id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms228	true	-5656677749609244268	37	151	225	859	1602	300	واجاز له اكابر علماء عصره من ساير الامصار وبرز في جميع الفنون وفاق الاقران واشتهر ذكره وبعد صيته وصنف التصانيف المفيدة كالجامعين في الحديث والدر المنثور في التفسير والاتقان في علوم القران وتصانيفه في كل فن من الفنون مقبولة قد سارت في الاقطار مسير النهار ولكنه لم يسلم من حاسد لفضله وجاحد لمناقبه فان السخاوي في الضوء اللامع وهو من اقرانه ترج------مة مظلمة غالبها ثلب فظيع وسب شنيع وانتقاص وغمط لمناقبه تصريحا وتلويحا ولا جرم فذلك دابه في جميع الفضلاء من اقرانه وقد تنافس هو وصاحب الترجمة منافسة اوجبت تاليف صاحب الترجمة لرسالة سماها الكاوي لدماغ السخاوي فليعرف المطلع علي ترجمة هذا الفاضل في الضوء اللامع انها صدرت من خصم له غير مقبول عليه	228	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms012	false	7187185437537101521	78	182	479	1050	1623	300	واجاز له اكابر علماء عصره من ساءر الامصار وبرز في جميع الفنون وفاق الاقران واشتهر ذكره وبعد صيته وصنف التصانيف المفيدة--------------------------------------------------------------------- وتصانيفه في كل فن من الفنون مقبولة قد سارت في الاقطار مسير النهار ولكنه لم يسلم من حاسد لفضله وجاحد لمناقبه فان السخاوي في الضوء اللامع وهو من اقرانه ترجمه ترجمة مظلمة غالبها ثلب فظيع وسب شنيع وانتقاص وغمط لمناقبه تصريحا وتلويحا ولا جرم فذلك دابه في جميع الفضلاء من اقرانه وقد تنافس هو وصاحب الترجمة منافسة اوجبت تاليف صاحب الترجمة لرسالة سماها الكاوي لدماغ السخاوي فليعرف المطلع علي ترجمة هذا الفاضل في الضوء اللامع انها صدرت من خصم له غير مقبول عليه	12	7419064205980501943	564	1112.0	461	640	88.125	101	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000998-ara1.completed.ms229	true	2014517259623679105	121	181	608	945	1575	300	انه -رزق- التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------- والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من الفقه ----------------------والنقول التي اطلعت عليها مم-ا لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن--- دونهم قال ---------------------------------------------------------ودون هذه السبع-----------ة اصول الفقه والجدل والصر--ف ودونهما الانشاء والترسل والفراءض ودونها القرا-ات ولم اخذها عن شيخ ودونها الطب واما	229	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms013	false	-3280433082565379018	212	300	1173	1660	1660	300	عنه ورزقت التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع علي طريقة العرب والبلغاء لا علي طريقة العجم واهل الفلسفة والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من هذه العلوم السبعة سوي الفقه والنقول التي اطلعت عليها فيها لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن هو دونهم واما الفقه فلا اقول ذلك فيه بل شيخي فيه اوسع نظرا واطول باعا ودون هذه السبعة في المعرفة اصول الفقه والجدل والتصريف ودونه-ا الانشاء والتوسل والفراءض ودونها القراءات ولم اخذها عن شيخ ودونها الطب واما-	13	7419064205980501943	317	544.0	260	489	64.82617950439453	46	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000998-ara1.completed.ms229	true	2014517259623679105	181	232	945	1228	1575	300	الحساب ف---اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت في مسءلة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي الات الاجتهاد بحمد الله --الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت ان اكتب في كل مسءلة تصينف باقوالها وادلتها النقلية والقياسية ومداركها ونقوضها واجوبتها والمقارنة بين اختلاف المذاهب فيها لقدرت علي ذلك	229	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms014	false	6896940910523627975	1	74	4	404	1641	300	الحساب فهو اعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت في مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله ----وقد كملت عندي الات الاجتهاد بحمد الله تعالي اقول ذلك تحدثا بنعمة الله تعالي لا فخرا واي شء في الدنيا حتي يطلب تحصيلها بالفخر وقد ازف الرحيل وبدا الشيب وذهب اطيب العمر ولو شءت ان اكتب في كل مسالة مصنفا باقوالها وادلتها النقلية والقياسية ومداركها ونقوصها واجوبتها والموازنة بين اختلاف المذاهب فيها لقدرت علي ذلك	14	7419064205980501943	265	489.0	216	404	65.59406280517578	41	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000998-ara1.completed.ms232	true	-4936853117738902298	97	204	522	1043	1553	300	وعلي كل حال فهو غير مقبول عليه لما عرفت من قول اءمة الجرح والتعديل بعدم قبول الاقران في بعضهم بعضا مع ظهور ادني منافسة فكيف بمثل المنافسة بين هذين الرجلين التي افضت الي تاليف بعضهم في بعض فان اقل من هذا يوجب عدم القبول والسخاوي رحمه الله وان كان اماما غير مدفوع لكنه كثير التحامل علي اكابر اقرانه كما يعرف ذلك من طالع كتابه الضوء اللامع فانه لا يقيم لهم وزنا بل لا يسلم غالبهم من الحط منه عليه وانما يعظم شيوخه وتلامذته ومن لم يعرفه ممن مات في اول القرن التاسع قبل موته او من كان من غير مصره او يرجو خيره او يخاف شره وما	232	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms012	false	7187185437537101521	193	300	1103	1623	1623	300	وعلي كل حال فهو غير مقبول عليه لما عرفت من قول اءمة الجرح والتعديل بعدم قبول الاقران في بعضهم بعضا مع ظهور ادني منافسة فكيف بمثل المنافسة بين هذين الرجلين التي افضت الي تاليف بعضهم في بعض فان اقل من هذا يوجب عدم القبول والسخاوي رحمه الله وان كان اماما غير مدفوع لكنه كثير التحامل علي اكابر اقرانه كما يعرف ذلك من طالع كتابه الضوء اللامع فانه لا يقيم لهم وزنا بل لا يسلم غالبهم من الحط منه عليه وانما يعظم شيوخه وتلامذته ومن لم يعرفه ممن مات في اول القرن التاسع قبل موته او من كان من غير مصره او يرجو خيره او يخاف شره وما-	12	7419064205980501943	520	1035.0	414	521	99.80805969238281	107	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000998-ara1.completed.ms232	true	-4936853117738902298	204	300	1043	1553	1553	300	احسن ماذكره في كتابة الضوء اللامع في ترجمة عبد الباسط بن يحيي شرف الدين فانه قال وربما صرح بالانكار علي الفقهاء فيما يسلكونه من تنقيص بعضهم لبعض وقد حكي انه بينما هو عند الدوادار وبين يديه فقيه واذا باخر ظهر من الدوار فاستقبله ذلك الجالس بالتنقيص عند صاحب المجلس واستمر كذلك حتي وصل اليهم فقام اليه ثم انصرف فاستبدبره القاءم حتي اكتفي ثم توجه قال فسالني الدوادر من الصادق منهما فقلت انتم اخبر فقال انهما كاذبان فاسقان ونحو ذلك انتهي واما ما نقله من اقوال ما ذكره من العلماء مما يءذن بالحط علي صاحب الترجمة فسبب-	232	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms013	false	-3280433082565379018	0	43	0	223	1660	300	احسن ماذكره في كتابة الضوء اللامع في ترجمة عبد الباسط بن يحيي شرف الدين فانه قال وربما صرح بالانكار علي الفقهاء فيما يسلكونه من تنقيص بعضهم لبعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما نقله من اقوال ما ذكره من العلماء مما يءذن بالحط علي صاحب الترجمة فسبب	13	7419064205980501943	222	430.0	180	511	43.4442253112793	42	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000998-ara1.completed.ms232	true	-4936853117738902298	6	97	26	522	1553	300	وقوله -------انه راي بعضها في ورقة لا يخالف ما حكاه صاحب الترجمة من ذكر عدد مصنفاته فانه لم يقل انها زادت علي ثلثماءة مجلد بل قال انها زادت علي ثلثماية كتاب وهذا الاسم يصدق علي الورقة وما فوقها وقوله انه كذبه القميصي بتصريحه انه بقي من المسند بقية ليس بتكذيب فربما كانت تلك البقية يسيرة والحكم للاغلب لاسيما والسهو والنسيان من العوارض البشرية فيمكن انه حصل احدهما للشيخ او تلميذه وقوله انه كثير التصحيف والتحريف مجرد دعوي عاطلة عن البرهان فهذه مءلفاته علي ظهر البسيطة محررة احسن تحرير ومتقنة ابلغ اتقان	232	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms014	false	6896940910523627975	227	275	1254	1503	1641	300	وقول السخاوي انه راي بعضها في ورقة لا يخالف ما حكاه السيوطي----- من ذكر عدد مصنفاته فانه لم يقل انها زادت علي ثلثماءة مجلد بل قال انها زادت علي ثلثماءة كتاب وهذا الاسم يصدق علي الورقة وما فوقها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءلفاته علي ظهر البسيطة محررة احسن تحرير ومتقنة ابلغ اتقان	14	7419064205980501943	232	436.0	186	503	46.123260498046875	43	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1
JK000998-ara1.completed.ms233	true	-30156820553471736	0	112	0	600	1631	300	ذلك دعواه الاجتهاد كما صرح به ومازال هذا داب الناس مع من بلغ الي تلك الرتبة ولكن قد عرفناك في ترجمة ابن تيمية انها جرت عادة الله سبحانه كما يدل عليه الاستقراء برفع شان من عودي لسبب علمه وتصريحه بالحق وانتشار محاسنه بعد موته وارتفاع ذكره وانتفاع الناس بعلمه وهكذا كان امر صاحب الترجمة فان مءلفاته انتشرت في الاقطار وسارت بها الركبان الي الانجاد والاغوار ورفع الله له من الذكر الحسن والثناء الجميل مالم يكن لاحد من معاصريه والعاقبة للمتقين ولم يذكر السخاوي تاريخ وفاة المترجم له لانه عاش بعد موته فان السخاوي مات في سنة 902 كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي تجاوز الله عنهما جميعا وعنا بفضله وكرمه	233	-500972792233203349	ShamAY0035950-ara1.ms013	false	-3280433082565379018	43	130	223	701	1660	300	ذلك دعواه الاجتهاد كما صرح به ومازال هذا داب الناس مع من بلغ الي تلك الرتبة ولكن قد عرفناك في ترجمة ابن تيمية انها جرت عادة الله سبحانه كما يدل عليه الاستقراء برفع شان من عودي لسبب علمه وتصريحه بالحق وانتشار محاسنه بعد موته وارتفاع ذكره وانتفاع الناس بعلمه وهكذا كان امر صاحب الترجمة فان مءلفاته انتشرت في الاقطار وسارت بها الركبان الي الانجاد والاغوار ورفع الله له من الذكر الحسن والثناء الجميل مالم يكن لاحد من معاصريه والعاقبة للمتقين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاوز الله عنهما جميعا وعنا بفضله وكرمه	13	7419064205980501943	478	944.0	391	600	79.66666412353516	86	JK000998-ara1.completed	ShamAY0035950-ara1