id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms421	true	8698559143048341301	260	297	1410	1593	1605	300	ابن سيد الناس----- ما رايت من يعبر عما في ضميره باوجز من عبارته------------------ ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضراته وكان يحفظ من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقي والعزاءم شيء-----------ا كثيرا لا يشاركه فيه احد وله اليد الطولي في الروحانيات	421	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2087	false	359848947442325705	149	228	810	1225	1613	300	ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله 40 ا قال الصلاح ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضر-ته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث اني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه في الديوان واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة------------------ وله اليد الطولي في الروحانيات	2087	3843377791944770013	137	192.0	108	434	31.56682014465332	23	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms443	true	9105619236411902775	7	49	41	256	1627	300	محمد بن احمد بن سليمان بن يعقوب بن علي بن سلامة بن عساكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر بن ال---------------------------------جلال------ ابو المعاطي الدمشقي الشافعي المعروف بابن خطيب داريا---------------------------------------- ولد ب--ليلة الاربعاء ثالث ربيع الاول سنة 745 خمس واربعين وسبعماءة	443	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2151	false	2898093485810579343	165	217	879	1156	1598	300	محمد بن احمد بن سليمان بن يعقوب بن علي بن سلامة بن عساكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر الشيخ الاديب البارع ذو الفنون البديعة جلال الدين ابو عبد الله ---------------المعروف بابن خطيب داريا الانصاري الخزرجي السعدي الدمشقي الشافعي ولد في ليلة الاربعاء ثالث ربيع الاول سنة---- خمس واربعين وسبعماءة	2151	3843377791944770013	182	305.0	145	296	61.486488342285156	34	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	66	120	345	618	1586	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود المصر--------------------------------------ي الشافعي المعروف بابن عدلان ولد في سنة 663 ثلاث وستين وستماءة وسمع م-------------------------------ن الدمياطي وابن دقيق العيد وجماعة-------------- وتفقه علي اخرين وبرع في الفقه ودر-------------------------------------------------------------------------س وافت-------------------------------------------------------------------------------------ي وناب في الحكم عن ابن دقيق العيد---------------- وتوجه رسولا الي اليمن في	445	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2174	false	-3681969633680110890	199	289	1072	1550	1612	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود شمس الدين ابو عبد الله الامام المفتي الكناني الشافعي المصري -----------------------------------------------سمع من العز الحراني والحافظ شرف الدين الدمياطي وابي الحسن علي بن نصر الله بن الصواف وتفقه علي الوجيه البهنسي وقرا الاصول علي شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني والنحو علي بهاء الدين ابن النحاس وافتي وناظر ودرس بالجامع الازهر وصار من صدور الشافعية بديار مصر ناب عن قاضي القضاة تقي الدين اب--ي ال---فتح ابن دقيق العيد ودرس بعدة مدارس وتوجه رسولا الي اليمن في	2174	3843377791944770013	168	229.0	132	530	31.69811248779297	26	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms489	true	-4575211125853050117	237	298	1217	1526	1533	300	علي حمار اعرج فاستدعاه وساله فقال يا خوند بعت الفرس-------------------------- وزدت علي----ه واشتريت هذا الحمار فضحك منه ومن نظمه الساءر قوله قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق ومن نظمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ساءلي عن ضيعتي في الوري وصنعتي فيهم وافلاس- ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس ومات	489	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2426	false	-5655623399360085861	127	249	699	1292	1536	300	علي حمار ردء ف----------------قال يا حكيم ما اعطيناك فرسا لتركبه قال نعم بعته وزدت علي ثمنه واشتريت هذا الحمار فضح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك منه ووصله وكان له مرتب علي الدولة في كل يوم ثلاثة ارطال لحم فقطعت فدخل علي الامير سلار الناءب ومشي كانه يعرج فقال ما بك يا حكيم قال بي قطع لحم فضحك منه وامر باعادة مرتبه وله كتاب طيف الخيال يحتوي علي سخف زاءد وهو بديع في بابه وجمع قضاة مصر في ارجوزة طويلة ومن شعره مواليا لاموا علي حب من فيه الوري حارت وقالوا اعور بفراد مقلته غارت فقلت عينيه تهوي كيفما صارت ذي ضرتين وذي من حسن ذي غارت وقال السريع يا ساءلي عن حالتي في الوري وثروتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس وقال	2426	3843377791944770013	136	-44.5	105	740	18.37837791442871	22	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms533	true	-6364960565629332095	253	299	1383	1636	1640	300	وقال------- قطب الدين الحلبي---- كان ----------------ممن فاق بالعلم والزهد عارف-----------ا بالمذهبين اماما في الاصلين حافظا في------ الحديث وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في -------الاتقان والتحري شديد الخوف داءم الذكر لا ينام من الليل الا قليلا يقطعه--- مطالع-------ة وذكرا وتهجدا وكانت ----------------اوقاته كلها معمورة	533	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2706	false	3714233275812555843	174	234	929	1255	1590	300	وقال الحافظ قطب الدين عبد الكريم كان امام اهل زمانه وممن فاق بالعلم والزهد علي اقرانه عالما بالمذهبين اماما في الاصلين حافظا متقنا في الحديث وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في الحفظ والاتقان والتحري شديد الخوف داءم الذكر لا ينام--- الليل الا قليلا فيما بين مطالعة وتلاوة وذكر- وتهجد حتي صار له السهر عادة واوقاته كلها معمورة	2706	3843377791944770013	225	358.5	182	330	68.18181610107422	33	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms534	true	-4643760045448354341	193	257	1040	1360	1573	300	ابن سيد الناس لم ار مثله في من رايت ولا حملت عن اجل منه فيمن- رويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه-------------------------- ولو شاء ------العاد ان يحصر كلماته لحصرها وله----------------- تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وعلامات العارفين تعلق وله ف-------ي الادب باع وساع وكرم طباع وح------------------سن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود---------------------------------------------------------------------------------------------- يقول---- لم تر عيني ادب منه	534	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2707	false	-7224396900436540746	53	225	263	1156	1573	300	ابن سيد الناس لم ار مثله فيما- رايت وما حملت عن اجل منه في ما رويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي اقرانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك شديد النظر في تلك المسالك باذكي المعية وازكي لوذعية لا يشق له غبار ولا يجري معه سواه في مضمار وكان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر يفتح له ما ينغلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والعقلية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العلم وقصرها ولو شاء 166 ا العاد ان يعد- كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحق----------------------ق وله مع ذلك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن انطباع حتي لقد كان------- محمود الكاتب المحمود في تلك المذاهب المشهود له بالتقدم فيما شاء من الانشاء علي اهل المشارق والمغارب يقول عنه لم تر عيني ادب منه	2707	3843377791944770013	277	445.0	218	924	29.978355407714844	47	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms549	true	-5797813270584952165	34	134	180	743	1633	300	صدوقا ----------حجة فيما ينقله له بصر ناقد بالفن- وخبرة بالرجال--------- ومعرفة -الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة ولو اكب علي العلم كما ينبغي لشدت اليه الرحال وقال البرزالي كان ا-حد الاعيان -------اتقانا وحفظ------ا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة سريع القراءة جميل الهيءة كثير التواضع طيب المجالسة خفيف الروح ظريف اللسان له الشعر الراءق والنثر الفاءق -----------------------------------وكان محبا لطلبة الح-------------------------------------------------------ديث ولم يخلف في مجموعه مثله------------------------------------------------------------------- وقال ا-------------------بن فضل الله كان احد اعلام الحفاظ وامام اهل البلاغة الواقفين بعكاظ --بحر --مكثار وخبي-ر في نقل- الاثار انتهي وله	549	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2876	false	-8212240164471447499	108	215	551	1148	1595	300	صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفقه وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف وقال------------------------------------------ العلم-------------------------------- البرزالي كان واحد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا وضبطا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من العربية ول--------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشعر الراءق والنثر الفاءق قال القطب عبد الكريم الحلبي في حقه امام محدث حافظ اديب شاعر بارع وجمع والف وخرج وانتقي وبقي له يد طولي في الحديث والادب وصنعة الشعر متقنا في علم الحديث حافظا حجة ثبتا فيما ينقل ويضبط من احسن الناس محاضرة وقال الشهاب احمد بن يحيي بن فضل الله ا----حد اعلام الحفاظ وامام اهل الحديث- الواقفين بعكاظ البحر المكثار والحبر في نقله الاثار------ وله	2876	3843377791944770013	330	464.5	267	780	42.30769348144531	41	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms549	true	-5797813270584952165	17	53	80	284	1633	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف-- ونسخ بخطه------- وانتقي----------- ولازم الشهادة مدة وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب----- صدوقا---------- حجة فيما ينقله له بصر ناقد بالفن وخبرة----- بالرجال--------- ومعرفة -الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	549	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2877	false	-2004789247842232015	22	66	112	358	1626	300	ولعل مشيخته تقارب-- الف شيخ ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ------ وخبرة تامة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	2877	3843377791944770013	190	305.0	155	254	74.80314636230469	25	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	260	1146	1432	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن ابي بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم ابن علي بن يوسف بن عبدالله المجد------ ابو --طاهر------------- الفيروز-باذي الشيرازي اللغوي الشافعي الامام الكبير الماهر في اللغة وغيرها من الفنون ولد------- سنة 729 تسع وعشرين وسبعماءة بكازرون من -	571	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3097	false	2492616675654719186	133	187	653	923	1538	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن ابي بكر بن احمد -بن احمد---------- بن فضل الله ابن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم -بن علي بن يوسف شيخنا القاضي مجد الدين ابو الطاهر ابن ابي يوسف الفيروزابادي الشيرازي------- الشافعي --امام الناس في علم ----اللغة----------------- ولد بشيراز سنة---- تسع وعشرين وسبعماءة وسمع بها من	3097	3843377791944770013	204	303.5	163	316	64.55696105957031	33	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	23	124	117	672	1709	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز في مجلدات و----------------------------------------------تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات و-----تيسير فاتحة الاياب في تفسير فاتحة الكتاب في مجلد كبير و-----الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم و-----حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص و-شرح قطبة الخشاف في شرح خطبة الكشاف وفي الحديث والتاريخ شوارق-------- العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وفتح----- الباري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو------------ عشرين مجلدا وكان يقدر اتمامه في اربعين وعمدة الحكام في شرح عمدة الاحكام في مجلدات و-----امتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد	573	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3098	false	5658593361084921461	140	237	750	1298	1656	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان وكتاب اسماع السادة في اسماء الغادة وكتاب 231 ب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وكتاب تنشير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب م---جلد كبير وكتاب الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وكتاب حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وكتاب نغبة الرشاف في شرح خطبة الكشاف وكتاب-------------- شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وكتاب منح الباري في شرح صحيح البخاري-------------------------------------------------- كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدة وكتاب عد-----------------------ة الحكام في شرح عمدة الاحكام--- مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد--- مجلد	3098	3843377791944770013	425	681.0	346	647	65.68778991699219	59	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms573	true	8164949426104006522	176	210	1005	1202	1709	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وزياد-----ات امتلا بها الوطاب وكان--------------------------------------- يقدر تمامه في ماءة مجلد كل مجلد يقرب من صحاح الجوهري و----------------القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط	573	-500972792233203349	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3099	false	8022538485361087637	20	64	120	372	1717	300	اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب وكتاب زيارات امتلا بها الوطاب واعتلي منها الخطاب ففاق كل من لف هذا الكتاب يقدر تمامه ب--ماءة مجلد كل مجلد يقرب--- صحاح الجوهري في المقدار وكتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط	3099	3843377791944770013	184	324.5	152	257	71.59532928466797	29	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed