وبين يديه جميع خواص الناصر وساءر الناس ومشي السلحدار بالسلاح والدويدار الكبير بالدواة والغاشية والعصايب وجميع دس-----------------ت السلطان بين يديه----------------------------------- وكان جملة ما وصل الي اهل الدولة بسببه في	104	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0246	false	8430164841833807384	177	300	897	1563	1563	300	من الشام ومصر عسكر فانه يجرد من مدينته واركب في القاهرة بشعار المملكة والابه-ة ومشي الناس في خدمته --حتي ارغون الناءب فمن دونه وجهزه كريم الدين بجميع ما يحتاج اليه ولقب اولا الصالح ثم المءيد واذن ان يخطب له بحماة واعمالها وقدم سنة 16 فانزل الكبش واجريت عليه الرواتب وبالغ السلطان في اكرامه الي ان سافر وقدم مرة اخري ثم حج مع السلطان سنة -19 فلما عاد عظم في عين السلطان لما راه من ادابه وفضاءله واركبه في المحرم سنة 20 عشرين بعد العود من المنصورية بين القصرين بشعار السلطنة وبين يديه قجليس السلاح --------------------------دار بالسلاح والدوادار الكبير بالدواة والغاشية والعصاءب وجميع دست السلطنة فطلع الي السلطان وجلس راس الميمنة ولقبه السلطان يومءذ المءيد وكان جملة ما وصل الي اهل الدولة بسببه في-	246	8220628890809425321	321	439.0	255	697	46.05451965332031	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms104	true	-7101109250026415379	179	276	964	1478	1583	300	ولا اعرف في احد من الملوك من المدايح ما-لابن نباته والشهاب محمود وغيرهما فيه الا سيف الدولة وقد مدح الناس غيرهما من الملوك -------لكن اجتمع لهذين من الكثرة والاجادة من الفحول ما-لم يتفق لغيرهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحب اهل العلم ويقربهم و------------------------------------------------------------------------كان لابن نباته عليه راتب في كل سنة يصل اليه سوي ما يتحفه به اذا قدم عليه وكان الناصر يكتب اليه-------------------- اعز الله انصار المقام الشريف العالي السلطاني الملكي المءيدي وهذا وهو ناءب من نوابه وكان ناءب الناصر في الشام وهو اكبر النوا-----------ب يكتب الي صاحب الترجمة يقبل الارض------------------------------ واما غير ناءب الشام فيكتب اليه يقبل الارض وينهي	104	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0247	false	3022351440129281493	153	293	795	1547	1583	300	ولا اعرف في احد من الملوك من المداءح ما لابن نباتة والشهاب محمود وغيرهما فيه الا سيف الدولة وقد مدح الناس غيرهما من الملوك كثيرا ولكن اجتمع لهذين من الكثرة والاجادة من الفحول ما لم يتفق لغيرهما ولما بلغ السلطان موته اسف عليه جدا وحزن عليه وقرر ولده الافضل محمدا في مكان ابيه وكان المءيد كريما فاضلا عارفا بالفقه والطب والفلسفة وله يد طولي في الهيءة ومشاركة في عدة علوم وكان يحب اهل العلم ويقربهم ويءويهم وانقطع اليه الاثير الابهري عبد الرحمن ابن عمر فاجري له ما يكفيه وكان لابن نباتة عليه راتب في كل سنة يصل اليه سوي ما يتحفه به اذا قدم عليه وكان الناصر يكتب اليه اخوه محمد ابن قلاون اعز الله انصار المقام الشريف العالي السلطاني الملكي الم----------------------------------------------------------ءيدي العمادي وكان تنكز يكتب الي------------ه يقبل الارض بالمقام الشريف العالي المولوي واما غير ------تنكز فيك---اتبه يقبل الارض وينهي	247	8220628890809425321	418	715.0	337	831	50.30084228515625	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms104	true	-7101109250026415379	107	173	571	935	1583	300	هذا اليوم ماءة وثلاثين تشريفا منها ثلاثه عشر اطلس و--------------------------------------كان يزور السلطان في كل سنة غالبا ومعه الهدايا والتحف وامر السلطان جميع النواب ان يكتبو اليه يقبل الارض وهذا لفظ يختص بالسلطان الاعظم وكان الناصر نفسه يكتب اليه ذلك و-كان جوادا شجاعا عالما بفنون عدة لاسيما الادب فله فيه يد طولي نظم الحاوي في الفقه وصنف تاريخه المشهور-------------- ونظم الشعر والموشحات وكان له معرفة بعلم الهيءة	104	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0247	false	3022351440129281493	0	64	0	349	1583	300	هذا اليوم ماءة وثلاثين تشريفا منها ثلاثة عشر اطلس وتوجه في سنة 22 مع السلطان الي الصعيد وكان يزوره بمصر----- كل سنة غالبا ومعه الهدايا والتحف وامر السلطان جميع النواب ان يكتبوا ل-ه يقبل الارض و------------------------------كان السلطان ----يكتب اليه امره وكان جوادا شجاعا عالما في--- عدة فنون------------------------ نظم الحاوي في الفقه وصنف تاريخه المشهور تقويم البلدان ونظم الشعر والموشحات وفاق في معرفة -علم الهيءة	247	8220628890809425321	266	437.0	216	417	63.78896713256836	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms109	true	-6940643991327231669	25	117	123	595	1497	300	في شوال سنة 695 خمس وتسعين وستماءة واشتغل ببلاده ومهر وتقدم---------------------------------------------------- وقدم دمشق في سنة 720 ودرس وناظر وظهرت فضاءله و--------------دخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ناءبا في س--------نة 747 وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي---------------------------- وتكلم في رفع اليدين عند الركوع والرفع وادعي بطلان --صلاة من فعل ذلك وصنف فيه مصنفا -رد عليه السبكي------------------------- وفارق دمشق ودخل الديار المصرية سن-------ة 751 فاقبل عليه بعض امراءها وعظمه وجعله شيخا لمدرسة----- بناها ونظم في ذلك قصيدة مدحه بها وكان ذلك في جمادي الاولي سنة 757	109	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0277	false	6506280651424117853	7	124	36	626	1542	300	في شوال سنة 685------------------- واشتغل ببلاده ومهر وتقدم الي ان شرح الاخسيكثي وذكر انه فرغ منه بتستر سنة 716 وقدم دمشق في سنة 720 ودرس وناظر وظهرت فضاءله قاله ابن كثير ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا في شهر رجب سنة 747 وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة الذهبي وتدريس الكنحية ثم نزل عنهما وتكلم في رفع اليدين عند الركوع والرفع وادعي بطلان الصلاة من فعل ذلك وصنف فيه مصنفا فرد عليه السبكي وغيره حتي ان بعض الحنفية وفارق دمشق ودخل الديار المصرية في صفر سنة 751 فاقبل عليه صرغتمش----- وعظمه وجعله شيخ المدرسة التي بناها ونظم في ذلك قصيدة مدحه بها وكان ذلك في جمادي الاولي سنة 757	277	8220628890809425321	432	769.5	345	614	70.35830688476562	75	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms110	true	-6796170024287517999	0	34	0	177	1520	300	كان ثابتا ولد بتونس ثم قدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية فجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلي الله عليه واله وسلم خاصة الي ان يموت فوفي بذلك واراد	110	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0288	false	-8161950826368137622	268	300	1344	1513	1513	300	كان ثابتا كان -تونسيا قد-م القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية فجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلي الله علي-----ه وسلم خاصة الي ان يموت فوفي بذلك واراد-	288	8220628890809425321	161	302.0	131	177	90.96044921875	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms110	true	-6796170024287517999	34	124	177	619	1520	300	الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم في النوم فقال يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل واقام بالمدينة الي ان مات وسمي نفسه عاشق النبي وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صاحب تونس بعث اليه يطلب منه العود الي بلده ويرغبه فيه فاجاب اني لو اعطيت ملك المغرب والمشرق لم ارغب عن جوار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم و-----------اطعمه ثلاث لقمات --------------قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل	110	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0289	false	-4008085667726806167	0	145	0	721	1503	300	الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وس-----لم في النوم فقال يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل واقام بالمدينة الي ان مات وسمي نفسه عاشق النبي روي عنه من شعره ابو حيان وبهاء الدين ابن امام المشهد ومن شعره فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءد لحبيبه لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العباد رحيبه وهي طويلة كذا اختصره الصفدي وقرات في ذهبية العصر لابن فضل الله قال صاحبنا بهاء الدين ابن امام المشهد ذكر لي ان صاحب تونس بعث----- يطلب منه العود الي بلده ويرغبه فيه فاجاب اني لو اعطيت ملك المغرب والمشرق لم ارغب عن جوار رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فاطعمه ثلاث لقم من دشيشة الشعير قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل	289	8220628890809425321	417	778.5	331	736	56.65760803222656	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms110	true	-6796170024287517999	146	178	734	885	1520	300	قال ابن فضل الله وذكر ابو البركات انه راي النبي---------- صلي الله عليه واله وسلم فانشد بين يديه هذا البيت لولاك لم ادر الهوي لولاك لم ادر الطريق -مات في سنة 734	110	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0289	false	-4008085667726806167	257	290	1288	1445	1503	300	قال ابن فضل الله وذكر ابو البركات انه راي سيدنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وانشد بين يديه هذا البيت لولاك لم ادر الهوي لولاك لم ادر الطريق ومات في سنة 734	289	8220628890809425321	140	255.0	109	162	86.41975402832031	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms115	true	2609644590719763328	25	207	140	1151	1629	300	بيبرس------- العثماني الجاشنكير الملك المظفر كان من مماليك المنصور قلاون وترقي الي ان جعله امير طبلخانة وك--ان اشقر اللون مستدير اللحية موصوفا بالعقل التام والفقه وهو من جملة الامراء الذين تعصبوا للناصر حتي -------------------------------------------------------------------------اقامو-------ه في السلطنة وبعد استقراره صار صاحب الترجمة ---------من اكابر --امراءه وولي الاستاذ دارية له---------- ثم --------------------------------------------------------------------------------------قام بنصرة الناصر مرة اخري واعاده الي السلطنة وصار مدبرا للملكة هو وسلار فكان هذا الاستاذ دار وس-------------------------------------لار ناءب السلطنة وعظم قدره ثم----------------------------------------------------------------------------- خرج للحج بعد سنة --------701 وصحبه كث-----ير من الامراء------------- وحج بالناس-------- فصنع من المعروف شيءا كثيرا ومن محاسنه انه-------------------------------------------------------------- قلع المسمار الذي كان في وسط الكعبة وكان العوام يسمونه سرة الدنيا وينبطح الواحد منهم علي وجهه ويضع سرته مكشوفة عليه ويعتقد ان من فعل ذلك عتق من النار وكان- بدعة شنيعة------------------------------------------- وكذلك ازال الحلقة التي يسمونها العروة الوثقي وهو الذي كان السبب في القيام علي النصاري واليهود حتي منعوا من ركوب الخيل والملابس الفاخرة واس---------------------تقر الحال علي ان النصراني يلبس العمامة الزرقاء واليهودي يلبس العمامة الصفراء في جميع الديار المصرية والشامية ولا يركب احد منهم فرسا ولا يتظاهر بملبوس فاخر ولا يضاهي المسلمين في شء من ذلك وصمم في ذلك	115	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0338	false	9087018761357003553	40	289	214	1602	1662	300	بيبرس البرجي العثماني الجاشنكير الملك المظفر كان من مماليك المنصور قلاون وترقي الي ان قرره جاشنكير ومعناه وكان اشقر اللون مستدير اللحية موصوفا بالعقل التام والعفة وامر طبلخاناة في حياة استاذه واستمر في حاله الي ان مات الاشرف فقام فيمن قام في طلب ثاره وقتلوا بيدرا وغيره من قتلته واقاموا الناصر في السلطنة و----استقر كتبغا مدبر مملكته فصار بيبرس من اكابر الامراء- وولي الاستادا--رية للناصر حينءذ ثم قبض عليه الشجاعي وسجنه بالاسكندرية الي ان تسلطن لاجين فامره ثم لما عاد الناصر كان ممن قام بتدبير الم--------------------------------------------ملكة والتفت عليه البرجية والتفت الصالحية علي سلار واستقر بيبرس استادارا وسلار ناءب السلطنة وعظم قدره في اول القرن فاستناب في الاستادارية سنجر الجاولي حتي اعطي الاسكندرية اقطاعا لما خرج الي الصيد في اول سنة 701 وصحبته جمع كبير من الامراء الي الحمايات وحج بالناس سنة 701 فصنع من المعروف ما ضاهي به رفيقه سلار الاتي ذكر ذلك في ترجمته فانه حج في السنة التي قبلها ولما حج بيبرس قلع المسمار الذي---- في وسط الكعبة وكان العوام يسمونه سرة الدنيا وينبطح الواحد منهم علي وجهه ويضع سرته مكشوفة عليه ويعتقد ان من فعل ذلك عتق من النار وكانت بدعة شنيعة فازالها الله علي يد بيبرس هذا في هذا العام وكذلك----- الحلقة التي يسمونها العروة الوثقي وهو الذي كان السبب في القيام علي النصاري واليهود حتي منعوا من ركوب الخيل والملابس الفاخرة فجمع العلماء والقضاة واستقر الحال علي ان النصراني يلبس العمامة الزرقاء واليهودي يلبس العمامة الصفراء و--------------------------------لا يركب احد منهم فرسا ولا يتظاهر بملبوس فاخر ولا يضاهي المسلمين في شء من ذلك وكتب --بذلك	338	8220628890809425321	744	1216.0	605	1482	50.202430725097656	112	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms115	true	2609644590719763328	205	268	1144	1465	1629	300	في ذلك بعد ان بذلوا اموالا كثيرة فامتنع------------------- وضاق بهم الامر جدا حتي اسلم ---------كثير منهم وهدمت في هذه الكاءنة عدة كنايس و-------------------------------------------------------------------------------------------ابطل عيد الشهيد وهو---- موسم من مواس-م النصاري كان يخرجون الي النيل------------------ فيلقون ----------------فيه اصبعا لبعض من سلف منهم يزعمون ان النيل لا يزيد الا ان وضع الاصبع فيه وكان يحصل في ذلك العيد من الفجور والفسق والمجاهرة بالمعاصي امر عظيم	115	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0339	false	3247173847267201015	0	91	0	469	1580	300	في ذلك بعد ان بذلوا اموالا كثيرة فامتنع ومنعهم من المباشرة وضاق بهم الامر جدا حتي اسلم منهم عدد كثير----- وهدمت في هذه الكاءنة عدة كناءس وكانت لبيبرس في واقعة شقحب اليد البيضاء وباشر القتال بنفسه فابلي بلاء عظيما عرف به وهو الذي ابطل عيد الشهيد وكان ثم موسم من مواسيم النصاري---- يخرجون الي ناحية شبرا في ثامن بشنس فيلقون في النيل تابوتا فيه اصبع- لبعض من سلف منهم يزعمون ان النيل لا يزيد الا ان وضع الاصبع فيه فكان يحصل في ذلك العيد من الفجور والفسق والمجاهرة بالمعاصي امر عظيم	339	8220628890809425321	303	510.0	242	479	63.25678634643555	51	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms116	true	-9214620129503047962	8	79	36	417	1603	300	وعدل من الطريق الي الكرك وارسل الي الامراء بمصر بانه قد ترك الملك فاضطرب الامراء عند ذلك و---------------------------------------------------------------------------تشاوروا في من يستقر في السلطنة مكانه فحسن سلار----------------- لبيبرس ان يتسلطن فاجابه الي ذلك بعد تمنع كبير وافتاه جماعة من العلماء بجواز ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- فتسلطن وتلقب بالمظفر وكتب عهده عن الخليفة وركب ب----------------العمامة المدورة والتقليد علي راس الوزير------------------- وناب عنه سلار علي عادته واطاعه اهل الشام وذلك كله في شهر شوال سنة 708 ويقال	116	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0339	false	3247173847267201015	192	300	995	1580	1580	300	وعدل من الطريق الي الكرك وراسل الام----راء بمصر بانه قد ترك الملك -اضطرب الامراء وكان السبب في حنق الناصر استبداد بيبرس وسلار بالمملكة بحيث لم يبق للناصر سوي الاسم فتشاوروا في-من يستقر في السلطنة------ فحسن سلار وهو ناءب السلطنة لبيبرس ان يتسلطن فاجابه الي ذلك بعد تمنع كبير وافتاه جماعة من العلماء بجواز ذلك منهم ابن الوكيل وابن عدلان حتي قيل في ذلك ومن يكن ابن عدلان مدبره وابن المرحل قل لي كيف ينتصر فتسلطن وتلقب بالمظفر وكتب عهده عن الخليفة وركب بالخلعة السوداء والعمامة المدورة والتقليد علي راس الوزير ضياء الدين النشاءي وناب عنه سلار علي عادته واطاعه اهل الشام وذلك كله في---- شوال سنة 708 ويقال-	339	8220628890809425321	351	596.5	287	602	58.30564880371094	58	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms116	true	-9214620129503047962	79	300	417	1603	1603	300	ان التشاريف التي اعطاها الامراء وغيرهم كانت الف تشريف وماءتين و-----------------------------ابطل ضمان الخمر من طرابلس و----------------------------------------كان ذلك من حسناته ف-----لما كان وسط سنة 709 خامر عليه جما------عة من الامراء وتوجهوا الي الناصر فاخذوه من الكرك فتوجهوا معه الي دمشق وساروا في عسكر كثير فلما تحقق -حركة الناصر جرد اليه عسكرا كثيرا فخامروا ------------وانهزموا---------- ثم لم يرسل احدا الا خامر عليه حتي صهره وزج ابنته وفي غضون ذلك زين -------بعض الفقهاء لبيبرس ان يجدد له الخليفة عهدا بالسلطنة ففعل وقرا ذلك و---ارسل بنسخة الي الامراء الخارجين عليه وكان--- اوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم فلما قرء علي كبيرهم قال-- ولسليمان الريح وامر بقراءة هذ---------------------------ا العهد علي المنابر يوم الجمعة ف-------------------لما سمعه العامة----- صاحوا فمنهم من يقول نصر الله الناصر ومنهم من ي------------قول يا ناصر يا منصور واتفق انه نصب اميرا في شهر رمضان ومروا به------------------------------- من وسط القاهرة عليه الزينة فكان العامة يقولون يا-فرحة لاتتم وكان الامر كذلك ثم اشار عليه جماعة ممن تاخر معه ان يشهد عليه بالنزول عن السلطنة ويتوجه الي اطفيح ويكاتب الناصر ويستعطفه من هنالك وينتظر جوابه ففعل وخرج عليهم القو-م فسبوه وشتموه ورجموه بالحجارة ففرق فيهم دراهم فلم يرجعوا فسل مماليكه عليهم السيوف فرجعوا عنه فاقام باطفيح يوما- ثم رحل طالبا للصعيد فوصل الي اخميم فقدم عليهم الامان من الناصر وانه اقطعه صيهون فقبل ذل- ورجع متوجها الي غزة فلما وصل غزة وجد هناك-	116	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0340	false	-7567823728296753566	0	249	0	1336	1597	300	ان التشاريف التي اعطاها الامراء وغيرهم كانت الفا----- وماءتين قال البرزالي وفي جمادي الاولي ابطل ضمان الخمر من طرابلس وكذلك الزواني وخربت بيوتهم وكسرت الاتهم وكان ذلك من حسنات بيبرس فلما كان وسط سنة 709 خامر عليه طغاي وجماعة من الامراء وتوجهوا الي الناصر فاخذوه من الكرك فتوجهوا معه الي دمشق وساروا في عسكر كبير فلما تحقق بحركة الناصر جرد اليه عسكرا كبيرا فخامر بعضهم علي بعض وانهزم اتباع بيبرس ثم لم يرسل احدا الا خامر عليه حتي صهره زوج ابنته وفي غضون ذلك زين لبيبرس بعض الفقهاء -------ان يجدد له الخليفة عهدا بالسلطنة ففعل وقرء تقليده فارسل نسخته الي الامراء المجردين----- وكان في اوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم فلما قرء علي كبيرهم قال و ولسليمان الريح وحصل عليهم الفشل وكان امر الخطباء ان يقرءا العهد------------ يوم الجمعة علي المنابر ففعلوا فلما سمعه العامة يقرا صاحوا من كل جانب لما جري ذكر الناصر نصره الله وبعضهم صار يقول يا ناصر يا منصور فاتفق انه---------- في شهر رمضان امر سبعة وعشرين اميرا وخلع عليهم فجازوا من وسط القاهرة علي- الناس- فكان العامة يقولون لا فرحة --تمت وكذا كان------- ثم اشار عليه جماعة ممن تاخر معه ان يشهد عليه بالنزول عن السلطنة ويتوجه الي اطفيح ويكاتبه------ ويستعطفه--------- وينتظر جوابه ففعل وخرج عليه- العوام فسبوه وشتموه ورجموه بالحجارة ففرق فيهم دراهم فلم يرجعوا فسل مماليكه عليهم السيوف فرجعوا عنه فاقام باطفيح يومين ثم رحل طالبا للصعيد فوصل الي اخميم فقدم عليه -الامان من الناصر وانه اقطعه صهيون فقبل ذلك ورجع متوجها الي غزة فلما وصل غزة وجد هناك	340	8220628890809425321	1024	1724.0	826	1403	72.98645782470703	162	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms117	true	7520202297552110165	67	187	358	970	1551	300	تنكر ناءب الشام-------------- جلب الي مصر وهو صغير فاشتراه الاشرف----------------- ثم صار الي الناصر فجعله امير عشرة قبل ان يعزل نفسه ويفر الي الكرك ثم كان في صحبته بالكرك يترسل بينه وبين الافرم -وكان الاقرم اذ ذاك ناءب الشام ففي ببعض الاوقات اتهمه الافرم بان معه كتبا الي امراء الشام ففتشه وعرض عليه العقوبة فرجع الي الناصر وشكي عليه ما-لاقاه من الاهانة فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب الشام عوضه فلما عاد الي الملك جهزه لني----------------------------------------------------------------------------------------ابة الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ربيع الاخر سنة 712 وارسل معه من ييعرفه بما يحتاج اليه-------------------------------- فباشر ذلك وتمكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلك----- سبيل الحرمة والناموس البالغ وفتح الله علي يديه ملطية في سنة 715 وذلك انه استاذن السلطان في ذلك فاذن له فاظهر انه يريد التوجه الي	117	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0350	false	-8775077761716758384	124	299	643	1568	1571	300	تنكز ناءب الشام يكني ابا سعيد جلب الي مصر وهو صغير فاشتراه الاشرف واخذه لاجين بعده ثم صار الي الناصر فامره----- عشرة قبل---------------------- الكرك ثم كان في صحبته بالكرك يترسل بينه وبين الافرم فاتهم الافرم مرة ---------------------------------------------ان معه كتبا الي امراء الشام ففتشه وعرض عليه العقوبة فرجع الي الناصر وشكا اليه ما لاقاه من الاهانة فقال له ان عدت الي الملك فانت ناءب الشام عوضه فلما عاد الي المملكة قال لتنكز ولسودي لازما ارغون الناءب وتعلما احكامه فلازماه سنة ثم جهز سودي لنيابة حلب وتنكز لنيابة الشام علي البريد وكان اول ما امر طبلخاناة في اواخر شوال سنة 709 بعد رجوع الناصر الي المملكة وكانت ولايته دمشق في ربيع الاخر سنة 712 وارسل معه الحاج ارقطاي والحسام طرنطاي وامره ان لا يقطع امرا دونهما فباشرها-- وتمكن منها ولما لبس الخلعة وحضر الموكب مدحه علاء الدين ابن غانم موقع الدست فاثابه واستمر يجلس والي جانبه ارقطاي فتقرا القصص عليهما وسلك تنكز سبيل الحرمة والناموس البالغ وفتح الله علي يديه ملطية في سنة 715 وذلك انه استاذن السلطان في ذلك فاذن له فاظهر انه يريد التوجه الي	350	8220628890809425321	486	815.5	388	999	48.64864730834961	83	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms117	true	7520202297552110165	190	300	983	1551	1551	300	وخرجت العساكر--------------- معه و----هو ف---ي دست السلطنة بالعصايب والكوسات ومعه القضاة فلما وصل ا---------------------------------------------------------------------------------لي حلب جرد عسكرا الي مطلية ثم توجه في اثره فنازلها الي ان فتحها ورحل باسري وغناءم ومال كثير فعظم شانه وهابه الامراء والنواب قال الصفدي سار السيرة الحسنة العادلة بحيث لم يكن له همة في ماكل ولا مشرب ولا ملبس ولا منكح بل ف-ي الفكرة في تامين الرعايا فامنت السبل في ايامه ورخصت الاسعار ولم يكن احد في ولايته يتمكن من ظلم احد ولو كان ك-------------------افرا ثم ان الناصر بالغ في تعظيمه و------------------------------تقدم امره الي جميع النواب بالبلاد الشامية ان يكاتبوا تنكر بجميع ما كانوا يكاتبون به السلطان وزاد في الترقي----------------------- حتي كان الناصر لا يفعل-	117	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0351	false	2864498225383334305	0	145	0	740	1521	300	فخرجت العساكر من جميع البلاد معه وخرج هو في زي دست السلطنة بالعصاءب والكوسات ومعه القضاة فلما وصل الي حماة تلقاه المءيد فلم يحفل به ولم ياكل طعامه لكونه لم يتلقاه من بعد فلما وصل الي حلب جرد عسكرا الي ملطية ثم توجه--- اثره فنازلها الي ان فتحها ورحل باسري وغناءم ومال كثير فعظم شانه وهابه الامراء والنواب قال الصفدي سار السيرة الحسنة العادلة بحيث لم تكن له همة في ماكل ولا مشرب ولا ملبس ولا منكح الا في الفكرة في تامين الرعايا فامنت السبل في ايامه ورخصت الاسعار ولم يكن احد في ولايته يتمكن من ظلم احد ولو كان كافرا وبعد سنة من ولايته --زاد الناصر في اقطاع نيابة الشام لما وقع الروك الناصري ثم تقدم امره الي جميع النواب بالبلاد الشامية ان يكاتبوا تنكز بجميع ما كانوا يكاتبون به السلطان وهو يكاتب عنهم ولم يزل في علو وارتقاء حتي كان الناصر لا يفعل	351	8220628890809425321	521	955.0	419	745	69.9328842163086	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms118	true	7840617275215101561	0	154	0	770	1507	300	شيءا الا بعد مشاورته ولم يكتب هو الي السلطان في شء فيرده فيه الا نادرا ولم يتفق في طول ولايته انه ولي اميرا ولا ناءبا ولا قاضيا ----------ولا وزيرا ولا كاتبا الي غير ذلك من جليل الوظاءف وحقيرها برشوة ولا طلب مكافاة بل ربما كان يدفع اليه المال الجزيل لاجل ذلك فيرده ويمقت صاحبه وكان يتردد الي القاهرة باذن السلطان فيبالغ في اكرامه واحترامه حتي قال النشو مرة ان الذي خص تنكر في سنة 733 خاصة مبلغ الف الف وخمسين الف- خارجا عن الخيل والسروج وكان قد سمع الحديث من عيسي المطعم وابي بكر بن احمد بن عبد الدايم وابن الشحنة وغيرهم ولما حج قرا عليه بعض المحدثين بالمدينة الشريفة ثلاثيات البخاري ومن مبالغة السلطان في تعظيمه انه روي عنه الامير سيف الدين انه --قال له --------مرة لي مدة طويلة اطلب من الناس شيءا لا يفهمونه مني------------------------------- وهو اني لا اقضي لاحد حاجة الا علي لسان تنكر ودعا له بطول العمر قال فنقلت ذلك	118	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0351	false	2864498225383334305	145	300	740	1521	1521	300	شيءا الا بعد مشاورته ولم يكتب هو الي السلطان في شء فيرده فيه الا نادرا ولم يتفق في طول ولايته انه ولي اميرا ولا ناءبا ولا قاضيا ولا حاجبا ولا وزيرا ولا كاتبا الي غير ذلك من جليل الوظاءف وحقيرها برشوة ولا طلب مكافاة بل ربما كان يدفع اليه المال الجزيل لاجل ذلك فيرده ويمقت صاحبه وكان يتردد الي القاهرة باذن السلطان فيبالغ في اكرامه واحترامه حتي قال النشو مرة--- الذي خص تنكز في سنة 733 خاصة مبلغ الف الف وخمسين الفا خارجا من الخيل والسروج وكان قد سمع الحديث من عيسي المطعم وابي بكر بن احمد بن عبد الداءم وابن الشحنة وغيرهم ولما حج قرا عليه بعض المحدثين بالمدينة الشريفة ثلاثيات البخاري قال------------------------------------- الامير سيف الدين قرمشي قال لي السلطان مرة لي مدة طويلة اطلب من الناس شيءا لا يفهمونه عني وناموسي اذاك يمنعني ان اصرح به وهو اني لا اقضي لاحد حاجة الا علي لسان تنكز ودعا له بطول العمر قال فبلغت ذلك-	351	8220628890809425321	713	1351.0	569	822	86.73966217041016	133	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms118	true	7840617275215101561	156	300	779	1507	1507	300	فقال بل اموت انا في حياة السلطان قال فبلغ-ت السلطان ذلك فقال لا ق-ل له انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي واهلي وانت اذا مت قبلي ايش اعمل انا-مع اولادك اكثر مما عملت معهم في------ حياتك ولتنكر ماثر في دمشق مساجد ومدارس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورباطات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحج في سنة 721--------------------------------- ويقال انه قدم القاهرة بعد حجه فامر السلطان الامراء--- يهادونه وكانت جملة ما قدم اليه ثمانين الف دينار وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس في ولايته امنين علي انفسهم واموالهم وحريمهم واولاد------------------هم وكان يتوجه في كل سنة الي الصيد ويصيد----------------------------- اياما و--------------------------------------------------------------------كان مثابرا علي---- الحق ونصر الشرع الا انه كان كثير التخيل سريع الغضب شديد الحدة----------- ولا يقدر احد علي مراجعته-- مهابة له و--------------------------------------------------اذا بطش بطش بطشة الجبارين و----اذا غضب علي احد لا يزال ذلك المغضوب عليه في انعكاس وخمول الي ان يموت غالبا وكان يقول اي لذة -لحاكم اذا كانت رعاياه يدعون عليه وما كان يخلو ليله من قيام-	118	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0352	false	5324537033817535296	1	268	3	1431	1580	300	فقال بل اموت انا في حياة السلطان---- فبلغها السلطان---- فقال لا قال له انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي واهلي وانت اذا مت قبلي ايش اعمل انا مع اولادك اكثر مما عملت هاهم امراء في حياتك وعمر بدمشق جامعا بحكر السماق في غاية الحسن وتربة ودارا وحماما ومسجدا ومكتبة ايتام بجوار امراته بالخواصين ودار ايوان نحو القليجية وبيمارستان بصفد ورباطا وحمامين بالقدس وساق الماء الي المسجد وقيسارية وجدد القنوات بدمشق وجدد عامة الزوايا والمدارس والربط ووسع الطرق واصلح الرصيف وهدم اماكن كثيرة كانت استجدت في اسواق دمشق فضاقت بها الطرق فانتفع الناس بذلك وعدم لاصحابها شء كثير فلم يتجاسر احد ان ينكر عليه وحج في سنة 721 واقام عنه بيبرس الحاجب ناءب غيبة ويقال انه قدم القاهرة بعد حجه فامر السلطان الامراء ان يهادوه فك-انت جملة ما قدم ل--ه ثمانين الف دينار وكان يدور بنفسه بالليل مختفيا ويشير بما يراه فما يصبح ذلك المكان الا والصناع تعمل فيه وله بالديار المصرية دار مليحة وحمام مشهور بالكافوري قال وكان الناس في ولايته امنين علي انفس---------هم وحريمهم واولادهم واموالهم ووظاءفهم وكان يتوجه في كل سنة الي الصيد وربما عدي الفرات وتصيد في ذلك البر اياما وكان اهل تلك البلاد ينجفلون قدامه الي تبريز والسلطانية وماردين وسيس وكان مثابرا علي عمل الحق ونصر الشرع الا انه كان كثير التخيل----------- شديد الحدة سريع الغضب ولا يقدر احد---- يراجعه من مهابته ولم يحفظ عنه انه غضب علي احد فرضي عنه بعد ذلك سريعا واذا بطش بطش بطش- الجبارين وكان اذا غضب علي احد لا يزال ذلك المغضوب عليه في انعكاس وخمول الي ان يموت غالبا وكان يقول اي لذة للحاكم اذا كانت رعاياه يدعون عليه وما كان يخلو ليلة من قيام	352	8220628890809425321	638	1071.0	509	1464	43.5792350769043	105	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms119	true	-2192646024006170559	35	170	174	900	1598	300	من الامراء ---وقدم الي مصر في سنة 738 فخرج السلطان لملاقاته ف-----------------------------------------------------------------لما راه ترجل له فترجل جميع من معه من الامراء فالقي تنكر نفسه من فوق الفرس الي الارض واسرع وهو يقبل الارض ح--------تي انكب علي قدمي السلطان فقبلهما فامسك راسه بيد-ه وامره بالركوب وقدم في سنة 739 فكانت قيمة تقادمه للسلطان والامراء ماءتي الف دينار وعشرين الف دينار وبالغ السلطان في اكرامه حتي اخرج له نساءه فقبلن يده وله محاسن منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نظر في اوقاف المدارس والجوامع والمساجد والخوانق والزوايا والربط فمنع ان يصرف لاحد جامكية حتي يلم شعثها فعمرت كلها في زمانه احسن عمارة وامر بكسح الاوساخ التي في مقاسم المياه التي تتخلل الدور وفتح منافذها وكانت انسدت فكان الوباء يحصل بدمشق كثيرا بسبب العفونات فلما صلح ذلك زال ما كان يعتادهم--- كل سنة من كثرة الامراض فكثر الدعاء له واجري العين الي	119	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0353	false	-2991590086497340219	133	300	676	1570	1570	300	من الاكرام انه قدم سن-----------ة 738 فخرج السلطان لملاقاته بسرياقوس وارسل له قوصون بالاقامة ثم بعث له اولاده لما قرب ثم ركب فلما راه ترجل--- فترجل كل-- من معه من الامراء والقي تنكز نفسه عن---- الفرس الي الارض واسرع وهو يقبل الارض وقد ذهب حتي انكب علي قدمي السلطان فقبلهما فامسك راسه بيديه وامره بالركوب وقدم في سنة 739 فكانت قيمة تقادمه للسلطان والامراء ماءتي الف دينار وعشرين الف دينار وبالغ السلطان في اكرامه حتي اخرج بنات---ه فقبلن يده ثم عي---ن منهن ثنتين لولدي تنكز وكتب له تفويض في جميع مملكة الشام وان النواب باسرها تكاتبه بما يكاتبه به السلطان ومن اعماله الجيدة انه نظر في اوقاف المدارس والجوامع والمساجد والخوانق والزوايا والربط فمنع ان يصرف لاحد جامكية حتي يرم شعثها فعمرت كلها في زمانه احسن عمارة وامر بكسح الاوساخ التي في مقاسم المياه التي -تخلل الدور وفتح منافذها وكانت انسدت فكان الوباء يحصل بدمشق كثيرا بسبب العفونات فلما صنع ذلك زال ما كان يعتادهم في كل سنة من كثرة الامراض فكثر الدعاء له واجري العين الي-	353	8220628890809425321	673	1236.5	546	922	72.99349212646484	110	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms119	true	-2192646024006170559	170	300	900	1598	1598	300	بيت المقدس بعد ان كان الماء بها قليلا واقاموا في عملها سنة------------------------------ واكثر من فكاك الاسري واعظم ربح التجار الذين يجلبونهم وجمع الكلاب فالقاها في الخندق واستراح الناس من اذاها ولما انتهي حظه وبلغ الغاية في هذه الدنيا اشهر في الناس انه---------------------------------------------------------- عزم علي التوجه الي بلاد ال----------------تتار حتي بلغ ذلك السلطان و-------------------------------------------------تغير عليه وتنكر لتنكر وجهز العساكر لامساكه --------مع جماعة------ من الامراء وليس عنده---- خبر فلما بلغه الخبر------------------------------------ بوصول الجند والامراء لامساكه بهت لذلك وقال ما العمل قالوا تستسلم------------------------------- فاستسلم و-----جهز سيفه الي السلطان وذلك ف----------ي ذي الحجة سنة 740 وتاسف اهل دمشق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعد القبض عليه احيط بموجود--------------------------------------------------------------------------------------ه ووجد-- له ما يجاوز الوصف فمن الذهب العين ثلاث ماءة وثلاثون الف دينار ومن الدراهم الف الف درهم- وخمس ماءة الف درهم واما الجواهر والحوايص والاقمشة والخيول ونحو ذلك-	119	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0354	false	7450922171160846152	0	256	0	1386	1598	300	بيت المقدس بعد ان كان الماء بها قليلا واقاموا في عملها سنة وبني لها مصنعا سعته ماءة ذراع واكثر من فكاك الاسري واعظم ربح التجار الذين يجلبونهم وجمع الكلاب فالقاها في الخندق واستراح الناس من اذاهم وهدم اماكن كثيرة استجدت في اسواق دمشق ضيقت الطرقات من باب جسر الحديد الي باب الفراديس وكان شاع في تلك الايام ان تنكز عزم علي التوجه الي بلاد التتار فطرقت سمع طاجار ---فبلغ--ها السلطان مع ما ضم اليها بسبب ما عامله به تنكز من الازدراء فتغير الناص----------ر وجهز العساكر بامساكه فوصل طشتمر المزة وغيره من الامراء وليس عند تنكز خبر فتوجه اليه قرمشي الي القصر الذي بناه بالقطاءع فعرفه بوصول طشتمر ف----------------بهت لذلك وقال ما العمل قال تدخل دار السعادة ولم يزل به حتي سار معه فاستسلم وقيد وجهز سيفه الي السلطان وذلك في ثالث عشري ذي الحجة سنة 740 وتاسف اهل دمشق عليه والعجب انه قبل ذلك في سنة 739 كان دخل مصر فتلقاه السلطان باولاده وامراءه فلما قاربه ترجل له وعانقه وقبل راسه وبالغ في اكرامه واركبه وخرج معه في تلك السنة الي السرحة بالصعيد فجاءها ومعه يلبغا اليحياوي والطنبغا المارداني وملكتمر الحجازي واقسنقر وعلي يد كل واحد منهم طير من الجوارح فقال الناصر با امير هءلاء البازدارية وانا امير شكارك وهذه طيورك فهم ان ينزل ليبوس الارض فمنعه من ذلك ثم بعد القبض عليه احيط بموجوده واعتقل خزنداره ثم وصل بشتاك وطاجار وارقطاي للحوطة فخلفوا الامراء وشرعوا في عرض حواصله ووجدوا له ما يجاوز الوصف م-ن الذهب العين ثلاثم-اءة وثلاثون الف درهم- ومن الدراهم الف الف دينار وخمسم-اءة الف درهم واما الجواهر والحواءص والاقمشة والخيول ونحو ذلك	354	8220628890809425321	554	850.0	444	1421	38.986629486083984	85	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms120	true	-3319906157017270930	63	101	319	503	1583	300	الذهبي في اواخر كتابه سير النبلاء كان ذا سطوة وهيبة وزعامة واقدام علي الدماء وله نفس سبعيه وفيه عتو وحرص مع ديانة في الجملة وكان- فيه حدة وقلة رافة و----------------------------------------------------------------------كان لا يفكر في عاقبة ولا--- راي له ولا	120	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0355	false	7376229453316589128	122	172	603	855	1531	300	الذهبي في اواخر كتابه سير النبلاء كان ذا سطوة وهيبة وزعارة واقدام علي الدماء و---نفس سبعية وفيه عتو وحرص مع ديانة في الجملة وكانت فيه حدة وقلة رافة وكان محتجبا عن غالب الامور فدخل عليه الدخيل من اناس مكنهم ثم استاصلهم وكان لا يفكر في عاقبة ولا له راي--- ولا	355	8220628890809425321	176	321.0	140	258	68.21705627441406	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms120	true	-3319906157017270930	132	203	670	1066	1583	300	الناس ومحبة ايصال الحق الي مستحقه وتولية الوظايف------ اهلها وحسبك ان المصنف يعني الذهبي كان فقير----------------ا فلما خلت دار الحديث الاشرفية وتربة ام الصالح -----------ولي تنكر المزي والذهبي بغير سءال منهما ولا ببذل لانه اعلم بحالهما واستحقاقهما ثم ولي الذهبي دار الحديث الظاهرية ثم النفيسية ثم دار الحديث التنكرية--------------------- ثم قال الغلاءي ذنب تنكر-انه كان يحط كثيرا علي ابن تيمية وفي هذه الاشارة كفاية انتهي وهو يشير بهذا الي ان الذهبي	120	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0356	false	-1908711089517233163	1	78	4	428	1571	300	الناس ومحبة ايصال الحق الي مستحقه وتولية الوظاءف من هو اهلها وحسبك ان المصنف ------------كان فقيرا قانعا بكفر بطنا فلما خلت دار الحديث الاشرفية وتربة ام الصالح عن الشريشي ولي تنكز المزي والذهبي بغير سءال منهما ولا ببذل لانه اعلم بحالهما واستحقاقهما ثم ولي الذهبي دار الحديث الظاهرية ثم النفيسية ثم دار الحديث التنكزية التي انشاها بالخضراء ثم قال العلاءي ذنب تنكز انه كان يحط كثيرا علي ابن تيمية وفي هذه الاشياء كفاية قلت قوله ا---------------ن الذهبي	356	8220628890809425321	353	627.0	289	451	78.2705078125	55	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms126	true	-1194028355822475611	138	167	745	895	1614	300	ثابت بن محمد بن ثابت الطرابلسي امير طرابلس الغرب ولي الامرة بعد ابيه وكان شابا غرا- فاحتال عليه الافرنج بان قدم منهم طاءفة في عدة مراكب في صورة التجار	126	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0356	false	-1908711089517233163	271	300	1422	1571	1571	300	ثابت بن محمد بن ثابت الطرابلسي امير طرابلس الغرب ولي الامرة بعد ابيه وكان شابا غزاء فاحتال عليه ال-فرنج بان قدم منهم طاءفة في عدة مراكب في صورة التجار-	356	8220628890809425321	147	278.0	119	151	97.35099029541016	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms126	true	-1194028355822475611	167	300	895	1614	1614	300	وهم مقاتلة فراسلوا من في البلد من الفرنج واطلعوهم علي سرهم وارسلوا من عندهم ترجمان-----ا مجربا فراي في البلد غلاء لقلة الحب عندهم اذا ذاك فتمت له الحيلة واشار علي ثابت ان يجمع الاسلحة التي مع جند البلد ويجعلها عنده في القلعة لتطمءن اليه تجار الافرنج وينزلوا من مراكبهم ويبيعوا ما معهم من البضاءع وذكر له ان الخمس الذي يخصه من البضاءع يجتمع منه مال كثير وينتفع الناس بما معهم من الماكولات ففعل فلما بلغ الف-رنج ذلك انزلوا من مرك-بهم بعض البضاءع التي معهم وكان معهم عدة اعدال من التين ففرح اهل البلد و-----سارعوا الي شرا-ها منهم فلما اطمءنوا اليهم ------------------------هجموا علي البلد بالليل دفعة واحدة----- واهلها غافلون فقتلوا فيهم كيف شاءا وحاصروا القلعة فهرب ثابت متدليا بعمامته من القصر ففطن به بعض العرب ممن يعاديه فقتله واستولي الفرنج علي البلد وكان ذلك-	126	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0357	false	-6642063021219742309	0	137	0	741	1552	300	وهم مقاتلة فراسلوا من وم--------ن الفرنج واطلعوهم علي سرهم وارسلوا من عندهم ترجمانا شيخا مجربا فراي في البلد غلاء لقلة الحب عندهم اذ- ذاك فتمت له الحيلة واشار علي ثابت ان يجمع الاسلحة التي مع جند البلد ويجعلها عنده في القلعة ليطمءن اليه تجار الفر-نج وينزلوا من مراكبهم ويبيعوا ما معهم من البضاءع وذكر له ان الخمس الذي يخصه من البضاءع يجتمع منه مال كثير وينتفع الناس مما معهم من --ماكولات ففعل فلما تحقق الفرنج ذلك انزلوا من مراكبهم بعض البضاءع التي معهم وكان معهم عدة اعدال من التين ففرح اهل البلد بها وتسارعوا الي شراءها منهم فلما اطمانوا اليهم تسور الفرنج السور ليلا وهجموا علي البلد------- دفعة واحدة سحرا واهلها غافلون فقتلوا منهم كيف شاءا وحاصروا القلعة فهرب ثابت -تدلي- بعمامته من القصر ففطن به بعض العرب ممن يعاديه فقتله واستولي الفرنج علي البلد وكان ذلك	357	8220628890809425321	680	1272.0	552	762	89.23884582519531	112	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms127	true	-1285312388576462842	50	199	238	1023	1580	300	مرة اخري سنة 756-------- وقدم -------هدية جليلة--- وطلب ان يكون اخوه عجلان مستقلا فاجيب وخلع علية فاستمر الاخوان مختلفين وتاذي الح-اج بسببهما ثم جهز اليهما عسكرا فقبض علي ثقبة في موسم سنة 754 فسجن بمصر ثم اطلق في سنة 756 بشفاعة فياض بن مهنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هرب ثقبة من مصر وتبعه العسكر فلم يدركوه واستمر خارج مكة الي موسم سنة 761 فهجم مكة بعد توجه الحاج وفعل بها افعالا قبيحة ونهب خيول الامراء الذين من جهة المصريين واستولي علي ما-في بيوتهم ووفع بين الطاءفتين مقتلة عظيمة في الحرم حتي انكسر الاتراك فقتل اكثرهم وباعوا من اسر منهم بابخس ثمن واسر امير الترك----- فاجارته امراة -----من القتل فغذب بانواع الغذاب ثم اطلقه ثقبة بشفاعة القاضي تقي الدين الحراري علي شريطة ان يخرج من مكة فخرج الي البقيع فلحقوا الركب المصري فسافروا معهم واستقل بعد ذلك بمكة فادركه الموت في اواخر رمضان سن--------------ة 762 اثنتين وستين وسبعماءة حرف الجيم 116 جعف-ر بن	127	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0358	false	6884107278740569686	6	187	29	961	1556	300	مرة اخري في شعبان سنة 52 وقدم هديته وهدية اخيه معا وطلب ان يكو-----------ن مستقلا فاجيب وخلع عليه واستمر الاخوان مختلفين وتاذي الحجاج بسببهما ثم جهز اليه-- عسكر- فقبض علي ثقبة في موسم سنة -54 فسجن بمصر ثم اطلق في سنة -56 بشفاعة فياض بن مهنا وكان ثقبة ينصر مذهب الزيدية ولا يكف عبيده عن ظلم الناس واقام له خطيبا زيديا يخطب يوم العيد وكان يامر عبيده اذا مر ذكر الشيخين برجم الخطيب السني ثم هرب ثقبة من مصر وتبعه العسكر فلم يدركوه واستمر خارج مكة الي موسم سنة -61 فهجم مكة بعد توجه الحاج وفعل بها افعالا قبيحة ونهب خيول الامراء الذين من جهة المصريين واستولي علي ما في بيوتهم ووقع بين الطاءفتين مقتلة عظيمة في الحرم حتي انكسر الاتراك فقتل اكثرهم وباعوا من اسر منهم بابخس ثمن واسر امير الترك فندش فاجارته امراة ثقبة من القتل فعذب بانواع العذاب ثم اطلقه ثقبة بشفاعة القاضي تقي الدين الحرازي علي شريطة ان يخرج من مكة فخرج الي الينبع فلحقوا الركب المصري فسافروا معهم واستقل ثقبة--- بمكة فادركه الموت في اواخر رمضان او اواءل شوال سنة 762---------------------- حرف الجيم 1434 جابر بن	358	8220628890809425321	711	1292.5	570	974	72.9979476928711	117	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms127	true	-1285312388576462842	197	300	1015	1580	1580	300	جعفر بن تغلب بن جعفر بن---------------------- كمال الدين ابو-الفضل الادفويي الاديب الفقيه الشافعي ولد بعد سنة 680 ثمانين وستماءة قال الشيخ تقي الدين السبكي---- كان يسمي وعد الله قال الصفدي اشتغل في بلاده فمهر في الفنون ولازم ابن دقيق العيد وغيره وتادب بجماعة منهم ابو-حيان وحمل عنه كثيرا وكان يقيم في بستان--- ببلده وصنف الاتباع في احكام السماع والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر وكل مجاميعه جيدة وكانت له خبرة بالموسيقي وله النظم والنثر الحسن فمن----------------------------------------------------------------------ه ان الدروس بمصرنا في عصرنا طبعت علي غلط وفرط عياط ومباحث لا تنتهي لنهاية جدلا ونقل ظاهر الاغلاط ومدرس يبدي مباحث كلها نشات-	127	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0361	false	-8737039511518890564	20	143	99	756	1596	300	جعفر بن تغلب بن جعفر بن علي بن المطهر بن نوفل كمال الدين ابو الفضل الادفو-ي الاديب الفقيه الشافعي ولد بعد سنة 680 وقرات بخط--------- الشيخ تقي الدين السبكي انه كان يسمي وعد الله قال الصفدي اشتغل في بلاده ومهر في الفنون ولازم ابن دقيق العيد وغيره وتادب بجماعة منهم ابو حيان وحمل عنه كثيرا وكان يقيم في بستان له ببلده وصنف الامتاع في احكام السماع والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر وكل مجاميعه جيدة وكانت له خبرة بالموسيقي وله النظم والنثر الحسن انشدنا ابو الخير ابن ابي سعيد كتابة انشدنا الفاضل كمال الدين الادفوي لنفسه ان الدروس بمصرنا في عصرنا طبعت علي لغط وفرط عياط ومباحث لا تنتهي لنهاية جدلا ونقل ظاهر الاغلاط ومدرس يبدي مباحث كلها نشات	361	8220628890809425321	538	991.0	438	667	80.65966796875	89	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms128	true	-7843488448061969752	0	66	0	354	1602	300	عن التخليط والاخلاط ومحدث قد صار غاية علمه اجزاء يرويها عن الدمياطي وفلانة تروي حديثا عالبا وفلان يروي ذاك عن اسباط والفرق بين عزيزهم وغرير--------هم وافصح عن الخياط والحناط والفاضل النحرير فيهم دابه قول ارسطاطاليس او بقراط وعلوم دين الله نادت جهرة هذا زمان فيه طي بساطي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما فاضلا متقللا من الدنيا ومع ذلك----- لا يخلو من الماكل الطيبة مات في او--ل سنة 748 ثمان	128	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0361	false	-8737039511518890564	143	272	756	1462	1596	300	عن التخليط والاخلاط ومحدث قد صار غاية علمه اجزاء يرويها عن الدمياطي وفلانة تروي حديثا عاليا وفلان يروي ذاك عن اسباط والفرق بين --------غريرهم وغزيرهم وافصح عن الخياط والحناط والفاضل النحرير فيهم دابه قول ارسطاطاليس او بقراط وعلوم دين الله نادت جهرة هذا زمان فيه طي بساطي ولي زماني وانقضت اوقاته وذهابه من جملة الاشراط انشدنا شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني من لفظه انشدنا الكمال جعفر لنفسه قل عيسي المغيلي والعراقي بعده بينهما ايوب وابن الصيرفي وله وهيفاء غار الغصن فراي قدها بقلبي هوي منها وليس يزول وقد عابها عندي فقال طويلة الم ترها عند النسيم تميل فقلت هذي حياتي وانني ليعجبني ان الحياة تطول ومن خط البدر النابلسي كان عالما فاضلا متقللا عن الدنيا -مع ذلك فكان لا يخلو من الماكل الطيبة مات في اواءل سنة 748 قرات	361	8220628890809425321	340	630.0	275	715	47.55244827270508	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms130	true	-3000554822855437105	139	234	706	1229	1574	300	عديدة وبرع في الجميع مع الدين والخير وصنف عدة تصانيف منها المنظومة في الفقه وشرحها في اربع مجلدات وشرح المشارق والمنار والتلخيص واختصر شرج مغلطاي علي البخاري----------- وله مصن-ف في منع تعدد الجمع و---اخر في ان الايمان يزيد و-نقص وكان محبا للحديث-- حسن الاعتقاد شديدا علي الاتحادية والمبتدعة وانتهت اليه رياسة الحنيفة--------- وعرض عليه القضاء غير مرة فاصر علي الامتناع وقال هذا امر يحتاج الي دراية ومعرفة اصطلاح ولا يكفي فيه مجرد الاتساع في العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات في ثالث---- رجب سنة 793 ثلاث وتسعين وسبعماءة بالقاهرة عن بضع وستين سنة حرف الحاء المهملة 1-20 حاجي بن	130	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0368	false	-2077442262481717174	45	160	257	891	1629	300	عقيل- وبرع في الفنون مع الدين والخير وصنف عدة تصانيف منها المنظومة في الفقه وشرحها في اربع مجلدات وشرح المشارق والمنار والتلخيص واختصر شرح مغلطاي علي البخاري رايته بخطه وله تصنيف في منع تعدد الجمعة والاخر في ان الايمان يزيد وينقص وكان محبا في السنة حسن العقيدة- شديدا علي الاتحادية والمبتدعة وانتهت اليه رءاسة الحنفية في زمانه وعرض عليه القضاء غير مرة فاصر علي الامتناع وقال هذا فن- يحتاج الي درب-ة ومعرفة اصطلاح ولا يكفي فيه -----الاتساع في العلم ودرس بالصرغتمشية والالجيهية وكتب علي الفتوي وممن اخذ عنه ولده الشيخ شرف الدين والشيخ عز الدين الحاضري الحلبي ومات في ثالث عشر رجب سنة 793--------------------- بالقاهرة عن بضع وستين سنة حرف الحاء المهملة 1475 حاتم بن	368	8220628890809425321	462	797.5	372	664	69.57831573486328	74	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms131	true	-3844435137665432159	63	154	327	815	1603	300	حاجي بن محمد بن قلا-ون الملك المظفر سيف الدين بن الناصر بن- المنصور ولد سنة 732 اثنتين وثلاثين وسبعماءة فلما كان في اخر سلطنة اخيه الكامل شعبان قبض عليه وسجنه هو واخوه حسين والد الاشرف شعبان وذلك في جمادي الاولي سنة 747------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتفق ان دولته زالت بقيام----------------------- الامراء عليه في يوم الاثنين اول جمادي الاخرة من تلك السنة فامسك وسجن حيث كان حاجي ونقل حاجي الي تخت السلطنة فمدوا له السماط الذي اعد للكامل وادخلو للك-----امل السماط الذي اعد لحاجي واحيط بمال الكامل وخواصه وصودروا واتفق رخص الاسعار اول ما-ولي المظفر	131	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0368	false	-2077442262481717174	187	300	1033	1629	1629	300	حاجي بن محمد بن قلاوون الملك المظفر سيف الدين بن الناصر ابن المنصور ولد وابوه في الحجاز سنة 32--------- فلما كان في اخر سلطنة اخيه الكامل شعبان قبض عليه وسجنه هو واخوه حسين والد الاشرف شعبان وذلك في جمادي الاولي سنة 47 وكان قتل قبل ذلك اخاهما يوسف وامر لاجين امير جندار زوج ام حاجي بطلاقها فطلقها وسجنهما بالقرب منه فاتفق ان دولته زالت بقيام ملكتمر الحجازي عليه مع الامراء----- في يوم الاثنين اول جمادي الاخرة من---- السنة فامسك وسجن حيث كان حاجي ونقل حاجي الي تخت السلطنة فمدوا له السماط الذي اعد للكامل وادخلوا الي الكامل السماط الذي اعد لحاجي واحيط بمال الكامل وخواصه وصودروا واتفق رخص الاسعار اول ما ولي المظفر-	368	8220628890809425321	438	793.5	355	615	71.21951293945312	78	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms131	true	-3844435137665432159	153	269	808	1431	1603	300	المظفر ففرح الناس به لكنه اقبل عل---------------------ي اللهو والشغف بالنساء حتي وصلت قيم-----ة حظيته المسماة انفاق------- ماءة الف دينار------------------------------------------------ وصار يحضر الاوباش يلعبون بالمصارعة بين يدي---------------------ه وكان جلوسه علي التخت في مستهل جمادي الاخرة سنة 747----------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي سنة واربعة اشهر وخلع في ثاني عشر شهر رمضان سنة 748 وكا--قد قتل جماعة من اكابر الامراء-------- فنفرت عنه القلوب واستوحش منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بق-------ية ال-امراء وكان كثير اللعب بالحمام------------------ فلامه علي ذلك بعض اكابر امراءه فقال له اذبحها فذبح الامير منها طيرين فطار عقل السلطان وقال لخواصه اذا دخل --------الي فبضعوه بالسيوف فبلغه ذلك فاخذ -----------------حذره منه ثم اجتمع الام-----------------------راء الي قبة النصر فبلغ ذلك المظفر فخرج في من بقي معه فلما تراءي الجمعان حمل عليه--------- اميران ----طعنه احدهما وضربه	131	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0369	false	2821106404527824192	2	185	12	1012	1610	300	المقدم ففرح الناس به لكن انعكس مزاجهم بلعبه واقباله علي اللهو والشغف بالنساء حتي وصلت قيمة عصبة حظيته اتفاق التي علي راسها ماءة الف دينار وبلغت النفقة علي عمل حظير الحمام سبعين الف درهم وصار يحضر الاوباش----------------- بين يديه يلعبون بالصراع وغيره وكان جلوسه علي التخت في مستهل جمادي الاخرة سنة 47 قرات ذلك بخط الشيخ تقي الدين السبكي قال ووصل الخبر بذلك الي دمشق مع بيغو الحاجب في تاسع الشهر المذكور فبقي سنة واربعة اشهر وخلع في ثاني عشر شهر رمضان سنة -48 وكان قد قتل الحجازي واقسنقر وقرابغا وغيرهم فنفرت منه القلوب واستوحش منه ناءب الشام وكان الذي يفعل من ذلك باشارة اغرلو شاد الدواوين ثم فتك به وقتل بيدمر البدري والوزير نجم الدين وزير بغداد وطقشتمر الدوادار وكانوا بقية الدولة الناصرية وكان مرة ي--لعب بالحمام فدخل عليه الجيبغا فلامه علي ذلك----------------- فقال--- اذبحها فذبح------- منها طيرين فطار عقله------- وقال لخواصه اذا دخل الجيبغا الي فبضعوه بالسي-ف فسمعها بعض من يميل الي الجيبغا فحذره ف------اجتمع الامراء فركب ارقطاي مع الامراء الي قبة النصر فبلغ ذلك المظفر فخرج في-من بقي معه فلما تراءي الجمعان ساق اليه بيبغاروس امير مجلس وطعنه فقلبه- وضربه	369	8220628890809425321	476	681.5	381	1063	44.778926849365234	71	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms144	true	7842823028504043876	23	163	135	859	1571	300	الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شريح بن عمر المقلب بدر الدين------------------ الدمشقي------- الحلبي ولد سنة 710----------------------------------------------- عشر وسبعماءة بشهر شعبان منها ونشا مغرما بعلم الادب واخذ عن جماعة من الادباء منهم ابن نبات------ه وله مءلف في الادب سماه نسيم الصبا يشتمل علي نفاءس--- واستعمل مفاصل --شفاء القاضي عياض----------------------------------- فسبكها سجعا وال----------------------------ف درة الاسلاك في دولة الاتراك سجع كله يدل علي مزيد اطلاع----ه وفصاحته وسمع الحديث علي جماعة من اعيان علماء عصره قال ابن حجر وكان فاضلا كيسا صحيح النقل حدث عنه جماعة وكان يوقع عن القضاة وانقطع في اخر مدته بمنزلة وله تذكرة النبيه في ايام المنصور وبنيه سجعا وباشر نيابة القضاء ونيابة كتابة السر مات في شهر ربيع الاخر سنة 779 تسع وسبعين وسبعماءة ومن شعره------------------------------------------------------- الحاظه شهدت باني ظالم واتت بخط عذارة تذكارا يا حاكم الحب اتءد في قصتي فالخط زورو الشهود سكاري	144	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0385	false	-1534260269708432186	146	258	767	1342	1561	300	الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شويخ بن عمر------- بدر الدين ابو محمد ابو طاهر الدمشقي الاصلي الحلبي كان ابوه محتسبا بحلب وله عمل كثير في الحديث وولد الحسن سنة عشر وسبعماءة---------------- ونشا محبا في الادا--ب واخذ عن ----------------------ابن نباتة وغيره ول-------------------ه نسيم الصبا يشتمل علي ادب كثير واستعمل مقاصد الشفاء ل------عياض وسماه اسني المطالب في اشرف المناقب فسبكها سجعا سمعه منه ابو حامد ابن ظهيرة وصنف درة الاسلاك في دولة الاتراك سجع كله يدل علي----- اطلاع زاءد واقتدار------------ علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النظم والنثر لكنه ليس في الطبقة العليا منهما وهو القاءل الحاظه شهدت بان- ظالم واتت بخط عذاره تذكارا يا حاكم الحب اتءد في قصتي فالخط زور والشهود سكارا	385	8220628890809425321	324	314.5	254	929	34.8762092590332	51	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms144	true	7842823028504043876	102	133	538	706	1571	300	وكان فاضلا كيسا صحيح النقل حدث عنه جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يوقع عن القضاة وانقطع في اخر مدته بمنزلة وله تذكرة النبيه في ايام المنصور وبنيه سجعا-------------------------- وباشر نيابة القضاء ونيابة كتابة السر	144	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0386	false	6712764759309690244	8	81	52	439	1574	300	وكان فاضلا كيسا صحيح النقل حدث عنه ابن عشاءر وابن ظهيرة وسبط ابن العجمي ومحب الدين ابن الشحنة وعلاء الدين ابن خطيب الناصرية وقال في ترجمته هو اول شيخ سمعت عليه الحديث واجاز لي قلت اسمع عليه وهو في الخامسة واظنه اخر الرواة عنه بالسماع وكان يوقع عن القضاة وانقطع في اخر عمره بمنزله وله تذكرة النبيه في ايام المنصور وبنيه وجري فيه اخر طريقة درة الاسلاك وباشر نيابة القضاء ونيابة كتابة السر	386	8220628890809425321	156	281.0	125	387	40.31007766723633	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms146	true	-4998933855316783612	93	205	507	1094	1612	300	حسن بن محمد بن قلاون الصالحي الملك الناصر ب-ن الناصر بن- المنصور ولد سنة 735 خمس وثلاثين وسبعماءه وسمي اولا قماري فلما -جلس علي التخت قال للناءب------- يا ابي---- ما اسمي قماري ا------سمي حسن فقال علي خيرة الله واستقر اسمه حسنا وولي السلطنة بعد اخيه المظفر س----------------------نة 748------------------------------------------------- وقبض علي حاشية اخيه وصودروا---------------- لتخليص الاموال فوجد لديهم من الجواهر ما قيمته- ماءة الف دينار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان يوم السبت رابع عشر- شوال سنة 751 قال الناصر لاهل المملكة ان كنت سلطانا فاقبضوا هذا ف-----------------امسك وارسل الي الاسكندرية ثم ما زال يقبض الامراء واحدا بعد واحد فنفروا--------------- منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركبوا عليه في سابع عشر جمادي الاخرة سنة 752 وخلعوه وقرروا اخاه الصالح واعيد الناصر في	146	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0392	false	1665596540495064670	77	297	366	1538	1552	300	حسن بن محمد بن قلاون الصالحي الملك الناصر ابن الناصر ابن المنصور ولد سنة 735 وت--------------------سمي اولا قماري فلما اجلس علي التخت قال للناءب ارقطاي يا ابي انا ما اسمي قماري وانما اسمي حسن فقال علي خيرة الله واستقر اسمه حسنا وولي السلطنة بعد اخيه المظفر في رابع عشر شهر رمضان سنة 748 وناب عنه بيبغاروس ووزر له منجك ودبر المملكة شيخو وقبض علي حاشية المظفر واسلموا لشاد الدواوين لتخليص الاموال فوجدوا ---------جواهر--- قيمتها ماءة الف دينار ومن الزركش والقماش ما يقارب ذلك وممن صودر كيدة حظية المظفر وفرقت الجواري اللاتي كان المظفر اقتناهن فزوجت المعتوقة وتوزع الامراء البواقي وقطعت رواتبهن فلما كان يوم السبت رابع عشري شوال سنة 751 قال الناصر لاهل المملكة ان كنت سلطانا فامسكوا هذا واشار الي الوزير فامسك وارسل الي الاسكندرية ثم --------قبض علي شيخو وكان قد تحكم في الناصر بحيث انه طلب منه لبعض مماليكه ثلاثماءة درهم فلم يرسلها له فبلغ ذلك الناءب وهو بيبغاروس فارسل اليه ثلاثة الاف فشق ذلك علي شيخو وهجر الناءب مدة ثم اصطلحا وبلغ السلطان ذلك فخنق ودبر علي شيخو حتي امسكه وارسله الي الاسكندرية بعد ان ثبت عند القضاة انه بلغ وشهد جماعة برشده فحكم به ثم قبض علي الناءب وكان ذلك بتدبير مغلطاي وافرط بعد ذلك في امساك الامراء الي ان استبد بتدبير مملكته فركبوا في-- في سابع عشر جمادي الاخرة سنة 752 واتفق خلع الن----------------------اصر في	392	8220628890809425321	457	712.0	363	1236	36.9741096496582	73	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms146	true	-4998933855316783612	195	245	1037	1316	1612	300	الاخرة سنة 752 وخلعوه وقرروا اخاه الص-----الح واعيد الناصر في شوال سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 755 واستبد------- بالمملكة وصفا له الوقت -ولم يشاركه احد في التدبير فبالغ في اسباب الطمع واستحوذ علي اهلاك بيت المال واكثر من سفك الدماء وشرع في عمارة المدرسة المعروفة بالرميلة-------------------------------- وليس لها نظير--------- بالديار المصرية----- ومات ولم تكمل	146	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0393	false	-7521955570000870311	0	85	0	462	1519	300	الاخرة سنة 752------- وقرر اخو--ه الصالح صالح واعيد الناصر في شوال سنة 755 فاستقر طاز ناءب حلب واستقل شيخو بالتدبير وصرغتمش ثم مات شيخو بعد قليل وامسك طاز واخوته واستبد صرغتمش ثم امسك صرغتمش في رمضان سنة 759 واستبد الناصر بالمملكة وصفت له الدنيا ولم يشاركه احد في التدبير فبالغ في اسباب الطمع واستحوذ علي املاك بيت المال واكثر من سفك الدماء وشرع في عمارة المدرسة المشهورة بالرميلة وشهرتها في مكانها تغني عن وصفها وليس لها في عظم البناء بالديار المصرية نظير ومات ولم تكمل	393	8220628890809425321	253	443.5	206	471	53.71549987792969	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms158	true	-2327795291031818669	129	190	682	1003	1584	300	اذا العلم لم يعضده جاه وثروة فصاحبه في القهر يمسي ويصبح وان اسعد المقدور فالصعب هين وذو الجهل مع نقصانه يترجح وله تلق الامور بصبر جميل وصدر رحيب وخل الحرج وسلم لربك في حكمه فاما الممات واما الفرج قال الصفدي وبني مدرسة بحارة بهاء الدين ووقف عليها وقفا جيدا ووقف فيها كتبا كثيرة جيدة وكان دمث الاخلاق متواضعا وله ديوان --خطب	158	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0411	false	5953592594949145189	239	300	1206	1528	1528	300	اذا العلم لم يعضده جاه وثروة فصاحبه في القهر يمسي ويصبح وان اسعد المقدور فالصعب هين وذو الجهل مع نقصانه يترجح وله تلق الامور بصبر جميل وصدر رحيب وخل الحرج وسلم لربك في حكمه فاما الممات واما الفرج قال الصفدي وبني مدرسة بحارة بهاء الدين ووقف عليها وقفا جيدا ووقف فيها كتبا كثيرة جيدة وكان دمث الاخلاق متواضعا وله ديوان الخطب-	411	8220628890809425321	320	629.5	260	323	99.07120513916016	60	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms158	true	-2327795291031818669	55	130	286	686	1584	300	بن الحسين بن محمد بن الحسين -بن الحسن ابن زيد بن الحسين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسيني العلوي المعرو-------------------ف بابن قاضي العسكر--------------------------------- ولد في سنة 698 ثمان وتسعين وستماءة----------------------- وولي التوقيع بالقاهرة ونقابة الاشراف ومهر في ذلك وفي النظم والنثر---------------------------------------------------------- ولم يكن له نظير في الاقتدار علي سرعة النظم والنثر كتب بديوان الانشاء من التقاليد والتواقيع ما لا يدخل تحت الحصر و-----له اجازة من ابن دقيق العيد والدمياطي------------------ وحفظ في صغره التنبيه-------------------------------------- ودرس في بعض المدارس ومن شعره اذا -	158	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0411	false	5953592594949145189	22	161	108	825	1528	300	بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن الحسن -بن زيد بن الحسين بن مظفر بن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله العوكلاني ابن موسي الكاظم كذا قرات نسبه بخط الشيخ بدر الدين الزركشي الحسيني الشريف شهاب الدين الموقع كان يعرف بابن قاضي العسكر الشهير بابي الركب وابن ابي الركب ولد في سنة 698 كذا قال الصفدي وبخط الزركشي في شوال سنة 97 وولي التوقيع بالقاهرة ونقابة الاشراف ومهر في ذلك وفي النظم والنثر وكان يكتب في شء وينسي ما يكتبه وينشد من شعره غير ما يكتبه ولم يكن له نظير في الاقتدار علي سرعة النظم والنثر كتب بديوان الانشاء من التقاليد والتواقيع ما لا يدخل تحت الحصر وكانت له اجازة من ابن دقيق العيد والدمياطي والابرقوهي وغيرهم وحفظ في صغره التنبيه وبحث فيه علي الشيخ علاء الدين القونوي ودرس في بعض المدارس ولما توجه زين	411	8220628890809425321	357	594.0	287	718	49.7214469909668	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	20	174	116	978	1652	300	الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وحاشية الكشاف وغيرهما كان في مبادء عمره صاحب ثروة كبي------------رة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا---- وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ولرسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماع-----------------------------------------ة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية وعنده كتب -------------------------------نفيسة يبذلها لطلبته ولغيرهم من اهل بلده بل ولساءر البلدان من يعرفه ومن لا يعرفه وله اقبال عل-------------------------------------------ي استخراج الدقاءق من الكتاب و------------------------------------------------السنة وحاشيته علي الكشاف هي انفس حواشيه علي الاطلاق مع ما فيها من الكلام علي الاحاديث في بعض الحالات اذا اقتضي الحال ذلك علي طريقة المحدثين مما يدل علي ارتفاع طبقته في علمي المعقول والمنقول وله كتاب في المعاني والبيان سماه التبيان وشرحه وامر بعض تلامذته باختصاره------------------------------------------------------ ثم شرع في جمع كتاب في التفسير وعقد مجلسا عظيما لقراءة كتاب البخاري	159	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0412	false	-8560155796142615268	138	300	713	1597	1597	300	الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وغيره قرات بخط بعض الفضلاء كان ذا----------- ثروة من الارث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان في اخر عمره فقيرا قال وكان كريما متواضعا حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم ف-ي بلاد المسلمين حي--نءذ شديد الحب-- لله و-رسوله كثير الحياء ملازما ل--------لجماعة ليلا ونهارا شتاء وصيفا مع ضعف بصره باخرة ملازما لاشغال الطلبة في العلوم الاسلامية بغير طمع بل يحذيهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لاهل بلده وغ-----يرهم من اهل--------------- البلدان من يعرف- ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة مقبلا علي نشر العلم اية في استخراج الدقاءق من القران والسنن شرح الكشاف شرحا كبيرا واجاب عما خالف مذهب السنة احسن جواب يعرف فضله من طالعه وصنف في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعاني والبيان----- التبيان وشرحه وامر بعض تلامذته باختصاره علي طريقة نهجها له وسماه المشكاة وشرحها هو شرحا حافلا ثم شرع في جمع كتاب في التفسير وعقد مجلسا عظيما لقراءة كتاب البخاري-	412	8220628890809425321	533	862.5	435	1095	48.67580032348633	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms159	true	4043254108510470403	174	240	978	1331	1652	300	وكان يقرا- في التفسير من بكرة الي الظهر ومن بعده الي العصر لا سماع البخاري الي ان كان يوم ---وفاته ففرغ عن قراءة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلي النافلة قاعدا وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة في --يوم الثلاثاء ثالث عشر- شعبان سنة 743 ثلاث واربعين وسبعماءة 153 الحسين بن محمد بن سعيد بن عيسي اللاع--ي المعروف بالمغربي	159	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0413	false	-7383668414710971308	0	62	0	329	1581	300	فكان يشتغل في التفسير من بكرة الي الظهر ومن ثم ال--ي العصر لا-سماع البخاري الي ان كان يوم مات فانه -فرغ من وظيفة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلي النافلة قاعدا وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري شعبان سنة 743 1614 ال---------------------حسين بن محمد-------- بن عدنان الحسيني المعروف بابن ابي	413	8220628890809425321	283	492.0	226	362	78.17679595947266	45	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms165	true	-6650194012684829173	248	300	1289	1538	1538	300	حميضة بن ابي نمي محمد بن حسن بن علي بن قتادة بن ادريس الحسني الشريف عز الدين امير مكة كان هو واخوه رميثة وليا امر -مكة في حياة ابيهما سنة 701 ثم استقلا بالامرة واستمر- الي الموسم فحج بيبرس تلك السنة فلما كان في طواف الوداع كلمه ابو الغيث وعطيفة في امر-	165	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0419	false	755852150974857770	177	229	905	1157	1545	300	حميضة بن ابي نمي محمد بن حسن بن علي بن قتادة بن ادريس الحسني الشريف عز الدين امير مكة كان هو واخوه رميثة وليا امرة مكة في حياة ابيهما سنة 701 ثم استقلا بالامرة واستمرا الي الموسم فحج بيبرس تلك السنة فلما كان في طواف الوداع كلمه ابو الغيث وعطيفة في امر	419	8220628890809425321	248	483.0	198	252	98.4126968383789	49	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms166	true	-8160179330680724734	0	54	0	299	1574	300	اخويهما حميضة ورميثة وانهما منعاهما ميراثه-----------------------ما فانكر عليهما بيبرس فقال له حميضة يا امير نحن نتصرف في اخوتنا وانتم--- قضيتم حجكم فلا تدخلوا بيننا فغضب بيبرس وقبض علي حميضة ورميثة وحملهما الي القاهرة واقام ابا الغيث وعطيفة موضعهما-------------- ثم افرج عنهما في اواءل سنة 702- وخلع عليه-------ما وتوجها الي مكة ففر ابو الغيث ثم	166	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0419	false	755852150974857770	229	291	1157	1503	1545	300	اخويهما حميضة ورميثة وانهما منعاهما ميراثهما وسجناهما حتي فرا منهما فانكر عليهما بيبرس فقال له حميضة يا امير نحن نتصرف في اخوتنا وانتم قد قضيتم حجكم فلا تدخلوا بيننا فغضب بيبرس وقبض علي حميضة ورميثة وحملهما الي القاهرة واقام ابا الغيث وعطيفة عوض-هما وسجنا بالقلعة ثم افرج عنهما في اواءل سنة ثلاث وخلع عليهما واكرما وتوجها الي مكة ففر ابو الغيث ثم	419	8220628890809425321	294	545.5	240	347	84.72622680664062	49	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms166	true	-8160179330680724734	59	249	321	1315	1574	300	في سنة 707------------ فقرر ابا----- الغيث مكانه فلما رجع العسكر عاد حمي-------------------------------------------ضة مختفيا في زي امراة وفر الي العراق مستجيرا بملكها خربيدا فتلقاه واكرمه وبالغ في الاحسان اليه وندب معه اربع- الاف فارس وراسل اخاه رميثة ان ياذن له بدخول م--كة ويشاركه ---الامرة كعادته فامتنع وكاتب الناصر فاجابه بان لا يفعل الا ان دخل حميضة الي مصر فوصل حميضة بالعسكر- ونازل رميثة فانهزم---- ودخل حميضة مكة عنوة وقطع خطبة الناصر وخطب لخربيد-------------ا واخذ اموال التجا----------ر فجرد--- الناصر عسكر- فانهزم منهم من غير قتال ثم عاد بعد ذهاب الحج فارسل رميثة يطلب ----الامان فامنه ------------------------------ثم اصطلحا------------ فبلغ ذلك الناصر فغضب وقرر عطيفة في امرة مكة فخرج حميضة عن مكة فلما حج الناصر سنة 719 -------------------------------------وعاد عاد حميضة واخذ اموال الناس من النقد وغيره وحمل منه ماءة جمل واحرق الباقي وتحصن بحصنه الذي له بالجديدة وقطع الفي نخلة فارسل الناصر عسكرا ودخل مكة العس----------------------------كر في ذي القعده سنة 715 ثم تبعوه الي مكانه فاحرقوا الحصن واخذوا ما مع حميضة من الاموال واخذوا ابن حميضة اسيرا وسلموه لعمه رميثة واستقر رميثة اميرا و-----لحق حميضة بالعراق ثم اتصل بخربيدا و-قام في بلاده و---------------------------------جهز له------- جيشا بعد ان ------اطمعه ---ان يخطب له بها ف--------------مات خربيدا	166	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0420	false	2280696389810536526	31	270	141	1374	1519	300	في سنة 713 ففر الي حلي فقرر اخوه ابو الغيث مكانه فلما رجع العسكر عاد حميضة وقتل اخاه ثم قدم العسكر مع رميثة ففر حميضة مختفيا في زي امراة ولحق بخربندا بالعراق---------------- فتلقاه واكرمه وبالغ في الاحسان عليه وندب معه اربعة الاف فارس وراسل اخاه رميثة ان ياذن له ان يدخل مكة ويشاركه في الامرة كعادته فامتنع وكاتب الناصر فاجابه بان لا يفعل الا ان دخل حميضة الي مصر فجمع حميضة ---عسكرا ونازل رميثة فانهزم منه ودخل حميضة مكة عنوة وقطع خطبة الناصر وخطب لابي سعيد ابن خربندا واخذ اموال التجار والمياسير فجرد له الناصر عسكرا فانهزم منهم من غير قتال ثم عاد بعد ذهاب الحج فارسل رميثة يطلب اخذ الامان فاذن له وكان حميضة قد لحق ببني سعيد ثم اصطلح حميضة ورميثة فبلغ ذلك الناصر فغضب وقرر عطيفة في امرة مكة فخرج حميضة عن مكة فلما حج الناصر سنة 719 وعاد وجرد الناصر له عسكرا فنزح قبل وصو----------لهم واخذ اموال الناس من النقد والبز وهو----- ماءة حمل واحرق الباقي وتحصن بحصنه الذي بالح---ديدة وقطع الفي نخلة والتجا الي صاحب الحليف وحصن بينه وبين مكة ستة ايام فدخل العسكر في ذي القعدة سنة 715 ثم تبعوه الي مكانه فاحرقوا الحصن واخذوا ما مع حميضة من الاموال واخذوا ابن حميضة اسيرا وسلموه لعمه رميثة واستقر رميثة اميرا بمكة ولحق حميضة بالعراق ثم اتصل بخربندا واقام ب--بلاده وتعصب الدلقندي الرافضي وساعده حتي جهز له خربندا جيشا يغزو به مكة واطمعه في ان يخطب له بها فما تم ذلك حتي مات خربندا	420	8220628890809425321	856	1469.0	684	1272	67.29560089111328	137	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms166	true	-8160179330680724734	255	300	1342	1574	1574	300	مكة واتفق انه هرب من مماليك الناصر ثلاثة انفس-------------------- فمروا بحميضة فاضافهم فراي فيهم شابا ج-يلا فمال اليه وكان معروف- بذلك واوسع له في المواعيد الي ان اطاعة واستمر في خدمته فلما راي ذلك رفيقاه اقاما في خدمة حميضة--------------------------------- واختص بذلك الشاب فصار لا يكاد-	166	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0421	false	1960263782601616746	0	54	0	287	1498	300	مكة واتفق ان- هرب من مماليك الناصر ثلاثة انفس ليلحقوا ببلاد الططر فمروا بحميضة فاضافهم فراي فيهم شابا جميلا فمال اليه وكان معروفا بذلك فاوسع له في المواعيد الي ان اطاعه واستمر في خدمته فلما راي ذلك رفيقاه اقاما في خدمة حميضة فوعدهم انه يسيرهم الي ابن خربندا واختص بذلك الشاب فصار لا يكاد	421	8220628890809425321	229	406.0	185	288	79.51388549804688	37	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms167	true	-6352498306496714418	0	69	0	352	1567	300	يصبر عنه ساعة وتمادي حالهم عند حميضة فخشوا منه ان يتقرب بهم الي الناصر فقتلوه في وادي بني شعبة وظفر بهم عطيفة----- فقيد الذي تولي قتله وجهزه الي الناصر فقتله به وذلك في جمادي الاخرة سنة 725 وكان شجاعا فاتكا كريما وافر الحرمة عظيم المهابة اتفق ان رجلا مد-يده لاخذ شء------- وجده مطروحا-------- فقطع يده فصارت الاموال توجد و-------لا يتعرض لها احد من مهابته 160 الشريف حمود بن محمد	167	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0421	false	1960263782601616746	54	126	287	648	1498	300	يصبر عنه ساعة وتمادي حالهم عند حميضة فخشوا منه ان يتقرب بهم الي الناصر فقتلوه في وادي بني شعبة فظفر بهم عطيفة اخوه فقيد الذي تولي قتله وجهزه الي الناصر فقتله به وذلك في جمادي الاخرة سنة 720 وكان شجاعا فاتكا كريما وافر الحرم-------------ة اتفق ان شخصا مد يده لاخذ شء من حمل وجده مطروحا بالتربة فقطع يده فصارت الاموال توجد بالبرية لا يتعرض لها احد من مهابته 1638 حيار------ بن مهنا	421	8220628890809425321	317	571.0	252	380	83.42105102539062	54	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms169	true	3926914923123348905	201	241	1087	1306	1610	300	اليه المنتهي في مكارم الاخلاق ومحاسن الشيم -قال ابن كثير مصنفاته بلغت المءين من المجلدات -------------------------------------------------------------------------------------قال ولعل الذي كتبه في ديوان الانشاء ضعف ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه فض الختام عن التورية والاستخدام ونظمه مشهور قد اودع منه في --------------------شرح لامية العجم	169	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0425	false	4869496898832526035	223	300	1220	1642	1642	300	اليه المنتهي في مكارم الاخلاق ومحاسن الشيم وقال ابن كثير كتب ما يقارب --مءين من المجلدات وقال ابن سعد كان من بقايا الرءساء الاخيار ووجد بخطه كتبت بيدي ما يقارب خمسماءة مجلدة قال ولعل الذي كتبه في ديوان الانشاء ضعف ذلك وقال ابن رافع قرا بنفسه شيءا من الحديث وكتب بعض الطباق وقرا الادب علي شيخنا الشهاب محمود ولازمه مدة ومن تصانيفه فض الختام عن التورية والاستخدام وجلوة المذاكرة في خلوة المحاضرة والروض الباسم وشرح لامية العجم-	425	8220628890809425321	180	287.5	146	425	42.35293960571289	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms169	true	3926914923123348905	97	201	522	1087	1610	300	حتي استوفي عشرين سنة وطلب بنفسه ف---------------------------------------------------------------اخذ عن الشهاب محمود وابن سيد الناس وابن نباته وابي حيان------- وسمع من المزي و---الدبوسي------------------------------- وطاف مع الطلبة وكتب الطباق وقال الشعر الحسن واكثر منه جدا وترسل والف كتبا منها ال-----------تاريخ- الكبير الذي سماه الوافي بالوفيات في نحو ثلاثين مجلدا علي حروف المعجم وافرد منه اهل عصره في كتاب سماه اعوان النصر و--اعيان العصر في ست مجلدات و---شرح لامية العجم بمجلدين وله --الحان السواجع بين المبادء والمراجع مجلدان--------------------------------------- وجر الذيل في وصف الخيل--------------- وكشف الحال في وصف الخال---------------------- واول ما ولي كتابة الدرج بصفد ثم بالقاهرة------ كتابة السر وغير ذلك من الاع------------------------------------مال وكان---------------- حسن المعاشرة جمييل المروءة وكان	169	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0425	false	4869496898832526035	0	141	0	778	1642	300	حتي استوفي عشرين سنة فطلب بنفسه وقال الشعر الحسن ثم اكثر جدا من النظم والنثر والترسل والتواقيع واخذ عن الشهاب محمود وابن سيد الناس وابن نباتة وابي حيان ونحوهم وسمع بمصر من يونس الدبوسي ومن معه وبدمشق من المزي وجماعة وطاف مع الطلبة وكتب الطباق ثم اخذ في------------------------------------------ التاليف فجمع تاريخه الكبير الذي سماه الوافي بالوفيات في نحو ثلاثين مجلدة علي حروف المعجم وافرد منه اهل عصره في كتاب سماه اعوان النصر في اعيان العصر في ست مجلدات وله شرح لامية العجم كثير الفواءد والحان السواجع بين المبادي والمراجع مجلدان ومن تصانيفه اللطاف التنبيه علي التشبيه وجر الذيل في وصف الخيل وتوشيح الترشيح وكشف الحال في وصف الخال وجنان الجناس وغير ذلك واول ما ولي كتابة الدرج بصفد ثم بالقاهرة وباشر كتابة السر بحلب وقتا وبالرحبة وقتا والتوقيع بدمشق ووكالة بيت المال وكان محببا الي الناس حسن المعاشرة جم-يل المود-ة وكان	425	8220628890809425321	472	758.0	383	822	57.42092514038086	68	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms170	true	-6002262105904890280	230	297	1188	1540	1557	300	وصنف التصانيف في الفقه والاصول والحديث ومنها ---------------تحفة الراءض في علم---- الفراءض والاربعين في اعمال المتقين وشرح حديث ذي اليدين في مجلد والوشي المعلم في من روي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ابن حجر في الدرر انه صنف كتبا كثيرة جدا ساءرة مشهورة نافع------------ة وكان بزي الجند ثم لبس زي الفقهاء وحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو والتصريف	170	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0427	false	-7598348191980728158	180	243	965	1318	1621	300	وصنف التصانيف في الفقه والاصول والحديث كالقواعد التي جودها وتحفة الراءض بعلوم ايات الفراءض والاربعين في اعمال المتقين وشرح حديث ذي اليدين في مجلد والوشي المعلم في-من روي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وكتب----------------------------- كثيرة جدا ساءرة مشهورة نافعة متقنة محررة وكان بزي الجند ثم لبس زي الفقهاء وحفظ التنبيه ومختصر ابن الحاجب ومقدمته في النحو والتصريف	427	8220628890809425321	306	558.5	249	383	79.89556121826172	54	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms171	true	7636944626204668519	3	79	22	438	1584	300	بالقدس وقطن به الي ان مات وحج مرارا وجاور وكان ممتعا ب--كل باب وب----حفظ تراجم اهل --عصره ومن قبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصفه الذهبي بالحفظ وكان-------------------------------- يستحضر الرجال والعلل وتقدم في هذا الشان مع صحة الذهن وسرعة الفهم وقال غيره ---كان اماما في الفقه والنحو والاصول و-------------الحديث وفنون----------ه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد------------ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسنوي -----------كان حافظ زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكبا نظارا فصيحا كريما	171	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0428	false	3509897791557258035	19	150	107	821	1614	300	بالقدس------------------- وحج مرارا وجاور وكان ممتعا في كل باب فتح ويحفظ تراجم اهل العصر- ومن قبلهم وكان له ذوق في الادب ونظم حسن مع الكرم وطلاقة الوجه وكان يكتب في الاجازات اجازهم المسءل فيه بشرطه خليل بن كيكلدي العلاءي يكاتبه ووصفه------- بالحفظ شيخه الذهبي في مشيخته وقال في المختص يستحضر الرجال والعلل وتقدم في هذا الشان مع صحة الذهن وسرعة الفهم وقال الحسيني كان اماما في الفقه والنحو والاصول مفتنا في علوم الحديث وفنونه علامة فيه حتي صار بقية الحفاظ عارفا بالرجال علامة في المتون والاسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبء عن امامته في كل فن ولم يخلف بعده مثله وقال شيخنا في الوفيات درس وافتي وجمع بين العلم والدين والكرم والمروءة ولم يخلف بعده مثله وقال الاسنوي في الطبقات كان حافظ زمانه اماما في الفقه والاصول وغيرهما ذكيا نظارا فصيحا كريما	428	8220628890809425321	373	629.5	304	741	50.33738327026367	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms172	true	1545143362284290769	134	248	678	1276	1554	300	داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول الملك المءيد ------------بن المظفر التركماني الاصل صاحب اليمن كان له شغلة بالعلم ------------------------حفظ مقدمة ابن بابشاذ في النحو وكفاية المتحفظ في اللغة وسمع من المحب الطبري وغيره وكان ابوه قد اثر اخاه الاشرف بالسل---------------------------------طنة فلما مات ابوه-------- وتسلطن اخوه الاشرف اقبل المءيد وكان في جهة اليمن فغلب علي عدن فجهز الاشرف ولده المنصور فهزمهم المءيد ثم سار طاءعا الي اخيه فتلقاه وامره فلما مات في اول سنة 696 ست وتسعين وستماءة تسلطن المءيد وتابعه الناصر ولد اخيه الاشرف وخرج عليه اخوه المسعود فلم تقم له قاءمة ودخل في طاعة المءيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عرف الناس محبته ل---لفضاءل قصدوه من الافاق بكل تحف------ة وكان يبالغ في انصافهم حتي	172	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0433	false	-100032576453199003	158	299	799	1545	1548	300	داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول الملك المءيد هزبر الدين ابن المظفر التركماني الاصل صاحب اليمن كان محبا في العلوم مفننا فيها بحث التنبيه وحفظ مقدمة ابن بابشاد في النحو وكفاية المتحفظ في اللغة وسمع من المحب الطبري وغيره وكان ابوه قد اثر اخاه الاشرف بالسلطنة فتاثر المءيد وسافر الي جهة البحر فلما مات ابوه سنة 694 وتسلطن الا-----شرف اقبل المءيد------------------ فغلب علي عدن فجهز الاشرف ولده فالتقوا فهزمهم المءيد ثم سار طاءعا الي اخيه فتلقاه وامره فلما مات في اول سنة 696------------------ تسلطن المءيد وبايعه الناصر ولد اخيه الاشرف وخرج عليه اخوه المسعود فلم تقم له قاءمة ودخل في طاعة المءيد ثم فجع المءيد في ولديه الطاهر والمظفر وهما شابان ثم مات اخوه الواثق ابراهيم وكان يحبه ويقدمه فحزن عليه فلما عرف الناس محبته في الفضاءل قصدوه من الافاق بكل تحفة وملحة وكان يبالغ في انصافهم حتي	433	8220628890809425321	529	937.5	424	787	67.21727752685547	92	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms172	true	1545143362284290769	249	291	1281	1504	1554	300	اهديت له نسخة من الاغاني بخط ياقوت الحموي فبذل فيها ماءتي دينار مصرية ولشعراء عصره فيه مداي-----ح واشتملت خزانة كتبه علي ماءتي الف مجلد وانشا بتعز القصور العظيمة البديعة--------------------------------------------- ودام في الملك-- خمسا وعشرين سنة حتي مات في ذي الحجة سنة 721	172	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0434	false	-4277531434941075098	0	50	0	264	1554	300	اهديت له نسخة من الاغاني بخط ياقوت------- فبذل فيها ماءتي دينار مصرية ولشعراء عصره فيه جل المداءح واشتملت خزانة كتبه علي ماءة- الف مجلد وانشا بتعز القصور العظيمة البديعة وكان استقراره في المملكة كما تقدم في سنة 696 ودام في المملكة خمسا وعشرين سنة و---مات في ذي الحجة سنة 721	434	8220628890809425321	204	370.0	164	275	74.18181610107422	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms173	true	6945648220711494757	90	191	500	1055	1671	300	170 ذيب-ان المارد-------ي ناصر الدين والي القاهرة ورد من الشرق صحبة------ عبد الرحمن التكريتي الي------------------------ المنصور قلاون وتعاني الخياطة للكوافي بدمشق ثم توصل بخدمة بيبرس الجاشنكير وتقرب منه الي ان ولي------ القاهرة ثم --------------------------------------------عوقب وصودر ثم تو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي شد الدواوين في جمادي الاخرة سنة 694 ثم نقل الي ولاية القاهرة ------------------------------------------ثم ولي الجيزة ف--------------------وقعت بينه وبين القبط مرافعة فالتزم ان تسلمهم ان يحمل ثل-ثماءة الف دينار فتسلمهم و---ضيق عليهم واخذ منهم جملة مستكثرة ثم سعي في الوزارة فاستقر في شوال سنة 703 فباشرها بتعاظم وحرمة واتفق انه توجه الي الاسكندرية وتوجه الناصر الي الجيز-ة وهو يومءذ تحت حجر بيبرس وسلار فارسل وكيله	173	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0436	false	66682069186900753	144	300	772	1594	1594	300	1707 ذبيان الماردي الشيخي ناصر الدين والي القاهرة ورد من الشرق صحبة الشيخ عبد الرحمن التكريتي رسول الملك احمد بن ابغا الي المنصور قلاون وتعاني --خياطة الكوافي بدمشق ثم توصل لخدمة بيبرس الجاشنكير وتقرب منه الي ان ولي ولاية القاهرة ثم ترقي الي ان ولي الوزارة وقبض عليه بعد قليل فعوقب وصودر وكان اول ما خدم شمس الدين محمد بن اسماعيل ابن التيتي ثم لازم برناق شاد الشءن فترقي الي ان باشرها واظهر مظالم كثيرة ثم انتقل الي شد الدواوين في جمادي الاولي سنة -94 ثم نقل الي ولاية القاهرة سنة 96 عوضا عن سكحوه فباشرها مباشرة جاءرة ثم ولي الجيزة في المحرم سنة 701 ثم وقعت بينه وبين القبط مرافعة فال-زم ان تسلمهم ان يحمل ثلاثماءة الف دينار ف-سلمهم له فضيق عليهم واخذ منهم جملة مستكثرة ثم سعي في الوزارة فاستقر في شوال سنة 703 فباشر-- بتعاظم وحرمة واتفق انه توجه الي الاسكندرية وتوجه الناصر الي البحيرة وهو يومءذ تحت حجر بيبرس وسلار فارسل وكيله-	436	8220628890809425321	527	885.5	429	830	63.49397659301758	80	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms174	true	9126096589842059791	105	217	561	1118	1555	300	ذي ال-حجة سنة 718------------- فلما كان في سنة 731 تحارب هو واخوه عطيفة ثم اصطلحا وكثر تضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر انه اظهر مذهب الزيدية فانكر عليه فارسل اليه عسكرا ففر فلم يزل امير الحاج يستيمله حتي عاد ثم امنه السلطان فرجع الي مكة سنة 731 ولبس الخلعة ثم حج السلطان سنة 732 فتلقاه رميثة الي ينبع فاكرمه السلطان------- واستمر رميثة وعطيفة الي ان ت-فرد رميثة سنة 738 فلم يزل علي ذلك الي سنة 744 فترك الامر- لولديه ثقبة وعجلان ثم كتب له من القاهرة باستقراره ف--باشر الامر- عنه ولده عجلان حتي--- مات رميثة في سنة 748 ثمان واربعين وسبعماءة حرف الزاي 174 زكريا بن احمد بن محمد بن يحيي بن	174	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0441	false	-2462176540314087366	14	127	66	617	1488	300	في المحرم سنة 720 ورده الي مكة فلما كان في سنة -31 تحارب هو واخوه عطيفة ثم اصطلحا وكثر -ضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر انه اظهر مذهب الزيدية فانكر عليه وارسل اليه عسكرا ففر فلم يزل امير الحاج يستميله حتي عاد ثم امنه السلطان فرجع الي مكة سنة -31 ولبس الخلعة ثم حج السلطان سنة -32 فتلقاه رميثة الي ينبع فاكرمه السلطان الناصر واستقر رميثة وعطيفة الي ان انفرد رميثة سنة -38 فلم يزل علي ذلك الي سنة 744 فترك الامرة لولديه ثقبة وعجلان ثم كتب له من القاهرة باستقراره ثم باشر الامرة عنه ولده عجلان الي ان مات رميثة في سنة 748---------------------- حرف الزاي 1729 زامل-------- بن موسي بن عيسي بن	441	8220628890809425321	496	876.0	390	586	84.64163970947266	86	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms174	true	9126096589842059791	208	300	1081	1555	1555	300	17-4 زكريا بن احمد بن محمد بن يحيي بن عبد الواحد بن الشيخ ابي حفص عمر الشاوي-- الحفصي اللحياني القاءم بامر الله--------- صاحب المغرب ولد سنة نيف واربعين وستماءة وتفقه واتقن النحو واستوزره ابن عمه المستنصر مدة ثم ملك سنة 685 ثم خلع فتوجه الي الحج سنة 709 ثم رجع الي القاهرة سن----ة 710 فجهز معه الناصر عسكرا فملك طرابلس وخطب للناصر بها ثم صبحوا تونس في ثامن جمادي الاولي-------- فنازلوها وصاحبها ابو البقاء مريض فدخل زكريا البلد واشهد ابو البقاء علي ة نفسه بالخلع------------ فلما استوثق له الامر -قطع ذكر المهدي-	174	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0442	false	-1374659254569508630	6	105	28	538	1532	300	1734 زكريا بن احمد بن محمد بن يحيي بن عبد الواحد بن الشيخ ابي حفص عمر الهنتاتي الحفصي اللحياتي القاءم بامر الله ابو يحيي صاحب المغرب ولد سنة نيف واربعين وستماءة وتفقه واتقن النحو واستوزره ابن عمه المستنصر مدة ثم ملك سنة 680 ثم خلع فتوجه الي الحج سنة 709 ثم رجع الي القاهرة اول سنة 710 فجهز معه الناصر عسكرا فملك طرابلس وخطب للناصر بها ثم صبحوا تونس في ثامن جمادي الاولي سنة 711 فنازلوها وصاحبها ابو البقاء مريض فدخل زكريا البلد واشهد ابو البقاء علي-- نفسه بالخلع وذلك في رجب فلما استوثق له الامر وقطع ذكر المهدي	442	8220628890809425321	464	871.5	374	512	90.625	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms175	true	-1508168780450152775	0	112	0	566	1615	300	من الخطبة ثم ارسل الي صاحب سحانه---------- فهادنه --فسار صاحب سحانه الي افريقية رجال- في بلاد هوازن فخشي منه صاحب الترجمة فجمع ما قدر عليه من المال وخرج من تونس س----نة 717 قاصدا فاس فاقام بها ثم توجه من فاس الي طرابلس ثم حمل اهله وامواله في البحر وتوجه الي الاسكندرية ثم استاذن الناصر في القدوم عليه فاذن له ودخل القاهرة سنة 721 واراد الحج فمرض فاقام بها ورفض الملك الي ان مات سنة 727 سبع وعشرين وسبعماءة وكان فاضل------ا متقنا للعربية حسن النظم و---------------يعاب بالشح وانكر عليه اهل بيته اسقاط ذكر المهدي من الخطبة وكان جده ابو حفص من كبار اصحاب ابن تومرت وولي السلطنة بعده ابو ضربة فنازله ابو بكر	175	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0442	false	-1374659254569508630	105	218	538	1102	1532	300	من الخطبة وراسل ابن عمه ابا بكر صاحب بجاية فهادنه ثم سار ابو بكر ا---لي افريقية جوالا في بلاد هوارة فخشي منه اللحياني---- فجمع ما قدر عليه من المال وخرج من تونس اول سنة 717 قاصدا فاس فاقام بها ثم توجه من فاس الي طرابلس ثم حمل اهله وامواله في البحر وتوجه الي الاسكندرية ثم استاذن الناصر----------------------- ودخل القاهرة سنة 721 واراد الحج فمرض فاقام بها ورفض الملك الي ان مات سنة 727 في المحرم و----------كان فاضلا نبيها متقنا للعربية حسن النظم كثير الفضل وكان يعاب بالشح وانكر عليه اهل بيته اسقاط ذكر المهدي من الخطبة وكان جده ابو حفص من كبار اصحاب ابن تومرت وولي السلطنة بعده ابو ضربة فنازله ابو بكر	442	8220628890809425321	472	855.0	375	604	78.14569854736328	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms185	true	-3906930893206019385	249	296	1351	1586	1606	300	سلار التتري المنصوري كان من مماليك الصالح علي بن قلاون فلما مات صار من خواص ابنه ثم من خواص الاشرف وناب في الملك عن الناصر واستمر في ذلك فوق --عشر سنين وانتدب الي الكرك ل-----------------------------------------احضار الناصر--------- فركن اليه وسار معه ولما عاد الي السلطنة قدمه علي الكل	185	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0485	false	-4184833884075574846	182	236	908	1184	1518	300	سلار البيري المنصوري كان من مماليك الصالح علي بن قلاون فلما مات صار من خواص ابيه ثم من خواص الاشرف وناب في الملك عن الناصر واستمر في ذلك فوق العشر سنين ولما ولي لاجين اكرمه واحترمه وكان صديقه فلما قتل ندبوه الي احضار الناصر من الكرك فركن اليه وسار معه واستنابه و-----------قدمه علي الكل	485	8220628890809425321	196	341.0	155	287	68.29268646240234	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms186	true	-3412293319800662091	125	183	651	941	1550	300	له ثلاث ماءة الف الف دينار كما حكاه الجزري واستبعد ذلك الذهبي وقال ان هذا المقدار-------------------------------- يكون حمل خمسة الاف بغ----ل وما سمع بذلك عن احد من كبار السلاطين ولا------------------سيما وهو خارج عن الجواهر والحلي والخيل والسلاح وغير ذلك ومن عجب الدهر انه دخل علي-----ه في عام موته من غلاته ستماية الف اردب ومات------- جوعا وكان اعجوبة في	186	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0486	false	8228153450437752556	132	196	677	994	1527	300	له ثلاث-ماءة الف الف دينار---- حكاه الجزر-------------------ي وقال الذهبي هو كالمستحيل ثم برهن علي بطلانه بان ذلك يكون حمل خمسة الاف بغل قال وما سمعنا ---عن احد من كبار السلاطين انه ملك هذا القدر لا سيما وهو خارج عن الجواهر والحلي والخيل والسلاح والغلال- ومن عجب الدهر انه دخل الي شونته في سنة مو---------ته ستماءة الف اردب ومات مع ذلك جوعا وكان --موته في	486	8220628890809425321	221	328.5	174	356	62.078651428222656	37	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms186	true	-3412293319800662091	31	213	162	1099	1550	300	سار الناصر الي الكرك مغاضبا وعزل نفسه عن السلطنة فوقع الاتفاق علي سلطنة سلار فامتنع واصر فتسلطن بيبرس وبقي علي حاله في النيابة ثم بلغه ان حاشية بيبرس الحت عليه في القبض علي سلار----------------------- فتمارض واتفق انحلال امر بيبرس علي الصفة التي تقدم ذكرها ورجوع الناصر الي السلطنة فساله سلار ان ينعم عليه بولاي-----ة الشوبك ففعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- ثم قبض الناصر علي مماليكه-- ثم ارسل له يطلبه فاشاروا عليه بالفرار الي الحجاز او ال------------ي التت-ر فلم يفعل وقدم الي الناصر فقبض عليه في سلخ ربيع الاول سنة 715 ومنع منه الطعام حتي مات جوعا ووجد له ثلاث ماءة الف الف دينار كما حكاه الجزري واستبعد ذلك الذهبي وقال ان هذا المقدار يكون حمل خمسة الاف بغل وما سمع بذلك عن احد من كبار السلاطين ولاسيما وهو خارج عن الجواهر والحلي والخيل والسلاح وغير ذلك ومن عجب الدهر انه دخل عليه في عام موته من غلاته ستماية الف اردب ومات جوعا وكان اعجوبة في -------الكرم فانه اعطي------ واحدا الف دي--------------------نار واربعة الاف اردب واعطي لاخر اربعة الاف اردب والف راس غنم وكان مشهورا بالشجاعة والفروس-ة حتي كان لا يتحرك علي ظهر فرسه اذا ركبه	186	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0487	false	403578296404354389	19	161	87	833	1547	300	سار الناصر الي الكرك مغاضبا لهما اتفقوا عل----------------------ي سلطنة سلار فامتنع واصر فاستقر بيبرس فما زالت ايام بيبرس وكانت---------- حاشيته----- الحت عليه في القبض علي سلار فهم بذلك ففهم سلار ذلك فتمارض واتفق انحلال امر بيبرس وفر فارسل سلار مملوكه اسلم بالنجاة الي الناصر وجلس في دار النيابة وطلب من الناصر نيابة الشوبك لما حضر وجلس علي كرسي الملك فانعم عليه بها وسافر وترك ولده ناصرا مقيما بالقاهرة بعد ان امره عشرة ثم قبض الناصر علي اخوة سلار ثم ارسل--- يطلبه فاشاروا عليه بالفرار الي الحجاز او الي برقة او الي التتار فامتنع-- وقدم الي الناصر فقبض عليه في سلخ ربيع الاول سنة 710 وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعجوبة في النحل والكرم فانه اعطي اميرا واحدا كان اقطاعه قد انكسر الف دينار واربعة الاف اردب واعطي -اخر اربعة الاف اردب والف راس غنم وكان مشهورا بالشجاعة والفروسية حتي---- لا يتحرك علي ظهر فرسه اذا ركبه	487	8220628890809425321	447	684.5	351	1102	40.56261444091797	69	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms189	true	-7845223813854521865	254	300	1373	1641	1641	300	وقم وقاشان وكان لصاحب الترجمة اشتغال بالعلم واشتهار بقوة الفهم ومحبة العلماء وكان ينظم الشعر ويحب الادباء ويجيز علي المدايح و---قصد من ساءر البلاد ويقال انه كان يقرا الكشاف وكتب منه نسخة بخطه الفاءق وكان يعرف----------------------------------------------- الاصول والعربية وله اشعار كثيرة بالفارسية وطالت ايامه وكان حسن-	189	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0491	false	-7507909236210599393	0	53	0	297	1556	300	وقم وقاشان وقد--------------- اشتغ-ل بالعلم واشته-ر بحسن الفهم ومحبة العلماء وكان ينظم الشعر ويحب الادباء ويجيز علي المداءح ومن قصد من----- البلاد ويقال انه كان يقرء الكشاف وكتب منه نسخة بخطه الفاءق ورايت خطه وهو في غاية الجودة وكان ينظم الشعر الحسن ويدري الاصول والعربية وله اشعار كثيرة بالفارسية وطالت ايامه وكان حسن	491	8220628890809425321	232	402.5	191	319	72.7272720336914	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms190	true	1212581119470390934	0	97	0	519	1533	300	السيرة ولما استولي تيمور علي بلاد العجم راسل ملوك عراق العجم وعراق العرب فبادر ---------الي مهادنته ومهاداته ليكفي شره فلما حضره الموت اوصي بمملكته لولده زين العابدين وارسل الي تيمور يوصيه عليه فاستقر ولده مكان----------------------------------------ه وكان صاحب الترجمة قد ابتلي بكثرة الاكل فك---ان ياكل ولا يشبع حتي كان اذا توجه الي جهة تسير البغال محملة بالقدور التي عليها الاطعمة ولا يزال ياكل وهو يسير ولم يكن يقدر علي الصوم وكان يكفر وكان يتبهل الي الله كثيرا ان لا يجمع بينه وبين تيمور فاجيبت دعوته ومات في سنة 787 سبع وثمانين وسبعماءة قبل مجء تيمور ---الي عراق العجم	190	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0491	false	-7507909236210599393	53	155	297	824	1556	300	السيرة فلما استولي اللنك علي بلاد ال---------------------عجم وعراق العرب فبادر شاه شجاع الي مهادنته ومهاداته ف-كفي شره فلما حضره الموت اوصي بمملكته لولده زين العابدين وارسل الي اللنك يوصيه عليه فاستقر ولده مكانه واستقر عمه ابو يزيد محمد بن مظفر اتابكه وكان شاه شجاع---- قد ابتلي بعلة عدم الشبع فكان ياكل ولا يشبع حتي كان اذا توجه الي جهة تسير البغال محملة بالقدور التي عليها الاطعمة فلا يزال ياكل وهو يسير ولم يكن يقدر علي الصوم فكان يكفر وكان يبتهل الي الله كثيرا ان لا يجمع بينه وبين اللنك فاجيبت دعوته ومات في سنة 787--------------------- قبل ان يجء اللنك الي عراق العجم	491	8220628890809425321	422	770.5	337	574	73.5191650390625	71	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms195	true	-6227625210805735810	270	300	1431	1589	1589	300	شعبان بن محمد بن قلاون الملك الكامل بن الناصر بن المنصور ولي السلطنة في ربيع الاخر سنة 746 بعد اخيه الصالح اسماعيل بعهد من-----ه وكان شقيقه وامتنع جماعة من الامراء-	195	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0493	false	-1685009065857168650	171	202	880	1044	1565	300	شعبان بن محمد بن قلاون الملك الكامل بن الناصر بن المنصور ولي السلطنة في ربيع الاخر سنة 746 بعد اخيه الصالح اسماعيل بعهد منه اليه وكان شقيقه وامتنع جماعة من الامراء	493	8220628890809425321	158	304.0	129	164	96.34146118164062	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms196	true	4665298430537243553	0	55	0	285	1617	300	من مبايعته ثم وافقوا وسلطنوه----------------------- فاتفق انه لما ركب من باب القصر--------------------------------------------------- لعب به الفرس فنزل عنه ومشي خطوات حتي دخل الايوان فتطير الناس من ذلك وقالوا لا يقيم الا قليلا فكان الامر كذلك واستعفي الناءب------ من النيابة لما----- يعرف من طيش شعبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباشر السلطنة بمهابة فخافوه ثم--- اقبل علي اللهو والنساء وصار يبالغ في	196	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0493	false	-1685009065857168650	200	300	1033	1565	1565	300	من الامراء ثم وافقوا وسلطنوه في رابع شهر ربيع الاخر فاتفق انه لما ركب من باب النصر الي الايوان يوم الاثنين تاسع الشهر ليحضر دار العدل لعب به الفرس فنزل عنه ومشي خطوات حتي دخل الايوان فتطير الناس------- وقالوا لا يقيم الا قليلا فكان------ كذلك واستعفي الحاج ال ملك من النيابة لانه كان يعرف--- طيش شعبان وتهوره فاعفاه الكامل سريعا لانه كان بلغه انه كره سلطنته فاعفاه وارسله لامرة صفد ثم قبض عليه بعد ذلك واخرج يلبغا اليحياوي ناءب حلب لنيابة دمشق واحضر ارقطاي ناءب دمشق لنيابة مصر وباشر السلطنة بمهابة فخافوه ولكنه اقبل علي اللهو والنساء وصار يبالغ في-	493	8220628890809425321	254	420.0	204	549	46.26593780517578	44	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms196	true	4665298430537243553	55	107	285	582	1617	300	تحصيل الاموال وانفاقها عليهن واشتغل باللعب بالحمام فقام ------------------------------------------------عليه الامراء واحتجوا بان والده-------------------- الناصر قال-------------------- من تسلطن من اولاده ولم يسلك الطري-ق المرضية فجروا برجله وملكوا غيره------------------------------------------------------------------------ فخلعوه بعد سنة ودون ا-شهر وقرروا اخاه المظفر حاجي المتقدم وذلك في اول يوم من جمادي الاخرة سنة 747 سبع واربعين وسبعماءة-- واعدم بعد ذلك	196	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0494	false	-5989793581239824905	0	83	0	442	1574	300	تحصيل الاموال ويبذر-ها عليهن وولع بلعب -----الحمام وسهل في النزول عن الاقطاعات فضم بذلك الفا دينار فثار عليه يلبغا اليحياوي بدمشق واشاع خلعه معتمدا علي ان الناصر كان اوصاه واوصي غيره ان من تسلطن من اولاده ولم يسلك الطراءق المرضية فجروا برجله وملكوا غيره فلما بلغ الكامل جهز اليه عسكرا كثيفا فثار به من بقي من الامراء بالقاهرة فخلعوه بعد سنة ودون الشهر وقرر اخو--ه المظفر حاجي-------- وذلك--- اول يوم من جمادي الاخرة سنة 747 كما تقدم في ترجمة حاجي واعدم بعد ذلك	494	8220628890809425321	213	312.5	169	461	46.20390319824219	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms199	true	-1527456240899227944	78	100	409	520	1544	300	صالح بن محمد بن قلاون ولد سنة 728 ثمان وعشرين وسبعماءة و-------------------------------------------------------ولي السلطنة بعد خلع الناصر حسن في جمادي الاخرة سنة 752	199	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0501	false	-7230785503586101370	157	189	786	951	1560	300	صالح بن محمد بن قلاون الملك الصالح بن الناصر بن المنصور المعروف بابن التنكزية لان امه كانت بنت تنكز ناءب الشام ولي السلطنة بعد خلع الناصر حسن في جمادي الاخرة سنة -52	501	8220628890809425321	78	119.0	62	166	46.987953186035156	14	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms207	true	-8845897745659416927	67	195	339	1033	1556	300	ضياء بن سعد----- بن محمد بن عمر الفو--مي ابن قاضي القوم العقيقي----------------- القزويني الش-------افعي اخذ عن ابيه و----------الخلخالي والبدر القشيري وغيرهم وسمع الحديث لما حج----------------------- وقدم القاهرة وحظي عند الاشرف شعبان وولي مشيخة البيبرسية---------- في سنة 767 وتدريس الشافعية بالسج-ونية--------- وولاه الاشرف مشيخة مدرسته---------------------- وسماه شيخ الشيوخ وك-------------------------------------ان ماهرا في الفقه والاصول والمعاني والبيان ملازما للتدريس لا يمل من ذلك وكان من ذوي المروءات كثير الاحسان الي الطلبة سليم الباطن مات في ذي القعدة سنة 780 ثمانين وسبعماءة وعمره خمس وخمسون سنة وقد كتب اليه طاهر -بن حسن بن حبيب هذين البيتين قل لرب العلا ومن طلب العلم مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجهل فما تهتدي بغير الضياء---- فاجابه صاحب الترجمة بقوله قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي	207	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0505	false	3483139642696174320	150	300	773	1568	1568	300	ضياء بن سعد الله بن محمد بن عثمان القرمي ابن قاضي القرم العفيفي الشيخ ضياء الدين القزويني الفقيه الشافعي اخذ عن ابيه وشمس الدين الخلخالي والبدر التستري وغيرهم وسمع الحديث لما حج من العفيف المطري وغيره وقدم القاهرة وحظي عند الاشرف شعبان وولي مشيخة البيبرسية بعد الرضي في سنة -67 وتدريس الشافعية بالشيخونية وغير ذلك وولاه الاشرف مشيخة مدرسته ودرس فيها قبل ان تكمل وسماه شيخ الشيوخ وامر باسقاط هذا الاسم عن شيخ سرياقوس وكان ماهرا في الفقه والاصول والمعاني والبيان ملازما للاشغال لا يمل من ذلك وكان من ذوي المرو-ات كثير الاحسان الي الطلبة سليم الباطن مات في ذي القعدة سنة 780 عن خمسة------------------ وخمسين سنة قال شيخنا--- طاهر ابن حسن بن حبيب كتبت اليه ---قل لرب العلي ومن طلب العلم مجدا الي سبيل السواء ان اردت الخلاص من ظلمة الجهل فما تهتدي بغير الضياء قال فاجاب --------------------قل لمن يطلب الهداية مني خلت لمع السراب بركة ماء ليس عندي-	505	8220628890809425321	601	1029.5	484	842	71.37767028808594	95	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms207	true	-8845897745659416927	205	300	1081	1556	1556	300	ضياء العجمي قدم الي دمشق وقرر في الخانكاه----------- واقرا ف---------ي النحو وكان يثني علي مقدمة ابن الحاجب واستفاد منه جماعة وكان حسن -الاخلاق لكنه كان مغرما بمشاهدة الحسان من المردان لا ينفك عن هوي واحد -يتهتك فيه ويخرج عن طور العقل مع العفة وكان يمشي وفي يده حزمة من الرياحين فمن لقيه من المرد ادناها الي انفه فيشمها اياه فان التمس منه ذلك ذو لحية---- قلبها وضربه علي انفه ثم علق بصبي من ابناء الجند وكان يخرج الي سوق الخيل ليشاهده اذا ركب فقال له الشيخ كمال الدين ب-ن الزملكاني لم عشقت هذا ولم تعشق-	207	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0506	false	-7058789583557064267	165	259	820	1304	1483	300	ضياء العجمي قدم الي دمشق وقرر في الخانقاه الشميساطية واقرا بالكلاسة في النحو وكان يثني علي مقدمة ابن الحاجب واستفاد منه جماعة وكان حسن والاخلاق لكنه---- مغرم- بمشاهدة ا----------لمردان لا ينفك عن هوي واحد فيتهتك فيه ويخرج عن طور العقل مع العفة وكان يمشي وفي يده حزمة من الرياحين فمن لقيه من المرد ادناها الي انفه فيشمها اياه فان التمس منه---- ذو لحية ذلك قلبها وضربه علي انفه ثم علق بصبي من ابناء الجند فكان يخرج الي سوق الخيل ليشاهده اذا ركب فقال له الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني لم عشقت هذا ولم تعشق	506	8220628890809425321	452	836.5	362	503	89.86083221435547	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms208	true	4071606810858153800	0	38	0	170	1521	300	اخاه وهو احسن منه ق-ال اعشقه انت فقال ان اذنت لي قال انت ما-تحتاج الي اذن وقال--- شخص في مجلس ابن فضل -----الي متي انت في عشقه بعد عشقة فانشد ابن فضل الله الحب اولي بذاتي في تصرفه	208	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0506	false	-7058789583557064267	259	300	1304	1483	1483	300	اخاه وهو احسن منه فقال اعشقه انت فقال ان اذنت لي قال انت ما تحتاج الي اذن وقال له شخص في مجلس ابن فضل الله الي متي انت في عشقة بعد عشقة فانشد ابن فضل الله الحب اولي بذاتي في تصرفه-	506	8220628890809425321	167	307.0	130	180	92.77777862548828	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms208	true	4071606810858153800	38	105	170	505	1521	300	من ان يغادرني يوما بلا شجن فصاح وخر مغشيا عليه فلما افاق قال نطقت عن ضميري وانشده الشهاب محمود يوما يقولون لو دبرت بالعقل حبها ولا-خير في حب يدبر بالعقل فصاح------------ حتي سقط مغشيا عليه واتفق انه دخل مصر فراي نصرانيا نازعه في امر من الامور فضربه بعكاز في يده ضربة قضي منها في الحال فتعصب عليه بعض الرءساء------ الي ان امر السلطان بقتله فقتل رحمه الله	208	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0507	false	4219205480363836899	0	70	0	348	1532	300	من ان يغادرني يوما بلا شجن فصاح وخر مغشيا عليه فلما افاق قال نطقت عن ضميري وانشده الشهاب محمود يوما يقولون لو دبرت بالعقل حبها ولا خير في حب يدبر بالعقل فصاح حبه حبه حبه حتي سقط مغشيا عليه واتفق انه دخل مصر فراي نصرانيا نازعه في امر من الامور فضربه بعكاز------ه ضربة قضي منها في الحال فتعصب عليه كريم الدين الكبير الي ان امر السلطان بقتله فقتل رحمه الله	507	8220628890809425321	318	600.5	254	354	89.83050537109375	61	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms209	true	-6711882371813945334	93	210	479	1080	1532	300	طقطاي بن منكوتمر بن سابر خان بن جنكز-خان المغلي -ملك ال-تتار كان-------- واسع المملكة جدا وعساكره تفوت ال----حصر حتي يقال انه جهز جيشا فاخرج من كل عشرة واحدا فبلغوا ما-تي الف كذا قال ابن حجر في الدرر الكامنة وهذا شء لم يسمع في جيش ملك من الملوك وكانت مدة ملكه ثلاثا وعشرين سنة وكانت وفاته ---سنة 712 اثنتي عشر وسبعماءة ولم يسلم بل كان يحب المسلمين -خصوصا الفضلاء منهم ومن كل الملل ويميل الي الاطباء والسحرة واسلم ولده ويقال ان عرض مملكته ثمانية اشهر وطولها سنة قال بعضهم---------------- وفيه عدل وميل الي اهل الخير وكان يحب الاطباء ومملكته واسعة جدا حتي يقال ثماني ماءة فرسخ في ستماءة فرسخ و---------------------------------------------------------------------كان له ولد حسن الشكل فاسلم واحب القران وسماعه	209	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0517	false	-1804942729402365952	6	121	30	627	1581	300	طقطاي بن منكوتمر بن ساين خان بن جنكز خان المغلي صاحب القبجاق كانت مملكته واسعة -------جدا وعساكره تفوت الرمل عدا حتي يقال انه جهز جيشا فاخرج من كل عشرة واحدا فبلغوا ماءتي الف و-------------------------------------------------------ملك---------------- مدة----- ثلاث- وعشرين سنة وكانت وفاته في سنة 712------------------- ولم يسلم بل كان يحب المسلمين وخصوصا الفضلاء منهم ومن كل الملل ويميل الي الاطباء والسحرة واسلم ولده ويقال ان طول مملكته ثمانية اشهر وعرضها ستة قال بعضهم وكان يحب السحرة وفيه عدل وميل الي اهل الخير وكان يحب الاطباء ومملكته واسعة جدا ي----قال ثمان--ماءة فرسخ في ستماءة فرسخ وجيوشه لا يحصون كثرة يقال انه جهز مرة جيشا فكان عددهم ماءتي الف فارس وكان له ولد حسن الشكل فاسلم واحب القران وسماعه	517	8220628890809425321	470	788.0	377	706	66.57223510742188	78	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms212	true	4601178389490700456	119	179	585	906	1541	300	ظافر--- بن محمد بن صالح بن ثابت الانصاري العدوي من شعراء الماءة الثامنة------------------------------------------------------------------------ له نظم جيد رواه عنه الشيخ ابو حيان وغيره وكان فقيرا خيرا فمنه تميس فتخجل الاغصان تيها وتزري في التلفت بالغزال وتحسب بالازار لقد تغطت وقد ابدت به كل الجمال سلوها لم تغطي البدر تيها وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلي الحشا بالعتب نارا وفي الفاظها برد الزلال	212	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0522	false	-6243206606521004168	3	75	13	390	1551	300	ظافر بن بن محمد بن صالح بن ثابت الانصاري العدوي نسبة الي الشيخ عدي الطناني بمهملة ونونين الاولي خفيفة نسبة الي قرية من عمل قليوب كان فقيرا خيرا له نظم حسن اخذ- عنه الشيخ ابو حيان فمن نظم------------------ه تميس فتخجل الاغصان منها وتزري في التلفت بالغزال وتحسب بالازار لقد تغطت وقد ابدت به كل الجمال سلوها لم تغطي البدر تيها وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلي الحشا بالعتب نارا وفي الفاظها برد الزلال	522	8220628890809425321	268	478.0	214	396	67.67676544189453	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms220	true	-4652975268524584385	173	264	878	1343	1534	300	عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله بن مثني بن احمد بن محمد بن عيسي -بن يوسف بن عبد المجيد اليماني المخزومي تاج الدين ولد في رجب سنة 685 خمس وثمانين وستماءة بمكة ودخل اليمن فاقام بها مدة ثم -قدم مصر بعد السبعماءة بيسير فاقام بها مدة وقدم الشام في زمن الاقرم فرتب له راتبا----------- واشتغل الناس عليه في العروض و---المقامات ثم رجع الي اليمن في سنة 716 وولاه المءيد الرسول-----------ي الوزارة فاستمر فيها الي ان مات المءيد وولاه ابنه الظافر فقربه وعظمه ثم----------------- صادره المجاهد واجتاح امواله ففر منه	220	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0580	false	-3267466150220844626	206	300	1046	1515	1515	300	عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله بن متي- بن احمد بن محمد بن عيسي ابن يوسف بن عبد المجيد اليماني المخزومي تاج الدين ولد في رجب سنة 680-------------------- بمكة ودخل اليمن فاقام بها مدة ثم وقدم مصر بعد السبعماءة بيسير فاقام بها مدة وقدم الشام في زمن الافرم فرتب له راتبا علي الجامع واشتغل الناس عليه في العروض وفي المقامات ثم رجع الي اليمن في سنة 716 وعمل في كتابة الدرج هناك ثم ولي الوزارة فلما----------- ان مات المءيد وولي------ الظاهر -قربه وعظمه فلما استقرت المملكة صادره المجاهد واحتاج امواله ففر منه-	580	8220628890809425321	394	678.5	312	509	77.40667724609375	69	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms221	true	186201347088682690	0	82	0	418	1612	300	وكان يحط علي القاضي الفاضل ويرجح عليه --ابن الاثير----- وعمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاه واختصر تاريخ ابن خلكان في جزء وذيل عليه الي زمانه وضبط الفاظ الشفاء لعياض في جزء وله مطرب السمع في حديث ام زرع وغير ذلك وله اشتغال كبير بالفقه والاصول وفنون الادب وله اختصار الصحاح وحكي عن بعض معاصرية انه قال لا يعتمد عليه في الرواية ومن شعره تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان	221	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0581	false	4292067886230802345	58	115	293	579	1552	300	وكان يحط علي القاضي الفاضل ويرجح الضياء ابن الاثير عليه وعمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاة وكتب عنه ابو حيان سنة 708 وقرظه واثني عليه ومدحه ببيتين -------------------------وله مطرب السمع في حديث ام زرع وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن نظمه تجنب ان تذم بك الليالي وحاول ان يذم لك الزمان ولا تحفل اذا كملت ذاتا اصبت العز ام حصل الهوان	581	8220628890809425321	218	371.0	172	425	51.29411697387695	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms226	true	-6524942753086663173	102	146	527	771	1596	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم------ زين الدين------- تلميذ البيضاوي ---------------------------------------------------------------------وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني والبيان والعربية مشاركا في ساءر الفنون وله شرح --مختصر	226	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0585	false	-5795217684393800551	95	150	474	788	1581	300	عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبع-ماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وكانت اكثر اقامته بالسلطانية ثم ولي ايام ابي سعيد قضاء الممالك وكان اماما في المعقول قاءما بالاصول والمعاني-------- والعربية مشاركا في----- الفنون وله شرح المختصر	585	8220628890809425321	230	418.0	189	328	70.1219482421875	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms245	true	-4252562888042617843	234	291	1211	1528	1579	300	عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن ابراهيم الارموي الاسنوي نزيل القاهرة الشيخ جمال الدين ابو محمد ولد في العشر الاواخر من ذي الحجة سنة 704 اربع وسبعماءة--------------------------------------- وقدم القاهرة سنة 721 و---حفظ التنبيه---------------------------------- وسمع الحديث من الدبوسي و------------------------------------------------------------الصابوني وغيرهما وحدث بالقليل واخذ العلم عن ----------------الجلال القزويني----------------- والقونوي وغيرهما واخذ العربية عن ابي	245	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0606	false	6406991189335096870	103	194	541	1022	1666	300	عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن ابراهيم الا-موي الاسنوي نزيل القاهرة الشيخ جمال الدين ابو محمد ولد في العشر الاخي-ر من ذي الحجة سنة 704 علي ما ذكر هو في طبقات الشافعية له باسنا من صعيد مصر وقدم القاهرة سنة -21 وقد حفظ التنبيه ويقال انه حفظ التنبيه في ستة اشهر وسمع الحديث من الدبوسي وعبد القادر بن الملوك والحسن بن اسد بن الاثير وعبد المحسن بن الصابوني وغيرهم- وحدث بالقليل واخذ العلم عن القطب السنباطي والجلال القزويني والمجد الزنكلوني والقونوي وغيرهم- واخذ العربية عن ابي	606	8220628890809425321	297	506.5	241	486	61.11111068725586	45	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms246	true	6344518660790621311	37	227	236	1245	1651	300	ذلك وكان فقيها ماهرا ومعلما ناصحا ومفيدا صالحا مع البر والدين والتودد والتواضع وكان يقرب الضعيف المستهان به من طلبته ويحرص علي ايصال الفايدة الي البليد و----ربما ذكر عنده المتبدء الفاءدة المطروقة فيصغي----- كانه لم يسمعها جبرا لخاطره وله- مثابرة علي ايصال البر والخير الي كل محتاج---- مع فصاحة --عبارة وحلاوة --محاضرة و--مروءة --بالغة وقد ولي وكالة بيت المال والحسبة ودرس مدارس ثم عزل ن------------------فسه عن الحسبة لكلام وقع بينه وبين ال-----------وزير في سنة 762 ثم عزل ن-----------------------------فسه من الوكالة في سنة 766 وانتفع به جمع جم وقد افرد له------ العراقي ترجمة ذكر فيها يسيرا من --------مناقبه وفضايله ونظمه----- وبالغ في الثناء عليه وكان هو يحبه----- ويعظمه وذكره في طبقات الشافعية في اثناء ترجمة ابن سيد الناس ووصفه بانه حافظ عصره وذكره في موضع اخر من المهمات قال ابن حبيب امام بحر علمه عجاج وماء فضله ثجاج ولسان قلمه عن المشكلات فراج كان بحرا في الفروع والاصول محققا لما يقول من النقول تخرج به الفضلاء وانتفع به العلماء وذكر ان فراغه من تصنيف جواهر البحرين سنة 735 ومن المهمات سنة 760 قال------ القاضي تقي الدين الاسدي انه --------------------شرع في التصنيف بعد الثلاثين وشرح المنهاج مهذب منقح وهو-انفع شروحه------- مع كثرتها	246	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0607	false	290451803895639673	0	205	0	1102	1617	300	ذلك وكان فقيها ماهرا ومعلما ناصحا ومفيدا صالحا مع البر والدين والتودد والتواضع وكان يقرب الضعيف المستهان------------ ويحرص علي ايصال الفاءدة ل----لبليد وكان ربما ذكر عنده المبتدء الفاءدة المطروقة فيصغي اليه كانه لم يسمعها جبرا لخاطره وكان مثابرا علي ايصال البر والخير ل---كل محتاج هذا مع فصاحة العبارة وحلاوة المحاضرة والمروءة البالغة-------- وكا----نت ولايته الحسبة بعد مسك صرغتمش في رمضان سنة 59 وعزل نفسه عنها----- لكلام وقع بينه وبين الوزير ابن قزوينة في سنة -62 واستقر عوضه البرهان الاخناءي ثم عزل نفسه من الوكالة في سنة -66 وانتفع به جمع جم وقد افرد له شيخنا العراقي ترجمة ذكر فيها كثيرا من فضاءله ومناقبه ومن -----نظمه ايضا وبالغ في الثناء عليه وكان هو يحب شيخنا ويعظمه وذكره في طبقات الشافعية في اثناء ترجمة ابن سيد الناس ووصفه بانه حافظ عصره وذكره في موضع اخر من المهمات قال ابن حبيب امام يم- علمه عجاج وماء فضله ثجاج ولسان قلمه عن المشكلات فجاج كان بحرا في الفروع والاصول محققا لما يقول من النقول تخرج به الفضلاء وانتفع به العلماء وذكر ان فراغه من تصنيف جواهر البحرين سنة 735 ومن المهمات سنة -60 وقرات بخط القاضي تقي الدين الاسدي تصدي للاشغال من سنة 27 وشرع في التصنيف بعد الثلاثين وشرح المنهاج مهذب منقح وهو انفع شروخ المنهاج مع كثرتها	607	8220628890809425321	903	1572.5	729	1147	78.72711181640625	141	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms248	true	8003674890351198184	223	300	1204	1602	1602	300	عبد الرازق بن احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عمر بن ابي المعالي محمد بن- محمود بن احمد بن محمد ابن ابي المعالي المفضل بن عباس بن عبد الله -بن معن بن زايدة الشيبا-------------ني المعروف بابن القرطي---------------------------------- المروزي الاصل البغدادي---------------------------------- ولد في المحرم سنة 642 اثنتين واربعين وستماءة واسر في كاءنة بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه واشتغل عليه وسمع من محيي الدين ب-ن الجزري وباشر كتب خزانة -------مراغة وهو علي ما-نقل اربعماءة الف مصنف-------- واطلع-	248	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0613	false	-7740221269476930625	118	213	590	1062	1520	300	عبد الرزاق بن احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عمر بن ابن المعالي محمد ابن محمود بن احمد بن محمد -بن ابي المعالي المفضل بن عباس بن عبد الله ابن معن بن زاءدة الشيباني ابن الصابوني المعروف بابن الفوطي وهو جده لامه كمال الدين ابو الفضل المروزي الاصل البغدادي كان يقول انه من ذريه معن بن زاءدة ولد في المحرم سنة 642----------------------- واسر في كاءنة بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه س--تغل عليه وسمع من مح-ي الدين ابن الجوزي وباشر كتب خزانة الرصد بمراغة وهو علي ما نقل اربعماءة الف مصنف او مجلد واطلع	613	8220628890809425321	359	618.0	286	499	71.94388580322266	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms249	true	7433323156746050384	0	52	0	285	1631	300	علي نفايس الكتب فعمل تاريخا حافلا جدا ثم اختصره في اخر سماه مجمع الاداب ومعجم الاسماء و---الالقاب في خمس-- مجلدات وله درر الاصداف في نحور الاوصاف و---الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة----------------------------------- وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه المليح كثيرا و--------------------------------------------------------------------قال ان شيوخه يبلغون خمسماءة------ وكان له نظم حسن وخط بديع جدا	249	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0613	false	-7740221269476930625	213	288	1062	1459	1520	300	علي نفاءس الكتب فعمل تاريخا حافلا جدا ثم اختصره في اخر سماه مجمع الاداب ومعجم الاسماء علي الالقاب في خمسين مجلدا -وله درر الاصداف في بحور الاوصاف وله الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة وولي خزن كتب المستنصرية الي ان مات وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه المليح كثيرا جدا وذكر انه سمع من محي الدين ابن الجوزي ومبارك بن المستعصم في اخرين قال انهم---- يبلغون خمسماءة انسان وكان له نظم حسن وخط بديع جدا	613	8220628890809425321	273	484.5	223	402	67.91044616699219	42	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms249	true	7433323156746050384	51	162	281	877	1631	300	جدا و-------نظر في علوم الاواءل وكان مع حسن خطه يكتب في اليوم اربع كراريس قال الصفدي اخبرني من راه ينام ويضع ظهره الي الارض ويكتب ويداه الي جهة السقف وقال الذهبي كانت له يد بيضاء في النظم وترصيع التراجم وله ذهن سالم وقلم سريع وخط بديع وبصر بالمنطق والحكمة ويقال انه كان يتناول المسكر ثم تاب وصلح حاله و---------كان روضة معارف وبحر اخبار وقد ذكر في بعض تواليفه انه طالع تواريخ الاسلام ثم سردها تا-------------ريخ خوارزم تاريخ اصبهان تا------------------------------ريخ قزوين تاري--------خ الري تار------يخ مراغة تاري-----------خ البصرة تاري-----------خ الكوفة تا-----------ريخ واسط تا--------ريخ سامرا تاريخ تكريت تاريخ الموصل تاريخ ميافارقين تا--------------------------ريخ صقلية تاريخ اليمن وسرد شيءا كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومات في ثالث المحرم سنة 722	249	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0614	false	-5037462570038037747	8	167	53	907	1612	300	جدا وكان له نظر في علوم الاواءل وكان مع حسن خطه يكتب في اليوم اربع كراريس قال الصفدي اخبرني من راه ينام ويضع ظهره الي الارض ويكتب ويداه الي جهة السقف وقال الذهبي كانت له يد بيضاء في النظم وترصيع التراجم وله ذهن سيال وقلم سريع وخط بديع وبصر بالمنطق والحكمة ويقال انه كان يتناول المسكر ثم تاب وصلح حاله في الاخر وكان روضة معارف وبحر اخبار وقد ذكر في بعض تواليفه انه طالع تواريخ الاسلام ف--سردها فمن المستغرب تاريخ خوارزم تاريخ اصبهان لحمزة ولابن مردويه ولابن منده تاريخ قزوين للرافعي تاريخ الري للابي تاريخ مراغة تاريخ اران تاريخ البصرة لابن دهجان تاريخ الكوفة لابن مجالد تاريخ واسط للدبيثي تاريخ سامرا تاريخ تكريت تاريخ الموصل تاريخ ميافارقين تاريخ العميد ابن القلانسي تاريخ صقلية تاريخ اليمن وسرد شيءا كثيرا جدا قال ابن رجب تكلم في عقيدته وفي عدالته سمعت من شيوخنا ببغداد شيءا من ذلك روي عنه ولده ببغداد وسمع منه محمود بن خليفة ومات في ثالث المحرم سنة 723	614	8220628890809425321	572	1059.0	462	856	66.82243347167969	96	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms249	true	7433323156746050384	269	300	1483	1631	1631	300	عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر------------------------------------------------------------ الطاءي الحلي صفي الدين ولد في شهر ربيع الاخر سنة 677 سبع وسبعين وستماءة وتعاني الاد-ب فمهر في-	249	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0617	false	7907153638004278014	98	139	495	686	1535	300	عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم بن احمد بن نصر ابن ابي العز بن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض السنبسي الطاءي الحلي صفي الدين ولد في شهر ربيع الاخر سنة 677------------------- وتعاني الاداب فمهر في	617	8220628890809425321	129	227.0	102	210	61.42856979370117	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms250	true	2439762218361362028	0	178	0	935	1550	300	فنون الشعر كلها وفي علم المعاني والبيان والعربية- وتعاني التجارة فكان يرحل الي الشام ومصر وماردين وغيرها في التجارة ثم يرجع الي بلاده وفي غضون ذلك يمدح الملوك والاعيان وانقطع مدة الي ملوك ماردين وله في مداءحهم الغرر وامتدح الناصر محمد بن قلاون والمءيد وك--------------ان يتهم بالرفض قال ابن حجر وفي شعره ما يشعر به وكان مع ذلك يتنصل بلسان----ه وهو في اشعاره موجود ف----ان فيها ما يناقض ذلك واول ما دخل القاهرة سنة بضع وعشرين فمدح علاء الدين ي-ن الاثير فاقبل عليه واوصله الي السلطان واجتمع بابن سيد الناس وابي حيان وفضلاء ذلك العصر فاعترفوا بفضاءله وكان الصدر شمس الدين عبد اللطيف يعتقد انه ما نظم الشعر احد مثله وهذا لا يسلمه من له معرفة بالادب بالنسبة الي اهل عصره فضلاء عن غيرهم وديوان شعره مشهور يشتمل علي فنون كثيرة وله البديعية المشهورة وجعل لها شرح-ا وذكر فيه انه استمد من ماءة واربعين كتابا ومن محاسن شعره وفيه الاستخدام في كلا البيتين اذا لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا كنت ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن فعل محرم	250	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0617	false	7907153638004278014	139	298	686	1529	1535	300	فنون الشعر كلها وت--علم المعاني والبيان وصنف فيها وتعاني التجارة فكان يرحل الي الشام ومصر وماردين وغيرها في التجارة ثم يرجع الي بلاده وفي غضون ذلك يمدح الملوك والاعيان وانقطع مدة الي ملوك ماردين وله في مداءحهم الغرر وامتدح الناصر محمد بن قلاون والمءيد اسماعيل بحماة وكان يتهم بالرفض ------------وفي شعره ما يشعر به وكان مع ذلك يتنصل بلسان قاله وهو في اشعاره موجود وان كان فيها ما يناقض ذلك واول ما دخل القاهرة سنة بضع وعشرين فمدح علاء الدين ابن الاثير فاقبل عليه واوصله الي السلطان واجتمع بابن سيد الناس وابي حيان وفضلاء ذلك العصر فاعترفوا بفضاءله وكان الصدر شمس الدين عبد اللطيف يعتقد انه ما نظم الشعر احد مثله مطلقا--------------------------------------------------------------- وديوان شعره مشهور يشتمل علي فنون كثيرة و-----بديعيته م-شهورة وكذ----ا شرحها وذكر فيه انه استعد من ماءة واربعين كتابا ومن محاسن شعره ------------------------------اذا لم ابرقع بالحيا وجه عفتي فلا اشبهته راحتي في التكرم ولا انا ممن يكسر الجفن في الوغي اذا انا لم اغضضه عن فعل محرم	617	8220628890809425321	793	1464.5	640	960	82.60416412353516	142	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms250	true	2439762218361362028	185	266	974	1396	1550	300	عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن صخر الكناني الشافعي----------------------- ولد في تاسع عشر المحرم سنة 694 اربع وتسعين وستماءة واحضر علي عمر بن القواس وابي الفضل بن عسا-------------------كر واجاز له جماعة ك----------------------------------------------------------------------الدمياطي وطبقته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ عدد شيوخه الفا وثل-ثماءة نفس وتفقه علي والده واخذ عن------------------ علاء الدين الباجي وابي حيان ودرس في سنة 754 الي ان مات وكان حسن الاخلاق كثير الفضاءل------- قال الذهبي -----------------------------------------------------سمع وكتب الطباق وعني بهذا الشان------------------------------------------------------------------- وولي القضاء بالديار المصرية سنة 728	250	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0623	false	6461121413355593551	117	267	621	1427	1611	300	عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن صخر الكناتي الشافعي عز الدين قاضي المسلمين ولد في تاسع عشر المحرم سنة 694-------------------- واحضر علي عمر بن القواس وابي الفضل بن عساكر والعز الفراء بدمشق واجاز له احمد بن ابي عصرون وزينب بنت مكي وعبد الخالق من بعلبك وسمع بمصر من الابرقوهي والدمياطي والفوي واجاز له النجم ابن حمدان وغازي المشطوبي والبوصيري الاديب واجاز له من بغداد ابن وريدة وابن الطبال ومن المغرب ابو جعفر ابن الزبير واكثر من السماع والقراءة فبلغ عدد شيوخه الفا وثلاثماءة نفس وتفقه علي والده والجمال الوجيرني واخد علي علاء الدين الباجي وابي حيان ودرس من سنة 1-4 الي ان مات وحدث وصن--ف وكان كثير الحج والمجاورة قال الذهبي في المعجم المختص قدم علينا بولده سنة 25 فقرا الكثير وسمع وكتب الطباق وعني بهذا الشان وكان حسن الاخلاق كثير الفضاءل واثني عليه في معجمه بالتصون والديانة وولي --قضاء ا-لديار المصرية سنة 38 -	623	8220628890809425321	353	552.0	279	833	42.376949310302734	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms250	true	2439762218361362028	268	292	1408	1509	1550	300	ولم يزل علي ذلك الي ان عزل نفسه في سنة 754 واس-اذن في الحج فاذن له ولم يزل به امراء الدولة الي ان عاد	250	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0624	false	-8803744802067246989	80	104	427	528	1533	300	ولم يزل علي ذلك الي ان عزل نفسه في سنة -54 واستاذن في الحج فاذن له ولم يزل به امراء الدولة الي ان قبل	624	8220628890809425321	97	181.0	73	102	95.09803771972656	21	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms251	true	1077971877508328438	28	57	139	303	1549	300	ابن رافع جمع شيءا علي المذهب وعمل المناسك الكبري والصغري وخرج احاديث الرافعي وتكلم علي مواضع من المنهاج وقال الاسنوي في الطبقات نشا في العلم---------------- ودرس وافتي وصنف تصانيف	251	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0623	false	6461121413355593551	268	300	1432	1611	1611	300	ابن رافع جمع شيءا علي المهذب وعمل المناسك الكبري والصغري وخرج احاديث الرافعي وتكلم علي مواضع من المنهاج وقال الاسنوي في الطبقات نشا في العلم ومحبة اهل الخير ودرس وافتي وصنف تصانيف-	623	8220628890809425321	161	306.0	133	180	89.44444274902344	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms251	true	1077971877508328438	57	100	303	524	1549	300	حسانا وخطب بالجامع الجديد وسار سيرة حسنة في القضاء وكان حسن المحاضرة سريع الخط سليم الصدر محبا لاهل العلم شديد التصميم في الامور التي تصل اليه ----وكانت فيه عجلة في الجواب------------------ ولم يكن فيه حذق وغالب اموره بحسب من يتوسط بخير او شر	251	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0624	false	-8803744802067246989	0	48	0	243	1533	300	حسانا وخطب بالجامع الجديد وسار سيرة حسنة في القضاء وكان حسن المحاضرة سريع الخط سليم الصدر محبا لاهل العلم شديد التصميم في الامور التي تصل اليه قال وكانت فيه عجلة في الجواب قد تءدي الي الضرر ولم يكن فيه حذق وغالب اموره بحسب من يتوسط بخير او شر	624	8220628890809425321	221	423.5	178	243	90.94650268554688	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms261	true	-4444419709793276148	0	84	0	432	1550	300	ابو الفضاءل وكيل السلطان ومدبر الدولة الناصرية اسلم كهلا ايام بيبرس الجاشنكير وكان كاتبه فلما هرب بيبرس ودخل الناصر القاهرة تطلبه الي ان ظفر به وصادره علي ماءة الف دينار فالتزم بها ولم يزل جماعة من الامراء---------- يتلطفون للسلطان الي-- ان سمح-- بجملة من ذلك--- وقرره في نظر الخاصة فهو اول من باشرها وتقدم بعد ذلك عند الناصر------ حتي صارت الخزاءن كلها في يد---ه واذا طلب الناصر- شيءا يرسل اليه قاصدا من عنده يستدعي منه ما يريد فيجهز له ذلك من بيته وعظم جدا	261	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0639	false	8062710236656658960	178	265	895	1350	1512	300	ابو الفضاءل وكيل السلطان ومدبر الدولة الناصرية اسلم كهلا ايام بيبرس الجاشنكير وكان كاتبه فلما هرب بيبرس ودخل الناصر القاهرة تطلبه الي ان ظفر به وصادره علي ماءة الف دينار فالتزم بها ولم يزل طغاي وفخر الدين ناظر الجيش يتلطفان امره عنده الي ان سامحه بجملة بقيت منها وقرره في نظر الخاص- فهو اول من باشرها وتقدم بعد ذلك عند الناصر واحبه حتي صارت الخزاءن كلها في تسليمه واذا طلب السلطان شيءا نز-ل اليه قاصد- من عنده يستدعي منه ما يريد فيجهزه اليه -من بيته وعظم جدا	639	8220628890809425321	379	677.0	302	459	82.57080841064453	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms261	true	-4444419709793276148	84	271	432	1401	1550	300	وصار يركب في عدة مماليك نحو السبعين-------------------------------- والامراء يركبون في خدمته وبلغ من عظم قدره انه مرض مرة فلما عوفي دخل الي مصر-------------- فزينت له و------كان عدد الشمع الفا وسبعماءة شمعة وركب حراقة فلاقاه التجار--------- ونثروا عليه الذهب والفض------------------ة وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الجوامع وفعل المحاسن وكان السلطان ---------------------------------اذا اراد ان يحدث شرا علي احد فحضر كريم الدين تركه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي علاء الدين------------------- هذه المكارم ما يفعلها كريم الدين الا لمن يخافه فاسرها في نفسه وراح اليه يوما علي غفلة فاضافه بما حضر اليه ثم ارسل كريم الدين من احضر اليه انواعا من الماكل والملابس ودفع اليه كيسا فيه خمسة الاف درهم وتوفيع- بزيادة في رواتبه من الدراهم والغلة والملبوس وغير ذلك وخرج من عنده فلما خرج علاء الدين يودعه قال له يا مولانا والله ما افعل هذا تكلفا وانا والله لا ارجوك ولا اخاف- وكان ي----------------------------------------------------تصدق بصدقات طايلة ويجتمع لذلك الفقراء حتي مات مرة من الزحمة علي تلك الصدقة ثلاثة انفس ومن رياسته انه كان اذا قال نعم استمرت واذا قال لا استمرت وكان يوفي ديو-ن من في الحبس---------------- ويطلق من فيها داءما وكان مع جودة عادلا وقورا جزل الراي بعيد الغور يحب العلماء والفضلاء ويحسن اليهم كثيرا قال	261	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0640	false	-5471704730604122324	8	288	41	1501	1576	300	وصار يركب في عدة مماليك نحو السبعين كلهم بكبابيش عمل الدار وطرز ذهب والامراء تركب-- في خدمته وبلغ من عظم قدره انه مرض مرة فلما عوفي دخل---- مصر الي دار العقد فزينت له البلد وكان عدد الشمع الفا وستم-اءة شمعة وركب حراقة فلاقاه التجار الكارمية ونثروا عليه الذهب والفضة فتناهبها النواتية وعمر بالزريبة جامعا وفي طرق الرمل عدة ابار واصلح الطرقات ولما دخل دمشق سنة 18 عمر جامع القبيبات وجامع القابون وبلغ من ارتفاع المنزلة انه باشر الخلع علي الامراء الكبار بامر-------------------------- السلطان والسلطان داخل الخيمة وكان الناصر اذا اراد ان يحدث شرا علي احد فحضر كريم الدين تركه وقال هذا ما تركنا نعمل مانريد ومن مكارمه ما استفاض ان امراة رفعت اليه قصة تطلب منه ازارا فوقع لها بصرف ثمانماءة فاستكثر الصيرفي ذلك فراجعه فقال اردت ان اكتب لها ثمانين ولكن هذا من الله وزادها ثمانين وبلغه ا----ن علاء الدين ابن عبد الظاهر قال هذه المكارم ما يفعلها كريم الدين الا لمن يخافه فاسرها في نفسه وراح اليه يوما علي غفلة فاضافه بما حضر----- ثم ارسل-------------- احضر اليه انواعا من الماكل والملابس ودفع اليه كيسا فيه خمسة الاف درهم وتوقيعا بزيادة في رواتبه من الدراهم والغلة والملبوس وغير ذلك وخرج من عنده فلما خرج علاء الدين يودعه قال له يا مولانا والله لا افعل هذا تكلفا وانا والله لا ارجوك ولا اخافك وكان قد ولي نظر المرستان فكثرت اوقافه وكان كل ما دخل اليه تصدق بعشرة الاف---------------------- حتي مات مرة من الزحمة علي تلك الصدقة ثلاثة انفس ومن رياسته انه كان اذا قال نعم استمرت واذا قال لا استمرت وكان يوفي ديوان من في الحبوس من اول شهر رجب ويطلق من فيها داءما وكان مع جوده عاقلا وقورا جزل الراي بعيد الغور يحب العلماء والفضلاء ويحسن اليهم كثيرا وهو	640	8220628890809425321	866	1516.0	692	1538	56.30689239501953	152	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms262	true	-7694640919694128062	0	128	0	662	1600	300	ثم نقل ال----------------ي الشوبك ثم الي---- القدس --------ثم اعيد الي القاهرة-------------- سنة 724 ثم سفر الي اسوان فاصبح مشنوقا ويقال انه لما اريد قتله توضا وصلي ركعتين ثم قال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء وكان العوام يقولون ما احسن--------------------- الناصر الي احد ما احسن الي كريم الدين اسعده في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما----------امر السلطان بنقل موجوده الي القلعة علي بغال فكان اولها بباب بيته واخرها بباب القلعة وحمل علي الافقاص ماءة وثمانون قفصا ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث دفعات او دفعتين سوي ما كان ينقل مع الخدام من الاشياء الفاخرة التي لا يءمن عليها مع غيرهم ووجد له من النقد خاصة------- ثمانون الف قنطا--------------------------------ر وكان عدد الصناديق التي فيها اصناف العطر من --------العود والعنبر والمسك احد- واربعين صندوقا 2-50 عبد اللطيف بن عبد العزيز-- بن امين الد-----ين ابن	262	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0641	false	4707964316509891734	52	221	273	1158	1555	300	ثم نقل في جمادي الاخرة الي الشوبك ثم نقل الي القدس في شوال ثم اعيد الي القاهرة في ربيع الاول سنة -24 ثم سفر الي اسوان فاصبح مشنوقا ويقال انه لما اريد قتله توضا وصلي ركعتين و--قال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء وكان العوام يقولون ما احسن احد لاحد مثل ما احسن الناصر لك-------------------ريم الدين اسعده في الدنيا والاخرة قال اليوسفي في تاريخه كان اقترح المتجر للسلطان وضبط الاموال فكثرت الاموال بيده واطلق السلطان عليه ناظر الخاص فاستمرت ولما احيط به وامر السلطان بنقل موجوده الي القعله علي بغال فكان اولها بباب بيته واخرها بباب القعله وحمل علي الاقفاص ماءة وثمانين قفصا ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث دفعات او مر-تين سوي ما كان ينقل مع الخدام من الاشياء الفاخرة التي لا يءمن عليها مع غيرهم ووجد له من النقد خاصة نحو من ثمانين الف قنطار ومن العسال ثلاثة وخمسين الف مطر وكان عدد الصناديق التي فيها اصناف العطر من اللبان والعود والعنبر والمسك احدا واربعين صندوقا 2493 عبد الكريم بن يحيي بن محمد بن الزكي تقي الدين ابن	641	8220628890809425321	597	1044.5	477	908	65.7489013671875	97	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms263	true	-4355255499778279893	135	275	727	1460	1596	300	وقرا النحو علي ابن مالك وعلي ولده بدر الدين ولازمه وصحبه وكان----- صالحا خيرا مليح المذاكره حسن النظم وصحب الشهاب محمود- واختص به حتي كان الشهاب يقول لخازنداره مهما طلب منك اعطه بغير مشورة ولم يكن له ثياب ولا قماش ولا شء في بيته البتة وكان جيد النظم كتب اليه الشهاب------------- قصيدة مطلعها هل عندما- عندهم برءي واسقامي علم بان نواهم اصل الامي فاجابه بقصيدة مطلعها يا-ساكني مصر فيكم ساكن الشام يكابد الشوق من عام الي عام ومن شعره معان كنت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ اذا فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون وهو القايل ي-----------------------------------------------------------خال الخد من ماء وجمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما-جري عشق العذول و----------------كان ظريفا حسن المحاضرة والصحبة----------------- سمع من- الكبار وخرج له البرزالي جزءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثني عليه الشهاب محمود وعظمه------------------------------------------------- ومات في ثالث ربيع الاخر سنة 718	263	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0528	false	3449243791884316266	13	220	73	1136	1553	300	وقرا النحو علي ابن مالك وعلي ولده بدر الدين ولازمه وصحبه وكان خيرا صالح-----ا مليح المذاكرة حسن النظم وصحب الشهاب محمودا واختص به حتي كان الشهاب يقول لخ-زنداره مهما طلب منك اعطه بغير مشورة ولم يكن له اثاث ولا قماش ولا شء في بيته البتة و--------------كتب اليه الشهاب محمود من مصر قصيدة اول-ها هل عند من عندهم برءي واسقامي علم بان نواهم اصل الامي فاجابه بقصيدة اول-ها يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام يكايد الشوق من عام الي عام ومن شعره معان كدت اشهدها عيانا وان لم تشهد المعني العيون والفاظ اذا فكرت فيها ففيها من محاسنها فنون وله من قصيدة تبدء فهو احسن من راينا والطف من تهيم به العقول يقول فيها تخال الخد من ماء وخمر وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا واخر ما جري عشق العذول وقال الكمال جعفر كان ظريفا حسن المحاضرة والصحبة متقللا من الدنيا سمع منه الكبار وخرج له البرزالي جزءا قال البرزالي في معجمه شيخ حسن من اهل الصالحية لديه فضيلة وادب وصحب جماعة من الفقراء وتخلق بالاخلاق الجميلة وصحب بدر الدين بن مالك وقرا عليه وعلي والده من قبله واستوطن القاهرة من سنة الجفل واثني عليه الشهاب محمود وعظمه وخرج له عبد الرحمن بن محمد البعلي مشيخة وحدث بها ومات في ثالث ربيع الاخر سنة 718	528	8220628890809425321	688	1227.0	553	1085	63.41013717651367	113	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms264	true	-3942975577900624981	206	291	1082	1518	1560	300	عبد الله بن اسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي الشافعي اليمني ثم المكي عفيف الدين ابو السعادات---------------- ولد قبل السبعماية بسنتين او ثلاث--------------------------- واخذ باليمن عن جماعة من العلماء----------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا علي خير وصلاح---------------------------------------------------- وحج سنة 712----------------------------- وحفظ الحاوي والجمل ثم جاور بمكة في سنة 718 وتزوج بها ولازم مشايخ العلم ك---------الفقيه نجم الدين الطبري و-------------------------------------الرضي الطبري ثم فارق ذلك وتجرد عشر سنين يتردد فيها بين الحرمين ورحل الي القدس سنة 734 ودخل دمشق ومص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم رجع---- الحجاز وجاور بالمدينة ثم رجع الي مكة	264	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0532	false	-1407840645234871653	97	255	493	1312	1535	300	عبد الله بن اسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي الشافعي اليمني ثم المكي عفيف الدين ابو السعادات وابو عبد الرحمن ولد قبل السبعماءة بسنتين او ثلاث وذكر انه بلغ الحلم سنة 711 واخذ باليمن ع---------ن العلامة ابي عبد الله محمد بن احمد الذهيني المعروف بالبصال وعن شرف الدين احمد بن علي الحرازي قاضي عدن ومفتيها ونشا علي خير وصلاح وانقطاع ولم يكن في صباه يشتغل بشء غير القران والعلم وحج سنة 12 وصحب الشيخ عليا الطواشي فسلكه وحفظ الحاوي والجمل ثم جاور بمكة من سنة -18 وتزوج بها ولازم مشايخ العلم ومن شيوخه الفقيه نجم الدين الطبري قرا عليه الحاوي في سنة وسمع الحديث من الرضي الطبري ثم فارق ذلك وتجرد عشر سنين يتردد فيها بين الحرمين ورحل الي القدس سنة -34 ودخل دمشق ثم دخل مصر وزار الشافعي واقام بالقرافة عند حسين الجاكي والشيخ عبد الله المنوفي وزار الشيخ محمدا المرشدي وذكر انه بشره بامور ثم رجع الي الحجاز وجاور بالمدينة ثم رجع الي مكة	532	8220628890809425321	412	687.5	329	830	49.638553619384766	69	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms265	true	2196260256479197182	52	109	292	587	1598	300	ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف في التصوف وفي اصول الدين وكان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم انتهي وهو من جم------------------------------------------------------------------------------لة المعظمين لابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عربي وله في ذلك مبالغة مات ف---------------ي العشرين من جمادي الاخرة سنة 768 ثمان وستين وسبعماءة 256 عبدالله بن اسماعيل	265	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0533	false	9071282862517804502	19	123	114	647	1544	300	ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف في التصوف وفي اصول الدين وكان يتعصب للاشعري وله كلام في ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم وممن حط عليه الضياء الحموي لقوله في قصيدة له يا ليلة فيها السعادة والمني لقد صغرت في جنبها ليلة القدر ولكلمات اخري وتاول طاءفة كلامه وكان منقطع القرين في الزهد اخبرني شيخي ابو الفضل العراقي انه قال لهم في كلام ذكر فيه الخضر ان لم تقولوا انه حي والا غضبت عليكم وحفظ عنه تعظيم ابن العربي وال--------مبالغة في ذلك وكانت وفاته في العشرين من جمادي الاخرة سنة 768 2121 عبد ------------------الله بن اسماعيل	533	8220628890809425321	230	382.5	183	559	41.144901275634766	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms270	true	-7909021252694265563	63	108	303	533	1508	300	عبد-الله بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد الله بن محمد بن محمد------ الحلبي-------------- نزيل القاهرة ولد سنة سبعماءة---------------------------------------------- وقدم القاهرة------ فلازم الاشتغال الي ان مهر ولازم ابا حيان فقال في حقه-------------------------------------------------------- ما تحت اديم السماء انحي من ابن عقيل ولازم القونوي والقزويني وجماعة من	270	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0545	false	5167672477997141984	202	273	1051	1407	1560	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد الله بن محمد بن بهاء الدين الحلبي البالسي الاصل نزيل القاهرة ولد سنة سبعماءة وقرات بخط الشيخ بدر الدين الزركشي ولد سنة 694 وقدم القاهرة مملقا فلازم الاشتغال الي ان مهر ولازم ابا حيان حتي كان من اجل تلامذته وحتي صار يشهد له بالمهارة في العربية حتي قال ما تحت اديم السماء انحي من ابن عقيل و-اخذ عن الزين الكتناني وسم--ع من	545	8220628890809425321	197	307.0	154	359	54.87465286254883	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms279	true	4001764336475781985	20	72	97	419	1594	300	الطالب في تحقيق تعريف ابن الحاجب مجلدان ورفع الخصاصة عن قراء الخلاصة اربع مجلدات والتحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل عدة مجلدات وشرح الشواهد الكبري والصغري وقواعد الاعراب وشذور الذهب وشرحه و-------------قطر الن----------دي وشرحه والكو-كب الدرية شر---ح اللمحة البدرية لابي حيان وشرح بانت سعاد وشرح البردة و---------------------------التذكره في خمسة عشر مجلدا وشرح التسهيل	279	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4859773134839651390	22	84	113	480	1583	300	الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان -رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة اربع مجلدات -التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل عدة مجلدات شر-ح الشواهد الكبري والصغري -قواعد الاعراب -شذور الذهب وشرحه الجامع الصغير قطر الندي وبل الصدي وشرحه -الكواكب الدرية في شرح اللمحة البدرية لابي حيان -شرح بانت سعاد شر-ح البردة اقامة الدليل علي صحة النحيل التذكرة في خمسة عشر مجلدا شر-ح التسهيل	576	8220628890809425321	301	529.0	249	376	80.05319213867188	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms280	true	5156373219422468244	13	47	60	251	1651	300	عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي جمال الدين--------- اشتغل كثيرا واخذ عن اصحاب النحيب ---------------------------------وعن القاضي علاء الدي----ن التركماني وعن جماعة ولازم مطالعة كتب الحديث الي ان خرج احاديث الهداية واحاديث الكشاف	280	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4859773134839651390	258	300	1354	1583	1583	300	عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي جمال الدين ابو محمد اشتغل كثيرا وسمع من اصحاب النجيب واخذ عن الفخر الزيلعي شارح الكنز وعن القاضي علاء الدين ابن التركماني وغير واحد ولازم مطالعة كتب الحديث الي ان خرج------- الهداية واحاديث الكشاف-	576	8220628890809425321	171	285.5	140	237	72.15190124511719	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms280	true	5156373219422468244	196	267	1106	1476	1651	300	عبد المءمن بن خلف بن ابي الحسن بن شرف الدمياطي شرف------------------- الدين ولد---------------------------- في اخر سنة 613 ثلاث عشرة وستماءة ونشا بدمياط وكان يعرف بابن الماجد وكان جميل الصورة جدا حتي كان اهل دمياط اذا بالغوا في وصف العروس قالوا كانها ابن الماجد وتشاغل اولا بالفقه ثم طلب الحديث بعد ان دخل العشرين وجاوزها فسمع بالاسكندرية في سنة 632 من اصحاب السلفي وبالقاهرة منهم وغيرهم---------------- ولازم المنذري وحج في سنة 643	280	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0649	false	-2991973501938099052	220	300	1120	1528	1528	300	عبد المءمن بن خلف بن ابي الحسن بن شرف الدمياطي ابو احمد وابو محمد شرف الدين ولد بتونة من تبريز من عمل تنييس في اخر سنة 13------------------- ونشا بدمياط وكان يعرف بابن الجامد وكان جميل الصورة جدا حتي كان اهل دمياط اذا بالغوا في وصف العروس قالوا كانها ابن الجامد وتشاغل اولا بالفقه ثم طلب الحديث بعد ان دخل العشرين وجاوزها فسمع بالاسكندرية في سنة 36- من اصحاب السلفي وبالقاهرة منهم ومن ابن المقير والطبقة ولازم المنذري وحج--- سنة 43--	649	8220628890809425321	327	585.5	261	433	75.5196304321289	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms280	true	5156373219422468244	267	294	1476	1623	1651	300	فسمع بالحرمين ودخل الشام سنة 645 ثم دخل الجزيرة والعراق وكتب الكثير وبالغ وجمع معجم شيوخه في اربع مجلدات--------------------------------------------------- وبلغ عددهم----- الف شيخ وماءتي شيخ وخمسين شيخا	280	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0650	false	-3237825990763984922	0	38	0	202	1604	300	فسمع بالحرمين ودخل الشام سنة -45 ثم دخل الجزيرة والعراق وكتب الكثير وبالغ وجمع معجم شيوخه في اربع مجلدات وحدث واملي في حياة مشايخه وكتب عنه جماعة من رفقاءه وبلغ عدد مشايخه الف شيخ وماءتي شيخ وخمسين شيخا	650	8220628890809425321	145	268.0	118	203	71.42857360839844	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms281	true	22984972154308056	3	174	16	924	1626	300	قال المزي ما رايت احفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقال الذهبي كان مليح الهيءة حسن الخلق بساما فصيحا لغويا مقريا جيد العبارة كبير النفس صحيح الكتب مفيدا جدا في المذاكرة وقال ابن سيد الناس سمعته يقول دخلت علي جماعة يقرءن الحديث فمن ذكر عبد الله -بن سلام فشددوا لامه فقلت سلام عليكم سلام عليكم وصنف كتابا في الصلاة الوسطي واخر في الخيل وقباءل الخزرج وقباءل الاوس والعقد الثمن فيمن اسمه عبد المءمن والمسانية والسيرة النبويه وغير ذلك وكان له نظم متوسط وروي-------------------------------------------- عنه جماعة ماتوا--------------- قبله بدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطال عمره وتفرد باشياء وحمل ع-------------------------------------------------------------------------------------ن الصنعاني عشرين كتابا من تصانيف ف-ي اللغة والحديث وازكي في علم النسب علي المتقدمين و----وصفه ابو حيان ب--حافظ المشرق والمغرب------ قال الذهبي كان موسعا عليه في الرزق وله حرمة وجلالة مات في خامس---- ذي القعدة سنة 705 خمس وسبعماءة 189 عبد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------ءمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي ابو الفضاءل صفي الدين ولد سنة 658 ثمان وخمسين وستماءة وتفقه علي جماعة--------------------------------------- وعني بالحديث فسمع من عبد الصمد واخرين---------------------------------------------- ورحل الي دمشق فسمع من ابن عساكر	281	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0650	false	-3237825990763984922	47	296	247	1584	1604	300	قال المزي ما رايت احفظ منه وصنف كتابا في الصلاة الوسطي واخر في الخيل وقباءل الخزرج وقباءل الاوس والعقد المثمن في من اسمه عبد المءمن والمتباينة والسيرة النبوية وغير ذلك قال الذهبي كان مليح الهيءة حسن الخلق بساما فصيحا لغويا مقرءا جيد العبارة كبير النفس صحيح الكتب مفيدا جيد--- المذاكرة وقال ابن سيد الناس سمعته يقول دخلت علي جماعة يقرءن الحديث فم----ر عبد الله ابن سلام فشددوا لامه فقلت سلام عليكم سلام سلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له نظم متوسط وحدث بالاجازة العامة عن المءيد الطوسي وغيره وحدث عنه كمال الدين ابن العديم ومات قبله بدهر وابو الحسين اليونيني وهو من اقرانه والاخناءيان القاضيان والقونوي وابو حيان والمزي وخلاءق من مصر والقاهرة والرحالين وطال عمره وتفرد باشياء فانه كان قد اكثر عن يوسف بن خليل وكان تلا بالسبع علي الكمال العباسي واجازاته في مجلد وحمل عن الصغ-اني عشرين كتابا من تصانيفه في اللغة والحديث واربي في علم النسب علي المتقدمين ورايت بخط ابي حيان نا حافظ المشرق والمغرب فذكره قال الذهبي كان موسعا عليه في الرزق وله حرمة وجلالة مات في خامس عشر ذي القعدة سنة 705 ارخه البرزالي وكان قد قرء عليه ميعاد من الحديث وصعد الي بيته فغشي عليه في السلم واصعد ميتا رحمه الله تعالي 2527 عبد المءمن بن عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي ابو الفضاءل صفي الدين ولد سنة 58--------------------- وتفقه علي النور عبد الرحمن ابن عمر البصري واشتغل كثيرا وعني بالحديث وحمل عن عبد الصمد ابن ابي الجيش والكمال ابن الفويرة وابن الدباب وغيرهم ورحل الي دمشق فسمع من ابن عساكر	650	8220628890809425321	658	1131.0	523	1505	43.72093200683594	111	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms281	true	22984972154308056	174	275	924	1480	1626	300	وخرج لنفسه------ عن نحو ثل-ثماءة شيخ وحدث وتخرج ب--الفضلاء واثنوا عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علامة في الفراءض والحساب والجبر والمقابلة واجاز له في بغداد جماعة وكذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من دمشق و----------------------------كان زاهدا خيرا ذا مروءة وفتوة وتواضع ومحاسن كثيرة طارحا للتكلف علي طريق- السلف محبا للخمول وكان شيخ العراق علي الاطلاق وله----- مصنفات منها شرح المحرر ومختصر في الفراءض وادراك العناية في اختصار الهداية وتحقيق الامل في الاصول والجدل وتحرير المقرر في تقرير المحرر والعدة شر---ح العمدة وله نظم راءق ومحاسن ولم يتزوج و------------اخذ عنه جماع--------------------------------------------------------------------------ة ومات في صفر سنة 739 تسع وثلاثين وسبعماءة 190 عبد الهادي بن احمد بن صلاح بن محمد بن الحسن ------------------------------------	281	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0651	false	-2391975639501230693	16	178	84	957	1586	300	وخرج لنفسه معجما عن نحو ثلاثماءة--------- وتخرح به الفضلاء واثنوا علي فضاءله وله من التصانيف شرح المحرر ومختصر في الفراءض وله نظم راءق ومحاسن غزيرة ولم يتزوج قال سعيد الذهلي كان علامة في الفراءض والحساب والجبر والمقابلة واجاز له من بغداد الكمال علي ابن محمد بن وضاح والمجد ابن بلدجي ومحمد بن الاشرف وابن ابي الدينة ومحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن الحسن ومن دمشق الفخر بن البخاري واخرون قال وكان زاهدا خيرا ذا مروءة وفتوة وتواضع ومحاسن كثيرة طارحا للتكلف علي طريقة السلف محبا للخمول وكان شيخ العراق علي الاطلاق وصنف عدة مصنفات منها ------------------------------ادراك الغ-اية في اختصار الهداية وتحقيق الامل في الاصول والجدل وتحرير المقرر في تقرير المحرر والعدة في شرح العمدة قال وشيوخه بالسماع والاجازة نحو الثلاثماءة اخذ عنه فخر الدين ابن الفصيح وعمر بن علي معيد الحنابلة قال وله مداءح نبوية ومقاطيع حسنة ومات في صفر سنة 739 2528 عبد المءمن بن عبد الرحمن---------------------- بن محمد بن عمر بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن الحسن	651	8220628890809425321	404	633.5	328	935	43.20855712890625	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms285	true	2460927918540232299	162	294	852	1573	1603	300	عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي-------- تاج ال--------------دين ولد سنة 727 سبع وعشرين وسبعماءة واجاز له جماعة كا------------------------------------------------------------------بن سيد الناس وطبقته-------------------------------------- ثم قدم د---------مشق سنة 739 فسمع بها من زينب بنت الكمال و-------------------------------------المزي و-----الذهبي و---------------------------معن في طلب الحديث وكتب الاجزاء والطباق حتي مهر وهو شاب مع ملازمته الاشتغال بالفقه والاصول والعربية وصنف تصانيف منها ش----------------------------------------------------------رح مختصر ابن الحاجب وشرح منهاج البيضاو--------------------------------------------------------------------------------ي وعمل الفوايد المشتملة علي الاشباه والنظاير و---------------------------------------------------------------------------------------الطبقات الكبري والوسطي والصغري ورزق السعادة في تصانيفه فانتشرت في حيوته وكان ذا بلاغة وطلاقة جيد البديهة طلق اللسان حس-------ن النظم والنثر------------ ودرس في غالب مدارس دمشق وناب عن ابيه في الحكم ثم اشتغل به باختيار ابيه و-----------------------------------------------------------------ولي خطابة الجامع وانتهت اليه رياسة القضاء والمناصب بالشام وحصل له بسبب القضاء محن----------ة بعد محنة وهو مع ذلك في غاية الثبات	285	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0656	false	-958093730999404300	11	222	61	1205	1583	300	عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي ابو نصر تاج الدين ابن تقي الدين ولد سنة 727 --------------------واجاز له ابن الشحنة ويونس الدبوسي واسمع علي يحيي ابن المصري وعبد المحسن الصابوني وابن سيد الناس وصالح بن مختار وعبد القادر ابن الملوك وغيرهم ثم قدم مع والده دمشق سنة -39 فسمع بها من زينب بنت الكمال وابن ابي اليسر وغيرهما وقرا بنفسه علي المزي ولازم الذهبي وتخرج بتقي الدين ابن رافع وامعن في طلب الحديث وكتب الاجزاء والطباق---------------- مع ملازمة -الاشتغال بالفقه والاصول والعربية حتي مهر وهو شاب وخرج له ابن سعد مشيخة حدث بها واجاد في الخط والنظم والنثر وشرح مختصر ابن الحاجب و----منهاج البيضاوي وعمل في الفقه التوشيح والترشيح ولخص في الاصول جمع الجوامع وعمل عليه منع الموانع وعمل القواعد المشتملة علي الاشباه والنظاءر وكان ذا بلاغة وطلاوة اللسان عارفا بالامور وانتشرت تصانيفه في حياته ورزق فيها السعد وعمل الطبقات الكبري والوسطي والصغري وكان--------------------------------------------------------- جيد البديهة طلق اللسان اذن له ابن النقيب بالافتاء والتدريس ودرس في غالب مدارس دمشق وناب عن ابيه في الحكم ثم استقل به باختيار ابيه وولي دار الحديث الاشرفية بتعيين ابيه وولي توقيع الدست في سنة 754 وولي خطابة الجامع وانتهت اليه رياسة القضاء والمناصب بالشام وحصل له بسبب القضاء محنة شديدة مرة بعد مر-ة وهو مع ذلك في غاية الثبات	656	8220628890809425321	567	903.0	458	1244	45.57877731323242	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms286	true	-8513802713406307418	13	69	67	354	1646	300	ابن كثير جري عليه من المحن والشدايد مالم يجر علي قاض قبله وحصل له من المناصب والرياسة مالم يحصل لاحد قبله وانتهت اليه الرياسة بالشام وابان في ايام محنته عن شجاعة وقوة ------مناظرة حتي افحم خصومه مع كثرتهم و--لما عاد علي وظايفه صفح عن القايمين عليه وكان كريما مهابا ومات في سابع ذي الحجة سنة 771	286	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0657	false	1278852048022219963	233	290	1207	1492	1547	300	ابن كثير جري عليه من المحن والشداءد مالم يجر علي قاض قبله وحصل له من المناصب والرياسة مالم يحصل لاحد قبله وانتهت اليه الرياسة بالشام وابان في ايام محنته عن شجاعة وقوة علي المناظرة حتي افحم خصومه مع كثرتهم ثم لما عاد عفا و------صفح عمن قام ع----ليه وكان كريما مهيبا ومات في سابع ذي الحجة سنة 771	657	8220628890809425321	264	497.0	211	295	89.49152374267578	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms287	true	2160602780510337135	6	60	50	364	1615	300	وشرح----- المصابيح وسكن سلطانيه ثم تبريز وولي قضاءها وعبارته------- فصيحة قريبة من الافهام وكانت وفاته بتبريز في شهر رجب سنة 742 اثنتين واربعين وسبعماءة في العام الذي حصل فيه الغلاء المفرط بخراسان والعراق وفارس واذربيجان وديار-بكر حتي جاوز الوصف واكل الاب ابن-ه والابن اباه وبيعت لحوم الادميين في الاسواق جهرا ودام ذلك ستة اشهر	287	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0662	false	-4219846021377526787	47	92	256	525	1649	300	وشرح كتاب المصابيح في المسجد الجامع يحضره الخاص والعام بعبارات عذبة فصيحة قريبة من الافهام وكانت وفاته بتبريز وفيها كان------------------------------------------------------- الغلاء المفرط بخراسان والعراق وفارس واذربيجان وديار بكر حتي جاوز الوصف واكل الرجل ابوه والابن اباه وبيعت لحوم الادميين في الاسواق جهرا ودام---- ستة اشهر	662	8220628890809425321	202	334.0	168	328	61.585365295410156	29	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms287	true	2160602780510337135	70	155	414	821	1615	300	عثمان بن علي بن عمر بن اسماعيل -----------بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب بن علي بن عبد الله--------- الطاءي الحلبي فخر الدين ابن خطيب حبرين -------الشافعي ولد------------- في ربيع الاول سنة 662 اثنتين وستين وستماءة ومهر في الفنون حتي كان يدرس -كل من قصده في اي كتاب اراد -من اي علم احضره ولم ير الناس له في ذلك نظيرا الا ما حكي عن ابن يونس فكان يقرء في الحاوي وغيره من الفروع وفي المحصول وغيره من اصول الفقه وفي الشاطبية وغيره-ا من القراءات وفي الفرايض	287	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0668	false	3748121713755243226	210	300	1076	1503	1503	300	عثمان بن علي بن عمر بن اسماعيل بن اسماعيل بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب بن علي بن عبد الله بن ناجية الطاءي الحلبي فخر الدين ابن خطيب جبرين الفقيه الشافعي ولد كما وجد بخطه في ربيع الاول سنة 662--------------------- ومهر في الفنون حتي كان يدرس لكل من قصده في اي كتاب اراده من اي علم احضره ولم ير الناس له في ذلك نظيرا الا ما حكي عن ابن يونس فكان يقرء في الحاوي وغيره من الفروع وفي المحصول وغيره من اصول الفقه وفي الشاطبية وغيرهما من القرا-ات وفي الفراءض-	668	8220628890809425321	381	700.0	301	450	84.66666412353516	72	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms287	true	2160602780510337135	228	257	1223	1374	1615	300	عليه ابن حبيب فقال حاكم قدره كبير وعالم ليس له نظير قدوة في معرفة الاصول والفروع مشار اليه بالتقدم في المحافل والجموع ثم ذكر انه باشر توقيع الحكم ونظر	287	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0669	false	-6740821571851421369	272	300	1401	1549	1549	300	عليه ابن حبيب فقال حاكم قدره كبير وعالم ليس له نظير قدوة في معرفة الاصول والفروع مشار اليه بالتقدم في المحافل والجموع و--ذكر انه باشر توقيع الحكم ونظر-	669	8220628890809425321	147	282.5	120	151	97.35099029541016	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms287	true	2160602780510337135	155	224	821	1195	1615	300	وانواع الحساب وفي العربية والتصريف وا---لحكمة والطب وغير ذلك وناب ال---حكم وكان في خلال الدرس وخلا----ل الحكم يلازم السبحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تصانيفه شرح التفجير وشرح الشامل الصغير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح الحاو------------------------------------------------------------------------------------------ي وشرح مختصر مسلم للمنذري-------------------------------------------------------------------- ثم طلب الي القاهرة فمثل بين يدي السلطان--------- فبدر من السلطان كلام في حقه----- اغلظ له فيه فرجع مرعوبا فمرض وكان معه ولده فمرض كذلك وماتا جميعا -------------------بعد جمعة في----- المحرم سنة 738	287	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0669	false	-6740821571851421369	0	143	0	755	1549	300	وانواع الحساب وفي العربية والتصريف وفي الحكمة والطب وغير ذلك وناب في الحكم وكان في خلال الدرس وفي اخلال الحكم يلازم السبحة ومن شيوخه في العلم نجم الدين ابن مكي وشمس الدين ابن بهرام قرا عليه التعجيز بقراءته له علي مصنفه ابن يونس وقرا الحاوي علي تاج الدين محمد بن احمد الاملي عن قراءته علي جلال الدين ولد مءلفة عند سماعا ومن تصانيفه شرح التعجيز وشرح الشامل الصغير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح البديع لابن الساعاتي وشرح علي الحاوي كالحاشية ونظم في الفراءض وصنف في المناسك وفي اللغة وغير ذلك وشرح مختصر مسلم للمنذري وولي قضاء حلب بعد الشيخ شمس الدين ابن النقيب في جمادي الاخرة سنة 36 ثم طلب الي القاهرة فمثل بين يدي الس-طان هو وولده فبدر من السلطان----- في حقه كلام اغلظ له فيه فرجع مرعوبا فمرض هو وولده--------------- وماتا جميعا بالمرستان المنصوري بعد جمعة وذلك في المحرم سنة 738	669	8220628890809425321	332	573.5	268	776	42.783504486083984	52	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms296	true	-2557690892913699353	224	300	1221	1639	1639	300	علي بن احمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن الاثير الحلبي الاصل المصري----------- ولد في حدود الثمانين وستماءة وتعاني الخدم الديوانية وكان ابوه من الاعيان الموقعين و--باشر الد------يوان--------------------------------------------------------------------------------- وكتب--- الانشاء فلما توجه الناصر الي الكرك توجه صحبته ووعده بكتابة السر فلما قدم الناصر القاهرة قدم له علاء الدين حلوي بماءة وعشرين درهما وباع لاجل شراءها بعض متاعه فلما وصلت الهدية الي الناصر تذكره وقال لدويداره اكتب الي محيي الدين ابن فضل الله يكتب الي اخيه-	296	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0685	false	-8170115987185588489	37	126	196	676	1573	300	علي بن احمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن الاثير الحلبي الاصل المصري علاء الدين ولد في حدود الثمانين-------- وتعاني الخدم الديوانية وكان ابوه من --اعيان الموقعين ثم باشر صحابة الديوان مدة خلفوا عمه اسماعيل ابن سعيد وكان هو ذكيا نبيها حسن الكتابة كثير البر والمعروف وكتب في الانشاء فلما توجه الناصر الي الكرك توجه صحبته ووعده بكتابة السر فلما قدم الناصر القاهر -قدم له علاء الدين حلوي بماءة وعشرين درهما -باع لاجل شراءها اكديشا ف------------------------------تذكره وقال لداوداره اكتب الي محيي الدين ابن فضل الله يكتب الي اخيه	685	8220628890809425321	361	639.0	295	522	69.15708923339844	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms297	true	-5220099251109559796	1	148	5	760	1506	300	الدين------------ دستور ا-لي الشام فاني استح-ي ان اواجهه بذلك فكتب محيي الدين الي اخيه فل- يلتفت اليه-------------------------- فلما بلغ السلطان ذلك لم يجد بدا ان يفصح له بالامر فرسم له ان يستقيم في كتابة السر بدمشق عوضا عن اخيه فخرج من القاهرة الي دمشق واستقر صاحب الترجمة مكانه فعظمه السلطان واكرمه ونوه بقدره وبلغ عنده ما لم يبلغه غيره حتي كان يامره ان يكتب الي نواب الشام باشياء يامرهم بها عن نفسه فعظم قدره جدا وباشر الوظيفة مباشرة جيدة وكان يركب في ستة عشر مملوكا من الاتراك------ كل واحد منه قيمته اكثر من خمسماءة دينار وكانو يقوم----ون بالديوان سماطين ولا يتكلم مع احد منهم الا----- بالتركية وهم يترجمون عنه للناس وكان يكتب خطا قويا منسوبا وله اقتدار علي اصلاح اللفظة وابرازها من صورة الي صورة وما كان يخرج من الديوان كتاب حتي يتامله ولا بد ان يزيد فيه شيءا وقد ----------------------------------------------------------------------------------مدحه --شعراء--- عصره كالشهاب محمود وابن نباتة	297	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0685	false	-8170115987185588489	127	298	680	1566	1573	300	الدين ان يطلب مني دستورا الي الشام فاني استحيي ان اواجهه بذلك فكتب مح-ي الدين الي اخيه فلم يلتفت اليه وقال انا ما اعيش بفعل محي فلما بلغ الس-طان ذلك لم يجد بدا ان يفصح له بالامر فرسم له ان يستقر- في كتابة السر بدمشق عوضا عن اخيه فخرج من القاهرة الي دمشق واستقر علاء الدين-- مكانه فعظمه السلطان واكرمه ونوه بقدره وبلغ عنده ما-لم يبلغه غيره حتي كان يامره ان يكتب الي نواب الشام باشياء يامرهم بها عن نفسه فعظم قدره جدا وباشر الوظيفة مباشرة جيدة وكان يركب في ستة عشر مملوكا من الاتراك مشتري كل واحد منهم عليه اكثر من خمسماءة دينار وكان هءلاء يقفون بالديوان سماطين ولا يتكلم مع احد----- الا معهم بالتركي- وهم يترجمون عنه للناس وكان يكتب خطا قويا منسوبا وله اقتدار علي اصلاح اللفظة وابرازها من صورة الي صورة وما كان يخرج من الديوان كتاب حتي يتامله ولا بد ان يزيد فيه شيءا بقلمه وهو الذي انشا توقيع الشيخ مجد الدين الاقصراءي بمشيخة سرياقوس لما انتهت عمارتها ومدحه الشعراء في عصره وللشهاب محمود وابن نباته	685	8220628890809425321	716	1296.0	575	898	79.73274230957031	125	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms297	true	-5220099251109559796	149	300	768	1506	1506	300	ولم يزل------- في سعادته الي ان حصل له مبادء فالج ثم تزايد به وظهر ذلك للسلطان فصبر عليه الي ان اراد يوما ان يقوم من بين يديه فسقطت الدواة من يده فتالم له السلطان وقال للدويدار اكتب الي ناءب الشام فليجهز لنا القاضي محيي الدين -بن فضل الله وارسل---- علاء الدين ان ينزل الي بيته-------- فتغافل عن ذلك ولزم الديوان مريضا الي ان وصل محيي الدين--------- فحضر اليه الدويدار وقال له انزل---- بيتك فقد وصل صاحب الوظيفة فنزل في اواءل المحرم وعالجه الاطباء فلم ينجع بل تزايد الي ان صار لا يتحرك منه شء اصلا الا جفونه فكان اذا اراد شيءا قرا له خادمه حروف المعجم فاذا مر بحرف هو اول الكلمة اطبق جفنه ثم يعود الي ان يتحصل له كلمة بعد كلمة فيعرف منها مراده ولم يطل ذلك--- بل مات في منتصف المحرم سنة 730 ثلاثين وسبعماءة قال ابن حبيب ماجد ساد عصره بوجوده علي الاعص---------------------------ار وكان يتلطف لذوي الحاجات-	297	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0686	false	-925504457109731079	1	161	8	788	1500	300	ولم يزل يتزايد في سعادته الي ان حصل له مبادي فالج ثم تزايد به وظهر ذلك للسلطان فصبر عليه الي ان اراد يوما ان يقوم من بين يديه فسقطت الدواة من يده فتالم--- السلطان وقال للدويدار اكتب الي ناءب الشام فليجهز لنا القاضي مح-ي الدين ابن فضل الله وارسل الي علاء الدين ان ينزل الي بيته بالروضة فتغافل عن ذلك ولزم الديوان مريضا الي ان وصل مح-ي الدين الي قطيا فحضر اليه الدويدار وقال له انزل الي بيتك فقد وصل صاحب الوظيفة فنزل في اواءل المحرم وعالجه الاطباء فلم ينجع بل تزايد الي ان صار لا يتحرك منه شء اصلا الا جفونه فكان اذا اراد شيءا قرا له خادمه حروف المعجم فاذا مر بحرف هو اول الكلمة اطبق جفنه ثم يعود الي ان يتحصل له كلمة بعد كلمة فيعرف منه- مراده فلم يطل ذلك به بل مات في منتصف المحرم سنة 730---------------- قال ابن حبيب ماجد ساد عصره بوجوده علي الاعصار وسار بنا سيرته الي الامصار وكان يتلطف بذوي الحاجات	686	8220628890809425321	713	1332.5	566	802	88.90274047851562	133	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms306	true	14277000312402577	191	284	986	1478	1562	300	علي بن اسماعيل بن يوسف القونوي علاء الدين------- الشافعي ولد------- بقونية من بلاد الروم سنة 668 ثمان وستين وستماءة وقدم دمشق سنة 693 فدرس بالاقبالية ثم قدم بالقاهرة ف------------------------سمع من جماعة ك--------------------------------------------------ابي الفضل بن عساكر وابن-------------------------- القيم والدمياطي وابن الصواف وابن دقيق العيد------------------------------ وقرا في الاصول علي تاج الدين الجيلاني وتقدم------------------- في معرفة التفسير والفقه والاصول-------- واقام علي قدم واحد ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة ثم يقرا ---------الي الظهر ثم يصليها وياكل في بيته شيءا ثم يتوجه الي زيارة صاحب او عيادة مريض او شفاعة -----------------او تهنية او تعزية ثم يرجع------------------ ويشتغل بالذكر	306	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0692	false	-618911498300717019	177	300	892	1565	1565	300	علي بن اسماعيل بن يوسف القونوي علاء الدين الفقيه الشافعي ولد سنة 68 بقونية من بلاد الروم--------------------------- وقدم دمشق سنة -93 فدرس بالاقبالية ثم قدم -القاهرة فولي مشيخة سعيد السعداء وسمع من ابراهيم بن عنبر المارديني واحمد بن عبد الواحد الزملكاني وابي الفضل بن عساكر والابرقوهي وعمر بن القواس وابن القيم والدمياطي وابن الصواف وابن دقيق العيد وغيرهم ولازم شمس الدين الايكي وقرا--- الاصول علي تاج الدين الحلاف-ي وتقدم علاء الدين المذكور في معرفة التفسير والفقه والاصول والتصوف واقام علي قدم واحد ثلاثين سنة يصلي الصبح جماعة ثم ينتصب للاشغال الي الظهر ثم يصليها وياكل في بيته شيءا ثم يتوجه الي زيارة صاحب او عيادة مريض او شفاعة او سلام علي غاءب او تهنءة او تعزية ثم يرجع وقت حضور الخانقاه ويشتغل بالذكر-	692	8220628890809425321	440	748.0	356	707	62.23479461669922	70	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms307	true	895145792084723957	0	51	0	270	1577	300	سنة 727-------- فباشرة- احسن مباشرة مع تصلب زايد وعفة -لم يكن له في الحكم نهمة بل هو علي عادته في الاقبال علي العلم و--كان كثير الفنون ----كثير الانصاف كثير -----------------------------------------------------------الكتب---------------------------- ولما-استقر---------- بدمشق اعطي الشافعية-------- الف دينار----------------------------- وقال هذه حضرت معي من القاهرة--------------------------------------------------- وله مصنفات منها شرح الحاوي وشرح مختصر المنهاج للحليمي	307	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0693	false	7736765366140313629	59	146	313	767	1577	300	سنة 727 في شوال فباشرها احسن مباشرة و--تصلب زاءد وعفة ولم يكن له في الحكم نهمة بل هو علي عادته من الاقبال علي الاشغال وكان كثير الفنون منصفا في المباحث كثير الرياضة معظما للسنن ولم يغير عمامته الصوفية واحضر صحبته من الكتب ما حمل علي نحو العشرين فرسا ولما استقر في القضاء بدمشق اخرج من وسطه كيسا فيه الف دينار بحضرة الفخر المصري وابن جملة وقال هذه حضرت معي من القاهرة وكان محكما للعربية قوي الكتابة له يد طولي في الادب وله------------ شرح للحاوي و----مختصر المنهاج للحليمي	693	8220628890809425321	221	294.0	175	472	46.8220329284668	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms307	true	895145792084723957	59	196	312	1025	1577	300	وكان يعظم الشيخ تقي الدين ابن تيمية ويذب عن----------------------------------ه ويقال ان الناصر قال له اذا وصلت الي دمشق قل للناءب يفرج عن ابن تيمية -قال يا-خوند لاي معني سجن قال لاجل الفتاوي قال فان كان راجعا عنها افرجنا عنه فيقال كان هذا الجواب سببا ل--استمرار------ ابن تيمية في السجن الي ان مات لانه كان لايذعن للرجوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما خرج ابن القيم من-------- القلعة واتاه سر--به واكرمه ووصله وكان يثني ---------------------------------علي ابحاثه قا----------------------------------------------------------ل الاسنوي في ترجمته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اجمع من راينا- للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العقلية واللغوية لا يشار به-ا الا اليه و--------------------------------------------------------------تخرج به اكثر العلماء المصريين قال وتحيل عليه جماعة من الكبار في ان يبعد عن الديار المصرية لاغراض فحسن-- للسلطان توليته قضاء الشام ففعل------------------------------------------------------------------- فساله السلطان في ذلك وتلطف به فاعتذر ومن جملة ما قال للسلطان ان له اطفالا يتاذون بالحركة فقال له السلطان ان----------ا احملهم علي	307	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0694	false	7587410460774512933	8	284	34	1467	1551	300	وكان يعظم الشيخ تقي الدين ابن تيمية ويذب عنه مع مخالفته له في اشياء وتخطءته له ويقال ان الناصر قال له اذا وصلت الي دمشق قل للناءب يفرج عن ابن تيمية فقال يا خوند لاي معني سجن قال لاجل الفتاوي قال فان كان رجع-- عنها افرجنا عنه فيقال كان هذا الجواب سببا في استمرار الشيخ ابن تيمية في السجن الي ان مات لانه كان لا يتصور رجوعه قال الذهبي حدثني ابن كثير انه حضر مع المزي عند القونوي فجري ذكر الفصوص فقال القونوي لا ريب ان الكلام الذي فيه كفر وضلال فقال له بعض اصحابه فلا يتاوله مولانا فقال لا انما يتاول كلام المعصوم قال وحدثني امين الدين الواني انه قال له انا احب اهل العلم واحب من بينهم اهل الحديث اكثر ولما خرج ابن --قيم الجوزية من القلعة -اتاه فبش به واكرمه ووصله وكان يثني علي بحوثه وحضر عنده ابن جملة فحط علي ابن تيمية فقال القونوي بالتركي هذا ما يفهم كلام الشيخ تقي الدين وقال الاسنوي في الطبقات ملا بالرءاسة والسيادة ارجاء شامه ومصره وارتفعت منزلته فما داناه احد من اهل عصره وكان صالحا ضابطا متثبتا كثير الانصاف مثابرا علي تحصيل الفاءدة طاهر اللسان مهيبا وقورا الي ان قال وكان اجمع من رايناه للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العقلية واللغوية لا يشار فيها الا اليه وكان قليل المثل من عقلاء الرجال وكان قدومه القاهرة سنة 700 وبه تخرج--- اكثر --علماء المصريين قال وتحيل عليه جماعة من الكبار في ان يبعد عن الديار المصرية لاغراض فحسنوا للسلطان توليته----- الشام ففعل عند انتقال القاضي جلال الدين القزويني منها الي قضاء الديار المصرية فساله السلطان في ذلك وتلطف به فاعتذر فذكر لي انه قال له لي-------- اطفال- يتاذون بالحركة فقال له السلطان وبسط يديه انا احملهم علي	694	8220628890809425321	642	1081.0	514	1457	44.06314468383789	105	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms308	true	-834761887867933717	250	300	1376	1629	1629	300	علي بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي الموصلي زين الدين ي-----------ن شيخ القوفية بالتصغير اسم مكان كان جده الاعلي----------------- منقطعا بمكان- بالموصل وكان الماء بعيدا عنه فراي رءيا فحفر حفيرة في ذلك المكان ف-------جرت منه عين لطيفة فقيل له شيخ القوفيه ولد صاحب الترجمة في رجب سنة 681-	308	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0705	false	4176536710510349666	29	83	136	412	1589	300	علي بن الحسين بن القاسم بن منصور بن علي الموصلي زين الدين ابو الحسن ابن شيخ العوينة الشافعي وشيخ العوينة- جده الاعلي علي يقال انه كان منقطعا بزاوية بالموصل وكان الماء بعيدا عنه فراي رءيا فحفر حفيرة في الزاوية فنبع منها وجرت منه عين لطيفة فقيل له شيخ العوينة ولد------------- في رجب سنة 681	705	8220628890809425321	199	308.0	156	290	68.62068939208984	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms309	true	1306855619433140540	22	53	126	301	1564	300	وسمع الحديث عن زينب بنت الكمال--------- والمزي وغيرهما وشرع في التصانيف فشرح مختصر ابن الحاجب و--فروع اب---------ن الساعاتي ونظم الحاوي الصغير وشرح المنهاج وشرع------------------- في شرح التسهيل لابن مالك وغير ذلك	309	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0705	false	4176536710510349666	229	266	1208	1421	1589	300	وسمع الحديث من زينب بنت الكمال والسلاوي والمزي وغيرهم- وشرع في التصانيف فشرح مختصر ابن الحاجب والفروع والبديع لابن الساعاتي ونظم الحاوي الصغير وشرح المفتاح اثني عليه ابن حبيب وشرع في شرح التسهيل لابن مالك وغير ذلك	705	8220628890809425321	164	299.5	133	214	76.63551330566406	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms309	true	1306855619433140540	53	275	301	1439	1564	300	قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد كان حسن العبارة لطيف المحاضرة مليح البزة جميل الهيءة كثير التودد-------- خيرا دينا وهو الذ--ي كتب- اليه الصفدي السءال المشهور في قوله تعالي استطعما اهلها وجعله نظما فقال الا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد يري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان---- فاجاب صاحب الترجمة سالت لماذا استطعما اهلها اني عن استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه يصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان في الحكم رجح------ ال ضمير واما حين يلتقيان فان كان في التصريح اظه-ر حكمة لرفعة شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما نحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منثورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقريض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا يكاد تري من سابق بره--------------------------------------------------ان واستغفر الله العظيم بما طغي به قلمي او طال فيه لساني قال ابن حجر وشعره اكثر انسجاما واقل تكلفا من شعر الصفدي ومات بالموصل في رمضان سنة 755 خمس وخمسين وسبعماءة 216 علي بن --دادو بن يوسف بن	309	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0706	false	-384617450367654206	25	239	139	1234	1527	300	قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد كان حسن العبارة لطيف المحاضرة مليح البزة جميل الهيءة كثير التودد متواضعا خيرا دينا قال الصفدي كتبت اليه ا------------------------------------------------------------------لا انما القران اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما ذاك الا استطعما اهلها فقد يري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان قال فاجاب------------- سالت لماذا استطعما اهلها اتي عن-استطعماهم ان ذاك لشان وفيه اختصار ليس ثم ولم تقف علي سبب الرجحان منذ زمان فهاك جوابا رافعا لنقابه بصير به المعني كراي عيان اذا ما استوي الحالان--------- رجح منهما ال ضمير واما حين يختلفان فان كان في التصريح اجهار حكمة لرفعه شان او حقارة جان كمثل امير المءمنين يقول ذا وما بحن فيه صرحوا بامان وهذا علي الايجاز واللفظ جاء في جوابي منشورا بحسن بيان فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما فليس لكل بالقربض يدان وقد قيل ان الشعر يزري بهم فلا يكاد يري من سابق برهان ولا تنسني عند الدعاء فانني سابدي مزيا كم بكل مكان واستغفر الله العظيم لما طغي به قلمي او طال فيه لساني قلت-------- وشعره اكثر انسجاما واقل تكلفا من شعر الصفدي ومات بالموصل في رمضان سنة 755 101 --------------------علي بن الحسين بن محمد بن	706	8220628890809425321	992	1859.0	791	1212	81.84818267822266	180	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms309	true	1306855619433140540	269	300	1416	1564	1564	300	علي بن دادو بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول الملك المجاهد ابن المءيد بن المظفربن- المنصور---------- صاحب اليمن ولي السلطنة بعد ابيه في ذي الحجة سنة 721 وثار عليه-	309	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0708	false	3903250925935864996	247	281	1252	1412	1515	300	علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول الملك المجاهد ابن المءيد بن المظفر بن المنصور ابو الحسن صاحب اليمن ولي السلطنة بعد ابيه في ذي الحجة سنة 721 وثار عليه	708	8220628890809425321	144	270.5	114	160	90.0	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms310	true	-1538397054362521812	6	252	31	1288	1537	300	حروب بينهما ثم استقر المجاهد بزبيد فحاصره الظاهر فج-------------------------------------ربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الامام صلاح الدين صاحب صنعاء فارسل اليه عسكرا فجرت لهم قصص طويلة الي ان ال الامر الي المجاهد واستولي علي البلاد كلها وحج سنة 742 واحضر كسوة الكعبة وبابا لها علي انه يركبه ويكسو الكعبة وفرق علي المكيين مالا كثيرا فلم يمكنوه من ذلك فلما رجع وجد ولده قد غلب علي المملكة----- ولقب المءيد فحاربه الي ان قبض عليه وقتله ثم حج--- سنة 751 فقدم محمله علي محمل المصريين فاختلفوا ووقع بينهم الحرب وساعد اهل مكة المجاهد ثم استمر القتل في اهل اليمن فانهزموا واسر المجاهد وامسك وحمل الي القاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكرمه السلطان الناصر وحل قيده وقرر عليه مالا يحمله وخلع عليه وجهزه الي بلاده وارسل معه بعض امراءه ف----لما وصل الي الينبع فر منه فامسكه واعيد الي مصر فجهز الي الكرك فحبس به- الي ان خلع الناصر حسن فافرج عنه في شعبان سنة 752 واعيد الي بلاده ومملكته و-------------------كان ذلك بشفاعة بعض الامراء ووصل الي اليمن ف----------------------اقام في مملكته الي ان مات وكانت والدته لما حج قد دبرت----- المملكة ولما بلغها اسره----- اقامت ولده الصالح وكتبت الي التجار وروي -----------------------------------------------------------------------------انه ركب بعد ان اطلق------ حصانا ومر علي شاطء النيل فعطش الحصان ونازعه الي شربه الماء فسقاه ثم -----بكي احر بكاء ف----ساله بعض من كان عنده عن سبب بكاءه فقال--- ان بعض المنجمين ذكر له وهو باليمن انه يملك الديار المصرية ويسقي فرسه من النيل وكان يظن وقوع ذلك فلما راي فرسه في ذلك الوقت يشرب من ماء النيل عرف ان ذلك القدر	310	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0709	false	-8609066994388029300	1	300	8	1553	1553	300	حروب ثم------- استقر--------------------- الظاهر بالبلاد واستقر تعز بيد المجاهد فحوصر فخربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الناصر----------- صاحب مصر-- فارسل ل--ه عسكرا فجرت لهم قصص طويلة الي ان ال الامر الي المجاهد واستولي علي البلاد كلها وحج سنة 742 واحضر كسوة الكعبة وباب----ا علي ان- يركبه ويكسو الكعبة وفرق علي المكيين مالا كثيرا فلم يمكنوه من ذلك فلما رجع وجد ولده--- غلب علي المملكة وملك ولقب المءيد فحاربه الي ان قبض عليه فقلته ثم حج في سنة -51 فقدم محمله علي محمل المصريين فاختلفوا ووقع بينهم الحرب وساعد اهل مكة المجاهد ثم استحر القتل في اهل اليمن فانهزموا واسر المجاهد وامسك وحمل الي القاهرة بعد ان وقع بينه وبين الامراء الذين حجوا مهاداة ومصاحبة وكان معه الشريف ثقبة فاغراه ان يستقل بملك مكة ويقرره بها ناءبا فتعصب الامراء لاخيه عجلان فجرت بينهم مقتلة عظيمة الي ان انهزم عسكر المجاهد واسر فاكرمه السلطان الناصر وحل قيده وقدر م-----الا يحمله وخلع عليه وجهزه الي بلاده وارسل معه قشتمر المنصوري فلما وصل الي الينبع فر منه فامسكه واعيد الي مصر فجهز الي الكرك فحبس بها الي ان خلع الناصر حسن فافرج عنه في شعبان سنة -52 واعيد الي بلاده ومملكته فسار من طريق عيذاب وكان ذلك بشفاعة بيبغاروس لانه كان سجن بالكرك ايضا فتخلص فشفع فيه واقام في مملكته الي ان مات وكانت والدته لما حج قد دبرت امور المملكة ولما بلغها اسر ولدها اقامت ولده الصالح وكتبت الي التجار بالقاهرة ان يقرضوا ولدها ما احتاج اليه فاقرضوه نحو ماءة الف دينار وذكر بعض التجار انه راه بعد ان اطلق راكبا حصانا وهو علي شاطء النيل فعطش الحصان ونازعه الي شرب- الماء فسقاه ثم شرع يبكي احر بكاء وانه سال----------------ه عن ذلك------ فقال له ان بعض المنجمين ذكر له ا-----------نه يملك الديار المصرية ويسقي فرسه من النيل فكان يظن وقوع ذلك فلما راي فرسه------------- يشرب من ماء النيل عرف ان ذلك القدر-	709	8220628890809425321	1078	1877.0	860	1651	65.29376220703125	186	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms327	true	-2346572383107019785	0	71	0	392	1616	300	عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم السبكي تقي الدين ابو-الحسن الشافعي ول------------د اول يوم من صفر سنة 683 ثلاث وثمانين وستماءة وتفقه علي والده ودخل القاهرة فاشتغل علي ابن الرفعة واخذ الاصلين عن القاضي والخلاف عن السيف البغدادي والنحو عن ابي حيان والتفسير عن العلم العراقي والقراءات عن التقي الصايغ والحديث عن الدمياطي والتصريف عن ابن عطاء----- والفرايض عن الشيخ عبد الله العماري وطلب الحديث بنفسه ورحل فيه	327	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0718	false	4138918851130137211	228	300	1137	1523	1523	300	عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم السبكي تقي الدين ابو الحسن الشافعي ولد بسبك العبيد اول يوم من صفر سنة 683--------------------- وتفقه علي والده ودخل القاهرة واشتغل علي ابن الرفعة واخذ الاصلين عن الباجي والخلاف عن السيف البغدادي والنحو عن ابي حيان والتفسير عن العلم العراقي والقرا-ات عن التقي الصاءغ والحديث عن الدمياطي والتصوف ع-ن ابن عطاء الله والفراءض عن الشيخ عبد الله الغماري وطلب الحديث بنفسه ورحل فيه-	718	8220628890809425321	358	667.0	292	410	87.31707000732422	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms327	true	-2346572383107019785	71	129	392	749	1616	300	الي الشام والاسكندرية والحجاز فاحذ------------------------------------ عن الحفاظ و-----------------------------------------------------------------------------ولي بالقاهرة تدريس المنصور-----------------------ية وغيرها وكان ال--------------------------------------------------------------------اكابر من اركان الدول---------ة يعظمونه----------------------- ولما توفي القاضي جلال الدين القزويني بدمشق طلبه الناصر في جماعة ليختار منها من يقرره مكانه فوقع الاختيار علي صاحب الترجمة--- فوليها في-------------------------- جمادي الاخرة سنة 739 ف---------------------------باشر القضاء بحر------مة وعفة ونزاهة واضيفت اليه الخطابة و--------------------------------------------------------------------ولي التدريس بدار الحديث الاشرفية	327	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0719	false	-3806747095719724817	0	120	0	714	1613	300	الي الشام والاسكندرية والحجاز فاخذ عن ابن الموازيني وابن مشرف وعن يحيي بن الصواف وابن القيم والرضي الطبري واخرين يجمعهم معجمه الذي خرجه له ابو الحسين بن ايبك وولي بالقاهرة تدريس المنصورية وجامع الحاكم والهكارية وغيرها وكان كريم الدين الكبير والجاي الدوادار وجنكلي بن البابا والجاولي وغيرهم من اكابر ---------الدولة الناصرية يعظمونه ويقضون بشفاعته الاشغال ولما توفي القاضي جلال الدين القزويني بدمشق طلبه الناصر في جماعة ليختار منهم من يقرره مكانه فوقع الاختيار علي الشيخ تقي الدين فوليها علي ما قرات بخطه في تاسع عشر جمادي الاخرة سنة 739 وتوجه اليها مع ناءبها تنكز فباشر القضاء بهمة وصرامة وعفة وديانة واضيفت اليه الخطابة بالجامع الاموي فباشرها مدة في سنة 742 ثم اعيدت لابن الجلال القزويني وولي التدريس بدار الحديث الاشرفية	719	8220628890809425321	319	514.0	264	723	44.1217155456543	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms327	true	-2346572383107019785	236	278	1310	1513	1616	300	ان الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعمرك ان لي نفسا تسامي الي مالم ينل دارا -بن دارا----------------------------------------------- فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	327	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0722	false	4934093682930994173	189	286	1007	1461	1526	300	ان الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل له ايضا في الالغاز مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه لابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فيحله وهو داع بذاك لا شك فيه حكي الصفدي انه نظم في سنة تسع وثلاثين فكانه عند ما ولي القضاء بيتا واحدا وهو قوله لعمرك ان لي نفسا تسامي الي مالم ينل دارا ابن دارا قال وتركته الي ان اضفت اليه اخر في سنة 747 وهو فمن هذا-اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	722	8220628890809425321	195	347.0	155	455	42.85714340209961	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms327	true	-2346572383107019785	176	220	984	1229	1616	300	قال الاسنوي في الطبقات كان انظر من رايناه من اهل العلم ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم كلاما ما في الاشياء الدقيقة واجلدهم علي ذلك وكان في غاية الانصاف والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان اح-د الطلبة مواظبا علي وظايف العبادات مراعيا لارباب الفنون	327	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0723	false	2976818135247698927	159	202	778	1020	1512	300	قال الاسنوي في الطبقات كان انظر من رايناه من اهل العلم ومن اجمعهم للعلوم واحسنهم كلا---ما في الاشياء الدقيقة واجل-هم علي ذلك وكان في غاية الانصاف والرجوع الي الحق في المباحث ولو علي لسان احاد الطلبة مواظبا علي وظاءف العبادات مراعيا لارباب الفنون	723	8220628890809425321	240	463.0	197	246	97.56097412109375	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms333	true	-4943350677855192286	191	242	1016	1276	1612	300	232 علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابي بكر ابن القاسم -بن سع-د بن محمد بن هشام بن عمر الثعلبي الدمشقي الشافعي الموصلي تاج الدين المعروف بابن الدريهم وبابن -----------------------------------------------------------------------ابي الخير ولد في شعبان سنة 712 اثنتي عشرة وسبعماءة وقرا علي ابن ال--------------------------------------------------------------------------شيخ القوفية المقدم ذكره	333	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0747	false	-6112038892566098640	168	242	880	1256	1567	300	241 علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابي بكر ب-ن القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر الثعلبي-------- الشافعي الموصلي تاج الدين --معروف بابن الدريهم وهو لقب سعيد جده الاعلي ابن اخت الشيخ بهاء الدين الحسين الموصلي المعروف بابن ابي الخير ولد في شعبان سنة 712-------------------- وقرا القران بالروايات علي ابي بكر بن العلم سنجر الموصلي وتفقه علي الشيخ نور الدين علي بن شيخ العوينة المقدم ذكره	747	8220628890809425321	212	361.0	168	407	52.08845138549805	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms334	true	-582190311540982648	0	36	0	198	1498	300	الفايحة لما في ايات الفاتحة -اشراف النفس في الحمدلات الخمس الاثار الراءعة في اسرار الواقعة كنز الدرر في حروف اواءل السور---------------------- غاية النعم ف-ي الاسم الاعظم---------------------------------------------------- نفع الجدوي في الجمع بين احاديث العدوي المبهم في حل	334	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0748	false	-383940417261520557	252	300	1265	1530	1530	300	الفاءحة ----في ايات الفاتحة واشراق النفس في الج-دلات الخمس الاثار الراءعة في اسرار الواقعة كنز الدرر في حروف اواءل السور سبر الصرف في سر الحرف غاية المغنم في الاسم الاعظم الزين في معاني العين الانصاف بالدليل في اوصاف النيل نفع الجدوي--- الجمع بين احاديث العدوي المبهم في حل-	748	8220628890809425321	181	309.5	149	274	66.05839538574219	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms349	true	5368907210277954233	141	186	759	968	1560	300	فتنت بمن محاسنه الي عرب النقا تنمي عذار من بني لام وطرف من بني سهم وعذالي بنو ذهل وحسادي بنو فهم وله في هذا الجنس----------------------------------------------------------- قسما بمراك الجميل فانه عربي حسن من بني زهران -احلت عنك ولو رايتك من بني لحيان لا-بل من بني شيبان	349	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0763	false	-171986300492636015	242	300	1319	1588	1588	300	فتنت بمن محاسنه الي عرب النقا تنمي عذار من بني لام وطرف من بني سهم وعذالي بنو ذهل وحسادي بنو فهم وله خليلي لا تسقني سوي الصرف فهو الهني ودع كاسها اطلسا ولا تسقني مع دني وله قسما بمراك الجميل فانه عربي حسن من بني زهران لاحلت عنك ولو رايتك من بني لحبان لا بل من بني شيبان-	763	8220628890809425321	196	358.0	154	270	72.59259033203125	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms349	true	5368907210277954233	77	137	416	738	1560	300	المظفر بن ابراهيم ابن عمر ابن يزيد الوادعي الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي ولد سنة 640 اربعين وستماءة تقريبا و-------------------------------------------------------------سمع من جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحو --ماءتين واشتغل --بالاد-ب فمهر في العربية وقال الشعر فاجاد----------------------- ثم دخل ديوان الانشاء في اخر عمره وكان كثير ال------------هجاء فنفر الناس------- عنه ----وكان ي---------------تشيع من غير سب ولا رفض----------------------------------------------------------------------------- وجمع التذكرة في عدة مجلدات تقرب من الخمسين وفيها	349	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0763	false	-171986300492636015	0	137	0	753	1588	300	المظفر بن ابراهيم -بن عمر -بن يزيد الوداعي الكندي الاسكندراني ثم الدمشقي ولد سنة 640--------------- تقريبا وتلا بالسبع علي علم الدين اللورقي وابن ابي الفتح وطلب الحديث فسمع من ابن ابي طالب ابن السروري ومن عبد الله بن الخشوعي وعبد العزيز الكفرطابي والصدر البكري وعثمان بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل قرا عليه بنفسه المعجم الصغير للطبراني وابن عبد الداءم ومن بعدهم قال البرزالي جمعت شيوخه بالسماع من سنة اربعين فما بعدها فبلغوا نحو الماءتين واشتغل في الاداب فمهر في العربية وقال الشعر فاجاد وكتب الدرج بالحصون مدة ثم دخل ديوان الانشاء في اخر عمره بعد سعي شديد وكان لسانه هجاء فكان الناس ينفرون عنه لذلك كان شديدا في مذهب التشيع من غير سب ولا رفض وزعموا انه كان يخل بالصلاة وولي الشهادة بديوان الجامع ومشيخة الحديث النفيسية وجمع --تذكرة في عدة مجلدات تقرب من الخمسين وقفها	763	8220628890809425321	276	406.5	220	772	35.75129699707031	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms349	true	5368907210277954233	189	299	988	1557	1560	300	قال لي عاذلي------- المفند فيها حين وافت وسلمت مختالة قم بنا-ندعي النبءة في العش ق فقد سلمت علينا الغزالة ومنها اذا رايت عارضا مسلسلا في وجنة كجنة يا عاذلي فاعلم يقينا انني من امة تقاد للجنة بالسلاسل ومنها وفي اسانيد الاراك حافظ للعهد يروي صبره عن علقمة فكلما ناحت به حمامة روي حديث دمعه عن عكرمة وفي هذا من اللطافة مالا يخفي لان عكرمة من اسماء الحمامة وهو شاعر مجيد مبدع وقد ذكر جماعة من متاخري الادباء ان ابن نباته--------------------------------- كان يتطفل علي معانيه الراءقة وقد اورد ابن حجة في كشف اللثام عن التورية والاستخدام جملة مما وقع فيه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذهبي ك-------------------------ان يخل بالصلاة ويرمي بعظاءم وكانت الحماسة من	349	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0764	false	-4931094138217034176	16	114	84	591	1554	300	قال ------لي العاذل المفند فيها حين وافت س-لمت مختاله قم بنا ندع- النبوة في العش-ق فقد سلمت علينا الغزاله وله-- اذا رايت عارضا مسلسلا في وجنة كجنة يا عاذلي فاعلم يقينا انني من امة تقاد للجنة بالسلاسل مات في رجب سنة 716 وهو منسوب الي ابن وداع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو----------------------------------------------- عز الدين عبد العزيز ابن منصور بن وداعة الحلبي كان --------------------------------------------------------------------------------------------------الناصر بن العزيز ولاه شد الدواوين بدمشق ثم ولاه الظاهر بيبرس وزارة الشام فكان علاء الدين الوداعي كاتبه فاشتهر بالنسبة اليه لطول ملازمته له قال الذهبي لم يكن عليه ضوء في دينه وكان يخل بالصلاة ويرمي بعظاءم وكانت الحماسة من	764	8220628890809425321	250	267.0	198	773	32.34152603149414	40	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms350	true	-5611105866760820238	0	50	0	268	1647	300	محفوظاته حملني الشره علي السماع من مثله وقال ابن رافع سمع منه الحافظ المزي وغيره وكان قد سمع الكثير وقرا بنفسه وحصل الاصول ومهر في الادب وكتب الخط المنسوب وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتب للوزير ابن وداعة ويلازمه وانما قي-----------------ل له الوادعي نسبة اليه وكان----- يب---------------------------------------اشر مشيخة دار الحديث النفيسة -----------الي ان مات	350	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0764	false	-4931094138217034176	114	214	591	1128	1554	300	محفوظاته حملني الشره علي السماع من مثله ق-ال ابن رافع سمع منه الحافظ المزي وغيره وكان قد سمع الكثير وقرا بنفسه وحصل الاصول ومهر في الادب وكتب الخط المنسوب سالت الكمال الزملكاني عنه فقال اشتغل في شبيبته كثيرا بانواع من العلوم وقرا بالسبع وقرا الحديث وسمعه وحصل طرفا من اللغة وكان له شعر في غاية الجودة فيه المعاني المستكثرة الحسان التي لم يسبق الي مثلها وكان يكتب للوزير ابن وداعة ويلازمه ثم نقصت حاله بعده ولم يحصل له انصاف من جهة الوصلة ولم يزل يباشر في الديوان السلطاني وقال البرزالي باشر مشيخة دار الحديث النفيسية عشرين سنة الي ان مات	764	8220628890809425321	238	419.5	192	538	44.237918853759766	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms352	true	3424043129988081073	164	258	860	1360	1577	300	علي بن يعقوب بن جبريل البكري نور الدين---------- المصري الشافعي------- ولد سنة 673 ثلاث وسبعين وستماءة واشتغل بالفقه والاصول وقرا بنفسه -------------علي ست الوزراء----------------- وجرت له محنة بسبب القبط وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما كان في النصف من --محرم سنة 714 بلغه ان النصاري قد استعاروا من قناديل جامع عمرو بن العاص بمصر شيءا وعلقوه بكنيس----------------------ة فاخذ معه طاءفة كثيرة من الناس وهجم الكنيسة-------------------- ونكل النصاري وبلغ منهم مبلغا عظيما وعاد الي الجامع واهان من فعل ذلك وكثر من الوقيعة في خطيبه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ السلطان فامر باحضار القضاة وفيهم ابن الوكيل واحضر صاحب الترجمة فتكلم ووعظ وذكر	352	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0769	false	-3417485620370946978	125	300	616	1551	1551	300	علي بن يعقوب بن جبريل البكري نور الدين ابو الحسن المصري الشافعي الفقيه ولد سنة 673-------------------- واشتغل بالفقه والاصول وقرا بنفسه مسند الشافعي علي ست الوزراء لما قدمت القاهرة وجرت له محنة بسبب القبط فتعصبوا عليه واغروا به السلطان وكان هو قد بسط لسانه في الانكار فامر بقطع لسانه فبلغ ذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وكان بالقاهرة فطلع الي القلعة وشفع فيه فقبل السلطان شفاعته بعد جهد وشرط ان يخرج من مصر فخرج الي دهروط وكان سبب ذلك انه لما كان في النصف من المحرم سنة 714 بلغه ان النصاري قد استعاروا من قناديل جامع عمرو بن العاص بمصر شيءا وعلقوه في مجمع كان بالكنيسة المعلقة فاخذ معه طاءفة كبيرة من الناس وهجم الكنيسة والنصاري في المجتمع ونكل بهم---- وبلغ منهم مبلغا عظيما وعاد الي الجامع واهان قومته وا----كثر من الوقيعة في خطيبه فبلغ ذلك الفخر ناظر الجيش فاتفق دخول البكري الي ارغون الناءب فشنع القول علي كريم الدين الصغير ناظر النظار وعلي كريم الدين ناظر الخاص وان ذلك جري بامرهما فبلغ السلطان فامر باحضار القضاة وفيهم ابن الوكيل واحضر البكري------ فتكلم ووعظ وذكر-	769	8220628890809425321	439	741.5	353	970	45.25773239135742	74	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms352	true	3424043129988081073	258	300	1360	1577	1577	300	ايات من القران واحاديث واتفق انه اغلظ في عبار-------ة السلطان ثم قال افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاير فاشتد غضب السلطان وقال ل----------------------ه انا جاير قال نعم انت سلطت الاقباط علي المسلمين وقويت امرهم فلم يتمالك السلطان----- ان اخذ السيف وهم-	352	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0770	false	-5431186933292296544	0	44	0	232	1578	300	ايات من القران واحاديث واتفق انه اغلظ في عبارته وواجه السلطان يقو--ل افضل الجهاد كلمة حق عنه سلطان جاءر ف------------------قال له السلطان وقد اشتد غضبه انا جاءر قال نعم انت سلطت الاقباط علي المسلمين وقويت دينهم فلم يتمالك السلطان نفسه ان اخذ السيف وهم	770	8220628890809425321	187	322.0	150	252	74.20635223388672	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms353	true	-9217073222494335156	0	169	0	890	1551	300	بالقيام ليضربه فبادر بعض الامراء وامسك --يده فالتفت الي قاضي المالكية وقال يا قاضي ت-جرا علي هذا ما الذي يجب عليه فقال القاضي لم يقل شيءا يوجب عقوبة فصاح السلطان بصاحب الترجمة وقال اخرج عني فقام وخر---------------------------------------------------------------ج فقال ابن جماعة قد تجرا وما بقي الا ان يزاحم السلطان فانزعج السلطان وقال اقطعوا لسانه فبادر الامراء------ ليفعلوا به ذلك واحضروا صاحب الترجمة فارتعد وصاح واستغاث بالامراء فرقوا له والحو ع-لي السلطان في الشفاعة------------------------- ودخل ابن الوكيل وهو ------ينتحب ويبكي فظن السلطان انه اصابه شء فقال له خير خير فقال هذا رجل عالم صالح لكنه ناشف الدماغ قال صدقت وسكن غضبه فانظر ما فعله ابن جماعة بكلمته الحمقاء وما فعله صدر الدين بن الوكيل رحمه الله من التوصل الي سلامة هذا المسكين وهكذا ينبغي لمن كان له قبول عند السلاطين ان يتحيل عليهم في منافع المسلمين وحقن دماءهم بما امكنه فان صاحب الترجمة لم يكن ناشف الدماغ ولكنه كان في هذه------------- الوسيلة سلامته من تلك البلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات في شهر ربيع الاخر سنة 724 اربع وعشرين وسبعماءة 252 علي بن يوسف بن	353	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0770	false	-5431186933292296544	44	229	232	1203	1578	300	بالقيام ليضربه فبادره امير طغاي- وامسكه بيده فالتفت الي ابن مخلوف و----قال يا قاضي يتجرا علي هذا ما الذي يجب عليه -قال -------لم يقل شيءا يوجب عقوبة فصاح السلطان بالبكري----------- اخرج عني فقام وخرج فقال ابن الوكيل ما كان ينبغي ان يغلظ ويتكلم برفق فاعجب السلطان فقال ابن جماعة قد تجرا وما بقي الا مر---احم السلطان فانزعج ايضا وق---ال اقطعوا لسانه فبادر طغاي الدويدار ليفعل فحضر البكري و------------------ارتعد وصاح واستغاث بالامراء فرقوا له والحوا علي السلطان في السءال في امره حتي رق وامر بنفيه ودخل ابن الوكيل وهو يبكي وينتحب------ فظن السلطان انه اصابه شء فقال له خير خير -قال البكري- عالم صالح لكنه ناشف الدماغ قال صدقت وسكن غضبه وامر باخراجه وكان نور الدين المذكور جوادا مقلا فقيها فاضلا مناظرا وهو م----------------------------------------------------من كان يشدد علي ابن تيمية ل-----------------------------------------------ما امتحن بالقاهرة وذكر الكمال جعفر الادفوي ان ابن الرفعة اوصاه ان يكمل شرح الوسيط ولنور الدين كتاب تفسير الفاتحة وكتاب في البيان وغير ذلك قال الذهبي كان دينا متعففا منطرحا للتجمل نهاء عن المنكر وكان وثب مرة علي ابن تيمية ونال منه واكثر القلاقل ومات في شهر ربيع الاخر سنة 724 32---------------------2 علي بن يوسف بن	770	8220628890809425321	487	680.0	386	1147	42.458587646484375	79	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms354	true	2243254101084353422	241	300	1188	1532	1532	300	عمر بن اسحاق بن احمد الغزنوي العلامة الحنف-------ي سراج الدين الهندي صاحب التصانيف قدم ---------------------------------------القاهرة قبل الاربعين وسبعماءة----------------- وسمع من بعض اصحاب النجيب وكان علامة في الاصول والمنطق وا-----------لفروع------ تخرج في ذلك بالشمس الاصبهاني وابن التركماني ومن مصنفاته شر------------ح المغني وا--صول الفقه وشرح البديع لابن الساعاتي وشرح الهداية وهو مطول لم يكمل وكان دمث الاخلاق طلق العبارة ولي قضاء-	354	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0779	false	5605917718722661829	170	241	904	1328	1637	300	عمر بن اسحاق بن احمد الغزنوي العلامة الحنفي القاضي سراج الدين الهندي كان عارفا بالاصلين والمنطق والتصوف والحكم وكان قدومه الي القاهرة قبل الاربعين وهو متاهل للعلم فتميز بها وسمع من بعض اصحاب النجيب سمع منه الصدر الياسوفي وغيره وكان مستحضرا لفروع مذهبه تخرج------- بالشمس الاصبهاني وابن التركماني وصنف التصانيف المبسوطة وشرح المغني في اصول الفقه و----البديع لابن الساعاتي و----الهداية وهو مطول لم يكمل وكان دمش الاخلاق طلق العبارة ولي قضاء	779	8220628890809425321	266	398.0	220	439	60.592254638671875	37	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms359	true	4679699570849985821	102	181	523	909	1541	300	256 عمر بن محمد بن عمر ابن احمد بن هبة الله بن احمد بن ابي جرادة العقيلي والحنفي الحلب-------ي نجم الدين -بن جمال الدين -بن --صاحب كمال الدي----ن العديم ولد سنة 689 تسع وثمانين وستماءة سمع الحديث وتفقه وولي عدة تداريس ثم ولي القضاء وكان حافظا للسانه لم يسمع م-------------------نه سب احد وله نظم جيد فمن--------------------------------------ه كان وجه النهر اذ-حفت به اشجاره فصافحته الاغصن مراة غيد قد وقفن حولها ينظرن فيها ايهن احسن وهذا غاية ----في بابه وقد كنت	359	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0803	false	-1079616796681488717	175	269	873	1323	1478	300	453 عمر بن محمد بن عمر -بن احمد بن هبة الله بن احمد بن ابي جرادة العقيلي-------- الحلبي الحنفي نجم الدين ابن جمال الدين ابن الصاحب كمال الدين ابن العديم ولد سنة 689 وسمع من الابرقوهي وحدث عنه---- وتفقه وولي عدة تداريس ثم ولي القضاء في سنة 721 الي ان مات في صفر سنة 734 لا يحفظ انه سب احدا طول ولايته وكان المءيد يثني عليه وعلي فضاءله ومن نظمه كان وجه النهر اذ حفت به اشجاره فصافحته الاغصن مراة غيد قد وقفن حولها ينظرن فيها ابهن احسن ورثاه ابن الوردي بقوله قد كان	803	8220628890809425321	292	456.0	226	463	63.06695556640625	48	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms361	true	-4427877414052604342	102	220	550	1167	1580	300	عمر بن --مظفر بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس------- زين الدين ابن الوردي الفقيه الشافعي الحلبي-------- نشا بحلب وتفقه بها ففاق الاقران واخذ من------- شرف الدين ابن البارزي وغيره-------------------------- ونظم البهجة الوردية في خمسة الاف بيت وثلاثة وستين بيتا اتي علي الحاوي الصغير بغالب الفاظه قال ابن حجر واقسم بالله ما ن-ظم احد بعده الفقه الا وقصر دونه وله ضوء الدرة علي الفية ابن معطي وشرح الالفية لابن مالك ------------------------------------وله مقامات ومنطق الطير نظم ونثر وله في الكلام علي ماءة غلام ماءة مقطوع لطيفة والدراري السارية في ماءة جارية ماءة مقطوع كذلك وضمن كثيرا من الملحة للحريري في ارجوزة غزل واختصر الالفية لابن مالك في ماءة وخمسين بيتا وشرحها--------- وكان ينوب في الحكم بح------------------لب وولي قضاء منبج	361	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0807	false	8242120173619221789	163	295	896	1604	1638	300	عمر بن المظفر بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس المعري زين الدين ابن الوردي الفقيه الشافعي الشاعر المشهور نشا بحلب وتفقه بها ففاق الاقران واخذ عن القاضي شرف الدي----ن البارزي بحماة وعن الفخر خطيب جبرين بحلب ونظم البهجة الوردية في خمسة الاف بيت وثلاث- وستين بيتا اتي علي الحاوي الصغير بغالب الفاظه------------ واقسم بالله لم ينظم احد بعده الفقه الا وقصر دونه وله ضوء الدرة علي الفية ابن معطي وشرح الالفية لابن مالك والرساءل المهذبة في المساءل الملقبة وله مقامات ومنطق الطير نظم ونثر وله--- الكلام علي ماءة غلام ماءة مقطوع لطيفة والدراري السارية في ماءة جارية ماءة مقطوع كذلك وضمن كثيرا من الملحة للحريري في ارجوزة غزل واختصر --الفية -ابن مالك في ماءة وخمسين بيتا وشرحها وغير ذلك وكان ينوب في الحكم في كثير من معاملات حلب وولي قضاء منبج	807	8220628890809425321	579	1032.5	466	731	79.2065658569336	99	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms361	true	-4427877414052604342	215	300	1141	1580	1580	300	الحكم بحلب وولي قضاء منبج ثم اعرض عن ذلك ومات في الطاعون------ اخر سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة و--------------------------ديوان شعره في مجلد لطيف وذكر الصفدي في اعيان النصر انه اختلس معاني شعره وانشده من ذلك شيءا كثيرا ولم يات بدليل علي ان ابن الوردي هو المختلس قال الحافظ ابن حجر بل المتبادر العكس و---------------استشهد الصفدي علي صحة دعواه بقول صاحب الترجمة واسرق ما اردت من المعاني فان فقت القديم حمدت سيري وان ساويته نظما فحسبي مساواة القديم وذا لخيري وان كان القديم اتم معني فهذا-	361	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0808	false	-754181117757921313	7	98	36	492	1525	300	الحكم بحلب فتعذر--------- ثم اعرض عن ذلك ومات في الطاعون العام اخر سنة 749 بعد ان عمل فيه مقامة سماها النبا في الوباء ملكت ديوان شعره في مجلد لطيف وذكر الصفدي في اعيان العصر انه اختلس معاني شعره وانشد في -ذلك شيءا كثيرا ولم يات بدليل علي ان ابن الوردي هو المختلس------------------- بل المتبادر الي الذهن عكس ذلك نعم استشهد الصفدي علي صحة دعواه بقول -ابن الوردي- واسرق ما اردت من المعاني فان فقت القديم حمدت سيري وان ساويته نظما فحسبي مساواة القديم وذا لخيري وان كان القديم اتم معني فهذا	808	8220628890809425321	370	640.0	296	487	75.97535705566406	65	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms362	true	1824661063274490123	0	118	0	608	1582	300	مبلغيي ومطار طيري وان الدرهم المضروب عند-ي احب الي من دينار غيري ومن جملة ما اورده الصفدي لصاحب الترجمة سل الله ربك من فضله اذا عرضت حاجة مقلقه ولا تقصد الترك في حاجة فاعينهم اعين ضيقه قال الصفدي وهما ماخوذان من قول------ي اترك هوي الاتراك ان رمت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين فيهم لخير ومن شعر صاحب الترجمة قيل لي تبذل الذهب بتولي قضا- حلب قلت هم يحرقونني وانا اشتري الحطب ومنه اخذ ابن عشاير -----قيل برطل علي القضا ترغم الحسد العدي قلت هم يذبحونني وانا اشحذ المدي ومن شعر صاحب الترجمة-------------------------------------------------------- اني تركت عقوده--------م وفسوخهم وفروضهم والحكم بين اثنين ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم وذاك زين الدين	362	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0808	false	-754181117757921313	98	221	492	1127	1525	300	مبلغ-ي ومطار طيري وان الدرهم المضروب باسمي احب الي من دينار غيري ف--------ما اورده الصفدي قوله--------- سل الله ربك من فضله اذا عرضت حاجة مقلقة ولا تقصد الترك في حاجة فاعينهم اعين ضيقة فزعم انها-------------- من قول الصفدي اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير وهو القاءل ----------قيل لي تبذل الذهب تتولي قضاء حلب قلت هم يحرقونني وانا اشتري الحطب ومنه اخذ ابن عشاءر قوله قيل برطل علي القضا ترغم الحسد العدي قلت هم يذبحونني وانا اشحذ المدي انشدني ابو اليسر ابن الصاءغ بدمشق قال انشدنا الشيخ زين الدين بن الوردي لنفسه اني تركت عقودهم وقروضهم وفسوخ--------هم والحكم بين اثنين ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم وذاك زين الزين	808	8220628890809425321	503	885.5	398	685	73.43065643310547	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms364	true	4895672159791953622	155	299	782	1526	1529	300	عيسي بن مسعود بن منصور بن يحيي بن يونس الزواوي المال--------------------------------------------------------------كي ولد سنة 664 اربع وستين وستماءة بزواوة وتفقه ع-------لي ابي يوسف------ الزواوي ثم قدم الاسكندرية فتفقه بها ثم رجع الي قابس وولي القضاء بها ثم رجع الي الاسكندرية ثم ------------دخل مصر فقرا عليه الناس بالجامع الازهر وسمع من جماعة منهم الدمياطي وكان يذكر انه حفظ مختصر ابن الحاجب في ستة اشهر----------- وانه حفظ الموطا------ ثم دخل ايضا دمشق و-----------ناب عن حاكمهما------- المالكي ورجع الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر وناب ايضا عن حاكمها المالكي ثم اعرض عن ذلك-- واقبل علي التصنيف فصنف شرحا لمسلم في اثني عشر مجلدا-------------------- جمع فيه بين المعلم واكماله وشرح النووي عليه وسماه اكمال الاكمال وزاد فيه فواءد ومساءل من كلام الباجي وابن عبد البر وابدي فيه سءالات مفيدة واجاب- عنها وشرح --مختصر ----------ابن الحاجب الفرعي فوصل الي الصيد في سبعة اسفار وشرح مختصر ابن يوسف في ستة اسفار وله كتاب في المناسك	364	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0818	false	-1245222528888797583	33	212	187	1115	1555	300	عيسي بن مسعود بن منصور بن يحيي بن يونس بن عبد الله بن ابي الحاج المنجلاتي القاضي شرف الدين ابو الروح الحميري المالكي ولد سنة 664------------------- بزواوة وتفقه ببجاية علي ابي يوسف يعقوب الزواوي ثم قدم الاسكندرية فتفقه بها ثم رجع الي قابس وولي القضاء بها ثم رجع الي الاسكندرية فاقام يسيرا ثم دخل مصر يشغل----- الناس بالجامع الازهر وسمع من----------- الدمياطي وكان يذكر انه حفظ مختصر ابن الحاجب في ستة اشهر ونصف وعرضه وانه حفظ الموطا وعرضه ثم دخل----- دمشق في سنة 707 فناب عن ----جمال الدين المالكي في الحكم سنين ودرس بالجامع الاموي ثم عاد الي القاهرة فناب في الحكم عن زين الدين ابن مخلوف ثم عن تقي الدين الاخناءي وولي تدريس المالكية بالزاوية التي بمصر و------------------------------اعرض عن الحكم واقبل علي التصنيف فكتب شرح --مسلم في اثني عشر مجلدا وسماه اكمال الاكمال جمع فيه بين المعلم واكماله وشرح النووي------------------------- وزاد فيه فواءد ومساءل من كلام الباجي وابن عبد البر وابدي فيه سءالات مفيدة واجوبة عنها وشرح المختصر في الفقه لابن الحاجب------- فوصل الي الصيد في سبعة اسفار وشرح مختصر ابن يونس في ستة------ وله كتاب في الوثاءق	818	8220628890809425321	587	936.5	466	1042	56.3339729309082	101	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms365	true	-5008337400182897520	33	286	168	1486	1551	300	حرف الغين المعجمة---- غازان ------بن ارغون بن ابغا-بن هلا كو بن تولي بن جنكز خان السلطان معز الدين سلطان التتار --------------------------------------------كان جلوسه علي تخت الملك سنة 693 وحسن له نايبه نوروز الاسلام فاسلم في سنة 694 ونثر الذهب والفضة واللءلء علي رءس الناس وفشا----- الاسلام في التتار وكان ملك------ خراسان باسرها والعراق- وفارس والروم واذربيجان والجزيرة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتكلم بالفارسية--------- ويفهم اكثر ------------اللسان العربي ولما ملك اخذ نفسه بطريق جده الاعلي جنكز-خان الطاغية الذي اهلك العباد والبلاد وصرف همته الي توفير العس-كر وسد الثغور وعمارة البلاد والكف عن سفك الدماء ولما اسلم قيل له ان دين الاسلام يحرم نكاح نساء الاباء وقد كان استضاف نساء ابيه الي نساءه وكان احبهن اليه خا------تون وهي اكبر نساء ابيه فهم ان يرتد عن الاسلام فقال له بعض خواصه ان اباك كان كافرا ولم تكن خاتون معه في عقد----- صحيح انما كان مسافحا بها فاعقد انت عليها فانها تحل لك ففعل ولولا ذلك لارتد عن الاسلام واستحسن ذلك من الذي افتاه به لهذه المصلحة بل هو حسن ولو كان تحته الف امراة علي سفاح فان مثل هذا السلطان المتولي علي اكثر بلاد الاسلام في اسلامه من المصلحة ما يسوغ ما هو اكبر من ذلك حيث يءدي التحريج عليه والمشي معه علي امر الحق الي ردته فرحم الله ذلك المفتي وكان والد صاحب الترجمة ومن قبله من الملوك يعدون انفسهم نوابا لملك السراي فلما استقرت قدم غازان في الملك تسمي بالخان وقطع ما كان يحمله اليهم من اتاوة وافرد نفسه بالذكر والخطبة وضرب السكة باسمه وطرد ناءبهم من بلاد الروم- وقال انا اخذت البلاد بسيفي لا بغيري وك------ان اذا	365	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0819	false	-1708748128507969088	29	300	151	1580	1580	300	حرف الغين المعجمة 514 غازان محمود بن ارغون بن ابغا بن هلا-كو بن تولي بن جنكزخا-ن السلطان معز الدين واسمعه محمود ويقول العامة قازان بالقاف عوض الغين المعجمة كان جلوسه علي تخت الملك سنة 693 وحسن له ناءبه نوروز الاسلام فاسلم في سنة -94 ونثر الذهب والفضة واللءلء علي رءس الناس وفشا بذلك الاسلام في التتار وكان في مملكته خراسان باسرها والعرفان وفارس والروم واذربيجان والجزيرة وكان اسلامه علي يد الشيخ صدر الدين ابراهيم بن سعد الله بن حمويه الجيويني وعمره يومءذ بضع وعشرون سنة وكان يوم اسلامه يوما عظيما دخل الحمام فاغتسل وجمع مجلسا وشهد شهادة الحق في الملا العام فكان لمن حضر ضجة عظيمة وذلك في شعبان سنة 4 ولقنه نوروز شيءا من القران وعلمه الصلاة وصام رمضان كل السنة وكان غازان يتكلم بالفارسية مع خواصه ويفهم اكثر ما يقال له باللسان العربي ولما ملك اخذ نفسه بطريق جده الاعلي جنكز خان--------------------------------- وصرف همته الي اقامة العساكر وسد الثغور وعمارة البلاد والكف عن سفك الدماء ولما اسلم قيل له ان دين الاسلام يحرم نكاح نساء الاباء وكان قد استضاف نساء ابيه الي نساءه وكان احبهن اليه بلغان خاتون وهي اكبر نساء ابيه فهم ان يرتد عن الاسلام فقال له بعض خواصه ان اباك كان كافرا ولم تكن بلغان معه في عقد نكاح صحيح انما كان مسافحا بها فاعقد انت عليها فانها تحل لك ففعل ولولا ذلك لارتد عن الاسلام واستحسن ذلك من الذي افتاه به لهذه المصلحة وكان هلاكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بعده---------- يعدون انفسهم نوابا لملك السراي فلما استقرت قدم غازان--------- تسمي بالقان وقطع ما كان يحمل -اليهم--------- وافرد نفسه بالذكر والخطبة وضرب السكة باسمه وطرد ناءبهم من بلاد العراق وقال انا اخذت البلاد بسيفي لا بغيري وكان غازان اذا-	819	8220628890809425321	970	1713.0	782	1722	56.32984924316406	165	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms366	true	232561361192404028	0	203	0	999	1524	300	او بعيد --عهد بالجماع جامع ويقول افة العقل الغضب ولا يصلح للملك من يتعاطي ما يضر عقله واول ما وقع له القتال مع نوروز بن ارغون الذي كان حسن له الاسلام فان نوروز خرج عليه فحاربه ثم لجاء نوروز الي قلعة خر---------------اسان ثم -ان غازان قتل الاكراد الذين -قاموا مع نوروز وكان جملة من قتل منهم في المعركة خمسين الفا واسر منهم اسرا كثيرا حتي بيع --------------------------------------------الصبي الجميل------ المراهق ومن هو اكبر منه باثني عشر درهما ثم ان غازان طرق البلاد الشامية في سنة 699 وكانت مل-حمة --عظيمة ظفر فيها غا--------------زان ودخل دمشق وخطب له بها وا-------ستمرت له الخطبة اياما------ وحصل في تلك الايام لاهل الشام من القتل وسبي الحريم والذرية والتعذيب----------------- مالا يوصف بسبب ماصودروا به من الاموال وهلك خلاءق من العذاب والجوع ثم رجع ثم عاد مرة اخري سنة 700 فاو----قع ببلاد حلب ثم ارسل بعض امراء--ه بالعساكر الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصر فوقعت علي عسكره كسرة --عظيمة وقتل منهم من لا يحصي وكان ذلك في سنة 703 ولما بلغ---------------- ذلك غازان حصل له غم شديد كان سبب موته كما قال ابن حجر فمات في شهر------------------------------------------------------------- شوال سنة 703 ثلاث وسبعماءة قال الذهبي كان شابا عاقلا شجاعا مهيبا مليح الشكل مات ولم يتكهل واشتهر انه سم في منديل ي-----مسح به بعد الجماع فتعلل وهلك	366	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0820	false	-1235394285303784418	13	251	62	1289	1544	300	او بعيد العهد بالجماع جامع ويقول افة العقل الغضب ولا يصلح للملك ان يتعاطي ما يضر عقله واول ما وقع له القتال مع نوروز بن ارغون الذي كان حسن له الاسلام فان نوروز خرج عليه فحاربه ثم لجا- نوروز الي قلعة خراسان فاخذ منها وقتل ثم عاد غازان الي الاكراد الذين اعانوا--- نوروز فاوقع بهم فقتل------- في المعركة خمسون الف نفس وبيعت البقرة السمينة في هذه الوقعة بخمسة دراهم والراس من الغنم بدرهم والصبي الحسن الصورة المراهق والبالغ-------- باثني عشر درهما ثم--------- طرق البلاد الشامية في سنة 699 فكانت الوقعة العظيمه بوادي الخزندار والظفر لغازان ودخل دمشق وخطب له علي المنبر واستمرت من ربيع الاخر الي رجب وحصل في ذلك الوقعة لاهل الشام من -------سبي الحرم- والذرية و--تعذيب الخلق بسبب المال مالا يوصف و----------------------------هلك خلاءق من العذاب والجوع ثم رجع ثم عاد مرة اخري سنة سبعماءة فاوقع ببلاد حلب اشهرا ثم جهز قطلوشاه بالعساكر ليغزيهم علي حلب وامره ان لا يجاوز حمص فلما حضر وجد العساكر قد تقهقرت فجاز البلاد الي ان وصل الي دمشق واستمر طالبا مصر فكانت ال--------كسرة العظيمة عليه في وقعة شقحب وذ-------لك في سنة 702 وحمل غازان علي نفسه بسبب ذلك فلم يلبث ان مات وكان غازان اشقر ربعة خفيف العارضين غليظ الرقبة كبير الوجه وكان يعف عن الدماء لا عن المال وكانت وفاته في 12 شوال سنة 703 بقزوين ق-------ال الذهبي كان شابا عاقلا شجاعا مهيبا مليح الشكل مات ولم يتكهل واشتهر انه سم في منديل ملطخ تمسح به بعد الجماع فتعلل وهلك	820	8220628890809425321	685	1020.5	530	1315	52.09125518798828	111	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms385	true	-1887315403906535554	0	49	0	259	1602	300	وتقدم عنده بالطب الي ان استوزره وكان يناصح المسلمين ويذب عنهم ويسعي في حقن دماءهم وله في تبريز اثار عظيمة من البر وكان شديدا علي من يعاديه او ينتقصه لا يزال يسعي في هلاكه حتي يهلكه وكان متواضعا سخيا كثير البذل للعلماء والصلحاء وله تفسير ل----لقران فسره علي طريقة	385	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0832	false	-7495257664888649365	254	300	1270	1516	1516	300	وتقدم عنده بالطب الي ان استوزره وكان يناصح المسلمين ويذب عنهم ويسعي في حقن دماءهم وله في تبريز اثار عظيمة من البر وكان شديدا علي من يعاديه او ينتقصه يثابر عل------ي هلا----------كه وكان متواضعا سخيا كثير البذل للعلماء والصلحاء وله تفسير علي القران فسره علي طريقة-	832	8220628890809425321	233	433.5	190	263	88.59315490722656	41	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms385	true	-1887315403906535554	49	215	259	1146	1602	300	الفلاسفة فنسب الي الالحاد وقد احترقت تواليفه بعد قتله واتفقت له محنة كان فيها هلاكه وذلك انه لما مات خربيدا ملك التتار -طلبه---------- السلطان جوابان علي البريد فقال له انت قتلت الخان فقال معاذ الله انا كنت رجلا عطارا ضعيفا بين الناس فصرت في ايامه وايام اخيه متصرفا في الممالك فكيف اقتله فاحضروا الطبيب ابن الحران اليهودي طبيب خربيدا فسالوه عن سبب موت خربيدا فقال اصابته علة فوقع له اسهال بسببها نحو ثلاث ماءة مجلس -----------------فطلبني بحضور --رشيد الدولة وطلب الاطباء فاتفقنا علي ان نعطيه ادوية قابضة حابسة فقال --رشيد الدولة هو---- الان يحتاج الي الاستفراغ فسقينا------ه مسهلا فوقع له من ذلك نحو سبعين مجلسا فسقطت قوته فمات وصدقه --رشيد الدولة علي ذلك فقال جوا-بان -لرشيد الدولة فانت قتلته وامر بقتله فقتل وفصلوا اعضا-ه وبعثوا الي كل بلد بعضو----------------------------------------------------------------------- ويقال انه وجد له بعد قتله الف الف مثقال وكان قتله في سن---------------------------------------------------ة 716 ست عشر وسبعماءة وعمره فوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانين سنة قال الذهبي كان له راي ودهاء ومروءة وكان الشيخ تاج الدين الافضل- يذمه ويرميه بدين الاواءل	385	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0833	false	-4796685509507744684	0	228	0	1236	1598	300	الفلاسفة فنسب الي الالحاد وقد احترقت تواليفه بعد قتله وكان نسب الي انه تسبب في قتل خربن------------------دا ملك التتار فطلبه جوبان الي السلط-------ان علي البريد فقال له انت قتلت القان فقال معاذ الله انا كنت رجلا عطارا ضعيفا بين الناس فصرت في ايامه وايام اخيه متصرفا في الممالك ثم احضر الجلال---- الطبيب ابن الحزان اليهودي طبيب خربندا فسالوه عن---- موت خربندا فقال اصابته هيضة قوية انسه--ل بسببها---- ثلاثم-اءة مجلس وتقيا قيءا كثيرا فطلبني بحضور الرشيد و-----------الاطباء فاتفقنا علي ان نعطيه ادوية قابضة مخشنة فقال الرشيد------- هو الي الان يحتاج الي الاستفراغ فسقيناه برايه مسهلا فانسهل به--------- سبعين مجلسا فسقطت قوته فمات وصدقه الرشيد -------علي ذلك فقال الجوبان للرشيد------- فانت قتلته وامر بقتله فقتل وفصلوا اعضاءه وبعثوا الي كل بلد بعضو واجروا بقية جسده وحمل راسه الي تبريز ونودي عليه هذا راس اليهودي الملحد ويقال انه وجد ل---------ه الف الف مثقال وكان موته بعد موت خربندا وكان موت خربندا كما سياتي في شهر رمضان سنة 716 ووصل الخبر بقتله الي دمشق سنة 718 وفيها ارخه البرزالي وتبعه ابن حبيب والاول اتقن وقال في ترجمته كان حسن البراعة وطبيب صادق في القناعة واستوزره خربندا وغازان وسبق بعلمه وحكمه في الممالك وبني عدة من الخوانك والمدارس كان له من الاموال من كل جنس ونوع الكثير سوي ماكله فبصفات معروفة قال وعاش نحوا من ثمانين سنة قال الذهبي كان له راي ودهاء ومروءة وكان الشيخ تاج الدين الافضلي يذمه ويرميه بدين الاواءل	833	8220628890809425321	686	1123.0	555	1326	51.73453903198242	105	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms401	true	6920874677312420418	154	220	846	1188	1599	300	القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي علم الدين بن بهاء الدين الدمشقي الحافظ ولد في جمادي الاولي سنة 665 خمس وستين وست ماءة واجاز له ابن عبد الداء------------------م وابن علان وغيرهما--------------------------------------------------------- ثم امعن في الطلب----------- ودار علي الشيوخ------------------------------------------------------------------------- ورحل الي حلب وبعلبك ومصر والحرمين وغيرهما واخذ عن حفاظ هذه الجهات وخرج لنفسه اربعين بلديه وك------------ان ابن تيمية---- يقول نقد البرزالي نقر-في حجر	401	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0836	false	159479218137991633	53	144	276	746	1569	300	القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف البرزالي علم الدين ان بهاء الدين الدمشقي الحافظ ولد في جمادي الاولي سنة 665------------------- واجاز له ابن عبد الداءم وابن عزون والنجيب وابن علاق وغيرهم واسمع صغيرا في سنة 73 من ابيه والقاضي عز الدين ابن الصاءغ ثم احب---- الطلب وسمع بنفسه ودار علي الشيوخ واكثر عن ابن ابي الخير والمسلم بن علان وابن شيبان والفخر والمقداد القيسي ورحل الي حلب وبعلبك ومصر والحرمين وغيرها------------------------- وخرج لنفسه اربعين بلدية ونقل ابن كثير ان ابن تيمية كان يقول نقل البرزالي نقر في حجر	836	8220628890809425321	284	452.5	228	518	54.826255798339844	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms401	true	6920874677312420418	254	300	1363	1599	1599	300	راسا في صدق اللهجة والامانة صاحب سنة واتباع ولزوم للفراءض واثني عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو الذي حبب الي طلب الحديث فانه راي خطي فقال خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله في وسمعت منه وتخرجت به ----------قال الصفدي كان يصحب الخصمين وكل منهما راض لصحبته واثق-	401	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0837	false	-1060347664046727680	17	145	91	771	1550	300	راسا في صدق اللهجة والامانة صاحب سنة واتباع ولزوم للفراءض خيرا دينا متواضعا حسن البشر عديم الشر فصيح القراءة قوي الدربة عالما بالاسماء والالفاظ سريع السرد مع عدم اللحن والدمج قرا مالا يوصف وحدث بجملة كثيرة وكان حليما صبورا متوددا لا تنكر فضاءله ولا ينتقص فاضلا بل يوفيه فوق حقه ويلاطف الناس وله ود في القلوب وحب في الصدور حلو المحاضرة قوي المذاكرة عارفا بالرجال ولا سيما شيوخ زمانه واهل عصره ولم يخلف في معناه مثله ولا عمل احد في الطلب عمله وكان باذلا لكتبه واجزاءه سمحا في اموره متصدقا مقصدا لمن يلتمس الاستماع قال وهو الذي حبب الي طلب الحديث فانه راي خطي فقال خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله في وسمعت منه وتخرجت به في اشياء وقال الصفدي كان يصحب الخصمين فكل منهما راض بصحبته واثق	837	8220628890809425321	219	383.0	176	680	32.20588302612305	37	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms402	true	-6774502163020626177	0	54	0	275	1560	300	به حتي كان كل واحد من ابن تيمية وابن الزملكاني يذيع سره في الاخر اليه وثوقا به وسعي في صلاح ذات بينهما ومدحه الذهبي فقال ان رمت تفتيش الخزاءن كلها وظهور اجزاء بدت وعوالي وتفوق اشياخ---------------------------------- الوجود ومارووا طالع او اسمع معجم البرزالي وتوفي---------------------------------------------- ذاهبا الي مكة غريبا في رابع ذي الحجة سنة 739	402	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0837	false	-1060347664046727680	145	214	771	1121	1550	300	به حتي كان كل----- من ابن تيمية وابن الزملكاني يذيع سره في الاخر اليه وثوقا به وسعي في صلاح ذات بينهما فلم يتيسر له ورثاه الشهاب ابن فضل الله بقصيدة اولها شط المزار وبان البان والعلم وقرات بخط البدر النابلسي كان حسن الوجه واللباس كثير التواضع كريم النفس كثير الحلم ضحوك السن يحتمل الاذي ويغضي عمن يغض منه ومات ذاهبا الي مكة غريبا في رابع ذي الحجة سنة 739	837	8220628890809425321	159	223.0	122	355	44.78873062133789	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms421	true	8698559143048341301	189	259	1003	1406	1605	300	محمد بن ابراهيم بن ساعد السنجاري الاصل المصري المعروف بابن الاكفاني ولد بسنجار وطلب العلم ففاق الاقران في عدة فنون واتقن الرياضي والحكمة وصنف فيهما التصانيف الكثيرة وكان يحل اقليدس بلا كلفة كانه ممثل بين عينيه ويقدم الي معرفة الطب فكان يصيب حتي يتعجب الحذاق في الفن منه فانه ياتي بالدواء الي المريض فبمجرد ما ------------------يتناوله --يبرا وكان----------- مستحضرا للت-اريخ واخبار الناس حافظا للاشعار عارفا بفنون الادب وله فيه---------------- تصانيف	421	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0865	false	-589895492969829201	227	300	1166	1580	1580	300	محمد بن ابراهيم بن ساعد السنجاري الاصل المصري المعروف بابن الاكفاني ولد بسنجار وطلب العلم ففاق-------- في عدة فنون واتقن الرياضي والحكمة وصنف فيه-ا التصانيف الكثيرة وكان يحل اقليدس بلا كلفة كانه تمثل بين عينيه وتقدم ف-ي معرفة الطب فكان يصيب حتي يتعجب الحذاق في الفن منه فانه ياتي --------الي المريض بخواص ومفردات بغير كيفيتها فيتناولها فيبرا وكان مع ذلك كله مستحضرا للتواريخ واخبار الناس وحفظة للاشعار------------------ وله في فنون الاداب ايضا تصانيف-	865	8220628890809425321	349	597.5	288	451	77.38359069824219	53	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms421	true	8698559143048341301	259	300	1406	1605	1605	300	قال ابن سيد الناس ما رايت من يعبر عما في ضميره باوجز من عبارته ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضراته وكان يحفظ من الرقي والعزاءم شيءا كثيرا لا يشاركه فيه- احد وله اليد الطولي في الروحانيات ومهر ايضا في-	421	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0866	false	3474743498253382374	0	40	0	195	1552	300	قال ابن سيد الناس ما رايت من يعبر عما في ضميره باوجز من عبارته ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضراته وكان يحفظ من الرقي والعزاءم شيء------ا لا يشاركه فيها احد وله اليد الطولي في الروحانيات ومهر ايضا في	866	8220628890809425321	193	370.0	154	201	96.0198974609375	37	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms422	true	647876895245405411	0	66	0	366	1590	300	معرفة الجواهر والعقاقير حتي ---------------الزم السلطان الناظر---- لا يشتري احد شيءا الا بعد عرضه عليه------------------------------------------------------------------------------- ومن تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد--------------------------------------------------------------------------- عند غيبة الطبيب وكان كثير-التجمل في ملبسه ومركبه ومات في الطاعون العام سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة وهو القاء--------ل ولقد عجبت لعاكس للكيميا في حكمه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء 389------------------------------ محمد بن ابراهيم بن -علي بن	422	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0866	false	3474743498253382374	40	145	195	755	1552	300	معرفة الجواهر والعقاقير حتي رتب بالمرستان والزم-------- الناظر بان لا يشتري---- شيءا الا بعد عرضه عليه فما اجازه امضاه والا فلا وله كلام جيد في الخط المنسوب ولم يكن ماهرا في الكتابة ومن تصانيفه ارشاد القاصد الي اسني المقاصد وهو كتاب نفيس ونخب الذخاءر في معرفة الجواهر واللباب في الحساب وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب وكان كثير التجمل في ملبسه ومركبه وكان في الاخر قد امتنع من التردد الي المرضي -------وهو القاءل في كحال ولقد عجبت لعاكس للكيميا في كحله قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء ومات في الطاعون العام سنة 749 745 محمد بن ابراهيم بن سالم بن	866	8220628890809425321	304	483.5	246	579	52.50431823730469	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms444	true	-290916407866248889	126	300	608	1534	1534	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي ابن عبد الصم-د بن عبد الهادي ابن يوسف -بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي شمس الدين------------- ولد في رجب سنة 705 خمس وسبعماءة--------- وسمع من التقي سليمان-------- وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول -العربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنب اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختصر الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما-لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن ومن الغراءب انه------------------------------ حدث الذهبي عن المزي عن السروجي عنه وقال المزي ما التقيت به الا واستفدت من----------------------------------------------------ه وله كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية والمحرر في الحديث اختصره من الالمام لابن دقيق العيد فجوده جدا واختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه وحرره-	444	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0902	false	3335921433994406223	18	209	89	1112	1571	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي -بن عبد الحميد بن عبد الهادي -بن يوسف ابن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي شمي الدين احد الاذكياء ولد في رجب سنة 705 وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقي سليمان والمطعم وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث------- والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش -كان اية كنت اذ- لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق ال--مزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص- الفقيه البارع المقرء المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب عني واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن وقال الحسيني درس بالصدرية والضياءية وتصدر وقد حدث الذهبي عن المزي عن السروجي عنه وقال المزي ما التقيت به الا واستفدت منه ونقل الحسيني هذا الكلام عن الذهبي انه قال في جنازته وله كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية والمحرر في الحديث اختصره من الالمام---------------- فجوده جدا واختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه وحرره	902	8220628890809425321	860	1554.5	696	1053	81.67141723632812	144	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	0	54	0	277	1586	300	وشرح التسهيل في مجلدين وله منافسات لابن حيان فيما اعترض به علي ابن مالك في الالفية وغير ذلك وله الكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في كتاب العلل علي ترتيب كتاب الفقه-------------------------- وجمع التفسير المسند ولم يكمل----- قال الذهبي ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه----------------------------------------------------- ومات في عاشر جمادي الاولي سنة 744	445	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0902	false	3335921433994406223	209	280	1112	1469	1571	300	وشرح التسهيل في مجلدين وله مناقشات لابي حيان فيما اعترض به علي ابن مالك في الالفية وغير ذلك وله --كلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في كتاب العلل علي ترتيب كت-ب الفقه وقفت منه علي المجلد الاول وجمع التفسير المسند -لم يكمل ايضا قال الذهبي ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه وكثر التاسف عليه لما مات وحضر جنازته من لا يحصي كثرة ومات في عاشر جمادي الاولي سنة 744	902	8220628890809425321	270	496.5	216	361	74.79224395751953	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	66	161	345	826	1586	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق -بن داود-------- المصري------- الشافعي المعروف بابن عدلان ولد في سنة 663----------------------------------------- ثلاث وستين وستماءة وسمع من ----------------------------------------------------------الدمياطي وابن دقيق العيد وجماعة----------------- وتفقه علي اخرين---------------------------------------------------------------------------------- وبرع في الفقه ودرس وافتي وناب في الحكم عن ابن دقيق العيد---------------------------------------------------- وتوجه رسولا الي الي-----من في سلطنة-------------- بيبرس الجاشنكير ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عاد الا وق---------------د قتل السلطان وعاد الملك الناصر الي السلطنة فلم ير-فع له راسا ولا ولاه شيءا في حياته ثم----------------------------------------------------------------------------- ولي قضاء العسكر بعد موت السلطان ----وكان قد شرع في شرح مختصر المزني شرحا مطولا فلم يكمله	445	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0903	false	8423440823815700500	117	296	649	1598	1620	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق ابن داود الكناني المصري الفقيه الشافعي شمس الدي---------ن ولد--- سنة ستين او بعدها بقليل تحرر ان مولده في صفر سنة ثلاث-------------- وسمع من النظام ابن الخليلي وغازي الحلاوي والعز الحراني وابن ترجم والدمياطي وابن دقيق العيد واجاز له ابن علاق وغيره وتفقه علي الوجيه البهنسي وابن السكري وجعفر التزمنتي والشهاب العراقي واخذ عن ابن النحاس والاصبهاني وبرع في الفقه ودرس وافتي وناب في الحكم عن ابن دقيق العيد وباشر وكالة امير موسي ابن الصالح له سلطنة الجاشنكير وتوجه رسولا الي صاحب اليمن في اواءل سنة 707 وعينه بيبرس الجاشنكير وكانوا ارادوا غزو اليمن فاشار التجار بتاخير ذلك وبالمراسلة فاجيبوا فعين شمس الدين سنقر السعدي والشيخ شمس الدين ابن عدلان لذلك فلما عاد الناصر الي السلطنة بعد قتل الجاشنكير نقم ذلك عليه و---------------لم يرتفع له راس في سلطنة حتي ان شهاب الدين ابن فضل الله قرا له قصة فقال له السلطان قل له الذين يعترفوك ماتوا ثم قدر انه ولي قضاء العسكر في ايام الناصر احمد وكان قد شرع في شرح مختصر المزني شرحا مطولا فلم يكمله	903	8220628890809425321	348	451.0	273	990	35.15151596069336	57	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	163	261	834	1377	1586	300	افقه الناس- في زم-نه من الشافعية ودارت عليه الفتيا ---------------------------قال الاسنوي كان اماما في الفقه يضرب به المثل مع معرفة بالاصلين والعربية والقراءة وكان ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الجلية -بالعبارات الوجيزة مع السرعة والديانة والمروءة وسلامة الصدر ودرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالناصرية وكانت العادة ان يقرا القارء اي-----------------ة فيتكلم عليها ابن عدلان كلاما واسعا بحيث يظن من سمعه انه طالع التفسير وليس كذلك فان القارء للاية كان اذ ذاك من قوم بينه------------------------------- وبينهم منافسة و------مات في ذي القعدة سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة 401 محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الاصل الفارقي ثم الدمشقي	445	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0904	false	-5546235787309094969	0	135	0	752	1639	300	افقه من بقي في زمانه من الشافعية وكان مدار- الفتيا عليه وعلي الشهاب الانصاري وقال الاسنوي كان اماما في الفقه يضرب به المثل مع معرفة بالاصلين والعربية والقراءة وكان ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الجليلة بالعبارة- الوجيزة مع السرعة والديانة والمروءة وسلامة الصدر وقرات بخط البدر النابلسي كان علامة وقته متفننا في علوم كثيرة وكان نظير الشيخ زين الدين الكتناني في الفقه ويزيد عليه بالعربية والقراات والتفسير ولما حج الجلال القزويني استنابه في درس الفقه بالناصرية وكانت العادة ان يقرا القاري اية بعد تفرقة الربعة فيتكلم عليها ابن عدلان كلاما واسعا بحيث يظن من سمعه انه بيته-------- وليس كذلك فان القارء------ كان من جهة اولاد القاضي جلال الدين وكان بين ابن عدلان وبينهم منافرة مشهورة مات في ذي القعدة سنة 749 وقد اسن 892------------- محمد بن احمد بن عثمان بن سياوش الخلاط-----------------------------ي ثم الدمشقي	904	8220628890809425321	423	691.0	339	810	52.22222137451172	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	0	66	0	362	1653	300	فاكثر عن ----------ابن عساكر وطبقته--------------------------------------- ثم رحل الي القاهرة واخذ عن -----------الدمياطي وابن الصواف-------- وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا--- ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير اخبار غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها----------- النبلاء	446	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0905	false	-1873620694739168862	241	300	1236	1567	1567	300	فاكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي ومن بقي من تلك الطبقة ومن بعدها ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الابرقوهي والدمياطي وابن الصواف والغرفي وغيرهم- وخرج لنسفه ثلاثين بلدانية ومهر في فن الحديث و---------------------------------------------------------------------------جمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدم- بتحرير اخبار المحدثين خصوصا وقطعة من سنة سبعماءة----------------------------------- واختصر منه مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء-	905	8220628890809425321	225	346.5	182	444	50.67567443847656	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms446	true	-991289982438922871	0	187	0	1042	1653	300	فاكثر عن ----------ابن عساكر وطبقته--------------------------------------- ثم رحل الي القاهرة واخذ عن -----------الدمياطي وابن الصواف ---------وغيرهما وخرج لنفسه ثلاثين بلدا--- ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا انتهي اي لا باعتبار تحرير اخبار غيرهم فان غيره ابسط منه واختصر منه مختصرات كثيرة منها النبلاء والعبر وتلخي------------ص التاريخ--------- وطبقات الحفاظ وطبقات القراء ولعل تاريخ الاسلام في زيادة علي عشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء والنبلاء في نحو العشرين مجلدا وقفت منه علي اجزاء وهو مختصر من تاريخ الاسلام باعتبار ان الاصل لمن نبل ولمن لم ينبل في الغالب والنبلاء ليس الا لمن نبل لكنه اطال تراجم النبلاء فيه بمالم يكن في تاريخ الاسلام ومن مصنفاته الميزان في نقد الرجال جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم فيهم متكلم وهو كتاب مفيد في ثلاثة مجلدات كبار وله كتاب الكاشف المعروف ومختصر سنن البيهقي الكبري ومختصر تهذيب الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم --------الصغير والكبير والمختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الي نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه و---اقرانه و---تلامذته	446	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0906	false	1920300298357319961	125	257	701	1455	1697	300	فاكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي ومن بقي من تلك الطبقة ومن بعدها ثم رحل الي القاهرة واخذ عن الابرقوهي والدمياطي وابن الصواف والغرافي وغيرهم- وخرج لنفسه ثلاثين بلدانية ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة------------ حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدم- بتحرير اخبار المحدثين خصوصا وقطعة من سنة سبعماءة واختصر -----------------------------------منه مختصرات كثيرة منها ---------العبر وسير النبلاء وملخص التاريخ قدر نصفه وطبقات الحفاظ وطبقات القراء و----------الاشارة وغير ذلك وا---------------------------------------------------------------------------------------ختصر السنن الكبير للبيهقي فهذبه واجاد--------------------------------------------------------------------------------- فيه وله----------------------------------- الميزان في نقد الرجال اجاد فيه ايضا واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصر تهذيب الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم الكبير والصغير-------- والمختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الي نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه ومن اقرانه ومن تلامذته	906	8220628890809425321	553	888.0	450	1149	48.128807067871094	82	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms447	true	-7815053525942056191	181	274	904	1371	1499	300	باقوال الناس وهو القاءل مضمنا اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي قال الصفدي فانشدته لنفسي خلي-ك ما-له في ذا مراد فدم كالشمس في اعلي محل وحظي ان تعيس مدي الليالي وانك لا تمل وانت تملي قال الصفدي فاعجبه قولي خلي-ك لان فيه اشارة الي بقية البيت الذي ضمنه هو مع الاتفاق في اسم خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات في ليلة الثالث من ذي القعدة سنة 748 ثمان واربعين وسبعماءة 402 محمد بن احمد بن عثمان بن نعيم بفتح النون وكسر العين ابن مقدم بكسر الدال	447	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0907	false	-4857499324892306243	1	173	5	857	1487	300	باقوال الناس وهو القاءل مضمنا اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي قال الصفدي فانشدته لنفسي خليلك ما له في ذا مراد فدم كالشمس في اعلي محل وحظي ان تعيش مدي الليالي وانك لا-تمل وانت تملي قال------- فاعجبه قولي خليلك لان فيه اشارة الي بقية البيت الذي ضمنه هو مع الاتفاق في اسم خليل قرات بخط البدر النابلسي في مشيخته كان علامة زمانه في الرجال واحوالهم حديد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الاطناب فيه واول ما ولي تصدير حلقة قرا بجامع دمشق في اول رواق زكريا عوضا عن شمس الدين العراقي الضرير المقرء في المحرم سنة 699 بعد رجوعه من رحلته من مصر بقليل وكان قد اضر قبل موته بسنوات وكان يغضب اذا قيل له لو قدحت عينك لابصرت لانه كان نزل فيها ماء ويقول ليس هذا ماء انا ما زلت اعرف بصري ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه ومات في ليلة الثالث من ذي القعدة سنة 748 895---------------------- محمد بن احمد بن عثمان الهكاري عماد الد-----------ين ابن تقي الدين ------	907	8220628890809425321	396	712.0	313	899	44.04894256591797	74	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms470	true	803940472162459953	0	235	0	1251	1606	300	حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي ----------نشر علمه بما صنفه من التصانيف الحسنة المقبولة واعتقل مع ابن تيمية و--------------اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن محنة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبي في المختصر جلس مدة لانكار- شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر للاشتغال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جرء علي --امور --انتهي قلت بل كان متقيدا بالادلة الصحيحة معجبا بالعمل بها غير معول علي الراي صادعا بالحق لا يحابي فيه احدا ونعمت الجراة وقال ابن كثير كان ملازما للاشتغال ليلا ونهارا كثير الصلاة والتلاوة حسن الخلق كثير التودد لا يحسد ولا يحقد الي ان قال لا اعرف في زماننا من اهل العلم اكثر عبادة منه وكان يطيل الصلاة جدا ويمد ركوعها وسجودها وكا----------ن يقصد للافتاء بمسءلة الطلاق وك------------------------------------------------------ان اذا صلي الصبح جلس مكانه يذكر الله تعالي حتي يتعالي النهار ويقول هذه غذوتي لو لم افعلها سقطت قواي وكان يقول بالصبر والتيسير تنال الامامة في الدين وكان يقول لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وكان مغري بجمع الكتب فحصل منها ما لا تحصر حتي كان اولاده يبيعون منها بعد موته دهرا طويلا سوي ما اصطفوه----- لانفسهم منها وله من التصانيف الهدي واعلام الموقعين وبداءع الفواءد وطرق السعادتين وشرح منازل الساءرين والقضاء والقدر وجلاء الافهام في الصلاة والسلام علي خير الانام ومصايد الشيطان	470	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0952	false	-6838216747601840170	57	299	327	1582	1588	300	حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين----- واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات---------- افرج عنه وامتحن مر-ة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبي في المختص- حبس مرة لانكاره شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر للاش-غال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جرء علي الامور وكانت مدة ملازمته لابن تيمية منذ عاد من مصر سنة 712 الي ان مات---------------------------------------------------------- وقال ابن كثير كان ملازما للاشتغال ليلا ونهارا كثير الصلاة والتلاوة حسن الخلق كثير التودد لا يحسد ولا يحقد ثم ----قال لا اعرف في زماننا من اهل العل- اكثر عبادة منه وكان يطيل الصلاة جدا ويمد ركوعها وسجودها الي ان قال كان يقصد للافتاء بمسالة الطلاق حتي جرت له بسببها امور يطول بسطها مع ابن السبكي وغيره وكان اذا صلي الصبح جلس مكانه يذكر الله ------حتي يتعالي النهار ويقول هذه غدوتي لو لم اقعدها سقطت قواي وكان يقول بالصبر والفقر ي--نال الامامة في الدين وكان يقول لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وكان مغري بجمع الكتب فحصل منها ما لا يحصر حتي كان اولاده يبيعون منها بعد موته دهرا طويلا سوي ما اصطفوه منها لانفسهم----- وله من التصانيف الهدي واعلام الموقعين وبداءع الفواءد وطرق السعادتين وشرح منازل الساءرين والقضاء والقدر وجلاء الافهام في الصلاة والسلام علي خير الانام ومصايد الشيطان	952	8220628890809425321	1051	1924.5	847	1349	77.90956115722656	182	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms470	true	803940472162459953	236	300	1259	1606	1606	300	دار السعادة والروح وحادي الارواح ورفع اليدين والصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة والداء والدواء ومولد النبي صلي الله عليه وسلم والجواب الشافي لمن ساله عن ثمرة الدعاء اذا كان ما قد قدر واقع وغير ذلك وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطواءف قال ابن حجر في الدرر قال وهو طويل النفس فيها يتعاني الايضاح جهده فيسهب جدا ومعظمها من كلام شيخه متصرف في ذلك وله-	470	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0953	false	6470587723956634703	0	37	0	219	1500	300	دار السعادة والروح وحادي الارواح ورفع اليدين والصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة وتصانيف اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطواءف------------------------- وهو طويل النفس فيها يتعاني الايضاح جهده فيسهب جدا ومعظمها من كلام شيخه يتصرف في ذلك وله	953	8220628890809425321	207	373.0	172	348	59.482757568359375	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms471	true	-7570551354018620327	217	300	1127	1503	1503	300	بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي بكر غدا متصدرا تعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدت بفتواهم هذه الخليقة تاتم وليس له ف-ي العلم باع-	471	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0953	false	6470587723956634703	64	147	366	744	1500	300	بني ابي بكر كثير ذنوبه فليس علي من نال من عرضه اثم بني ابي بكر غدا متصدرا يعلم علما وهو ليس له علم بني ابي بكر جهول بنفسه جهول بامر الله اني له العلم بني ابي بكر يروم ترقيا الي جنة الماوي وليس له عزم بني ابي بكر لقد خاب سعيه اذا لم يكن في الصالحات له سهم بني ابي بكر كما قال ربه هلوع كنود وصفه الجهل والظلم بني ابي بكر وامثاله غدت بفتواهم هذي الخليقة تاتم وليس لهم في العلم باع	953	8220628890809425321	372	736.0	291	378	98.4126968383789	79	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms475	true	8176137286514640306	70	125	341	649	1520	300	محمد بن ابي بكر بن ابي القاسم الهمداني ثم الدمشقي المعروف بالسكاكين-------ي ولد سنة 635 خمس وثلاثين وستماءة بدمشق وطلب الحديث وتادب وسمع وهو شاب من جماعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد في صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيدته فاخذ عن جماعة من الامامية وله نظم وفضاءل ورد علي العفيف التلمساني في الاتحاد-------------------- واقام بالمدينة النبوية عند اميرها	475	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0958	false	8709622172510903696	200	299	984	1534	1539	300	محمد بن ابي بكر بن ابي القاسم الهمذاني ثم الدمشقي السك---------اكيني الشيعي ولد سنة 635-------------------- بدمشق وطلب الحديث وتادب وسمع وهو شاب من اسماعيل ابن العراقي والرشيد بن مسلمة ومكي بن علان في اخرين وتلا بالسبع ومن مسموعاته مسند انس للحنيني علي اسماعيل عن السلفي ومن فواءد ابي النرسي بالسند عنه روي عنه البرزالي والذهبي واخرون من اخرهم ابو بكر بن المحب وبالاجازة شيخنا برهان الدين التنوخي واقعد في صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيدته فاخذ عن جماعة من الامامية وله نظم وفضاءل ورد علي العفيف التلمساني في الاتحاد وام بقرية جسرين مدة واقام بالمدينة النبوية عند اميرها	958	8220628890809425321	269	489.0	219	579	46.45941162109375	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms475	true	8176137286514640306	125	286	649	1453	1520	300	ولم يحفظ عنه سب ل---لصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان كما قال ابن حجر يناظر علي القدر وينكر الجبر وعنده تعبد وسعة رزق قال ابن تيمية هو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه------------------------------------------------- ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري قال ابن حجر ووجد بعد موته بمدة--------------- بخط يشبه خطة كتاب سماه الطراءف في معرفة الطواءف يتضمن الطعن علي دين الاسلام واورد فيه احاديث مشكلة وتكلم علي متونها بكلام عارف بما يقول الا ان وضع الكتاب يدل علي زندقة منه وقال في اخره وكتبه مصنفه عبد الحميد بن داود المصري وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من اهل دمشق انه خطه واخذه تقي الدين السبكي عنده وقطعه في الليل وغسله بالماء ونسب اليه عماد الدين -بن كبير الابيات ا----------يا معشر الاسلام ذمي دينكم وقد اجاب عليها ابن تيمية كما سبقت الاشارة الي ذلك ومات-------------- في صفر سنة 821	475	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0959	false	1742022813068687376	4	167	19	844	1510	300	ولم يحفظ ل-ه سب في الصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان---------------- يناظر علي القدر وينكر الجبر وعنده تعبد وسعة علم قال ابن تيمية هو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابي وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري------------ ووجد بعد موته بمدة سنة في سنه 750 بخط يشبه خطه كتاب يسمي الطراءف في معرفة الطواءف يتضمن الطعن علي دين الاسلام واورد فيه احاديث مشكلة وتكلم علي متونها بكلام عارف بما يقول الا ان وضع الكتاب يدل علي زندقة فيه وقال في اخره وكتبه مصنفه عبد الحميد بن داود المصري وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من اهل دمشق انه خطه فاخذه تقي الدين السبكي عنده وقطعه في الليل وغسله بالماء ونسب اليه عماد الدين ابن كثير الابيات التي اولها يا معشر الاسلام ذمي دينكم الابيات------------------------------------------ ومات هذا السكاكيني في صفر سنة 721	959	8220628890809425321	711	1310.5	566	896	79.35267639160156	130	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms489	true	-4575211125853050117	138	178	677	902	1533	300	محمد بن ذانيال بن يوسف-------- الموصلي الحكيم شمس الدين الكحال الفاضل الاديب الشاعر المشهور السا----------لك طريقة ابن حجاج له ---------------------------------اشياء مخترعة وله تصانيف منها الكتاب المسمي طيف الخيال ---------------------------وله ارجوزة سماها عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام وله --------نوادر	489	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0975	false	6358653026570115675	232	282	1139	1424	1517	300	محمد بن دانيال بن يوسف المراغي الموصلي الحكيم شمس الدين الكحال الفاضل الاديب تعاني الاداب ففاق في النظم وسلك طريق- ابن حجاج ومزجها بطريقة متاخري المصريين ياتي باشياء مخترعة وصنف------------------------- طيف الخيال الشاهد له بالمهارة في الفن وله ارجوزة سماها عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام وكان كثير النوادر	975	8220628890809425321	171	257.0	139	311	54.98392105102539	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms489	true	-4575211125853050117	254	297	1307	1521	1533	300	ومن ---نظمه الساءر- قوله قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق ومن نظمه يا ساءلي عن ضيعتي في الوري وصنعتي فيهم وافلاس- ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس	489	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0976	false	-4387633206648348773	205	247	1048	1261	1504	300	ومن مقاطيعه الراءعة قوله قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق ل------ه يا ساءلي عن صنعتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس	976	8220628890809425321	198	362.5	156	219	90.41095733642578	36	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms489	true	-4575211125853050117	188	254	948	1307	1533	300	مع شخص من اتباع الامير يقال الح---ليق فبحث الامير عنهما الي ان وجدهما فاحضرهما واراد معاقبتهما فنهض -بن ذانيال فقال للامير- احلق ذقن هذا القواد واشار للح----ليق واخص هذا الخادم واشار الي الخصي فضحك الامي-----ر وسكن غضبه ومن ذلك انه اعطاه الاشرف فرسا -يركبه اذا طلع القلعة للخدمة فراه علي حمار اعرج فاستدعاه وساله فقال يا خوند بعت الفرس وزدت عليه واشتريت هذا الحمار فضحك منه	489	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0976	false	-4387633206648348773	3	68	16	363	1504	300	مع شخص من اتباع الامير يقال له الحليق فبحث الامير عنهما الي ان وجدهما ف---------اراد معاقبتهما فنهض ابن دانيال فقال يا خوند احلق ذقن هذا القواد واشار الي الحليق واخص هذا الخادم واشار الي الخصي فضحك الامير سلار وسكن غضبه و-----------اعطاه الاشرف فرسا ليركبه اذا طلع القلعة للخدمة فراه علي حمار اعرج فاستدعاه وساله فقال يا خوند بعت الفرس وزدت عليه واشتريت هذا ف-------ضحك منه	976	8220628890809425321	319	584.5	258	374	85.29412078857422	52	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms496	true	8756600280995285542	62	158	313	816	1560	300	محمد بن طقلقشاه الهندي ملك الهن------------د اخذ المملكة عن ابيه وكان ابوه تركيا من مماليك صاحب الهند----- فتنقل الي ان ولي السلطنة واتسعت مملكته جدا فكان منها السند---------------------------------------- وساءر اقطار الهند----- وفتح فتوحات كبيرة حتي يقال ان جملة ما فتح تسعة الاف قرية و---------------------------------------كان جوادا متواضعا عالما ب---------------فقه الحنفية -مشاركا في الحكمة ومن محبته للعلم انه اهدي له شخص عجمي الشفاء لابن سيناء بخط ياقوت الحموي في مجلد واحد فاجاز-----ه بمال عظيم يقال بان قدره ماءتا الف مثقال او اكثر وورد كتابه علي الناصر صاحب مصر في مقلمة ذهب زنتها الفا مثقال مرصعة بجوهر قوم بثلاثة	496	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0993	false	6052120089798111428	190	300	980	1563	1563	300	محمد بن طغلقشاه الهندي ملك الهند ابو المجاهد اخذ المملكة عن ابيه وكان ابوه تركيا من مماليك صاحب الهند قبله فتنقل الي ان ولي السلطنة واتسعت مملكته جدا وكان له-- السند ومكران والمعبر ويخطب له بمقدشوه وسرنديب وساءر البلاد الاسلامية وفتح فتوحات كثيرة حتي يقال ان جملة ما فتح تسعة الاف قرية ويحتم منها بالذهب ما لا يدخل تحت الحصر وكان جوادا متواضعا عالما يحفظ الهداية في فقه الحنفية ويشارك- في الحكمة و-------------------اهدي له شخص عجمي الشفاء لابن سينا- بخط ياقوت -------في مجلد واحد فاثابه عليه بمال عظيم يقال -ان قدره ماءة- الف مثقال او اكثر وورد كتابه الي النا---------صر في مقلمة ذهب زنتها الفا مثقال مرصعة بجوهر قوم بثلاثة-	993	8220628890809425321	440	746.5	353	625	70.4000015258789	71	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms496	true	8756600280995285542	158	283	816	1466	1560	300	الاف دينار وجهز اليه مرة------------ مركبا قد املي من التفاصيل الهندية الفاخرة الفاءقة واربعة عشر حقا قد ملءت من فصوص الماس وغير ذلك فاتفق ان رسله اختلفوا فقتل بضعهم بعضا ف--نمي ذلك --الي صاحب اليمن فقتل الباقين بمن قتلوا واستولي علي الهدية فبلغ الناصر فغضب----- وكاتب صاحب اليمن في معني ذلك وجري ما يطول شرحه وكان مع سعة مملكته عنينا لانه كوي علي صلبه وهو حدث لعلة حصلت له ويقال ان عساكره بلغت ستماءة الف وانه كان له الف وسبعماءة فيل و---في خدمته من الاطباء والحكماء والعلماء والندماء عدد ----------------------كثير----- لم يجتمع لغيره وكان يخطب له علي منابر بلاده سلطان العالم اسكندر الزمان خليفة الله في ارضه وكانت وفاته في حدود سنة 752 اثنتين وخمسين وسبعماءة 453 محمد بن عبد الدايم بن موسي بن عبد	496	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0994	false	8809481367426528086	0	126	0	656	1614	300	الاف دينار وجهز----- مرة الي السلطان مركبا قد -ملء من التفاضيل الهندية الفاخرة الفاءقة واربعة عشر حقا قد ملءت من فصوص الماس وغير ذلك فاتفق ان رسله اختلفوا فقتل بعضهم بعضا فانتمي الامر الي صاحب اليمن فقتل الباقين بمن قتلوا واستولي علي الهدية فبلغ الناصر فصعب عليه وكاتب صاحب اليمن في معني ذلك وجري ما يطول شرحه وكان مع سعة مملكته عنينا لانه كوي ف-ي صلبه وهو حدث لعلة حصلت له ويقال ان عساكره بلغت ستماءة الف وانه كان له الف وسبعماءة فيل وان في خدمته من الاطباء والحكماء--------- والندماء والعلماء والمغاني العدد الكثير الذي لم يج-مع لغيره وكان يخطب له علي منابر بلاده سلطان العالم اسكندر الزمان خليفة الله في ارضه وكانت وفاته في حدود سنة 752 1241---------------------- محمد بن ------طلحة بن يوسف بن عبد	994	8220628890809425321	580	1046.5	463	701	82.73894500732422	103	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms498	true	4050084486490406191	180	300	957	1578	1578	300	محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن -بن علي بن ابراهيم بن علي بن احمد ابن دلف ابن ابي دلف العجلي القزويني جلال الدين مءلف تلخيص المفتاح الذي شرحه السعد بالمختصر والمطول وشرحه جماعة من العلماء ولد سنة 666 ست وستين وستماءة وسكن الروم مع والده واخيه واشتغل وتفقه حتي ولي القضاء------ بالروم وهو دون العشرين ثم قدم دمشق وسمع من جماعة من اهلها واش------------------------------------------------------------------------تغل في الفنون واتقن الاصول والعربية والمعاني والبيان وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جمي---------------------------------ل المعاشرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ولي اخوه قضاء دمشق ناب عنه ثم عن ابن صصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طلبه الناصر وشافهه بقضاء الشام في سنة 724 وكان قدومه علي الناصر في يوم الجمعة فاتفق انه اجتمع --بالناصر-	498	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1023	false	5888427010137601051	18	219	92	1117	1530	300	محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن ابن علي بن ابراهيم بن علي بن احمد -بن دلف -بن ابي دلف العجلي القزويني جلال الدين ابو المعالي بن سعد الدين بن ابي القاسم بن امام الدين---------------------- ولد سنة 666----------------- وسكن الروم مع والده واخيه واشتغل وتفقه حتي ولي --قضاء ناحية بالروم وله دون العشرين ثم قدم دمشق وسمع من العز الفاروثي وطاءفة واخذ عن الايكي وغيره وخرج له البرزالي جزءا من حديثه وحدث به وتفقه واشتغل في الفنون واتقن الاصول والعربية والمعاني والبيان وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جميل الذات والهيءة والمكارم وكان جميل المحاضرة حسن الملتقي جوادا حلو العبارة حاد الذهن جيد البحث منصفا فيه مع الذكاء والذوق في الادب حسن الخط واول ما ولي القضاء ببعض بلاد الروم ولما ولي اخوه قضاء دمشق ناب عنه ثم عن ابن صصري ووقع بينه وبين ابن صصري في سنة خمس وسبعماءة حدة وانكر عليه اثباته اشياء لم ياذن له في اثباتها فحلف انه لم يفعل فمنعه الثبوت علي الايتام فلم يلبث ان مات خطيب جامع دمشق فولي الخطابة وعزله ابن صصري من النيابة ثم طلبه الناصر وشافهه بقضاء الشام في سنة -24 وكان قدومه علي البريد--- يوم الجمعة فاتفق انه اجتمع مع الناصر	1023	8220628890809425321	500	844.0	398	1072	46.64179229736328	89	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms499	true	-2392212787409207444	0	39	0	205	1622	300	ساعة وصوله فامره ان يخطب بجامع القلعة ففعل ثم لما فرغ---- فقبل يد السلطان واعتذر بانه علي اثر السفر ولم يكن يظن ان السلطان يامره بالخطابة فشكره السلطان وساله ---------كم عليه من الدين فقال-------- ثلاثون الفا فامر بوفاءها عنه	499	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1023	false	5888427010137601051	219	262	1117	1333	1530	300	ساعة وصوله فامره ان يخطب بجامع القلعة ففعل ثم لما فرغ نزل فقبل يد السلطان واعتذر بانه من- اثر السفر ولم يكن يظن ان السلطان يامره بالخطابة فشكره-------- وساله عن حاله وكم عليه من الدين فذكر ان عليه ثلاثين الفا فامر بوفاءه- عنه	1023	8220628890809425321	189	330.5	151	226	83.6283187866211	32	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms502	true	8394132648702230283	197	295	1008	1488	1511	300	صفر سنة 715 خمس عشرة وسبعماءة 459 محمد بن عبد الله بن---------- ابراهيم المرشدي-------------- ولد بعد سنة 670 -سبعين وستماءة وقرا في الفقه علي الضياء -بن عبد الرحيم وتلا بالسبع علي التقي الصاءغ وتفقه ثم انقطع في زاويته المشهورة بمنية بني مرشد وكانت له احوال وهمة في خدمة الناس وضيافتهم بحيث يطعم كل من مر به من كبير وصغير وقليل وكثير ويقدم لكل -احد ما يقع في خاطره فاشتهر بهذا---- وذاع ومع ذلك لم يكن يقبل لاحد شيءا حتي ان السلطان -بعث اليه بذهب مع بعض امراءه فلم يقبله------------------------------------------------------------------------ وحج في هيءة كبيرة وتلامذة فكان ينفق في كل	502	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0995	false	-3477241536858169632	54	166	281	835	1511	300	صفر سنة 765 1247----------------- محمد بن عبد الله بن ابي المجد ابراهيم المرشدي اصله من دهروط ول----د سنة بضع وسبعين-------- وقرا في الفقه علي الضياء ابن عبد الرحيم وتلا بالسبع علي التقي الصاءغ وتفقه ثم انقطع في زاويته المشهورة بمنية بني مرشد وكانت له احوال وهمة في خدمة الناس وضيافتهم بحيث يطعم كل من مر به من كبير وصغير وقليل وكثير ويقدم لكل واحد ما يقع في خاطره فاشتهر -هذا عنه وذاع ومع ذلك لم يكن يقبل لاحد شيءا حتي ان السلطان تحيل عليه وبعث مع الامير بكتمر الساقي جملة من الذهب فعالجه في قبولها ودسها معه في ماكول جهزه صحبته الي السلطان وحج في هيءة كبيرة وتلامذة فكان ينفق في كل	995	8220628890809425321	414	702.0	324	584	70.89041137695312	76	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms502	true	8394132648702230283	21	200	106	1020	1511	300	محمد بن عبد الرحيم بن محمد صفي الدين الهندي الفقيه الشافعي الاصولي ولد بالهند في ربيع الاخر سنة 644 اربع واربعين وستماءة واخذ عن جده لامه وخرج عن بلده -----في رجب سنة 667 وقدم اليمن فاكرمه المظفر واعطاه تسعم-اءة دينار ثم حج فاقام بمكة ثلاثة اشهر وراي بها ابن سبعين وسمع كلامه ثم دخل القاهرة في سنة 671 ودخل البلاد الرومية و--------------------------------------------------------------------خرج منها سنة 685 وقدم دمشق فاستوطنها وسمع من الفخر -بن البخاري وقعد في ------------الجامع ودرس بمدارس------------------------------ وكتب علي الفتاوي مع الخير والدين والبر للفقراء وصنف في اصول الدين الفاءق وفي اصول الفقه النهاية ولما عقد بعض المجالس لابن تيمية عين صاحب الترجمة لمناظرته فقال لابن تيمية في اثناء البحث انت مثل العصفور تزط من هنا الي --------هنا الي هنا ولعله قال ذلك لما راي من كثرة فنون ابن تيمية وسعة داءرته في العلوم الاسلامية والرجل ليس بكفوء لمناظرة ذلك الامام الا في فنونه التي يعرفها وقد كان عريا عن سواها ولهذا قيل انه ما كان يحفظ من القران الا ربعه حتي نقل عنه انه قرا المص بفتح الميم وتشديد الصاد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في اخر صفر سنة 715	502	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1031	false	4443440774662526074	90	300	459	1561	1561	300	محمد بن عبد الرحيم بن محمد صفي الدين الهندي الفقيه الشافعي الاصولي ولد بالهند في ربيع الاخر سنة 44---------------------- واخذ عن جده لامه وخرج عن بلده دهلي في رجب سنة -67 وقدم اليمن فاكرمه المظفر واعطاه تسع ماءة دينار ثم حج فاقام بمكة ثلاثة اشهر وراي بها ابن سبعين وسمع كلامه ثم دخل القاهرة في سنة -71 ودخل البلاد الرومية فاقام بقونية وبسيواس وبقيصرية وغيرها واجتمع مع السراج الارموي وخدمه وخرج منها سنة -85 وقدم دمشق فاستوطنها وسمع من الفخر ابن البخاري وعقد حلقة الاشتغال بالجامع ودرس بالرواحية والدولعية الاتابكية وغيرها وكتب علي الفتاوي مع الخير والدين والبر للفقراء وصنف في اصول الدين الفاءق وفي اصول الفقه النهاية ولما عقد بعض المجالس لابن تيمية عين الصفي الهندي لمناظرته فقال لابن تيمية في اثناء البحث انت مثل العصفور تنط من هنا الي هنا ومن هنا الي هنا وكان خطه ضعيفا وحشا الي الغاية فالكمال لله يقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه كان لا يحفظ--- القران الا ربعه حتي نقل ----انه قرا المص بفتح الميم وتشديد الصاد ويقال انه كان له ورد من الليل فاذا استيقظ توضا ولبس افخر ثيابه حتي الخف والمهماز ويقوم يصلي بتلك الهيءة وكانت في لسانه عجمة الهنود باقية الي ان مات قال الذهبي كان فيه دين وتعبد وله اوراد وكان حسن الاعتقاد علي مذهب السلف توفي في اخر صفر سنة 715-	1031	8220628890809425321	684	1196.0	545	1257	54.41527557373047	122	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms503	true	6157459655787790660	10	42	50	209	1487	300	وكان كل من ينكر علي-----ه اذا اجتمع به زال---- ذلك منهم ابن سيد الناس-------------------------- وغيره ومن جملة ما انكروا عليه ان في زاويته منبرا للخطيب فيصلي الناس الجمعة والجماعة ولا يصلي معهم	503	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0995	false	-3477241536858169632	258	294	1300	1485	1511	300	وكان كل من انكر عليه حاله اذا اجتمع به زال عنه ذلك منهم ابن سيد الناس وابن وابن جنكلي بن البابا وغيرهما و---------انكروا عليه ان في زاويته منبرا للخطيب فيصلي الناس الجمعة والجماعة ولا يصلي معهم	995	8220628890809425321	145	258.0	117	194	74.74227142333984	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms503	true	6157459655787790660	42	264	209	1288	1487	300	قال الذهبي كان صاحب احوال واختلفت الاقاويل فيه ويحكي عنه عجاءب في احضار الاطعمة وكان يخدم الواردين في نفسه ولا يقبل لاحد شيءا و----يتكلم علي الخواطر وكان قليل الدعوي عديم السطح حسن المعتقد وكان يخرج للحاضرين الاطعمة الفاخرة من خلوته ولا يدخلها---- غيره قال والذي يظهر لي انه كان مخدوما وعظ-م شانه في الدولة جدا حتي كان يكتب ورقته الي كاتب السر وساءر اعيا---------------ن الدولة----------- فلا يستطيعون ردها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن فضل الله في ترجمته نحو ما تقدم وزاد ان الذي يحكي عنه لم يسمع بمثله في سالف الدهر من رجل منقطع في زاو--------ية صغيرة في طريق الرمل لا يوجد فيها شء من هذه الانواع مع ان الشايع -الذاءع انه كان ياتيه الجماعة وكل واحد منهم يشتهي شيءا مما لا يوجد الا في القاهرة او دمشق فاذا حضروا غاب هنيهة واحضر لكل واحد منهم ما اقترح واكثر ما كان يحضره بنفسه وليس له خادم ولا عرف له طباخ -ولا قدرة ولا معرفة ولا موقد نار مع اشتغاله اكثر نهاره بالناس ولا يختص ذلك بوقت دون وقت بل لو اتاه في اليوم الواحد من اتاه لا بد من ان يحضر له ما يشتهيه قال ولا يخلو اكثرها من مجازفة ولكن اشتهارها وشيوعها يدل علي ان لها اصلا ثم حكي عن جماعة متنوعة وقوع ذلك لهم بغير واسطة الي ان قال وقد زعم قوم ان جميع ما كان ياتي به كان يمده به قاضي فوة	503	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0996	false	1797232736514662048	45	300	238	1488	1488	300	قال الذهبي كان صاحب احوال واختلفت الاقاويل فيه ويحكي عنه عجاءب في احضار الاطعمة وكان يخدم الواردين --بنفسه ولا يقبل لاحد شيءا وكان يتكلم علي الخواطر وكان قليل الدعوي عديم الشطح حسن المعتقد وكان يخرج للحاضرين الاطعمة الفاخرة من خلوته ولا يدخلها احد غيره قال والذي يظهر لي انه كان مجذوبا وعظيم شانه في الدولة جدا حتي كان يكتب ورقته الي كاتب السر والدويدار وغيرهما من اركان الدولة في المهمات فلا يستطيعون ردها وكان بات في عافية فارسل الي من حوله انه عرض امر مهم يقتضي حضوركم فحضروا فدخل خلوته فابطا فطلبوه فوجدوه ميتا وذلك في رمضان سنة 738 وذكر ابن فضل الله في ترجمته نحو ما تقدم وزاد ان الذي يحكي عنه لم يسمع بمثله في سالف الدهر من رجل منقطع في زاوية في قرية صغيرة في طريق الرمل لا يوجد فيها شء من هذه الانواع مع ان الشاءع والذاءع انه كان ياتيه الجماعة وكل واحد منهم يشتهي شيءا مما لا يوجد الا في القاهرة او دمشق فاذا حضروا غاب هنيهة واحضر لكل واحد منهم ما اقترح واكثر ما كان يحضره بنفسه وليس له خادم ولا عرف له طباخة ولا قدر- ولا مغرفة ولا موقد نار مع اشتغاله اكثر نهاره بالناس ولا يختص ذلك بوقت دون وقت بل لو اتاه في اليوم الواحد من اتاه لا بد من ان يحضر له ما يشتهيه قال ولا يخلو اكثرها من مجازفة ولكن اشتهارها وشيوعها يدل علي ان لها اصلا ثم حكي عن جماعة متنوعة وقوع ذلك لهم بغير وساطة الي ان قال وقد زعم قوم ان جميع ما كان ياتي به كان يمده به قاضي فوه-	996	8220628890809425321	1055	2022.5	837	1254	84.13078308105469	204	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms503	true	6157459655787790660	264	300	1288	1487	1487	300	فانه كان يختص بالشيخ فكان القاضي لا يقدر علي عزله احد من ارباب الدولة بسبب صحبته للشيخ فطالت مدته وانبسطت يده واكثر من التجارة والزراعة والولاة ترعاه لجاهه بالشيخ فنمت احواله واتسعت داءرته فلم يكن له-	503	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0997	false	-3277166671648049223	0	29	0	163	1570	300	فانه كان يختص بالشيخ فكان القاضي لا يقدر علي عزله------------------------------------- فطالت مدته وانبسطت يده واكثر من التجارة والزراعة والولاة ترعاه لجاهه بالشيخ فتمت احواله واتسعت داءرته فلم يكن له	997	8220628890809425321	161	304.0	133	200	80.5	27	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms504	true	3055879964069501607	0	25	0	123	1544	300	شغل الا تلقي من يقبل زاءرا للشيخ فينزله ويحادثه حتي يقف علي ما في خاطره ثم يرسل الي الشيخ ذلك بامارات ويمده------ بما يحتاج اليه	504	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0997	false	-3277166671648049223	29	55	163	291	1570	300	شغل الا تلقي من يقبل زاءرا للشيخ فينزله ويحادثه حتي يقف علي ما في خاطره ثم يرسل الي الشيخ ذلك بامارات ودواب مركزة بما يرسل- اليه	997	8220628890809425321	115	210.5	90	129	89.14728546142578	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms505	true	755569730907587150	1	91	6	486	1597	300	طليطلة ثم لوسة ثم غرناطة----------------------------------- ولد في الخامس والعشرين من رجب سنة 713 ثلاث عشرة وسبعماءة بلوسة وكان سلفه قديما يعرفون ببني وزير ثم صاروا يعرفون ببني خ--طيب نسبة الي سعيد جده الاعلي واشتهر صاحب الترجمة بلسان الدين بن الخطيب---------------------------- ونشا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا القران ------والعربي--------ة علي ----------ابي القاسم -بن جزي وابي عبد الله بن النجار--------------------------- وسمع من ابي عبد الله بن جابر وجماعة عدة وتادب بابن الجناب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الطب والمنطق والحساب عن يحيي بن هذيل الفيلسوف وبرز في الطب وتولع بالشعر فبرع فيه وترسل فاجاد وفاق اقرانه واتصل بالسلطان ابي الحجاج	505	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1000	false	3668774528881150482	111	300	544	1505	1505	300	طليطلة ثم لوشة ثم غرناطة يكني ابا عبد الله ويلقب لسان الدين ولد في --خامس ---عشري---- رجب سنة 713 بلوش-------------------ة وكان سلفه قديما يعرفون ببني وزير ثم صاروا يعرفون ببني الخطيب نسبة الي سعيد جده الاعلي وكان قد ولي الخطابة بها وتحول جده الادني سعيد الي غرناطة ومات سنة 683 ونشا ابنه عبد الله في نعمة طاءلة ثم ولي الوزارة بلوشة ورجع وخدم في المخزن بغرناطة ومات سنة 741 وقرا لسان الدين القران علي ابي عبد الله بن عبد الولي العواد حفظا ثم تجويدا لابي عمرو وقرا القراات ايضا والعربية علي ابي علي القيجاطي وابي القاسم ابن جزي وابي عبد الله بن الفخار وتادب بابي الحسن بن الجباب وسمع من ابي عبد الله بن جابر واخيه ابي جعفر وابي البركات بن الحاج وابي محمد بن سلمون واخيه ابي القاسم وابي عمرو بن الاستاذ وابي بكر بن شيرين وابي عبد الله بن عبد الملك وابي عبد الله بن حزب الله وابي العباس بن يربوع وابي محمد بن ايوب المالقي خاتمة اصحاب ابي علي بن ابي الاحوص وغيرهم واخذ الطب والمنطق والحساب عن يحيي بن هذيل الفيلسوف وبرز في الطب وتولع بالشعر فنبغ فيه وترسل ف------فاق اقرانه واتصل بالسلطان ابي الحجاج-	1000	8220628890809425321	372	556.5	297	996	37.349395751953125	59	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms505	true	755569730907587150	91	300	486	1597	1597	300	يوسف ابن ابي الوليد بن نصر--- الاحمر فمدحه وتقرب منه واستكتبه من تحت يد ابي الحسن بن الجناب الي ان مات ابو الحسن في الطاعون العام فاستقل بكتابة السر واضاف اليه رسوم الوزارة واستعمله في السفارة الي الملوك واستنابه في جميع ما يملكه ف-------------------------------------------------------------------------لما قتل ابن الحجاج سنة 755 وقام ابنه محمد استمر اب-ن الخطيب علي وزارته واستكتب معه غيره ثم ارسله الي عي----ان المرس-ي بفاس ليستنجده فمدحه فاهتز له وبالغ في اكرامه فلما خلع محمد وتغلب اخوه اسماعيل علي السلطنة -قبض علي صاحب الترجمة بعد ان كان امنه واستاصل- نعمته و---------------لم يكن بالاندلس مثلها من المستغلات و---------------------العقار والمن---قولات وسج---------ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستمر مسجونا الي ان وردت شفاعة ابي سالم ابن ابي عيان في----------ه وجعل خلاصه شرطا في مسالمة الدولة وكذلك خلاص السلطان محمد بن ابي الحجاج من السجن فخلصا وانتقلا الي ابي عيان فاستقرا في مدينة فاس وبالغ في اكرامهما----------------------- ثم نقل صاحب الترجمة الي مدينة--------------- مراكش فاكرمه عمالها ثم شفع له ابو سالم مرة ثانية فردت عليه ضياعه بغرناطة الي ان عاد السلطان محمد الي السلطنة فقدم عليه صاحب الترجمة باهله فاكرم----------------------------------------ه وقلده ما وراء بابه فباشر ذلك مقتصرا علي الكفاية راضيا ب----ال-دون من الثياب هاجرا للتانق في جميع احواله صادعا بالحق---------------- وعمر------ زاوية ومدرسة وصلحت امور سلطانه علي يده فلم يزل علي ذلك الي ان وقع بينه وبين-	505	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1001	false	621807476079165526	0	256	0	1358	1580	300	يوسف -بن ابي الوليد بن نصر بن الاحمر فمدحه وتقرب منه واستكتبه من تحت يد ابي الحسن بن الجباب الي ان مات ابو الحسن في الطاعون العام فاستقل بكتابة السر واضاف اليه رسوم الوزارة واستعمله في السفارة الي الملوك واستنابه في جميع ما يملكه حتي كان في جملة المناشير له واطلقنا يده علي كل ما جعل الله لنا النظر فيه فلما قتل ابو الحجاج سنة 755 وقام ابنه محمد استمر بابن الخطيب علي وزارته واستكتب معه غيره ثم ارسله الي ابي عنان المريني بفاس ليستنجده فمدحه فاهتز له وبالغ في اكرامه فلما خلع محمد وتغلب اخوه اسماعيل علي السلطنة فقبض عليه بعد ----------------ان امنه واستءصلت نعمته وقد وصفها بانها لم يكن بالاندلس مثلها من تفجر الغلة وفراعة الاعيان وغبطة العقار وحصانة الالات ورفعة البنيان واستجادة العدة ووفور الكتب الي الانية والفرش والطيب والمضارب والساءمة وبيع جميع ذلك وصاحبها البخس ونقصها الخوف وشمل الطلب جميع الاقارب واستمر مسجونا الي ان وردت شفاعة ابي سالم ابن ابي عنان فيه وفي صاحبه وجعل خلاصه شرطا في مسالمة الدولة ف-----------------------------------------------------انتقل صحبة سلطانه الي--------------- فاس وبالغ في اكرامه واجري عليه واقطعه وجالسه ثم نقله ------------الي مدينة سلا بعد ان دخل مراكش فاكرمه عمالها ثم شفع له ابو سالم مرة ثانية فردت عليه ضياعه بغرناطة غلي ان عاد --سلطان----ه الي السلطنة فقدم عليه بولد-------------ه فاكرمه وتوسل اليه بان ياذن له في الحج فلم يجبه وقلده ما وراء بابه فباشره--- مقتصرا علي الكفاية راضيا بغير النبيه من اللبس- هاجرا للزخرف--------------- صادعا بالحق في اسواق الباطل وعمر حينءذ زاوية ومدرسة وصلحت امور سلطانه علي يده فلم يزل ف-ي ذلك الي ان وقع بينه وبين	1001	8220628890809425321	905	1509.5	727	1494	60.57563400268555	147	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms506	true	7365702150306476537	0	44	0	225	1541	300	عثمان بن يحيي بن عمر شيخ القراءات منافرة ادت الي نفي عثمان المذكور في شهر رمضان سنة 764 فظن ابن الخطيب ان الوقت صفا له واقبل سلطانه علي اللهو وانفرد هو بتدبير المملكة فكثرت القالة فيه من الحسدة واستشعر في اخر الامر انهم سعوا	506	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1001	false	621807476079165526	256	300	1358	1580	1580	300	عثمان بن يحيي بن عمر شيخ الغزاة-- منافرة ادت الي نفي عثمان المذكور في شهر رمضان سنة 764 فظن ابن الخطيب ان الوقت صفا له واقبل سلطانه علي اللهو وانفرد هو بتدبير المملكة فكثرت القالة فيه من الحسدة واستشعر في اخر الامر انهم سعوا-	1001	8220628890809425321	219	424.5	176	225	97.33333587646484	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms506	true	7365702150306476537	44	300	225	1541	1541	300	به الي السلطان- وخشي--------- البادرة فاخذ في التحيل في الخلاص وراسل ابي سالم صاحب فاس في اللحاق به وخرج مظهرا انه يريد تفقد الثغور الغربية فلم يزل حتي حاذي جبل الفتح فركب البحر الي سبتة ودخل مدينة فاس سنة 773 فتلقاه ابو سالم وبالغ في اكرامه واجري له الرواتب فاشتري بها ضياعا وبساتين فبلغ ذلك اعداءه بالاندلس فسعوا به عند السلطان محمد حتي اذن لهم في الدعوي عليه بمجلس الحاكم بكلمات كانت تصدر منه وينسب اليه واثبتوا ذلك وسالوه الحكم به فحكم بزندقته واراقة دمه وارسلوا صورة المكتوب الي فاس فامتنع ابو سالم وقال هلا اقمتم ذلك عليه وهو عندكم فاما ما دام عندي فلا يوصل اليه فاستمر علي حالته بفاس الي ان مات ابو سالم فلما تسلطن ----ابو العباس بعده اغراه به اعداءه فلم يزالوا به حتي-------- قبض عليه وسجن فبلغ ذلك سلطان غرناطة فارسل وزيره ابا عبد الله ا---------لي ابي العباس بسببه فلم يزل به حتي--- اذن لهم في الدعوي عليه عند القاضي فباشر الدعوي ابو عبد الله في مجلس السلطان فاقام البينة بالكلمات التي اثبتت عليه فعزره القاضي بالكلام ثم بالعقوبة ثم بالسجن فطرق عليه السجن بعد ايام ليلا فخنق واخرج من الغد فدفن فلما كان من الغد--- وجد علي شفير قبره محروقا فاعيد الي حفرته وقد احترق شعره واسودت بشرته وذلك في سن-----ة 776 ست وسبعين وسبعماءة وتكلم عند ان ارادوا قتله الابيات ا---------لتي منها فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات فسبحان من لا يفوت فمن كان يشمت منكم به فقل يشمت اليوم من لا يموت وذكر الشيخ محمد القصباني ان ابن الاحمر وجهه رسولا الي ملك الافرنج فلما اراد الرجوع اخرج-	506	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1002	false	1146684507961350322	0	263	0	1331	1513	300	به الي --سلطانه وخشي علي نفسه البادرة فاخذ في التحيل في الخلاص وراسل ابا سالم صاحب فاس في اللحاق به وخرج علي ان ي-------تفقد الثغور الغربية فلم يزل حتي حاذي جبل الفتح فركب البحر الي سبتة ودخل مدينة فاس سنة -73 فتلقاه ابو سالم وبالغ في اكرامه واجري له الرواتب فاشتري بها ضياعا وبساتين فبلغ ذلك اعداءه بالاندلس فسعوا به عند --سلطان----ه حتي اذن لهم في الدعوي عليه بمجلس الح-كم بكلمات كانت تصدر منه وتنسب اليه واثبتوا ذلك وسالوه الحكم به فحكم بزندقته واراقة دمه وارسلوا صورة المكتوب الي فاس فامتنع ابو سالم فقال هلا اثبتم ذلك عليه وهو عندكم فاما ما دام عندي فلا يوصل اليه فاستمر علي حالته بفاس الي ان مات ابو سالم فلما تسلطن بها ابو العباس بعده اغراه به بعض من كان يعادية فلم يزل الي ان قبض عليه وسجن فبلغ ذلك سلطان غرناطة فارسل وزيره ابا عبد الله ابن زمرك الي ابي العباس بسببه فلم يزل به الي ان اذن لهم في الدعوي----- عند القاضي فباشر الدعوي ابن زمرك---- في مجلس السلطان واقام البينة بالكلمات التي اثبتت عليه فعزره القاضي بالكلام ثم بالعقوبة ثم بالسجن فطرق عليه السجن بعد ايام ليلا فخنق واخرج من الغد فدفن فلما كان من غد دفنه وجد علي شفير قبره محروقا فاعيد الي حفرته وقد احترق شعره واسودت بشرته وذلك في شهور سنة 776 وقد اشتهر انه نظم حي----------ن ارادوا قتله الابيات المشهورة التي منها فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات فسبحان من لا يفوت فمن كان يشمت منكم به فقل يشمت اليوم من لا يموت وذكر الشيخ محمد القضباني ان ابن الاحمر وجهه رسولا الي ملك ال-فرنج فلما اراد الرجوع اخرج	1002	8220628890809425321	1215	2251.5	971	1368	88.81578826904297	218	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms507	true	-5716651934235431276	1	39	3	197	1568	300	ملك الافرنج------------------------- كتابا من ابن الخطيب بخطه يشتمل علي نظم ونثر في غاية الحسن والبلاغة فاقراه اياه فلما فرغ من قراءته قال له مثل هذا يقتل وبكي حتي بل لحيته وثيابه ومن مصنفات صاح------ب الترجمة التاج------- في ادباء	507	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1002	false	1146684507961350322	257	300	1298	1513	1513	300	ملك ال-فرنج فلما اراد الرجوع اخرج له كتابا من ابن الخطيب بخطه يشتمل علي نظم ونثر في غاية الحسن والبلاغة فاقراه اياه فلما فرغ من قراءته قال له مثل هذا يقتل وبكي حتي بل -------ثيابه ومن تواليف ابن الخطيب-------- التاج المحلي في ادباء-	1002	8220628890809425321	168	278.5	133	232	72.4137954711914	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms507	true	-5716651934235431276	39	141	197	738	1568	300	الماءة الثامنة والاكليل الز----------------------------------اهر وهذان الكتابان يشتملان علي تراجم --ادباء -المغرب وجميع ما فيهما من الكلام مسجوع وله طرفة العصر في دولة بني نصر ثلاث مجلدات------------------------------------------- وديوان --شعره في مجلدين وحمل الجمهور علي السنن الم-شهور---------------------- واليوسفي في الطب مجلدان ونفاضة الجراب في علالة الاغتراب اربعة اسفار ورقم الحلل في نظم الدول ارجوزة ونثر- لو جمع لزاد علي عشرة مجلدات ومن نظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما ضرني ان لم اجء متقدما السبق يعرف اخر المضمار ولءن غدا ربع البلاغة بلقعا فلرب كنز في اساس جدار ومن نظمه يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من باكناف فءادي رتع قد ضاق بي عن حبك المتسع ما-فيك لي جدوي ولا ارعواء منح مطاع وهوي متبع	507	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1003	false	1111746246699155715	0	264	0	1349	1522	300	الماءة الثامنة والاكليل الزاهر فيمن فضل عند نظم التاج من الجواهر وهذان الكتابان يشتملان علي تراجم الادباء بالمغرب وجميع ما فيهما من الكلام مسجوع وله طرفة العصر في دولة بني نصر ثلاث مجلدات ونفاضة الجراب في علالة الاعراب اربعة اسفار وديوان الشعر- في مجلدين وحمل الجمهور علي السنين والشهور والتعريف بالحب الشريف واليوسفي في الطب مجلدان-------------------------------------------- ورقم الحلل في نظم الدول ارجوزة ونثره لو جمع لزاد علي عشر- مجلدات ومن شعره ولما رات عزمي حثيثا علي السري وقدرا بها صبري علي موقف البين اتت بكتاب الجوهري دموعها فعاوضت من دمعي بمختصر العين وله قل لشمس الدين وقيت الردي لم يدع سقمك عندي جلدا رمدت عينك هذا عجب او عين الشمس تشكو الرمدا وله افقد جفني لذبذ الوسن من لم ازل فيه خليع الرسن عذاره المسكي في خده انبته الله النبات الحسن وله ما ضرني ان لم اجء متقدما السبق يعرف اخر المضمار ولءن غدا ربع البلاغة بلقعا فلرب كنز في اساس جدار وله حلفت لهم بانك ذو يسار وذو ثقة وذو كف امين ليستندوا اليك لحفظ مال فتاكل باليسار وباليمين وله جلس المولي لتسليم الوري ولفرط البرد في الجو احتكام فاذا ما سالوا عن يومنا قلت هذا اليوم برد وسلام وله ان الهوي لشكاية معروفة صبر التصبر من اجل علاجها والنفس ان الف مرارة طعمه يوما ضمنت لها صلاح مزاجها وله قال جوادي عندما همزت همزا ازعجه الي متي تهمز بي ويل لكل همزه وله طال حزني لنشاط ذاهب كنت اسقي زمنا من حانه وشباب كان يندي خده نزل الثلج علي ريحانه وله يا من باكناف فءادي رتع قد ضاق بي عن حبك المتسع ما فيك لي جدوي ولا ارعوي ش--ح مطاع وهوي متبع	1003	8220628890809425321	474	833.5	381	1397	33.92985153198242	79	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms518	true	6932126828136808651	0	68	0	384	1592	300	بن ايبك السروجي ابو عبد الله الحافظ وقيل ابو--------------------- حامد------------------------- ولد سنة 714 اربع عشرة وسبعماءة وعني بالرواية فسمع الكثير من محدثي مصر والشام---- كالدبوسي وابن المصري و------------اصحاب النجيب وابن عبد الداءم و---------------------------ابن سيد الناس------ ومهر الي ان بلغ الغاية في الحفظ وكان سريع الكتابة والقراءة دين-ا ظريفا وكتب---------------------------------------------------------------------- مالا يحصي وقرا الكتب المطولة كمعجم الطبراني الكبير ومستخرج ابي نعيم علي مسلم وغير ذلك ووصف--ه المزي و----------------------------البرزالي والذهبي	518	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1061	false	-4153830727615357752	175	277	861	1419	1532	300	بن ايبك السروجي ابو عبد الله الحافظ وكناه ابن طولوبغا في ثبته ابا حامد رايته في مواضع بخطه كذلك ولد سنة 714------------------- وعني بالرواية فسمع الكثير من محدثي الديار المصرية كالدبوسي وابن المصري وعدد كثير من اصحاب النجيب وابن عبد الداءم وابن ابي اليسر ونحوهم ولازم ابن سيد الناس وغيره ومهر حتي--- بلغ الغاية في الحفظ وكان سريع الكتابة والقراءة اديبا ظريفا دخل الي دمشق مرة فقرا الكثير ورايت ثبته في مجلد بخطه فيه من الكتب والاجزاء مالا يحصي وقرا الكتب المطولة كمعجم الطبراني الكبير ومستخرج ابي نعيم علي مسلم وغير ذلك وكتب له المزي في طبقاته ووصفه بالحفظ وكذلك البرزالي والذهبي	1061	8220628890809425321	333	545.0	271	580	57.41379165649414	51	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms518	true	6932126828136808651	73	162	411	867	1592	300	ما رايت بعد ابن سيد الناس من يقرا اسرع منه ولا افصح وما سالته عن شء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم الا وجدته في- حفظه لا يغيب عنه شء و------------شرع في جمع الثقات فكتب بعضه -------------------------------ولو كمل لكان في اكثر من عشرين مجلدا------------------- وخرج لنفسه ماءة حديث متباينة-------- اجاد فيها قا-----ل الذهبي سمعنا منه تسعين منها قا-------------ل الصفدي وكان فيه مع ذلك ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء----- يستحضر من الشعر القديم والحديث جملة كثيرة وب--الجملة فهو معدود في زمرة الحفاظ ولو علت سنه لكان اعجوبة الزمان	518	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1062	false	4434784460367172021	0	106	0	549	1498	300	ما رايت بعد ابن سيد الناس من يقرا اسرع منه ولا افصح وما سالته عن شء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم الا وجدته فيه حفظة لا يغيب عنه شء كما حصله قلت شرع في جمع الثقات فرايت بخطه مجلدا فيه اسماء الاحمدين خاصة ولو كمل لكان--- اكثر من عشرين مجلدة بخطه المتقن السريع وخرج لنفسه ماءة حديث متباينة الاسناد اجاد فيها جدا وقال الذهبي سمعنا منه تسعين منها ثم كملها بعد قال الصفدي وكان فيه مع ذلك ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء وكان يستحضر من الشعر القديم والحديث جملة كثيرة وفي الجملة فهو معدود في زمرة الحفاظ ولو علت سنه لكان اعجوبة الزمان	1062	8220628890809425321	436	786.5	350	552	78.98550415039062	76	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms518	true	6932126828136808651	174	300	930	1592	1592	300	محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد------------ بن ناصر ابن علي بن علي بن الحسين بن اسماعيل بن الحسين بن احمد ابن اسماعيل----------------------------- بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق-------- الحافظ شمس الدين ابو المحاسن الدمشقي ولد سنة 715 خمس عشرة وسبعماءة وسمع من ا------------------------بن عبد الداءم ------------------------والمزي وخلاءق وطلب بنفسه فاكثر وكتب بخطه فبالغ ورحل الي مصر فسمع من الميدومي وغيره-------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي في------- المختص العلامة الفقيه المحدث طلب وكتب وهو في زيادة من التحصيل والتخريج والافادة وقال ابن كثير جمع رجال المسند وجمع كتابا سماه التذكرة في رجال العشرة اختصر التهذيب وحذف منه ما ليس في الستة واضاف اليهم من في --------الموطا والمسند ومسند الشافعي ومسند ابي حنيفة للجاربي----------------------------------------------------------------- واختصر الاطراف ورتبه علي الالفاظ وله مجل--د لطيف في لذات الحمام وله العرف-	518	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1063	false	4712871005468609888	45	214	269	1162	1595	300	محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن ابي المحاسن محمد بن ناصر -بن علي بن علي بن الحسين بن اسماعيل بن الحسين بن احمد -بن اسماعيل بن الحسين بن احمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق الحسيني الحافظ شمس الدين ابو المحاسن الدمشقي ولد سنة 715------------------ وسمع من محمد ابن ابي بكر بن احمد بن عبد الداءم وابي محمد بن ابي التاءب والمزي وخلاءق وطلب بنفسه فاكثر وكتب بخطه فبالغ ورحل الي مصر فسمع من الميدومي وغيره وقرا الكثير وانتقي علي بعض الشيوخ وصنف التصانيف وذيل علي العبر وخرج لنفسه معجما قال الذهبي في المعجم المختص العالم- الفقيه المحدث طلب وكتب وهو في زيادة من التحصيل والتخريج والافادة وقال ابن كثير جمع رجال المسند وجمع كتابا سماه التذكرة في رجال العشرة اختصر التهذيب وحذف منه من ليس في الستة واضاف اليهم من في المسند والموطا ومس--------ند الشافعي ومسند ابي حنيفة للحارثي وولي مشيخة دار الحديث البهاءية داخل باب توما وكان يشهد بالمواريث واختصر الاطراف ورتبه علي الالفاظ وله مجيليد لطيف في اداب الحمام وله العرف	1063	8220628890809425321	617	1105.5	496	922	66.91973876953125	105	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms519	true	8648429637100378387	0	22	0	115	1582	300	الذكي في النسب الزكي وله ذيل علي العبر للذهبي وولي مشيخة دار الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعليق علي الميزان بين فيه كثيرا من الاوهام	519	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1063	false	4712871005468609888	214	278	1162	1481	1595	300	الذكي في النسب الزكي وله ذيل علي العبر للذهبي ومات كهلا في اخر شعبان سنة 765 وله خمسون سنة رحمه الله تعالي قلت والنسب الذي ذكرته ساقه الذهبي في المعجم المختص ولكن سقط منه بين علي وحمزة الحسن وكذا يوجد بخط الحسيني نفسه ولا اشك انه سقط من نسبه عدة اباء من اثناءه فالله اعلم وله تعليق علي الميزان بين فيه كثيرا من الاوهام	1063	8220628890809425321	95	166.0	76	319	29.780563354492188	17	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms520	true	-5589562796213955942	95	176	539	967	1633	300	محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيي بن عبد الرحيم الدكال----------ي ابو امامة ابن النقاش ولد في نصف---- رجب سنة 725 خمس وعشرين وسبعماءة واخذ القراءات عن البرهان الرشيدي والعربية عن اب------ن الصانع وابي حيان وحفظ الحاوي الصغير وكان يقول انه اول من حفظه بالقاهرة وتقدم في الفنون وصنف شرح العمدة في ثمان- مجلدات وتخريج احاديث الرافعي وشرحا عل------------------ي الالفية وكتابا في الفر-ق وكتابا في التفسير مطولا جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتزم ان لا ينقل---- حرفا ع--------ن تفسير احد ممن تقدمه قال الصفدي	520	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1070	false	3338058343152996829	156	284	792	1451	1532	300	محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيي بن عبد الرحيم الدكالي ثم المصري ابو امامة ابن النقاش ولد في نصف شهر رجب سنة 720-------------------- واخذ القراءات عن البرهان الرشيدي والعربية عن المحب ابن الصاءغ وابي حيان وحفظ الحاوي الصغير وكان يقول انه اول من حفظه بالقاهرة وتقدم في الفنون وصنف شرح العمدة في ثماني مجلدات وتخريج احاديث الرافعي وشرحا علي التسهيل وشرحا علي الالفية وكتابا في الفروق وكتابا في التفسير مطولا جدا ذكر في اوله ان الحامل له عليه انه شرع في القاء التفسير في الجامع الازهر في شهر رمضان فاكمله فبلغه ان بعض الناس استقصر علمه فشرع في املاء تفسير علي الفاتحة فاقام فيه مدة طويلة ثم شرع في كتابة التفسير والتزم ان لا ينقل فيه حرفا عن كتاب من تفسير احد ممن تقدمه قال الصفدي	1070	8220628890809425321	404	732.0	326	679	59.499263763427734	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms520	true	-5589562796213955942	220	300	1182	1633	1633	300	محمد بن علي بن عبد الواحد-------------- الانصاري الدمشقي ابن الزملكاني كمال الدين------------ ولد في شهر شوال سنة 667 سبع وستين وستماءة وسمع من المسلم ابن علان واب-----------ن الواسطي وابن القواس وغيرهم وطلب الحديث---------- بنفسه وكان فصيح القراءة سريعها له خبرة بالمتون وتفقه علي الشيخ تاج الدين ابن الفركاج واخذ العربية عن بدر الدين -بن مالك قا------------------------------------------------ل الادفوءي هو احد المتقدمين في الفتاوي والتدريس و-------------المجالس والمرجوع اليهم في المناظرة وكان ذكي الفطرة نافذ الذهن فصيح العبارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق عليه الذهبي عالم العصر-	520	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1072	false	2628532841007109083	129	280	602	1437	1551	300	محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم الانصاري الدمشقي ابن الزملكاني كمال الدين ابو المعالي ولد في---- شوال سنة 667------------------ وسمع من المسلم ابن علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس وغيرهم وطلب الحديث وقتا وقرا بنفسه وكان فصيح القراءة سريعها له خبرة بالمتون وتفقه علي الشيخ تاج الدين ابن الفركاح واخذ العربية عن بدر الدين ابن مالك واخذ عن الخوءي والايكي وابن الزكي وغيرهم قال الكمال الادفوي---- احد المتقدمين في الفت-وي والتدريس والمشاورين في المجالس والمرجوع اليه- في المناظرة وكان ذكي الفطرة نافذ الذهن فصيح العبارة قال الصلاح الصفدي قال لي نجم الدين ابن الكمال الصفدي قلت للشيخ كمال الدين فرطت في المنطق فقال كان في طلبي له شخص يقال له الاقشنجي وكنت قد تميزت ودرست والعلم المذكور صعب وعبارة الشيخ فيها عجمة فاذا اردت منه زيادة بيان ادار وجهه فانفت منه تركته وحفظ الشيخ كمال الدين اشياء من المختصرات وكتب الخط المنسوب واطلق عليه الذهبي عالم العصر	1072	8220628890809425321	419	718.5	345	863	48.55156326293945	62	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms521	true	6575902091353321136	20	166	115	900	1618	300	يضرب بذكاءه المثل افتي وله نيف وعشرين سنة وتخرج----- غالب علماء العصر عليه ولم يروا غيره في كرم نفسه وعلو همته وتجمله في ماكله وملبس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وصنف رسالة في الرد علي ابن تيمية في الطلاق واخري في الرد عليه في الزيارة وعلق علي المنهاج وكان يلقي دروسه في النهاية لامام الحرمين و----دخل ديوان الانشاء----------------------------------------------------------------- ووقع في الدست---- وولي نظر المارستان-------- و----------------------درس بمدارس وولي نظر الديوان -----------ووكالة بيت المال ونظر الخزانة ق--------------------------------------------------------------ال ابن كثير انتهت اليه رياسة المذهب تدريسا وافتاء ومناظرة وساد اقرانه بذهنه الوقاد وتحصيله الذي منعه الرقاد وعبارته الرايقة وكلماته الفاءقة---- ولم يسمع احد م-ن الناس يدرس احسن منه ولا سمعت احلي من عبارته وجودة تقرير-----------ه وصحة ذهنه وقوة قريحته انتهي ثم لما---------------------------- ولي قضاء حلب------------------------------------------- وطلبه الناصر علي البريد ليوليه قضاء دمشق فتوجه الي القاهرة فمات في الطريق فيقال انه مات مسموما وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لما مرض قال انا ميت ---------ولا اتولي بعد قضاء حلب شيءا	521	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1073	false	2922776262188240610	0	300	0	1565	1565	300	يضرب بذكاءه المثل افتي وله نيف وعشرون سنة وتخرج عليه غالب علماء العصر و-----لم يروا مثل---- كرم نفسه وعلو همته وتجمله في ماكله وملبسه وكان يزهزه لطلبته ويعظمهم وينوه بهم وكان لا يعيب علي احد من التلامذة بل ان راه قاصر الذهن ابعده الي غيره واذا راه ماهرا قربه ونوه به وعرف بقدره وسعي له ورفع درجته وصنف رسالة في الرد علي ابن تيمية في الطلاق واخري في الرد عليه في الزيارة وعلق علي المنهاج وكان يلقي دروسه في النهاية لامام الحرمين ولما دخل ديوان الانشاء كان رابع اربعة فنكت عليه بعضهم بذلك فعمل رسالة في ذلك نظما ونثرا ووقع في الدست مدة وولي نظر الم-رستان سنة 707 ودرس بالشامية والظاهرية والرواحية وولي نظر --ديوان الافرم ونظر وكالة بيت المال ونظر الخزانة ثم صرف عن نظر الافرم بزين الدين ابن عدلان وعن وكالة بيت المال قال ابن كثير انتهت اليه رءاسة المذهب تدريسا وافتاء ومناظرة وساد اقرانه بذهنه الوقاد وتحصيله الذي منعه الرقاد وعبارته الراءقة والفاظه الفاءقة قال ولم اسمع احدا من الناس يدرس احسن منه ولا سمعت احلي من عبارته وجودة تقريره واحترازاته وصحة ذهنه وقوة قريحته انتهي وله نظم وسط وسيرة الوري من نظمه ثم ولي قضاء حلب في سنة 24 ثم صرف عنها فدخل الي دمشق سنة 27 وطلبه الناصر علي البريد ليوليه قضاء دمشق فتوجه الي القاهرة فمات ببلبيس--- فيقال---- مات مسموما وكان كثير التخيل فكان يتاذي من اصحابه ويعاديهم ويعادونه وعمل عليه مرات بسبب ذلك وكانت وفاته في سادس عشر شهر رمضان سنة 727 وحمل من بلبيس الي القرافة فدفن بالقرب من الامام الشافعي رحمه الله تعالي قرات في كتاب العثماني قاضي صفد كتب المنسوب حتي قيل ما كتب علي النجم ابن البصيص احسن منه وكتب الكوفي طبقة وكان حسن الشكل بهي المنظر فصيحا من راه احبه وذكر العثماني عن ولده انه لما مرض قال انا ميت لا محالة ولا اتولي بعد قضاء حلب شيءا-	1073	8220628890809425321	725	1248.0	587	1585	45.74132537841797	114	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms521	true	6575902091353321136	166	242	900	1306	1618	300	لانه كان لي شيخ ادخلني الخلوة وامرني بصيام ثلاثة ايام افطر فيها علي الماء واللبان------ فاتفق اخر الثلاث يوم النصف من شعبان فخيل الي وانا----- في الصلاة قبة عظيمة بين السماء والارض وظاهرها مراقي فصعدت فكنت اري علي مرقاة مكتوبا نظر الخزانة وعلي اخر- الوكالة وعلي اخر- مدرسة كذا وعلي اخر مرقاة قضاء حلب وافقت من غيبتي وعدت الي حسيي فقال لي الشيخ القبة الدنيا والمراقي المراتب و----الذي رايته تناله كله فكان كذلك وكان موته في	521	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1074	false	-1310240823771762569	0	78	0	421	1553	300	لانه كان لي شيخ ادخلني الخلوة وامرني بصيام ثلاثة ايام افطر فيها علي الماء واللبان الذكر فاتفق اخر الثلاث يوم النصف من شعبان فخيل الي وانا قاءم في الصلاة قبة عظيمه بين السماء والارض وظاهرها مراق- فصعدت فكنت اري علي مرقاة مكتوبا نظر الخزانة وعلي اخري الوكالة وعلي اخري مدرسة كذا وعلي اخر مرقاة قضاء حلب وافقت من غيبتي وعدت الي حس-ي فقال لي الشيخ القبة الدنيا والمراقي المراتب وهذا الذي رايته تناله كله فكان كذلك وقال اليوسفي	1074	8220628890809425321	396	743.0	321	423	93.61701965332031	66	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms533	true	-6364960565629332095	5	238	27	1312	1640	300	سنة 487----- محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن ابي الطاعة تقي الدين القشيري المنفلوطي الاصل المصري القوصي المنشا المالكي ثم الشافعي نزيل القاهرة المعروف بابن دقيق العيد الامام الكبير صاحب التصانيف المشهورة ولد في شعبان سنة 625 خمس وعشرين وستماءة بناحية ينبع في البحر-------- وسمع بمصر من جماعة------------------------------- ورحل الي دمشق فسمع من احمد بن عبد الداءم والزين خالد وغيرهما و-------------------------------------------------------اخذ ايضا عن الرشيد العطار والزكي والمنذري وابن عبد السلام وتبحر في جميع العلوم الشرعية وفاق الاقران وخضع له اكابر الزمان وطار صيته واشتهر ذكره واخذ عنه الطلبة وصنف التصانيف الفاءقة فمنها الالمام في احاديث الاحكام وشرع في شرحه فخرج منه احاديث يسيرة في مجلدين اتي فيها كما قال الحافظ بن حجر بالعجاءب الدالة علي سعة داءرته في العلوم خصوصا في الاستنباط وجمع كتاب الامام في عشرين مجلدا قال ابن حجر عدم اكثره بعده وصنف الاقتراح في علوم الحديث ومن مصنفاته شرح العمدة المشهور وشرح مقدمة المطرزي في اصول الفقه وشرح بعض مختصر ابن الحاجب في الفقه قال الذهبي كان اماما متفنن------------------ا مدققا اصوليا مدركا اديبا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني وافر العقل كثير السكينة تام الورع مديم السنن مكبا علي المطالعة والجمع سمحا جوادا ذكي النفس نزر الكلام عديم الدعوي له اليد الطولي في الفروع والاصول -بصيرا بعلم المنقول والمعقول وغلب عليه الوسواس في المياه والنجاسة وله في ذلك اخبار --قال واش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهر اسمه في حياة مشايخه وشاع ذكره وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بكلمات	533	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1085	false	7333743263396874577	77	300	387	1601	1601	300	سنة 749 1603 محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن ابي الطاعة ------------------المنفلوطي الاصل المصري القوصي المنشا المالكي ثم الشافعي نزيل القاه-------------------------------------------------------------رة ولد في شعبان--------------------------- بناحية ينبع في البحر سنة 625 وسمع بمصر من ابي الحسن بن المقير وابن رواج والسبط ورحل الي دمشق فسمع عن احمد بن عبد الداءم والزين خالد وغيرهما وخرج لنفسه اربعين تساعية حدث فيها عن ابن الجميزي ونحوه واخذ ايضا عن الرشيد العطار والزكي -المنذري وابن عبد السلام وصنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالمام في احاديث الاحكام وشرع في شرحه فخرج منه احاديث يسيرة في مجلدين اتي فيهما--------------------- بالعجاءب الدالة علي سعة داءرته في العلوم خصوصا في الاستنباط وجمع كتاب الامام في عشرين مجلدة------------ عدم اكثره بعده وصنف الاقتراح في علوم الحديث و-------------------------------شرح مقدمة المطرزي في اصول الفقه وشرح بعض مختصر ابن الحاجب في الفقه قال الذهبي كان اماما متفننا مجودا محررا فقيها مدققا اصوليا مدركا اديبا------ ذكيا غواصا علي المعاني وافر العقل كثير السكينة تام الورع مديم السنن مكبا علي المطالعة والجمع سمحا جوادا زكي النفس نزر الكلام عديم الدعوي له اليد الطولي في الفروع والاصول وبصير- بعلم المنقول والمعقول وغلب عليه الوسواس في المياه والنجاسة وله في ذلك اخبار ويقال ان جده لامه الشيخ تقي الدين المفرج الاصولي المشهور كان يشدد ويبالغ في الطهارة تفقه بابيه وابن عبد السلام وغيرهما واشتهر اسمه في حياة مشايخه وشاع ذكره وتخرج به اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم -كلمات-	1085	8220628890809425321	962	1709.5	782	1518	63.372859954833984	164	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms533	true	-6364960565629332095	246	300	1348	1640	1640	300	لكاتب الشمال سنين لم يكتب علي شيءا وقال قطب الدين الحلبي كان ممن فاق بالعلم والزهد عارفا بالمذهبين اماما في الاصلين حافظا في الحديث وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في الاتقان والتحري شديد الخوف داءم الذكر لا ينام من الليل الا قليلا يقطعه مطالعة وذكرا وتهجدا وكانت اوقاته كلها معمورة---- وكان-	533	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1086	false	2683743189989928844	29	84	144	441	1590	300	لكاتب الشمال سنين لم يكتب علي شيءا وقال قطب الدين الحلبي كان ممن فاق بالعلم والزهد عارفا بالمذهبين اماما في الاصلين حافظا في الحديث وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في الاتقان والتحري شديد الخوف داءم الذكر لا ينام من الليل الا قليلا يقطعه مطالعة وذكرا وتهجدا وكانت اوقاته كلها معمورة قال وكان	1086	8220628890809425321	292	572.5	239	297	98.31649780273438	52	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms534	true	-4643760045448354341	0	192	0	1036	1573	300	شفوقا علي المشتغلين وكثير البر لهم قال اتيته بجزء سمعه من ابن رواح والطبقة بخطه فقال حتي انظر فيه ثم عدت اليه فقال هو خطي -لكن ما احقق سماعه ولا اذكره ولم يحدث به وكذلك لم يحدث عن ابن المنير مع صحة سماعه منه قا-------------------------------ل الذهبي بلغني ان السلطان لاجين لما طلع اليه الشيخ قام له وخطا من مرتبته وقال البرزالي مجمع علي غزارة علمه وجودة ذهنه وتفننه في العلوم واشتغاله بنفسه وقلة مخالطته مع الدين المتين والعقل الرصين قرا مذهب مالك ثم مذهب الشافعي ودرس---------- فيهما وهو خبير بصناعة الحديث عالم بالاسماء والمتون واللغات والرجال وله اليد الطولي في الاصلين والعربية والادب نشا بقوص وتردد الي القاهرة وكان شيخ البلاد وعالم العصر في اخر عمره ويذكر انه من ذرية بهر بن حكيم القشيري وكان لا يجيز الا بما يحدث به وقال ابن الزملكاني امام الاءمة في فنه وعلامة العلماء في عصره بل ولم يكن من قبله--- سنين مثله في العلم والدين والزهد والورع تفرد في علوم كثيرة وكان يعرف التفسير والحديث و----يحقق المذهبين تحقيقا عظيما ويعرف الاصلين والنحو واللغة واليه المنتهي في التحقيق والتدقيق والغوص علي المعاني اقر له الموافق والمخالف وعظمته الملوك وكان السلطان لاجين ينزل--- عن سريره ويقبل يده	534	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1086	false	2683743189989928844	84	288	441	1527	1590	300	شفوقا علي المشتغلين -كثير البر لهم قال اتيته بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر فيه ثم عدت اليه فقال هو خطي ولكن ما احقق سماعه ولا اذكره ولم يحدث به وكذلك لم يحدث عن ابن المقير مع صحة سماعه منه لكن شك هل نعس حال السماع ام لا قال الذهبي بلغني ان السلطان لاجين لما طلع اليه الشيخ قام له وخطا من مرتبته وقال البرزالي مجمع علي غزارة علمه وجودة ذهنه وتفننه في العلوم واشتغاله بنفسه وقلة مخالطته مع الدين المتين والعقل الرصين قرا مذهب مالك ثم مذهب الشافعي ودرس بالفاضلية فيهما وهو خبير بصناعة الحديث عالم بالاسماء والمتون واللغات والرجال وله اليد الطولي في الاصلين والعربية والادب نشا بقوص وتردد الي القاهرة وكان شيخ البلاد وعالم العصر في اخر عمره ويذكر انه من ذرية بهز بن حكيم القشيري وكان لا يجيز الا بما -حدث به وقال ابن الزملكاني امام الاءمة في فنه وعلامة العلماء في عصره بل ولم يكن من قبله من سنين مثله في العلم والدين والزهد والورع تفرد في علوم كثيرة وكان يعرف التفسير والحديث وكان يحقق المذهبين تحقيقا عظيما ويعرف الاصلين والنحو واللغة واليه النهاية في التحقيق والتدقيق والغوص علي المعاني اقر له الموافق والمخالف وعظمته الملوك وكان السلطان لاجين ينزل له عن سريره ويقبل يده	1086	8220628890809425321	1024	1989.0	832	1088	94.11764526367188	180	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms534	true	-4643760045448354341	194	300	1044	1573	1573	300	سيد الناس لم ار مثله في من رايت ولا حملت عن اجل منه فيمن رويت----------------------------------------------------------------------------------------- وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه ---------------------------ولو شاء العاد ان يحصر كلماته لحصرها وله تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وعلامات العارفين تعلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الادب باع وساع وكرم طباع وحسن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود يقول لم تر-- عيني ادب منه ولو لم يدخل في القضاء لكان ثوري زمانه واوز-عي اوانه انتهي كلام ابن سيد الناس قال البرزالي ----------وفي يوم السبت الثامن عشر من جمادي الاولي سنة 695 ولي القضاء بالديار المصرية قال ابن حجر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------استمر فيه الي ان مات في صفر سنة 702-	534	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1087	false	-3736678609987418098	0	185	0	951	1532	300	سيد الناس لم ار مثله في-من رايت ولا حملت عن اجل منه فيمن رويت قرات عليه جملة من المحصول وكنت مستملي تصانيفه والمتصدر لافادته طلبته بدار الحديث من جهته وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه ونفع نفسه علي العلم وقصرها ولو شاء العاد ان يحصر كلماته لحصرها وله تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وعلامات العارفين تعلق وقال قال لي جمال الدين محمد بن علي الهمذاني قرانا البخاري في نوبة حمص سنة 8 لدفع البلاء فلقيت ابن دقيق العيد فقال لي قد انقضي الشغل من بعد العصر فقلت عن يقين فقال وهل يقال هذا عن غير يقين وله في الادب باع وشاع وكرم طباع وحسن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود يقول لم تراذ عيني ادب منه ولو لم يدخل في القضاء لكان ثوري زمانه واوزاعي اوانه انتهي كلام اليعمري قا------ل البرزالي في تاريخه وفي يوم السبت الثامن عشر من جمادي الاولي سنة 695 ولي القضاء بالديار المصرية الشيخ الامام مفتي الفرق بقية السلف تقي الدين ابو الفتح القشيري المعروف بابن دقيق العيد عوضا عن تقي الدين ابن بنت الاعز قلت فاستمر فيه الي ان مات في صفر سنة 702	1087	8220628890809425321	500	909.5	401	958	52.19206619262695	90	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms535	true	7903200752671816271	2	45	16	236	1566	300	قال الصاحب شمس الدين -سمعت الشيخ الامام شهاب الدين احمد بن ادريس القرافي المالكي يقول اقام الشيخ تقي الدين اربعين سنة لا ينام الليل الا انه اذا كان---- صلي الصبح اضطجع علي جنبه الي حين ي-ضحي النهار قال------------------------------------------ زكي الدين عبد العظيم بن	535	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1087	false	-3736678609987418098	248	300	1269	1532	1532	300	قال الصاحب شرف الدين وسمعت الشيخ الامام شهاب الدين احمد بن ادريس القرافي المالكي يقول اقام الشيخ تقي الدين اربعين سنة لا ينام الليل الا انه---- كان اذا صلي الصبح اصطجع علي جنبه الي حيث يتضحي النهار ومما يدل علي تقدم الشيخ تقي الدين في العلم ان زكي الدين عبد العظيم بن-	1087	8220628890809425321	208	369.5	167	268	77.6119384765625	35	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms535	true	7903200752671816271	45	200	236	1044	1566	300	ابي الاصبغ صاحب البديع------------------- ذكرت لل--------شيخ تقي الدين بن دقيق العيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجوه المبالغة في قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية وهي عشرة ولم اذكر له مفصلا وغبت عنه قليلا ثم اجتمعت به فذكر لي انه استنبط منها اربعة وعشرين وجها من المبالغة فسا------------------------------------------------------------------لته ان يكتبها لي فكتبها بخطه وسمعتها منه بقراءته واعترفت له بالفضل في ذلك انتهي وقد عاش------ تقي الدين بعد ----ابن الاصبغ زيادة علي اربعين سنة قال ابن حجر قرات بخط محمد بن عبد الرحيم العثماني قاضي صفد اخبرني الامير سيف الدي------ن الحسامي قال خرجت يوما الي الصحراء فوجدت ابن دقيق العيد واقفا في الجبانة ي------قرا ويدعو ويبكي فسالته فقال صاحب هذا القبر كان من اصحابي وكان يقرا علي فمات فرايته البارحة فسالته عن حاله فقال لما وضعتموني في القبر جاءني كلب انقط كالسبع وجعل يروعني فارتع-ت فجاء شخص لطيف في هيءة حسنة فطرده وجلس عندي يءنسني فقلت من انت فقال انا ثواب قراءتك----- الكهف يوم الجمعة	535	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1088	false	7693431924636348457	0	183	0	957	1541	300	ابي الاصبغ صاحب البديع ذكره في كتابه فقال ذكرت للفقيه الفاضل تقي الدين محمد بن علي بن وهب القشيري ابقاه الله تعالي وهو من الذكاء والمعرفة علي حالة لا اعرف احدا في زمني عليها وذكرت له عدة وجوه المبالغة فيها-------------------------------------------------------- وهي عشرة ولم اذكرها- مفصلة وغبت عنه قليلا ثم اجتمعت به فذكر لي انه استنبط فيها اربعة وعشرين وجها من المبالغة يعني في قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب الاية فسالته ان يكتبها لي فكتبها بخطه وسمعتها منه بقراءتي واعترفت له بالفضل في ذلك انتهي وقد عاش الشيخ تقي الدين بعد ابن ابي الاصبغ زيادة علي اربعين سنة و-----------قرات بخط محمد بن عبد الرحمن العثماني قاضي صفد اخبرني الامير سيف الدين بلبان الحسامي قال خرجت يوما الي الصحراء فوجدت ابن دقيق العيد ف------ي الجبانة واقفا يقرا ويدعو ويبكي فسالته فقال صاحب هذا القبر كان من اصحابي وكان يقرا علي فمات فرايته البارحة فسالته عن حاله فقال لما وضعتموني في القبر جاءني كلب انفط كالسبع وجعل يروعني فارتعبت فجاء شخص لطيف في هيءة حسنة فطرده وجلس عندي يءنشني فقلت من انت فقال انا ثواب قراءتك سورة الكهف يوم الجمعة	1088	8220628890809425321	702	1257.0	565	1031	68.0892333984375	119	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms537	true	4065173357727655227	0	83	0	416	1581	300	بن ادريس بن سعيد ابن مسعود -بن حسن بن محمد بن محمد بن رشيد ابو عبد الله الفهري السبتي ولد في جمادي الاولي سنة 657 سبع وخمسين وستماءة واخذ عن ابي الحسين بن ابي الربيع العربية وسمع من ابي محمد بن ه-رون وغيره فاكثر واحتفل في صباه بالادبيات حتي برع في ذلك ثم رحل الي فاس---------- وطلب الحديث فجهد في--------------------------------------------------------------------------------ه وتفقه واقرا واخذ الاصلين عن جماعة---------- وحج------- وجاور ودخل مصر والشام فسمع من --------------الفخر ابي البخاري والقطب القسطلاني و-----------------------------------------ابن دقيق العيد وله مصنفات	537	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1099	false	7291047038294750205	72	180	361	918	1560	300	بن ادريس بن سعيد -بن مسعود ابن حسن بن محمد بن محمد بن رشيد ابو عبد الله الفهري السبتي ولد في جمادي الاولي سنة 657 و-------------------اخذ عن ابي الحسين بن ابي الربيع العربية وسمع من ابي محمد بن هارون وغيره فاكثر واحتفل في صباه بالادبيات حتي برع في ذلك ثم رحل الي فاس فاقام بها وطلب الحديث فمهر فيه وصنف الرحلة المشرقية في ست مجلدات وفيه من الفواءد شء كثير وقفت عليه وانتخبت منه وتفقه واقرا واخذ الاصلين عن ابن زيتون وغيره وحج سنة 85 وجاور ودخل مصر والشام فسمع من العز الحراني والفخر ابن البخاري والقطب القسطلاني وابن طرخان الاسكندراني وغازي الحلاوي ولقي ابن دقيق العيد واستفاد ---	1099	8220628890809425321	377	670.5	299	580	65.0	66	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms537	true	4065173357727655227	135	241	703	1246	1581	300	محمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد الاموي صدر الدين ب-ن الوكيل وابن المرحل وكان يقال له ابن الخطيب----- ولد في شوال سنة 665 خمس وستين وستماءة بدمياط------------ وسمع من اب------ن علان والقاسم الاربلي وغيرهما وتفقه بوالده و-شرف الدين المقدسي----------------------- واخذ عن بدر الدين -بن مالك والصفي الهندي وتقدم في الفنون وفاق الاقران وقال الشعر الحسن و----------------------------------------------------كان اعجوبة في الذكاء والحفظ وحفظ المفصل في ماءة يوم و----------------------------------------------------------------------------حفظ ديوان المتنبي في جمعة والمقامات في كل يوم مقامة وكان لا يمر بشاهد المعرب الا حفظ القصيدة كلها و------------------افتي وهو ابن عشرين سنة قال ابن حجر وكان لا يقوم لمناظرة ابن تيمية احد سواه	537	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1102	false	3546508954183228559	115	250	582	1275	1571	300	محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد بن عطية بن احمد الاموي صدر الدين ابن الوكيل وابن المرحل و----يقال له ابن الخطيب ايضا ولد في شوال سنة 65------------------- بدمياط وقيل باشموم وسمع من المسلم بن علان والقاسم الاربلي وغيرهما وتفقه ب-ابيه وبشرف الدين المقدسي وتاج الدين ابن الفركاح واخذ عن بدر الدين ابن مالك والصفي الهندي وتقدم في الفنون وفاق الاقران وقال الشعر فلم يتقدمه فيه احد من ابناء جنسه واتي فيه بالمرقص والمطرب وكان اعجوبة في الذكاء حف--------ظ المفصل في ماءة يوم وكتب له عليه الشيخ شرف الدين المقدسي قراه في ماءة يوم لا اراني الله له يوما وحفظ ديوان المتنبي في جمعة والمقامات في كل يوم مقامة وكان لا يمر بشاهد لل-عرب الا حفظ القصيدة كلها وكان نظارا مستحضرا افتي وهو ابن عشري------------ن سنة وكان لا يقوم بمناظرة ابن تيمية احد سواه	1102	8220628890809425321	478	837.5	381	738	64.76964569091797	79	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms537	true	4065173357727655227	248	300	1285	1581	1581	300	انهم رتبوا عليه دعوي في امور- ارادوا اثباتها عليه فبادر الي القاضي سليمان الحنبلي وساله ان يحكم بصحة اسلامه وحقن دمه ورفع التعزيز عنه و-------عدالته وابقاءه علي وظاءفه فاجابه الي ذلك كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكبسه جماعة فوجدوه مع جماعة يشربون الخمر فامر الناءب بمصادر----------ته فبادر ال------يوم الثاني الي القاضي واثبت محضرا شهد فيه الذين-	537	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1103	false	7393657674754597887	44	124	245	694	1635	300	انهم رتبوا عليه-------- امورا ارادوا اثباتها عليه فبادر الي القاضي سليمان الحنبلي وساله ان يحكم بصحة اسلامه وحقن دمه ورفع التعزير عنه والحكم بعدالته وابقاءه علي وظاءفه فاجابه الي ذلك كله وحكم له بردها عليه وذلك في المحرم سنة 708 وفي ربيع الاول اعيدت العذراوية للصدر سليمان فلما كان في جمادي الاولي انتدب لابن الوكيل جماعة واحضروا والي البز وكبسوه بالصالحية-- مع جماعة -شربة------- فامر الناءب بمصادرة ابن الوكيل فبادر في ثاني ي-------وم الي القاضي واثبت محضرا شهد فيه الذين	1103	8220628890809425321	252	414.0	207	474	53.16455841064453	37	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms538	true	6532464639201205965	47	77	233	392	1525	300	واشتهر صيته وكانت له وجاهة------ عند الدول-----------------ة وكان ممن افتي بان الناصر لا يصلح للملك ودس اعداءه الي الناصر قصيدة ذكروا انه هجاه بها فاراد----------------- القبض عليه بعض امراء--- السلطان	538	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1103	false	7393657674754597887	258	295	1409	1611	1635	300	واشتهر صيته وكانت له وجاهة وتقدم عند الدولة ونادم الافرم مدة وكان ممن افتي بان الناصر لا يصلح للملك ودس اعداءه الي الناصر قصيدة ذكروا انه هجاه بها فاراد الفخر ناظر الجيش القبض عليه والتعريف الي السلطان	1103	8220628890809425321	150	268.5	121	202	74.2574234008789	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms538	true	6532464639201205965	79	184	400	948	1525	300	غزة قال جلال الدين القزويني كنت عند الناصر----- فدخل الح------اجب فقال صدر الدين -بن الوكيل بالباب فقال يدخل فلما دخل قال له الحاجب بس الارض فامتنع وقال مثلي لا يبوس الارض الا لله قال فما شككت ان دمه يسفك فقال له الناصر انت فقيه تركب البريد وتروح الي مصر وتدخل بين الملوك وتعير الدول وتهجو السلطان فقال حاشا لله وانما اعداءي وحسادي نظموا ما ارادوا علي لساني وهذا الذي تكلمته انا معي ثم اخرج قصيدة في وزن تلك القصيدة التي نسبوها اليه نحو ما-تي بيت فانشدها فصفح عنه قال جلال الدين فلما اصبحنا رايت ابن الوكيل يساءر السلطان في الموكب والعسكر ساير وعظم عند السلطان	538	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1104	false	-6270043490976199717	0	107	0	559	1591	300	غزة قال جلال الدين القزويني كنت عند الناصر بغزة فدخل بكتمر الحاجب فقال صدر الدين ابن الوكيل بالباب فقال يدخل فلما دخل قال له بكتمر- بس الارض فامتنع وقال مثلي لا يبوس الارض الا لله قال فما شككت ان دمه يسفك فقال له الناصر انت فقيه تركب البريد وتروح الي مصر وتدخل بين الملوك لتغير الدول وتهجو السلطان فقال حاشي لله وانما اعداءي وحسادي نظموا ما ارادوا علي لساني وهذا الذي نظ-مته انا معي ثم اخرج قصيدة في وزن تلك القصيدة التي نسبوها اليه تجء ماءتي بيت فانشدها فصفح عنه قال جلال الدين فلما اصبحنا رايت ابن الوكيل يساير السلطان في الموكب والعسكر ساءر وعظم عند السلطان	1104	8220628890809425321	528	1012.5	423	561	94.11764526367188	94	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms538	true	6532464639201205965	206	231	1066	1186	1525	300	وكان فيه--------- لعب ولهو قال الصفدي حكي لي جماعة ممن كان يعاشره في خلواته انه كان اذا فرغ توضا ولبس ثيابا نظافا وصلي ومرغ وجهه	538	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1105	false	707088304476371465	264	291	1390	1519	1567	300	وكان في صدر الدين لعب ولهو قال الصفدي حكي لي جماعة ممن كان يعاشره في خلواته انه كان اذا فرغ توضا ولبس ثيابا نظافا وصلي ومرغ وجهه	1105	8220628890809425321	119	228.0	94	129	92.24806213378906	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms538	true	6532464639201205965	232	298	1192	1518	1525	300	وكان جوادا قال ال-سجدي كنت معه ليلة عيد فوقف له فقير فقال شء لله فالتفت الي وقال ما معك قلت مايتا درهم قال ادفعها اليه فدفعتها اليه ثم قلت له يا سيدي غدا العيد وليس عندنا شء فقال امض الي القاضي كريم الدين فقل له الشيخ يهنيك بهذا العيد ففعلت فقال كان الشيخ يطلب نفقة اعطو----ه الفي درهم فرجعت بها اليه فقال--- الحسنة بعشر- امثالها ومات	538	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1106	false	3011834703511078248	75	143	377	711	1520	300	وكان جوادا قال العسجدي كنت معه ليلة عيد فوقف له فقير فقال شء لله فالتفت الي وقال ما معك قلت ماءتا درهم قال ادفعها اليه فدفعتها اليه ثم قلت له يا سيدي غدا العيد وليس عندي- شء فقال امض الي القاضي كريم الدين فقل له الشيخ يهنءك بهذا العيد ففعلت فقال كان الشيخ يعوز نفقه ادفعوا له الفي درهم فرجعت بها اليه فقال لي الحسنة بعشرة امثالها وكان	1106	8220628890809425321	313	586.5	247	335	93.4328384399414	56	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms539	true	3033502695868090279	9	156	45	816	1577	300	محمد بن قلاون بن عبد الله الصالحي الملك الناصر ابن المنصور ولد في صفر سن-------------------ة 684 اربع وثمانين وستماءة وشوهد عند ولادته- وكفاه مقبوضتان ففتحتهما الداية فسال منهما دم كثير ثم صار يقبضهما فاذا فتح---ا سال منهما دم كثير فاستدل بذلك انه يسفك--------- دماء كثيرة فكان الامر كذلك واول ما ولي السلطنة عقب قتل اخيه الاشرف في نصف المحرم سنة 693 وعمره تسع سنين وغلب علي الامر كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلطن وعزل صاحب الترجمة وكذلك في المحرم سنة 694 ث----------------------------------------------م خلع كتبغا في صفر سنة 696------------------------------------------------------------------------ وكان------ قد جهز الناصر الي الكرك و------حلف له انه اذا ترعرع اعاده الي المم-------لكة بشرط ان يعطي- مملكة الشام استقلالا ولما خلع كتبغا سلطن لاجين واستمر سلطانا حتي قتل في شهر ربيع الاخر سنة 689 فاحضر-- الناصر من الكرك وتسلطن المرة الثانية وله يومءذ اربع عشرة سنة واربعة اشهر واستقر في نيابة السلطنة سلار المتقدم ذكره وبيبرس المتقدم ايضا ف-----لم يكن للناصر معهما	539	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1122	false	-692102442946737821	2	232	12	1234	1599	300	محمد بن قلاون بن عبد الله الصالحي الملك الناصر ابن المنصور ولد في صفر وقيل في نصف المحرم سنة 684--------------------- وشوهد منه انه ولد وكفاه مقبوضتان ففتحتهما الداية فسال منهما دم كثير ثم صار يقبضهما فاذا فتحتهما سال منهما دم كثير فانذر ذلك ب-انه يسفك علي يديه دماء كثيرة فكان------ كذلك واول ما ولي السلطنة عقب قتل اخيه الاشرف في نصف المحرم سنة -93 وعمره تسع سنين سواء واستق---ر كتبغا ناءبا والشجاعي وزيرا ثم وقع بينهما وانفق الشجاعي في يوم واحد ثمانين الف دينار وكاد ان يغلب ثم انتصر بيسري وبكتاش لكتبغا وحاصروا الشجاعي في القلعة فاغلقت ام الناصر باب القلعة وبقي الشجاعي محصورا في دار الوزارة فانفل جمعة فطلب الامان فال امره الي القتل وطلع كتبغا الي القلعة وجددت العهود للناصر وخطب له بعد ذلك بدمشق ولولي عهده كتبغا واستقل كتبغا بتدبير المملكة الي ان تسلطن ف------------------------ي المحرم سنة 694 فكانت مدة سلطنة الناصر الاولي سنة الا ثلاثة ايام خلع كتبغا في صفر سنة 96 فكانت مدة سلطنته سنتين وشهرا واستقر لاجين فكانت سلطنته ايضا سنتين وشهرين وكان كتبغا قد جهز الناصر الي الكرك بعد ان حلف له انه اذا ترعرع وترجل يفرغ له عن المملكة بشرط ان يعطيه مملكة الشام استقلالا كصاحب حماة فلما قتل لاجين---------------------- في شهر ربيع الاخر سنة 6-98 احضروا الناصر من الكرك وتسلطن------ الثانية وله يومءذ اربع عشرة سنة واربعة اشهر واستقر في نيابة السلطنة سلار واستقر -------بيبرس الجاشنكير دويدارا ولم يكن للناصر معهما	1122	8220628890809425321	595	934.0	473	1314	45.28158187866211	100	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms539	true	3033502695868090279	157	300	821	1577	1577	300	ولما كان في رمضان سنة 708 اظهر الناصر انه يريد الحج فتوجه الي الكرك واقام به وطرد ناءب الكرك الي مصر واعرض عن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالامور وك-------تب الي الامراء بمصر -----------يستعفيهم من السلطنة ويسالهم ان يتركوا له الكرك وبلادها-------------------------------------- فوافقوه علي ذلك واتفق انه يوم دخ--ل الكرك انكسر الجسر فسلم هو وبعض خواص-ه وسقط---------- نحو الخمسين من اصحابه فمات منهم اربعة وخرج من ابقي مصابا واق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام بالكرك يدبر امورها ويحكم بين من يتحاكم اليه------------------------------------------------------------ وتسلطن مكانه بيبرس حسبنا تقدم في ثالث وعشرين من شوال من تلك السنة واستمر الي رجب سنة 709 فخرج جماعة من امراء مصر الي ك--رك وحملوا الناصر الي دمشق فتلاحق به اكثر الامراء ونزل بالقصر ثم توارد عليه نواب البلاد فقصد مصر في رمضان ففر بيبرس---------- ولم يفر سلار بل اقام وخرج للقاء الناصر واظهر الطاعة فوصل الناصر الي القلعة واستقر في---- مملكته وهي السلطنة الثالثة-	539	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1123	false	4430704155982041503	54	238	310	1298	1631	300	ولما كان في رمضان سنة 708 اظهر الناصر انه يطلب الحج فتوجه الي الكرك واقام به وطرد ناءب الكرك الي مصر واعرض عن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالامور وكتب الناصر الي الامراء بمصر يترقق لهم ويستعفيهم من السلطنة ويسالهم ان يتركوا له الكرك وبلادها برسم من ينقطع عنده من الخدم والمماليك فوافقوه علي ذلك واتفق انه يوم دخوله الكرك انكسر الجسر وسلم هو ومن سبق معه وسقط في الوادي نحو الخمسين من خواص-ه فمات منهم اربعة وخرج من -بقي مصابا وبحث الناصر عن القضية فوجدها وقعت اتفاقا فخلع علي الناءب واعلمه بعزمه علي الاقامة بالكرك وامره بالتوجه الي القاهرة واقام بالكرك يدبر امورها ويحكم بين من يتحاكم اليه ووصل كتاب الناصر بما عزم عليه عصر يوم الجمعة ثاني عشري شوال وتسلطن------ بيبرس الجاشنكير- في ثالث -عشري---- شوال فلما كان في شهر-------- رجب سنة 709 ساق- جماعة من ------مصر الي الكرك وحملوا الناصر الي دمشق فتلاحق به اكثر الامراء فنزل بالقصر ثم توارد عليه نواب البلاد فقصد مصر في رمضان ففر الجاشنكير مغربا ولم يفر سلار بل اقام وخرج للقاء الناصر واظهر الطاعة ووصل الناصر الي القلعة واستقر في دست مملكته وهي السلطنة الثالثة	1123	8220628890809425321	672	1172.5	539	1017	66.07669830322266	112	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms540	true	-1437197323722687444	19	86	89	435	1587	300	وفتحت في ايامه بلاد كبيرة--------------------------- واشتري المماليك فبالغ في ذلك حتي اشتري واحدا بنحو اربعة الاف دينار بل ازيد كما قال ابن حجر ولم ير احد مثل سعادة ملكه وعدم حركة الاعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مطاعا مهيبا عارفا بالامور يعظم اهل العلم ولا يقرر في المناصب الشرعية------------- الا من يكون اهلا لها ويتحري لذلك ويبحث عنه ويبالغ---------------------------- وحج بعد استقراره في السلطنة ثلاث	540	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1124	false	3523367949225621314	163	267	814	1358	1535	300	وفتحت في ايامه قلعة جعبر وملطية ودارندة واياس وطرسوس واشتري المماليك فبالغ في ذلك حتي اشتري واحد ابنحو اربعة الاف دينار بل ازيد---------------- ولم ير احد مثل سعادة ملكه وعدم حركة الاعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة فمنذ وقعة شقحب الي ان مات لم يخرج عليه احد ووجدت له اجازة بخط البرزالي من ابن مشرف وعيسي المغاري وجماعة وسمع من ست الوزراء وابن الشحنة وخرج له بعض المحدثين جزءا وكان مطاعا مهيبا عارفا بالامور يعظم اهل العلم و-----------المناصب الشرعية لا يقرر فيها الا من يكون اهلا لها ويتحري لذلك ويبحث عنه ويبالغ واسقط من مملكته مكس الاقوات وحج بعد استقراره في ذلك---- ثلاث	1124	8220628890809425321	304	518.5	245	575	52.869564056396484	53	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms540	true	-1437197323722687444	90	113	456	566	1587	300	طويل الصبر علي ما يكره اذا حاول امرا لا يسرع فيه بل يحتاط غاية الاحتياط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت وفاته--- تاسع عشر ذي الحجة سنة 741	540	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1125	false	4808677499810571398	16	82	85	403	1528	300	طويل الصبر علي ما يكره اذا حاول امرا لا يسرع فيه بل يحتاط غاية الاحتياط ويقال ان بين غضبه من تنكز وهمه بامساكه الي ان امسك ثماني سنين وكان راتب اللحم في زمانه في كل يوم ستة وثلاثين الف رطل وتسلطن من اولاده ثمانية انفس علي الولاء وكان له عدة اولاد وهو الذي احدث وظيفة نظر الخاص وكانت وفاته في تاسع عشر ذي الحجة سنة 741	1125	8220628890809425321	110	208.0	87	318	34.59119415283203	21	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms543	true	3274655447367254166	102	200	596	1098	1628	300	ومات في سنة -499 محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن يحيي بن عبد الرحمن ابن يوسف بن حري--------------- الكلبي ابو عبد الله -----الغرناطي الاديب المءرخ ولد سنة 820 عشرين وثمان ماءة وكان ابوه من اعلام المرفعين وتعاني هذا الادب--------- وابتدا في جمع تاريخ لغرناطة فحصل منه جملة مستكثر- وكان واسع-- الحفظ ثاق-ب الفهم و------------------------------------------------------------------------انتقل الي فاس فكتب ل---ملكها ابي عنان ومن شعره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسما بوضاح السنا الوهاج من تحت مسدول الذواءب داجي وبابلج كالمسك خطت نونه من فوق وسنان اللواحظ ساجي وبحسن قد ذبحت صفحاته فغدت تحاكي مذهب الدبياج وهي قصيدة طويلة جيدة ومن	543	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1137	false	6026257624987417252	123	259	637	1329	1546	300	ومات--- سنة 1787 محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن يحيي بن عبد الرحمن ابن يوسف بن جزي بن سعيد بن جزي الكلبي ابو عبد الله من اهل غرناطة --------------------------------------------كان ابوه من اعلام الغربيين وتعاني هذا الادب فبرز فيه وابتدا في جمع تاريخ -غرناطة فحصل منه جملة مستكثرة وكان من سعة الحفظ وثقوب الفهم فوق الوصف وله نسخة في الكتابة السلطانية وكان جلدا علي العمل بسيط البيان فانتقل الي فاس فكتب عند ملكها ابي عنان وهو يحسن في بلاغة بارعة وحجة علي بقاء الفطرة العربية بالبلاد المغربية بالغة وفريد وقته اصاب من قال فيه نادرة ونابغة وله قصيدة حذف منها حرف الراء اولها قسما بوضاح السنا الوهاج من تحت مسدول الذواءب داج- وبابلج كالمسك خطت نونه من فوق وسنان اللواحظ ساج- وبحسن قد دبجت صفحاته فغدت تحاكي مذهب الديباج وهي------ طويل-----ة ومن	1137	8220628890809425321	412	664.0	325	753	54.714473724365234	68	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms543	true	3274655447367254166	201	245	1103	1316	1628	300	افنيت فيه نسيب شعري طامعا وسفكت دمعي كالحيا المدرار واراه ما حفظ الوداد ولا رعي ذمم النسيب ولا حقوق الجار- مات في شوال سنة 756 ست وخمسين وسبعماءة وعمره ست وثلاثون سنة -500 محمد بن محمد بن ابي بكر----- بن علي بن مسعود بن	543	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1138	false	-5004490694815257125	26	68	150	348	1534	300	افنيت فيه نسيب شعري طامعا وسكبت دمعي كالحيا المدرار واراه ما حفظ الوداد وما رعي ذمم النسيب ولا حقوق الجاري مات في شوال سنة 756 ول---------------------ه ست وثلاثون سنة 1788 محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن علي بن م-حمد بن	1138	8220628890809425321	175	299.0	135	220	79.54545593261719	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms548	true	1121714106638762129	179	300	924	1584	1584	300	بن ابي القاس--------م بن عبد الله بن عبد العزيز بن سيد الناس ابن ابي الوليد بن منذر بن عبد الجبار بن سليمان ابو الفتح فتح الدين اليعمري الامام- الحافظ العلامة الاديب المعروف بابن سيد الناس ولد في ذي القعدة سنة 671 احدي وسبعين وستماءة وهو من بيت رياسة--------------------------------------- باشبيليه وكان ابوه قد قدم الديار المصرية ومعه امهات من الكتب كمصنف ابن ابي اشتة ومسنده ومصنف عبد الرزاق والمحلي والتمهيد والاستيعاب والاستذكار وتاريخ ابن ابي خيثمة ومسند البزار واحضره ابوه في سنة مولده علي النجيب فقبله واجلسه علي فخذه وكناه ابا الفتح ثم احضره في الرابعة علي شمس الدين المقدسي وسمع علي القطب القسطلاني واب--------------ن الانم---------------------------------------------------------اطي واكثر عن اصحاب الكندي وابن طبرزذ ورحل الي دمشق فسمع م--------------------------------------------------ن الصوري وابن عساك-------------ر وغيرهما واجاز-	548	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1168	false	-2646716326443706667	0	147	0	806	1633	300	بن ابي القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن سيد الناس ابن ابي الوليد بن منذر بن عبد الجبار بن سليمان ابو الفتح فتح الدين اليعمري الشافعي الحافظ العلامة الاديب المشهور--------------- ولد في ذي القعدة سنة 671 وكان------------------- من بيت رءاسة في بلاده وكان ابن عمه خيرا قاءدا حاجبا باشبيلية وكان ابوه قد قدم الديار المصرية ومعه امهات من الكتب كمصنف ابن ابي شيبة ومسنده ومصنف عبد الرزاق والمحلي والتمهيد والاستيعاب والاستذكار وتاريخ ابن ابي خيثمة ومسند البزار واحضره ابوه في سنة مولده علي النجيب فقبله واجلسه علي فخده وكناه ابا الفتح ثم احضره في الرابعة علي شمس الدين المقدسي وسمع علي القطب القسطلاني والعز الحراني وابن الانماطي وغازي وابن الخيمي وشامية بنت البكري وطلب بنفسه وكتب بخطه واكثر-عن اصحاب الكندي وابن طبرزذ ورحل الي دمشق فاتفق وصوله عند موت الفخر ابن البخاري فتالم لذلك واكثر عن الصوري ا-بن عساكر وابن المجاور وغيرهم- واجاز	1168	8220628890809425321	596	1085.0	484	843	70.69988250732422	99	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms549	true	-5797813270584952165	6	62	25	329	1633	300	ولازم ابن دقيق العيد وتخرج به --في اصول الفقه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي----------------------------- ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه وانتقي ولازم الشهادة مدة وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب صدوقا---------- حجة فيما ينقله له بصر ناقد ب--الفن وخبرة بالرجال ومعرفة -الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة و----لو اكب علي العلم كما ينبغي لشدت اليه الرحال	549	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1168	false	-2646716326443706667	160	291	881	1585	1633	300	ولازم ابن دقيق العيد وتخرج عليه في اصول الفقه واعاد عنده وكان يحبه ويءثره ويسمع كلامه ويثني عليه واخذ العربية عن بهاء الدين ابن النحاس وكتب الخط المغربي والمصري فاتقنهما قال الكمال الادفوي حفظ التنبيه في الفقه وصنف في السيرة كتابه المسمي عيون الاثر وهو كتاب جيد في بابه وشرع لشرح الترمذي ولو اقتصر فيه علي فن الحديث من الكلام علي الاسانيد لكمل لكنه قصد ان يتبع شيخه ابن دقيق العيد فوقف دون ما يريد قال الذهبي كاد يدرك الفخر ففاته بليلتين ولعل مشيخته يقاربون الالف ونسخ بخطه وانتقي ولازم الشهادة مدة وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ في الفن وخبرة بالرجال ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة قال ولو اكب علي العلم كما ينبغي لشدت اليه الرحال	1168	8220628890809425321	296	531.0	241	704	42.04545593261719	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms549	true	-5797813270584952165	62	134	329	743	1633	300	وقال البرزالي كان احد الاعيان ا-------تقانا وحفظا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة سريع القراءة جميل الهيءة كثير التواضع طيب المجالسة خفيف الروح ظريف اللسان له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه مثله وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن فضل الله كان احد اعلام الحفاظ وامام اهل البلاغة الواقفين بعكاظ بحر مكثار وخبير في نقل الاثار انتهي وله	549	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1169	false	3288593363155763632	10	111	49	609	1603	300	وقال البرزالي كان احد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة سريع القراءة جميل الهيءة كثير التواضع طيب المجالسة خفيف الروح ظريفا كيسا- له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه مثله وقال القطب امام محدث حافظ اديب شاعر بارع جمع والف وخرج واتقن وصارت له يد طولي في الحديث والادب مع الاتقان ثبت فيما ينقل ويضبط من احسن الناس محاضرة وقال ابن فضل الله كان احد اعلام الحفاظ وامام اهل البلاغة الواقفين بعكاظ بحر مكثار وحب-ر في نقل الاثار------ وله	1169	8220628890809425321	400	768.5	330	568	70.42253875732422	67	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms549	true	-5797813270584952165	257	297	1423	1619	1633	300	قال الصفدي واقمت عنده بالظاهرية قريبا من سنتين فكنت اراه يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته عن ذلك فقال--- خطر الي ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ثم ثلاثا ففعلت وسهل علي ثم اربعا ففعلت قال واشك هل قال خمسا	549	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1170	false	-5627231306435690228	161	202	861	1059	1581	300	قال الصفدي واقمت عنده بالظاهرية قريبا من سنتين فكنت اراه يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته عن ذلك فقال لي خطر -لي ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ثم ثلاثا ففعلت وسهل علي ثم اربعا ففعلت قال واشك هل قال خمسا	1170	8220628890809425321	195	379.0	155	199	97.98995208740234	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms550	true	-4838640661856894958	49	83	259	438	1578	300	تمناها وما عقد التماءم وشاب وحبها في القلب داءم وطارحها الغرام بها فقالت علمت فقال ماذا فعل عالم ومن قصاءده القصيدة التي مطلعها يا بديع الجمال سل من جمالك ان يوافي عشاقه من وصالك	550	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1171	false	-708504616042947824	62	93	308	470	1531	300	تمناها وما عقد التماءم وشاب وحبها في القلب داءم وطارحها الغرام بها فقالت علمت فقال ماذا فعل عالم وله ---------قصيدة اول------ها يا بديع الجمال سل من جمالك ان يوافي عشاقه ب--وصالك	1171	8220628890809425321	157	287.0	126	179	87.7094955444336	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms550	true	-4838640661856894958	270	300	1438	1578	1578	300	محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ابي الحسن بن صالح ابن علي -بن يحيي بن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم--------- الفارقي الاصل المصري ابو الفضاءل وابو الفتح-	550	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1173	false	-6755619864550458162	192	224	983	1133	1530	300	محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ابي الحسن بن صالح -بن علي ابن يحيي بن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم بن نباتة الفارقي الاصل المصري ابو الفضاءل وابو الفتح	1173	8220628890809425321	139	254.0	110	151	92.052978515625	26	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms551	true	-4140267067912505579	92	243	486	1257	1544	300	سنة 716 وتردد الي ------حلب وحماه وغيره-ا ومدح رءساء هذه الجهات وله في المءيد صاحب حماه غرر المدايح وكذلك في ولده------------ وكان متقللا من الدنيا لا يزال يشكو حاله وقلة ما بيده وكثرة عياله------------------------------------------- قال الذهبي--------- ابو الفضاءل جمال الدين صاحب النظم البديع وله مشاركة حسنة في فنون العلم وشعره في الذروة وقال ابن رافع حدث وبرع في الادب وقال ابن كثير كان حامل لواء الشعر في زمانه وله تصانيف راءقة منها القطر النباتي اقتصر فيه علي مقاطيع شعره ومنها سوق الرقيق اقتصر فيه علي غز--ل قصاءده ومنها مطالع الفواءد وهو----- نفيس في الادب وقرظه جماعة من الفضلاء فجمع لهم تراجم وسماها سجع المطوق وله الفاضل من انشاء الفاضل------------- وشرح رسالة ابن زيدون وغير ذلك وفي اخر عمره استدعاه الناصر حسن الي مصر وذلك في--------------- سنة 761 وكتب له --مرسوما انه يصرف اليه ما يتجهز به و---يجمع له ما انقطع من -----معاليمه الي تاريخه فجمع ذ---لك وتجهز الي مصر فقدمها وهو	551	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1174	false	-4294210101193769119	134	300	683	1533	1533	300	سنة وي---تردد الي حماة وحلب ------وغيرهما ومدح رءساءها ---------وله في المءيد صاحب حماة غرر المداءح و-----في ولده وفي رثاءهما وكان متقلل----------ا لا يزال يشكو حاله وقلة ما بيده وكثرة عياله وفي اخر الحال ادخل الديوان وكتب في التوقيع قال الذهبي في معجمه ابو الفضاءل جمال الدين صاحب النظم البديع وله مشاركة حسنة في فنون العلم وشعره في الذروة وقال ابن رافع حدث وبرع في الادب وقال ابن كثير كان حامل لواء الشعر في زمانه وله تصانيف راءقة منها القطر النباتي اقتصر فيه علي مقاطيع شعره ومنها سوق الدقيق اقتصر فيه علي اغزال قصاءده ومنها مط-لع الفواءد وهو كتاب نفيس في الادب وقرظه جماعة من الفضلاء فجمع لهم تراجم وسماها سجع المطوق وله الفاصل من انشاء الفاضل وزهر المنثور وشرح رسالة ابن زيدون وغير ذلك وفي اخر عمره استدعاه الناصر حسن الي مصر وذلك في شهر ربيع الاول سنة 761 وكتب في المرسوم- ان- يصرف له-- ما يتجهز به وان يجمع له ما انقطع له من المعاليم -الي تاريخه فجمع له ذلك وتجهز الي مصر فقدمها وهو-	1174	8220628890809425321	712	1252.0	571	890	80.0	120	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms551	true	-4140267067912505579	243	279	1257	1426	1544	300	شيخ كبير عاجز فلم يتمش له حال وقرر موقعا في الدست ثم اعفي عن الحضور واجر له السلطان------ معلوما فربما صرف اليه وربما لم يصرف واقام خاملا الي ان مات في-- صفر سنة 768 ثمان وستين	551	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1175	false	8099721004488425317	0	35	0	167	1582	300	شيخ كبير عاجز فلم يتمش له حال وقرر موقع---- الدست ثم اعفي من الحضور وامر--- السلطان اجراء معلومه فربما صرف ل--ه وربما لم يصرف واقام خاملا الي ان مات في 7 صفر سنة 768 بالمرستان -	1175	8220628890809425321	145	255.0	113	177	81.92090606689453	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms575	true	-5375070494960191891	215	258	1173	1406	1622	300	محمد بن يوسف بن عبد الله الدمشقي الحنفي شمس الدين الخياط الشاعر المشهور الملقب ---ضفدع ولد في---- رجب سنة 693 ثلاث وتسعين وستماءة وتعاني الادب فلازم شمس الدين -بن الصانع الدمشقي ثم تردد الي ---------------الشهاب محمود ومدح ابن صصري---------------- بقصيدة اولها اما ولواحظ	575	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1230	false	2809796957487238875	253	300	1379	1630	1630	300	محمد بن يوسف بن عبد الله الدمشقي الحنفي شمس الدين الخياط الشاعر المشهور الملقب بالضفدع ولد في شهر رجب سنة 693-------------------- وتعاني الادب فلازم شمس الدين ابن الصاءغ الدمشقي ثم تردد الي المجد الخونجي والشهاب محمود ومدح ابن صصري في حدود سنة عشر بقصيدة اولها اما ولواحظ-	1230	8220628890809425321	210	363.5	171	272	77.20587921142578	34	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms576	true	6149316226305778253	10	149	48	752	1552	300	ابن نباته نظم تاءية في مدح ابن الزملكاني وجعل غزلها في وصف الخمر عارضها------ وعرض به ف---قال في اخر قصيدته ما شاب مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي خمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احات قال ابن حجر------------------------------------------------------------- ولكن اين الثري من الثريا------------------------------------------------------ ومن شعره------ فيمن التحي كم تظهر الحسن البديع وتدعي وبياض وجهك في النواظر مظلم هل يصدق الدعوي لمن في وجهه بالذقن كذبه السواد ال---------------------------------------------------------------------------------------------اعظم قال الصفدي كان طويل النفس في الشعر لكن لم يكن له غوص علي المعاني وال-احتفال بطريقة المتاخرين------------ لكنه مقراض الاعراض ---------------------------------كان هجوه اكثر من مدحه وقد اهين بسبب ذلك وصفع----- وذلك انه حج سنة 755 فلم يترك في الركب احدا من الاعيان----- الا هجاه فاج-معوا عليه بسبب ذلك ورفعوه الي امير الركب فاستحضره واهانه جدا وحلق لحيته وصرفه ينادي عليه فانزعج من ذلك ومات ---	576	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1231	false	-3783270535234575366	89	300	492	1561	1561	300	ابن نباتة ال--تاءية في ----ابن الزملكاني وجعل غزلها في وصف الخمر عارضه الخياط وعرض به حيث قال في اواخرها--- ما شان مدحي لكم ذكر المدام ولا اضحت جوامع لفظي وهي حانات ولا طرقت حمي ضمارة سحرا ولا اكتست لي بكاس الراح راحات عن منظر الروض يغنيني القريض وعن رقص الزجاجات تلهيني الزجاجات عشوت منها الي نور الكمال ولم يدر علي خاطري دير ومشكاة قال الصفدي وكان قد تسلط علي ابن نباتة كلما نظم شيءا عارضه فيه وناقضه قلت ولكن اين ا---------لثريا من الثري لا يضر البحر امسي زاخرا ان رمي فيه غلام بحجر ومن شعر الخياط فيمن التحي كم تظهر الحسن البديع وتدعي وبياض وجهك في النواظر مظلم هل تصدق الدعوي لمن في وجهه بالذقن كذبة السواد الاعظم وله قد طال فكري في قريضي الذي من نفعه لست علي طاءل امرني زيدا فصرت امرءا صاحب ديوان بلا حاصل قال الصفدي كان طويل النفس في الشعر لكن لم يكن له غوص علي المعاني ولا احتفال بطريقة المتاخرين ذات المباني لكنه مقراض الاعراض وكنانة نبل انفذ من سهام الاغراض وكان هجوه اكثر من مدحه وقد اهين بسبب ذلك وصفع وجرس وذلك انه حج سنة -55 فلم يترك في الركب من -----الاعيان احدا الا هجاه فاجتمعوا عليه--------- ورفعوه الي امير الركب فاستحضره واهانه جدا وحلق لحيته وطوفه ينادي عليه فانزعج من ذلك وكمد مات	1231	8220628890809425321	632	1104.0	503	1102	57.35027313232422	107	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms576	true	6149316226305778253	253	300	1305	1552	1552	300	بن الد-هان والقطب القسطلاني وابن الانماطي وغيرهم حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ان عدة من اخذ- عنه اربعماءة وخمسون شخصا واما من اجاز له فكثير جدا وتبحر في اللغة والعربية والتفسير وفاق الاقران وتفرد بذلك في جميع اقطار الدنيا ولم يكن بعصره من يماثله قال الصفدي لم اره قط الا-	576	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1232	false	8316791569363554312	174	235	879	1199	1539	300	بن البرهان والقطب القسطلاني وابن الانماطي والعز الحراني وابو محمد بن هارون ومحمد بن عبد الله بن البن وابن خطيب المزة وغازي الحلاوي ومءنسة بنت العادل وشامية بنت البكري قال و--عدة من اخذت عنه اربعماءة وخمسون شخصا واما من اجازني- فكثير جدا وسمع ايضا من عبد الوهاب ابن الفرات وعبد الله بن احمد بن فارس ق-----------------------------------------ال الصفدي لم اره قط الا	1232	8220628890809425321	133	182.5	107	364	36.53845977783203	21	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms576	true	6149316226305778253	150	246	757	1265	1552	300	وكان مع ذلك كثير التلاوة حج مرات وقدرت وفاته------ بعد ان رجع من الحج سنة 756 ست وخمسين وسبعماءة في شهر محرم ودفن علي قارعة الطريق -قال ابن كثير كان يذاكر ب--شء من التاريخ ويحفظ شعرا كثيرا و------------------كان قد اثري من كثرة ما اخذ من الناس بسبب المديح والهجاء وكان الناس يخافون منه لبذاءة لسانه 534- محمد بن يوسف بن علي بن يوسف-------- الغرناطي اثير الدين ابو حيان الاندلسي الامام الكبير في العربية والتفسير ولد--- اواخر شوال سنة 654 اربع وخمسين وستماءة وتلا القراات-------------------------- افرادا وجمعا--- علي مشاءخ الاندلس-------------------------------------------------------- وسمع الكثير بها وب---------افريقيا ثم تقدم الاسكندرية	576	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1232	false	8316791569363554312	4	119	18	599	1539	300	وكان مع ذلك كثير التلاوة حج مرات وقدرت وفاته بمعان بعد ان رجع من الحج سنة 756 في ليلة 14 ال-------------محرم ودفن علي قارعة الطريق وقال ابن كثير كان يذاكر في شء من التاريخ ويحفظ شعرا كثيرا وكان حسن المحاضرة وكان قد اثري من كثرة ما اخذ من الناس بسبب المديح والهجاء وكان الناس يخافون منه لبذاءة لسانه 2179 محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الغرناطي اثير الدين ابو حيان الاندلسي الجياني-------------------------- ولد في اواخر شوال سنة 654 وقر--------------------ا القران علي الخطيب عبد الحق بن علي افرادا وجمعا ثم علي الخطيب ابي جعفر ابن الطباع ثم علي الحافظ ابي علي بن ابي الاحوص بمالقة وسمع الكثير ببلاد الاندلس وافريقية ثم -قدم الاسكندرية	1232	8220628890809425321	404	659.5	321	641	63.026519775390625	68	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms577	true	6557322003883750170	0	61	0	315	1681	300	يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب ولم اره علي غير ذلك وكان له اقبال علي اذكياء الطلبة يعظمهم وينوه بقدرهم وكان كثير النظم-------------------------- ثبتا فيما ينقله عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يذكر احد في اقطار الارض فيه-ا غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس	577	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1232	false	8316791569363554312	235	300	1199	1539	1539	300	يسمع او يش-غل او يكتب او ينظر في كتاب ولم اره علي غير ذلك وكان له اقبال علي اذكياء الطلبة يعظمهم وينوه بقدرهم وكان كثير النظم من الاشعار والموشحات وكان ثبتا فيما ينقله عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يذكر احد في اقطار الارض فيهما غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس-	1232	8220628890809425321	313	599.0	253	342	91.52046966552734	58	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms577	true	6557322003883750170	243	300	1370	1681	1681	300	ابن الخطيب كان سبب رحلته عن غرناطة انها حملته حدة الشباب علي التعرض للاستاذ ابي جعفر ب-ن الطباع وقد وقعت بينه وبين استاذه ابي جعفر بن الزبير وحشة فنال منه وتصدي للتاليف في الرد علي--------------ه فرفع امره الي السلطان بغرناطة فانتصر له وامر باحضار صاحب الترجمة وتنكيله فاختفي ثم -------------------لحق بالمشرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر مجلس الشيخ شمس الدين الاصبهاني-	577	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1233	false	2503722952242743272	70	161	375	868	1683	300	ابن الخطيب كان سبب رحلته عن غرناطة انه- حملته حدة شبيبته علي التعرض للاستاذ ابي جعفر ابن الطباع وقد وقعت بينه وبين استاذه ابي جعفر بن الزبير وحشة فنال منه وتصدي للتاليف في الرد عليه وتكذيب روايته فرفع امره ل----لسلطان بغرناطة فانتصر له وامر باحضاره------------ وتنكيله فاختفي ثم اجاز البحر مختفيا ولحق بالمشرق وتكررت رحلته الي ان حل بالديار المصرية قال وشعره كثير بحيث يوصف بالاجادة وضدها وقدم ابو حيان سنة 679 فادرك ابا طاهر المليجي وكان اخر من قرا علي ابي الجود فقرا عليه وحضر مجلس الشيخ شمس الدين الاصبهاني	1233	8220628890809425321	286	500.5	233	510	56.07843017578125	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms577	true	6557322003883750170	61	125	315	644	1681	300	ومعرفة طبقاتهم -خصوصا المغاربة وله التصانيف التي سارت في افاق الارض واشتهرت في حياته وا-خذ الناس عنه طبقة بعد طبقة حتي صار---------------------- تلاميذه اءمة واشياخا في حياته وهو الذي رغب الناس الي قراءة كتب ابن مالك------------ وشرح لهم غامضها وكان يقول ان مقدمة ابن الحاجب---- نحو الفقهاء والزم نفسه ان لا يقرء احدا الا في كت-ب سيبويه او في التسهيل او---------- في مصنفاته وكان	577	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1233	false	2503722952242743272	0	70	0	375	1683	300	ومعرفة طبقاتهم وخصوصا المغاربة وله التصانيف التي سارت في افاق الارض واشتهرت في حياته واقرا الناس قديما وحديثا----- حتي الحق الصغار بالكبار وصارت تلامذته اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي قراءة كتب ابن مالك ورغبهم فيها وشرح لهم غامضها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب هذه نحو الفقهاء والزم احدا ان لا يقرء احدا الا في كتاب سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في مصنفاته وقال	1233	8220628890809425321	292	501.5	231	380	76.84210205078125	47	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms578	true	7447287470510212511	0	31	0	149	1610	300	وكان ظاهريا وبعد ذلك انتمي الي الشافعي---------------- وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	578	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1233	false	2503722952242743272	161	190	868	1017	1683	300	وكان ظاهريا و--------انتمي الي الشافعية واختصر المنهاج وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهريا قلت-------- كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه	1233	8220628890809425321	131	230.5	104	165	79.39393615722656	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms578	true	7447287470510212511	259	300	1422	1610	1610	300	قال----- الادفوءي جري علي طريقه كثير من النج-----اة في حب علي حتي قال مرة لبدر الدين -بن جماعة قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا-	578	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1236	false	852528480574526696	156	194	797	971	1483	300	قال جعفر الادفو-ي جري علي طريق- كثير من اءمة النحاة في حب علي حتي قال مرة لبدر الدين ابن جماعة قد روي علي ------------------------قال عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا	1236	8220628890809425321	156	271.5	122	200	78.0	29	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms579	true	-8249795487278596158	57	124	291	635	1561	300	وله شعر فمنه راض حبيبي عارض قد بدا يا-حسنه من عارض راءض وضن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنة فلا صرف الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومن شعره المشعر ببخله رجاءك فلسا قد غدا في حباءلي قنيصا رجاء للنتاج من العقم ااتعب في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم	579	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1234	false	-4854895497103288109	15	57	89	296	1599	300	ومن شعر----ه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا-يعتد بالعارض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رجاءك فلسا قد غدا في حباءلي قنيصا رجاء للنتاج من العقم ااتعب في تحصيله واضيعه اذا كنت معتاضا من البرء بالسقم	1234	8220628890809425321	203	371.5	162	345	58.840579986572266	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms579	true	-8249795487278596158	0	22	0	113	1561	300	منافق هل صدق في هذه الرواية فقال له ابن جماعة نعم -قال والذين قاتلوه وسلوا السيوف في وجهه كانوا يحبونه او يبغضونه	579	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1236	false	852528480574526696	194	216	971	1085	1483	300	منافق هل صدق في هذه الرواية فقال له ابن جماعة نعم فقال فالذين قاتلوه وسلوا السيوف في وجهه كانوا يحبونه او يبغضونه	1236	8220628890809425321	112	218.0	90	114	98.24561309814453	20	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms579	true	-8249795487278596158	125	157	639	805	1561	300	محمد بن يوسف بن علي الكرماني ثم البغدادي ولد في جمادي الاخرة سنة 717 سبع عشرة وسبعماءة واخذ عن -----------------جماعة ببلده ثم ارتحل الي الشيراز واخذ عن القاضي عضد الدين ولازمه اثنتي	579	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1237	false	-7853934632023947215	268	300	1384	1546	1546	300	محمد بن يوسف بن علي الكرماني ثم البغدادي ولد في جمادي الاخرة سنة------------------ 717 واخذ عن ابيه بهاء الدين وجماعة ببلده ثم ارتحل الي --شيراز فاخذ عن القاضي عضد الدين ولازمه اثنتي-	1237	8220628890809425321	140	251.5	113	183	76.50273132324219	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms579	true	-8249795487278596158	157	300	805	1561	1561	300	عشرة سنة حتي قرا عليه تصانيفه ثم جح واستوطن بغداد ودخل---- الشام ومصر وسمع---------- البخاري------ بالجامع الازهر من لفظ المحدث ناصر الدين الفارقي وصنف شرحا---------------------------------------- للبخاري سماه الكواكب الدراري وهو في مجلدين ضخمين وقد------- يوجد في اربعة في الغالب وسمعه منه جماعة واشتهر في جميع الاقطار وعان في خطبته علي شرح ابن بطال وشرح الحلبي وشرح مغلطاي قال ابن حجر في الدرران شرح صا-------------حب الترجمة--------------------------------------------------- مفيد علي اوهام فيه في النقل لانه لم ياخذه الا من الصحف-------------------------------------------------------------------------- وله شرح علي مختصر ابن الحاجب سماه السبعة السيارة لكونه جمع فيه سبعة شروح والتزم استيفاءها وذكر انه اردفها بسبعة اخري من دون استعي--اب فجاء شرحا حافلا مع ما فيه من التكرار الذي اوقعه فيه مراعاة نقل الالفاظ من تلك الشروح وصنف في العربية والمنطق قال ابن حجر----------------- تصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي ابناء الدنيا قانعا باليسير ملازما-	579	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1238	false	999417370662272872	0	156	0	818	1513	300	عشرة سنة حتي قرا عليه تصانيفه ثم حج واستوطن بغداد ودخل الي الشام ومصر لما شرع في شرح البخاري فسمعه بالجامع الازهر من لفظ المحدث ناصر الدين الفارقي وذكر لي شيخنا العراقي انه اجتمع به بمكة وسمي شرحه للبخاري----- الكواكب الدراري وهو في مجلدين ضخمين وفي الغالب يوجد في اربعة او خمسة سمع---- منه جماعة منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبنا القاضي محب الدين البغدادي وولده الشيخ تقي الدين يحيي الكرماني وهو شرح مفيد علي اوهام فيه في النقل لانه لم ياخذ- الا من الصحف وقد عاب في خطبة شرحه علي شرح ابن بطال ثم علي شرح القطب الحلبي وشرح مغلطاي وله شرح---- مختصر ابن الحاجب سماه السبعة السيارة لان-ه جمع فيه سبعة شروح فالتزم استيعابها وذكر انه اردفها بسبعة اخري لكن بغير استيعاب فجاء شرحا حافلا مع ما فيه من التكرار و------------------------------------------------صنف في العربية والمنطق قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي تصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي ابناء الدنيا قانعا باليسير ملازما	1238	8220628890809425321	535	912.5	428	981	54.53618621826172	87	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms582	true	6030613804553756118	170	194	935	1059	1612	300	وله كتاب حسن التوسل في صناعة الترسل--------------------------------------------------------------------- قا----------------------------------ل البرزالي في معجمه فاضل ----في الانشاء و---جودة الشعر فاق اهل عصره واربي علي كثير ممن تقدمه	582	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1247	false	650503971023277787	203	248	1067	1301	1591	300	وله كتاب حسن التوسل في صناعة الترسل جوده وكتاب اهني المناءح في اسني المداءح افرد من شعره المداءح النبوية قال الذهبي لم يخلف في معناه مثله وقال البرزالي في معجمه فاضل كتب في الانشاء وفي جودة الشعر فاق اهل عصره واربي علي كثير ممن تقدمه	1247	8220628890809425321	124	220.5	100	234	52.991451263427734	20	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms582	true	6030613804553756118	92	154	527	854	1612	300	محمود بن سليمان بن فهد بن محمود الحلبي ثم الدمشقي الحنبلي--- شهاب الدين ولد في شعبان سنة 644 اربع واربعين وستماءة وسمع من الرضي بن البرهان ويحيي -بن عبد الرحيم الحنبلي وجمال الدين -بن مالك وتادب ب-------------------------------------ه وبرع الي ان عين غير مرة لقضاء الحنابلة وفاق الاقران في حسن النظم والنثر-- والكتابة---------------------------------- وكتب الانشاء بد-----مشق ثم بمصر وولي كتابة السر بدمشق الي	582	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1247	false	650503971023277787	37	109	173	547	1591	300	محمود بن سل-مان بن فهد بن محمود الحلبي ثم الدمشقي ابو الثناء شهاب الدين ولد في شعبان سنة 644--------------------- وسمع من الرضي بن البرهان ويحيي ابن عبد الرحمن الحنبلي وجمال الدين ابن مالك وتادب به وبابن الظهير وتفقه بابن المنجا وغيره وبرع الي ان عين---- مرة لقضاء الحنابلة وفاق الاقران في حسن النظم والانشاء والكتابة وكان يذكر ان له اجازة من ابن خليل وكتب الانشاء اولا بدمشق ثم نقله -------ابن السلعوس الي ---	1247	8220628890809425321	265	450.5	211	410	64.63414764404297	43	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms582	true	6030613804553756118	194	233	1059	1263	1612	300	ومن------ نظمه تثني واغصان الاراك نواظر فنحت واسراب من الطير عكف فعلم بانات النقا كيف تنثني وعلم- ورقاء الحمي كيف تهتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غرر- قصاءد القصيدة التي مطلعها--------------- هل البدر الا ما حواه لثامها او الصبح الا ما جلاه ابتسامها	582	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1248	false	-7136341974215013127	21	123	121	655	1566	300	ومن مشهور نظمه تثني واغصان الاراك نواضر فنحت واسراب من الطير عكف فعلم بانات النقا كيف تنثني وعلمت ورقاء الحمي كيف تهتف ومنه راني وقد نال من النحول وفاضت دموعي علي الخد فيضا فقالت بعيني هذا السقام فقلت صدقت وبالخصر ايضا وله عريب سبوا لومي ولم تدر مقلتي كما سلبوا قلبي ولم تشعر الاعضا وطلقت نومي والجفون حوامل فمن اجل ذا في الخد ابقت لها فرضا وطارحه من ادباء عصره السراج الوراق وناصر الدين ابن النقيب وشهاب الدين العزازي وغيرهم ومن غريب قصاءده خاطب بها فتح الدين ابن عبد الظاهر هل البدر الا ما حواه لثامها او الصبح الا ما جلاه ابتسامها	1248	8220628890809425321	184	326.0	148	534	34.45692825317383	31	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms584	true	-5086670749720656243	53	221	295	1196	1622	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر ابن علي-------- شمس الدين----------- الاصبه-----------------------------------اني ولد------- باصبهان في شعبان سنة 674 اربع وسبعين وستماءة واخذ عن علماء بلاده ك-----------------------------والده و----جمال الدين بن ابي الرجاء ومهر في الفنون وحج في سنة 724 ودخل دمشق بعد زيارة القدس-------------- فبهرت اهلها فضاءله وقال ----------------------ابن تيمية لما سمع كلامه انه------------------------------------------- ما دخل البلاد مثله وكان يلازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وتدريس الطلبة وب--------------------------------------------الغ الفضلاء في الثناء عليه ثم طلب علي البريد الي مصر فدرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها قال الاسنوي كان بارعا في العقليات صحيح الاعتقاد محبا لاهل الصلاح طارحا للتكلف مجموعا علي العلم انتهي وصنف شرحا لمختصر ابن الحاجب قبل ان يقدم --بلاد دمشق وشرحا للمطالع وشرحا ل--تجريد النص-ر الطوسي وشرح قصيدة النساوي في العروض وصنف في المنطق كتابا سماه ناظر العين ----------وشرحه وشرح مقدمة ابن الحاجب وشرح بالقاهرة البديع لابن الساعاتي وطوالع البيضاوي ومنهاجه وعمل تفسيرا ومما يحكي عنه من حرصه علي العلم وشحه علي عدم ضياع اوقاته ان بعض اصحابه كان يروي انه كان يمتنع كثيرا من الاكل	584	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1249	false	-9187889272073818054	90	300	457	1591	1591	300	محمود بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي بكر -بن علي العلامة شمس الدين ابو الثناة الاصبهاني كان ينتسب الي علاء الدولة الهمذاني وكان مولده باصبهان في شعبان سنة 674 واشتغل في ------------------------بلاده ومهر وتقدم في الفنون وقرا علي والده وعلي جمال الدين بن ابي الرجاء وغيرهما ثم -----حج في سنة -24 وقدم دمشق بعد زيارة القدس في صفر سنة 25 فبهرت------ فضاءله وسمع كلامه الشيخ تقي الدين ابن تيمية فبالغ في تعظيمه قال مرة اسكتوا حتي نسمع كلام هذا الفاضل الذي ما دخل البلاد مثله وكان يلازم الجامع الاموي ليلا ونهارا مكبا علي التلاوة وشغل-- الطلبة ودرس بعد الزملكاني بالرواحية وفي يوم الاجلاس بالغ الفضلاء في الثناء عليه ثم طلب علي البريد الي القاهرة في ربيع الاخر سنة 32 بسفارة الشيخ مجد الدين الاقصراءي شيخ خانقاه سريا قوس فنزل عنده وعمل له سماع وبني له قوصون الخانقاه ورتبه شيخا بها قال الاسنوي كان بارعا في العقليات صحيح الاعتقاد محبا لاهل الصلاح طارحا للتكلف مجموعا علي العلم انتهي وصنف شرح --مختصر ابن الحاجب قبل ان يقدم البلاد----- وشرح ا-لمطالع للارموي وتجريد النصير الطوسي وشرح قصيدة ال-ساوي في العروض وصنف--------------------- ناظر العين في المنطق وشرحه وشرح مقدمة ابن الحاجب وشرح بالقاهرة البديع لابن الساعاتي وطوالع البيضاوي ومنهاجه وعمل تفسيرا وك-------------------------------------------------------ان بعض اصحابه يحك----ي انه كان يمتنع كثيرا من الاكل-	1249	8220628890809425321	703	1128.0	570	1263	55.66112518310547	108	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms584	true	-5086670749720656243	221	260	1196	1408	1622	300	لءلا-- يحتاج الي الشراب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان-------------------------- قال الصفدي رايته يكتب--- تفسيره من خاطرة من غير مراجعة وانتفع الناس به كثيرا ومات--------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي القعدة سنة 794 اربع وتسعين وسبعماءة بالطاعون العام 542- محمود بن	584	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1250	false	3534331449255393557	1	59	5	318	1613	300	--لانه يحتاج الي الشر-ب فيحتاج الي دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان وكان خطه قويا وقلمه سريعا قال الصفدي رايته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة وانتفع الناس به كثيرا واذن لجماعة في الافتاء بمصر والشام وكانت تعتريه فترة من شغل باله بالتفكر ومساءل العلم وكانت وفاته في ذي القعدة سنة 749--------------------- بالطاعون العام 2239 محمود بن	1250	8220628890809425321	179	296.0	143	337	53.115726470947266	28	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms584	true	-5086670749720656243	258	300	1399	1622	1622	300	محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي قطب الدين الشيرازي الشافعي العلامة الكبير ولد بش--يراز سنة 634 اربع وثلاثين وستماءة واخذ عن ابيه و----عمه وغيرهما في علم الطب ثم -------------رتب طبيبا---------- وهو شاب ثم سافر الي --نصير الدين الطوسي فقرا عليه الهيءة وبحث-	584	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1258	false	1248464817977660720	54	96	279	513	1640	300	محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي قطب الدين الشيرازي الشافعي العلامة------- ولد في شيراز سنة 634 وكان ابوه طبيبا فقرا عل--------يه وعلي عمه وعلي الزكي البركشاءي والشمس الكتبي ورتب طبيبا بالمرستان وهو شاب ثم سافر الي النصير------ الطوسي فقرا عليه الهيءة وبحث	1258	8220628890809425321	160	235.0	128	255	62.74509811401367	23	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms585	true	-8874509094103180784	0	167	0	922	1590	300	عليه في الاشارات وبرع وقال له السلطان ابغا بن هلاكو انت افضل تلامذة النصير وقد كبر فاجتهد ان لا يفوتك شء من علومه فقال--- قد فعلت وما بقي لي به حاجة ثم دخل الروم فاكرمه صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام رسولا--------------------------- وسكن تبريزا واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهديات عن- المصنف وكان كثير المخالطة للملوك متحرزا----- ظريفا مزاحا لا يحمل هما مجيدا -------------------------للعب -الشطرنج مديما له حتي في اوقات اعتكافه كثير الدخل حتي قيل انه دخله في العام ثلاثون الفا -----لا يدخر منها شيءا بل ينفقه علي تلامذته---------------------------------------- ودرس بدمشق الكشاف والقانون والشفاء وغيرها وكان اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة وكان يخضع للفقراء ويلازم الصلاة في الجماعة ويكث----------------------------------------------------------------------------------------ر الشفاعات عند الملوك وهم يعظمونه ------------------------------------------ومن تصانيفه شرح --مختصر ابن الحاجب وشرح المفتاح للسكاكي وشرح الكليات لابن سينا وشرح الاسرار للسهروردي وصنف كتابا في الحكمة سماه غرة التاج وكان من اذكياء العالم ولقبه عند الفضلاء الشارح العلامة قال الذهبي قيل كان ------------علي دين العجاءز وكان يخضع للفقهاء	585	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1258	false	1248464817977660720	96	300	513	1640	1640	300	عليه ---الاشارات وبرع -قال له-------- ابغا بن هلاوو انت افضل تلامذة النصير وقد كبر فاجتهد ان لا يفوتك شء من علومه فقال له قد فعلت وما بقي لي به حاجة ثم دخل الروم فاكرمه صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام رسولا من جهة احمد ثم اكرمه ارغون وسكن تبريز- واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهذباني عن المصنف وكان كثير المخالطة للملوك متحرزا وكان ظريفا مزاحا لا يحمل هما ولم يغير زي الصوفية وكان يجيد اللعب بالشطرنج ويديم--ه حتي في اوقات اعتكافه وكان------------------ دخله في العام ثلاثين الفا فكان لا يدخر منها شيءا بل ينفقه علي تلامذته وقصده صفي الدين المطرب فوصله بالفي درهم ودرس بدمشق الكشاف والقانون والشفاء وغيرها وكان اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة وكان يخضع للفقراء ويلازم الصلاة في الجماعة وكان يتقن الشعبذة ويضرب بالرباب وكان يورد الهزليات في دروسه وكان غازان يعظمه ويعطيه وكان كثير الشفاعات وكان من بحور العلم ومن افراد الذكاء ويقال كان اجود فنونه الرياضي ومن تصانيفه شرح المختصر وشرح----------- المفتاح للسكاكي وشرح الكليات لابن سينا وش-ح الاشراق للسهروردي وصنف كتابا في الحكمة سماه غرة التاج وكان من اذكياء العالم ولقبه عند الفضلاء الشارح العلامة قال الذهبي قيل كان في الاعتقاد علي دين العجاءز وكان يخضع للفقهاء-	1258	8220628890809425321	823	1476.0	671	1173	70.16197967529297	131	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms585	true	-8874509094103180784	167	205	922	1111	1590	300	ويوصي بحفظ القران وكان اذا مدح تخشع وكان يقول اتمني اني-- كنت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لي سمع ولا بصر رجاء ان يلحظني بنظرة وكان ذا مروءة واخلاق حسا-------ن وتلامذته يبالغون في تعظيمه	585	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1259	false	7335726135049975600	0	40	0	198	1518	300	ويوصي بحفظ القران وكان اذا مدح يخشع وكان يقول اتمني ان لو كنت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لي سمع ولا بصر رجاء ان يلحظني بنظره وكان ذا مروءة واخلاق حسان ومحاسن وتلاميذه يبالغون في تعظيمه	1259	8220628890809425321	184	351.5	146	198	92.92929077148438	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms587	true	6783046134659780701	250	299	1332	1602	1608	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد الحارثي سعد الدين العراقي ثم المصري الحنبلي منسوب الي الحارث-----ية من قري بغداد ولد سنة 652 اثنتين وخمسين وستماءة وعني بالحديث فسمع من الرضي بن البرهان والنجيب------------------ وطبقتهما وسمع بدمشق من احمد بن ابي الخير والجمال ب-ن الصيرفي وغيرهما وطلب----------------- بنفسه وكتب	587	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1263	false	262420897495486862	177	231	938	1222	1593	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد الحارثي سعد الدين العراقي ثم المصري الحنبلي منسوب الي الحارثية قرية من قري بغداد ولد سنة 652---------------------- وعني بالحديث فسمع من الرضي بن البرهان والنجيب وعبد الله بن علاق وطبقتهم و-----بدمشق من احمد بن ابي الخير والجمال ابن الصيرفي وابن ابي عمر وسمع الكثير وقرا بنفسه وكتب	1263	8220628890809425321	229	404.0	186	311	73.63343811035156	39	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms588	true	-5921591727210749420	20	90	106	455	1554	300	وكان ابن دقيق العيد ينفر منه لقوله بالجهة ويقول هذا داعية ويمتنع من الاجتماع به ويقال ان صاحب الترجمة هو الذي تعمد اعدام مسودة كتاب الامام لابن دقيق العيد بعد ان كان اكمله فلم يبق منه الا ما كان بيض في حياة مصنفه-------------------------------------------- قال ابن حجر في الدرر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرح سعد الدين قطعة من سنن ابي داود كبيرة اجاد فيها وقطعة من المنتقي للحنابلة اتي فيها بمباحث ونقول -فواءد ولم يكمل	588	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1264	false	5075238844414526910	9	104	48	523	1486	300	وكان ابن دقيق العيد ينفر منه لقوله بالجهة ويقول هذا داعية ويمتنع من الاجتماع به ويقال انه--------------- الذي تعمد اعدام مسودة كتاب الامام لابن دقيق العيد بعد ان كان اكمله فلم يبق منه الا ما كان بيض في حياة مصنفه وحكي الجمال الادفوي عن شمس الدين ابن القماح قال خاطبته- في الجهة فقال كل ما يلزم علي القول بالجهة اقول به وقال الذهبي طلبت منه مجلس رزق الله التميمي هبة فما سمح به وشرح سعد الدين قطعة من سنن ابي داود كبيرة اجاد فيها وقطعة من المقنع- للحنابلة اتي فيه- بمباحث ونقول وفواءد ولم يكمل	1264	8220628890809425321	318	564.0	252	493	64.50304412841797	60	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms595	true	-4096872004224834123	23	125	117	674	1594	300	مغلطاي بن قليج بن عبد الله الجك-ري الحنفي الح-------افظ علاء الدين صاحب التصانيف ولد بعد سنة 690 تسعين وستماءة وقيل س-------------------------------------نة 689 وسمع من------ احمد -بن علي بن دقيق العيد اخي الشيخ تقي الدين --------------------------------------والدبوسي وغيرهما--------------------------------------------- واكثر جدا من القراءة بنفسه والسماع وكتب الطباق و-------لازم الجلال القزويني ودرس بالقاهرة في------------------------------------- الحديث وصنف تصانيف منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح البخاري وذيل المءتلف والمختلف والزهر الباسم في السيرة النبوية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن رجب ان مصنفات-ه نحو الماءة و--ازيد ق---------------------------------------------ال وانشد-- لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل علي استهتار وضعف في الدين -قال----------------------- وغالب شيوخه---------------------------------------------------------------- الذين ادعي السماع منهم لا يصح سماعه منهم قال وذكر انه سمع من------- الدمياطي	595	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5543128507802044085	33	299	159	1601	1605	300	مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحنفي الحكري الحافظ علاء الدين صاحب التصانيف ولد بعد ال------تسعين وستماءة كذا ضبطه الصفدي وكان مغلطاي يذكر ان مولده سنة 689 وسمع من التاج احمد ابن علي بن دقيق العيد اخي الشيخ تقي الدين والحسين بن عمر الكردي والواني والختني والدبوسي واحمد بن الشجاع الهاشمي ومحمد بن محمد بن عيسي الطباخ واكثر جدا من القراءة بنفسه والسماع وكتب الطباق وكان قد لازم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا ولم يبال بهم وبالغوا في ذمه وهجوه فلما كان في سنة 45 وقف له العلاءي لما رحل الي القاهرة بابنه شيخنا ابي الخير ليسمعه علي شيوخ العصر وهو بسوق الكتب علي كتاب جمعه في العشق تعرض فيه لذكر الصديقة عاءشة فانكر عليه ذلك ورفع امره الي الموفق الحنبلي فاعتقله بعد ان عزره فانتصر له جنكلي بن البابا وخلصه وكان يحفظ الفصيح لثعلب وكفاية المتحفظ ومن تصانيفه شرح البخاري وذيل المءتلف والمختلف والزهر الباسم في السيرة النبوية ودرس ايضا بجامع القلعة مدة وكان ساكنا جامد الحركة كثير المطالعة والكتابة والداب وعنده كتب كثيرة جدا قاله الصفدي وقال ابن رافع جمع السيرة النبوية وولي مشيخة الظاهرية للمحدثين وقبة الركنية بيبرس وغير ذلك وقال الشهاب ابن رجب عدة تصانيفه نحو الماءة او ازيد وله ماخذ علي اهل اللغة وعلي كثير من المحدثين قال وانشدني لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل علي استهتار وضعف في الدين وقال ولده زين الدين ابن رجب وغالب ما قاله من ترجمة مغلطاي التي افردها شيخنا بعد ان سمي جماعة من المشايخ الذين ادعي السماع منهم لا يصح ذلك ق-------ال وذكر انه سمع من الحافظ الدمياطي	1267	8220628890809425321	479	728.0	386	1455	32.920963287353516	73	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms595	true	-4096872004224834123	122	223	658	1165	1594	300	سمع من الدمياطي ومن تقي الدين بن دقيق العيد دروسا بالكاملية في سنة 702 وابن دقيق العيد انقطع في سن------ة 701 ا--------------------لي ان مات ------------------------------------------وله ذيل علي تهذيب الكمال يكون في قدر الاصل واختصره مقتصرا علي الاعتراضات علي المزي في نحو مجلدين ثم في مجلد لطيف وغالب ذلك لا يرد علي المزي قال وكان عارفا بالانساب معرفة جيدة واما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة و---شرح ---------قطعة من سنن ابي داود وقطعة من سنن ابن ماج--------------------------------------------------------------------------ه ورتب الم-همات علي ابواب الفقه-------------------------------------------------------------------------------------- وصنف زواءد ابن حبان علي الصحيحين وذيل علي ابن نقطة-------------------- وتصانيفه كثيرة جدا مات في--- شعبان سنة 762	595	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1268	false	7422815370917650397	0	146	0	740	1557	300	سمع من ا----------------------بن دقيق العيد در-سا بالكاملية في سنة 702 وابن دقيق العيد انقطع في اواخر سنة 701 ببستان ظاهر القاهرة الي ان مات في اواءل صفر ولم يحضر درسا في سنة 702 قال وله ذيل علي تهذيب الكمال يكون في قدر الاصل واختصره مقتصرا علي الاعتراضات علي المزي في نحو مجلدين ثم في مجلد لطيف وغالب ذلك لا يرد علي المزي قال وكان عارفا بالانساب معرفة جيدة واما غيرها من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وله شرح البخاري وقطعة م----ن ابي داود وقطعة من ----ابن ماجه وقال شيخنا ادعي انه اجاز له الفخر ابن البخاري ولم يقبل اهل الحديث ذلك منه ورتب المبهمات علي ابواب الفقه رايت منه بخطه وكذا رتب بيان الوهم لابن القطان واضافها الي الاحكام وسماه منارة الاسلام وصنف زواءد ابن حبان علي الصحيحين وذيل علي ابن نقطة ومن بعده في المشتبه وتصانيفه كثيرة جدا مات في 24 شعبان سنة 762	1268	8220628890809425321	473	837.0	378	771	61.34889602661133	83	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms596	true	915980187319245263	21	62	121	341	1520	300	موسي بن ابي بكر بن سالم التكروري ملك التكرور قدم حاجا في سنة 724 و--------دخل الديار المصرية في ولاية الناصر محمد قلاون المتقدم ذكره ولما امر بتقبيل الارض -قال لا اسجد لغير الله فاعفاه الناصر- وقربه واكرمه واحسن تجهيزه الي الحجاز	596	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1289	false	-8535638989644303127	139	173	709	889	1552	300	موسي بن ابي بكر--- سالم التكروري ملك التكرور قدم حاجا--- سنة 724 في رجب واد--------------------خل الي الناصر فامتنع من ------------------------تقبيل الارض وقال لا اسجد لغير الله فاعفاه السلطاه وقربه واكرمه واحسن تجهيزه الي الحجاز	1289	8220628890809425321	151	237.5	122	230	65.65217590332031	25	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms603	true	6826268569559883309	24	55	125	290	1627	300	هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم ب------------ن المسلم بن هبة الله الشيخ شرف الدي-------------------------------------ن اب----------------------ن البارزي الجهني الحموي الشافعي ولد------------ سنة 645 خمس واربعين وستماءة وسمع من ابيه وجده وابراهيم	603	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1301	false	-4606188341524152545	255	300	1329	1556	1556	300	هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله الشيخ شرف الدين ابو القاسم ابن قاضي القضاة نجم الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين البارزي الجهني الحموي الشافعي ولد في 25 رمضان سنة 645-------------------- وسمع من ابيه وجده وابراهيم-	1301	8220628890809425321	144	237.0	117	248	58.064517974853516	24	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms603	true	6826268569559883309	55	173	290	950	1627	300	---------ابن الخليل وابن الكامل---------- وتفقه بابيه وجده ايضا واب-----------------------------------------------------ن العديم وابن عبد السلام و--------------فاق الاقران في الفقه واخذ الناس عنه فاكثروا----------------------- وعظم قدره جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وباشر قضاء حماه بدون مقرر------------------------------ وعين لقضاء الديار المصرية فلم يوافق وله --------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيف منها التمييز في الفقه وشرح الشاطبية وتفسير وكتاب السرعة في السبعة واختصر جامع الاصول مرتين ومن مختصره نقل الديبع التيسير وله كتاب في الاحكام وتوضيح---------------------------------------- الحاوي وكان فصيحا ومن لطيف كلام----------ه سور حماه بربها محروس وهو مما لا يستحيل بالانعكاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي برع في كل الفنون وشارك في الفضاءل وانتهت اليه الامامة في زمان----------ه وكان من بحور العلم قوي الذكاء مكبا علي الطلب قوي ------التصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاسنوي في الطبقات --------كان اماما راسخا في العلم ل---------------------------------------------ه المصنفات العديدة المفيدة وصارت اليه الرحلة	603	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1302	false	3026641519525425103	4	272	23	1506	1644	300	الارموي وابن ه--------------امل والفاروثي وتفقه بابيه وجده وتلا بالسبع علي التادفي واجاز له البادراءي والكمال الضرير وابن العديم وابن عبد السلام واشتغل بالفقه ففاق الاقران وحج مرات واخذ الناس عنه فاكثروا واذن لجماعة في الافتاء وعظم قدره جدا حتي كان برهان الدين ابن الفركاح يقول اشتهي ان اروح الي حماة واقرا التنبيه علي القاضي شرف الدين وكان لا يري الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين وكان عنده من الكتب ما لا يحصي كثرة واذا سمع بتصنيف لاحد من اهل عصره جهز الدراهم واستحثه واستنسخه وباشر قضاء حماة بغير معلوم وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط وعين لقضاء الديار المصرية فلم يوافق وكان عظيم القدر والجلالة ببلده الي الغاية مع التواضع المفرط ولما مات اغلقت ابواب حماة لمشهده وله من التصانيف----- التمييز في الفقه وشرح الشاطبية وتفسير وكتاب الشرعة في السبعة واختصر جامع الاصول مرتين ------------------------------وله كتاب في الاحكام علي ترتيب التنبيه والزبد في الفقه والمنتهي علي الحاوي وغير ذلك --ومن لطيف ما صدر عنه قوله سور حماة بربها محروس وهو مما لا يستحيل بالانعكاس وعمي في اخر عمره واستمر يحكم ثم نزل عن وظيفة القضاء لحفيده نجم الدين عبد الرحيم بن ابراهيم ابن ابي القاسم واستمر يشاور في الامور وكانت مدة ولايته القضاء بحماة اربعين سنة قال الذهبي برع في الفقه---- وشارك في الفضاءل وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل اليه وكان من بحور العلم قوي الذكاء مكبا علي الطلب لا يمل مع التصون والديانة والفضل والرزانة وكان خيرا متواضعا عريا عن الكبر جم المحاسن كثير الزيارة للصالحين والخضوع لهم حسن المعتقد وقال الاسنوي في --طبقات الفقهاء كان اماما راسخا في العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا الي الطلبة له المصنفات العديدة المفيدة وصارت اليه الرحلة	1302	8220628890809425321	550	858.0	445	1540	35.71428680419922	81	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms603	true	6826268569559883309	179	230	981	1259	1627	300	الحج-ة سنة 738 ثمان وثلاثين وسبعماءة حرف الواو 569- وجيه-ة بنت علي بن يحيي------- بن سلطان الانصارية الصع-دية ثم الاسكندر--ية و----------لدت قبل سنة 640 اربعين وستماءة وقال ابن رافع والصفدي ولدت سنة 639 وسمعت من اب----------ن النحاس و---------احمد بن عبد المحسن القرافي مجلسين من حديث ابي المظفر ابن السمعاني لسماعه منه	603	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1305	false	-4534259586694096335	65	122	329	628	1512	300	الاخرة سنة 749 ارخه ابن رافع-------- حرف الواو 2464 وجيهية بنت علي بن يحيي بن علي بن سلطان الانصارية الصعيدية ثم الاسكندرانية زين الدار ولدت قبل سنة---- اربعين-------- وقال ابن رافع والصفدي ولدت سنة 639 س-معت من ابن زوين وابن النحاس وسمعت علي احمد بن عبد المحسن الغرافي مجلسين من حديث ابي المظفر ابن السمعاني بسماعه منه	1305	8220628890809425321	234	379.5	186	320	73.125	33	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	6	67	27	349	1591	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك ابن يوسف ب-ن علي بن ابي الزاهر الحلبي الاصل المزي ابو الحجاج جمال الدين الامام الكبير الحافظ صاحب التصانيف ولد في ربيع الاخر سنة 654 اربع وخمسين وستماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب بنفسه---------------------- فاكثر عن احمد بن ابي الخير والمسلم ب-ن علان والفخر ب-ن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكند-----------ي وسمع الكتب الطوال	623	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1341	false	-6965496198385933586	182	271	890	1359	1543	300	يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك -بن يوسف ابن علي بن ابي الز-هر الحلبي الاصل المزي ابو الحجاج جمال الدين-------------- الحافظ-------------- ولد في ربيع الاخر سنة 654 بالمعقلية بظاهر حلب فلو كان له من يستجيز له لادرك اجازة المرسي والمنذري واليلداني ونحوهم ولو كان له من يسمعه صغيرا لسمع من ابن عبد الداءم والكرماني وغيرهما ولكنه طلب بنفسه في اول سنة خمس وسبعين فاكثر عن احمد بن ابي الخير والمسلم ابن علان والفخر ابن البخاري ونحوهم من اصحاب ابن طبرزد والكندي والحرستاني وسمع الكتب الطوال	1341	8220628890809425321	269	463.0	214	499	53.907814025878906	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	75	208	396	1125	1591	300	وسمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف و---------------------تبحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث ودرس بمدارس منها--------------------------------------------------------------------------------------------- دار الحديث الاشرفية ولما ولي تدريسها قال ابن تيمية -----------------لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه -قال الذ---------------------------------------------------------------------------هبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واوذي مرة----------- بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة م---ع الشافعية وبحث مع الصفي الهندي واب--ن الزملكاني كما تقدمت الاشارة الي ذلك شرع صاحب الترجمة يقرا كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك- الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية يومءذ واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه وامر الناءب ------------ان ينادي بان من يتكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهذيب الكمال -اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات	623	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1342	false	4600276101946986852	0	267	0	1405	1597	300	وسمع بالشام والحرمين ومصر وحلب والاسكندرية وغيرها واتقن اللغة والتصريف وكان كثير الحياء والاحتمال والقناعة والتواضع والتودد الي الناس مع الانجماع عنهم قليل الكلام جدا حتي يسءل فيجيب ويجيد وكان لا يتكثر بفضاءله ولا يغتاب احدا ويتوجه الي الصالحية ماشيا الي ان دخل في العشر التسعين وهو علي ذلك وكان مغري بالمطالب فلا يزال في فقر واول ما حصل له من الوظاءف الناصرية بعد ابن ابي الفتح ثم دار الحديث الاشرفية بعد ابن الشريشي وقال ابن تيمية لما باشرها المزي لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه لقول الواقف فان اجتمع من فيه هذه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه وكان في شبيبته صحب العفيف التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره قال وكان يترخص في الاداء من غير الاصل ويصلح من حفظه ويسامح في دمج القاري ولغط السامعين ويعتمد في ذلك الاجازة وكان يتمثل بقول ابن مندة يكفيك من الحديث شمه واوذي مرة في سنة 705 بسبب ابن تيمية لانه ل-ما وقعت--- المناظرة له مع الشافعية وبحث مع الصفي الهندي ثم ابن الزملكاني بالقصر الابلق------------ شرع المزي------- يقرا كتاب خلق افعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد علي الجه-------------مية فغضب بعض ----وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية------ واخرجه من السجن فغض-----ب الناءب فاعيد ثم افرج عنه وامر الناءب وهو الافرم بان ينادي بان من يتكلم في العقاءد يقتل قال الذهبي لم يخرج لنفسه شيءا لا مشيخة ولا معجما ولا فهرست ولا عوالي انما املي قليلا ثم ترك وكان يلام علي ذلك فلا يجيب وصنف تهذيب الكمال فاشتهر في زمانه وحدث به خمس مرار	1342	8220628890809425321	584	981.0	470	1456	40.10988998413086	94	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms623	true	-7234639994414761852	254	300	1374	1591	1591	300	الصفدي سمعنا صحيح مسلم علي السيد تيجي وهو حاضر فكان يرد علي القارء فيقول القارء-------------- ما عندي الا ما قرات فيوافق المزي بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان يوجد فيها كما قال او يوجد مضيفا عليه-------- او في الحاشية ولما كثر ذلك منه قلت-	623	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	170	220	891	1128	1556	300	الصفدي سمعنا صحيح مسلم علي البندن-يجي وهو حاضر فكان يرد علي القارء فيقول القارء وهو ابن طغريل ما عندي الا ما قرات فيوافق المزي بعض من حضر ممن بيده نسخة اما بان ي-جد فيها كما قال او يقول مطفر- عليه او مضيف او في الحاشية ولما كثر ذلك منه قلت	1343	8220628890809425321	205	369.5	161	240	85.41666412353516	38	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
JK000998-ara1.completed.ms624	true	8828101798537889205	0	49	0	272	1686	300	له ما النسخة الصحيحة الا انت قال ولم ار بعد ابي حيان مثله في العربية خصوصا التصريف ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذهبي كان خاتم- الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا	624	-500972792233203349	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	220	296	1128	1538	1556	300	له ما النسخة الصحيحة الا انت قال ولم ار بعد ابي حيان مثله في العربية خصوصا التصريف ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء ونحو ذلك حتي اني سالت عن القالي بالقاف فقال اعرف الفالي بالفاء واستفدت منه فواءد وقواعد في علم الحديث لم اجدها في كتاب ولم اخذها عن مجاب وقال الذهبي كان خاتمة الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا وموضح مشكلاتنا	1343	8220628890809425321	269	524.0	220	410	65.60975646972656	46	JK000998-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown