id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	117	198	632	1084	1663	300	العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية------------------------- في مدح خير البرية-------- وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل--- والمواهب اللدنية	70	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0151	false	5029925142318011007	137	186	813	1107	1700	300	العقود السنية في شرح ال--------جزرية----------- والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز وشرح----- الشاطبية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البردة ونفاءس-------------- الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع وشرح البخ-----------------اري عشر--------------------- مجلدات من اجل تصانيفه ولعله احسن شروحه والمواهب اللدنية	151	7206503997570924997	173	207.5	140	488	35.45082092285156	23	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms228	true	-5656677749609244268	195	296	1090	1584	1602	300	قال بل----- اخذ من كتب المحمودية وغيرها كثيرا من التصانيف المتقدمة التي لاعهد لكثير من العصريين بها في فنون فغير فيه------ا يسيرا وقدم واخر ونسبها الي نفسه وهول في مقدماتها بما يتوهم منه الجاهل شيءا مما لا يوفي ببعضه واول ما ابرز جزء- له في تحريم المنطق جرده من مصنف لابن تيمية واستعان في اكثره فقام عليه الفضلاء قال وكذا درس جمعا من العوام بجامع ابن طولون بل صار يملي علي بعضهم ممن لا يحسن شيءا ثم قال كل هذا مع انه لم يصل ولا كاد ولهذا قيل انه تزيب----------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يكون حصرما واطلق لسانه وقلمه في شيوخه فمن فوقهم	228	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0497	false	6537466355128300597	182	241	1013	1328	1653	300	قال السخاوي اخذ من كتب المحمودية وغيرها كثيرا من التصانيف القديمة---------------------------------- في فنون فغير فيها فنونا يسيرا وقدم واخر ونسبها ل---نفس-------------------------------------------------------------ه واول ما ابرز جزءا له في تحريم المنطق جرده عن مصنف لابن تيمية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان اينال قرره في تدريس الحديث بالشيخونية ومشيخة التصوف بتربة برقوق فقيل له تزببت قبل ان تتحصرم---- واطلق لسانه وقلمه في شيوخه فمن فوقهم	497	7206503997570924997	206	223.5	162	589	34.97453308105469	36	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms229	true	2014517259623679105	117	206	586	1074	1575	300	ولا-زال يسترسل حتي قال انه رزق التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال والذي اعتقده ان الذي وصلت اليه من الفقه والنقول التي اطلعت عليها مما لم يصل اليه ولا وقف عليه احد من اشياخي فضلا عمن دونهم قال ودون هذه السبعة اصول الفقه والجدل والصرف ودونهما الانشاء والترسل والفراءض ودونها القراات ولم اخذها عن شيخ ودونها الطب واما الحساب فاعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت في مسءلة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي الات الاجتهاد بحمد الله	229	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0497	false	6537466355128300597	244	289	1349	1593	1653	300	ولا زال يسترسل حتي قال انه رزق التبحر في سبعة علوم التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحساب فاعسر شء علي وابعده عن ذهني واذا نظرت في مسالة تتعلق به فكانما احاول جبلا احمله قال وقد كملت عندي الات الاجتهاد بحمد الله	497	7206503997570924997	242	472.5	198	489	49.48875427246094	42	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms262	true	-7694640919694128062	119	200	619	1066	1600	300	عبد اللطيف بن عبد العزيز بن امين الدين ابن فرشتا الحنفي وفرشتا هو الملك له تصانيف منها شرح المشارق للصغاني وشرح المنار والوقاية وشرح المصابيح وكان من علماء الروم الموجودين في ايام السلطان مراد وكان معلما للامير محمد بن ايدين ومدرسا بمدرسة تيرة وتلك المدرسة مضافة اليه الي الان وهو ماهر في جميع--- العلوم خصوصا الشرعية ومن جملة تصانيفه شرح مجمع البحرين وهو كثير الفوايد معتمد في بلاد الروم وله رسالة لطيفة في علم التصوف وله حظ عظيم في المعارف الصوفية	262	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0535	false	-5976507616195185330	90	141	484	766	1619	300	عبد اللطيف بن عبد العزيز بن امين الدين المعروف بابن-------------- الملك المتوفي سنة خمس وثمانين وثمان ماءة ك---------------------------------------------------------------------------------------ان معلما للامير محمد بن ايدين ومدرسا بمدرسة تيره وهي منسوب--------ة اليه---- الان وكان عالما فاضلا في العلوم------ الشرعية -----------------شرح مجمع البحرين والمشارق والمنار --------------------وله رسال------ة في---- التصوف تدل علي حظه في --معارف الصوفية	535	7206503997570924997	188	222.0	148	450	41.77777862548828	28	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms280	true	5156373219422468244	13	70	60	400	1651	300	عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي جمال الدين اشتغل كثيرا واخذ عن اصحاب النحيب وعن القاضي ---------------------------------علاء الدين التركماني وعن جماعة--- ولازم مطالعة كتب الحديث الي ان خرج احاديث الهداية واحاديث الكشاف كان يترافق هو وزين الدي---ن العراقي------- في --مطالعة الكتب الحديثية فالعراقي لتخريج الاحياء والزيلعي لتخريج احاديث الكتابين المذكورين وكان كل منهما يعين الاخر	280	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0488	false	7436292658915845259	229	283	1311	1640	1731	300	عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي الحنفي المتوفي بالقاهرة في محرم سنة اثنتين وستين وسبعماءة تفقه علي الفخر الزيلعي شارح الكنز والعلاء اب--ن التركماني وغيرهما وسمع ولازم مطالعة كتب الحديث الي ان خرج احاديث الهداية واحاديث الكشاف واستوعب استيعابا بالغا وكان العراقي يوافقه في المطالعة لتخر------------------------يج الاحياء والرافعي ف---------------------------------كان كل منهما يعين الاخر	488	7206503997570924997	191	260.0	155	388	49.226802825927734	26	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms302	true	-842265526878385914	12	77	67	393	1620	300	ان السلطان عفا عن الكل ثم لما وصل الي مقصده ارسل لصاحب الترجمة اميرا وقال قل له اني قد اعطيته قضاء العسكر الي وظيفة الافتاء والتدريس لاني -علمت انه يتكلم بالحق فاجاب عليه مع الامير بما نصه وصل -----الي كتابك سلمك الله وابقاك تامرني فيه بالقضاء واني ممتثل امرك الا ان لي مع الله عهدا ان ---------------------------------لا يصدر عني لفظ حكمت فاحبه السلطان محبة شديدة	302	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1473	false	-8801566030885072690	50	115	271	606	1582	300	ان السلطان سليم خان كتب الي المولي علي الجمال من بلدة ادرنة وقال---------------------- اعطيتك قضاء العسكر وجمعت لك بين الطريقين----- لاني تحققت انك تتكلم بالحق فكتب المولي المذكور في جوابه وقال وصل الي كتابك سلمك الله وابقاك وامرتني--- بالقضاء واني ممتثل امرك الا ان لي مع الله عهدا ان لا يكتب اسمي في ديوان القضاء وان لا يصدر عني لفظ حكمت فاحبه السلطان محبة عظيمة	1473	7206503997570924997	184	274.0	144	365	50.41095733642578	28	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms355	true	-5960063377224416753	19	106	98	593	1591	300	عمر بن رسلان بن بصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق ابن عبد الحق السراج البلقيني ثم القاهري الشافعي ولد في ليلة الجمعة سنة اربع وعشرين وسبعماءة ببلقينة فحفظ بها------------------------------------------------------- القران وهو --------ابن سبع والشاطبية والمحرر والكافية والشافية والمختصر الاصلي ثم اقدمه ابوه القاه----رة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فعرض محافيظه علي جماعة كالتقي السبكي والجلال القزويني وفاق ب--ذكاءه وكثرة محفوظاته وسرعة فهمه ثم رجع به ابوه ثم عاد معه وقد ناهز الاحتلام فاستوطن القاهرة وقرا علي اعيان العلماء في الفنون كالشيخين المتقدمين والعز بن جماعة	355	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0616	false	-9040153281441372444	222	289	1143	1502	1574	300	عمر بن رسلان بن نصر- بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق الكناني------------ البلقيني ال---قاهري الشافعي المتوفي------------------------------------------------- بها في ذي القعدة سنة خمس وثمانماءة عن احدي وثمانين سنة حفظ القران وصلي به وهو ابن سبع وحفظ المتون و------------------------------------------اقدمه ابوه الي القاهرة وهو ابن اثنتي عشرة سنة فعرض محفو-ظه علي -------التقي السبكي والجلال القزويني فاعجبهم ذكاءه----------------------------------------- ثم عاد و----------------------استوطن القاهرة سنة 738 وتفقه علي السبكي--------------------------- والعز بن جماعة	616	7206503997570924997	223	315.0	178	564	39.539005279541016	33	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms359	true	4679699570849985821	47	85	216	437	1541	300	العراقي و-------البلقيني وصاحب الترجمة كانوا اعجوبة ذلك العصر--------------------- الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث في كثرة التصانيف ولك------- واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن الملقن	359	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1449	false	-307518300860937555	203	247	1051	1302	1576	300	العراقي والسراج البلقيني والسراج ابن الملقن- اعجوبة---- العصر علي راس القرن الثامن الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث في كثرة التصانيف وقدر ان كل واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن الملقن	1449	7206503997570924997	197	344.5	162	256	76.953125	31	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms444	true	-290916407866248889	126	237	608	1200	1534	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي ابن عبد الصم-د بن عبد الهادي ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي شمس الدين ولد في رجب سنة 705 خمس----------------------------------------------- وسبعماءة وسمع من التقي سليمان وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم- وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول -العربية وغيرها قال الصفدي لو عاش لكان اية كنب اذا لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختصر الفقيه البارع المقري المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا----- حصل من العلوم مالا- يبلغه الشيوخ الكبار وبرع	444	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0681	false	3366326738552173839	41	119	217	629	1600	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي -بن عبد الحميد بن عبد الهادي -بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي الفقيه المقرء النحوي المحدث الحافظ المتوفي بها في جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبعماءة عن تسع وثلاثين سنة --------------------تفقه بابن مسلمة وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث والفقه والاصول والعربية قا-------ل الصفدي لو عاش لكان اية وكان يوافق--------------------------------------------------------------------- المزي في اسماء الرجال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن كثير كان------------ ناقدا علاة حصل من العلوم ما لم يبلغه الشيوخ الكبار ودرس	681	7206503997570924997	292	448.5	231	648	45.061729431152344	46	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms445	true	-3841708600062887837	1	120	5	618	1586	300	التسهيل في مجلدين وله منافسات لابن-- حيان فيما اعترض به علي ابن مالك--------- في الالفية وغير ذلك وله --------------------الكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في كتاب العلل علي ترتيب كتاب الفقه وجمع التفسير المسند ولم يكمل قال الذهبي ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه ومات في عاشر جمادي الاولي سنة 744 اربع واربعين وسبعماءة فكان عمره دون اربعين سنة وتاسف الناس عليه 400------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود المصر-ي الشافعي المعروف بابن عدلان ولد في سنة 663 ثلاث وستين وستماءة و----------------سمع من--------------------- الدمياطي وابن دقيق العيد وجماعة وتفقه علي اخرين وبرع في الفقه ودر---------------س وافتي----------- وناب في الحكم عن------ ابن دقيق العيد وتوجه---------------------------------------------------- رسولا الي اليمن في	445	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0681	false	3366326738552173839	124	232	662	1256	1600	300	التسهيل في مجلدين وله مناقشات مع ابي حيان في-- اعتر-اضه علي ابن مالك والاحكام في الفقه والرد علي السبكي في مسالة الزيادة والكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحرر في اختصار الالمام ذكره السيوطي في النحاة AUTO 3841 الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود الكناني الشافعي المتو------------------في سنة تسع واربعي---ن وستماءة عن نحو تسعين سنة سمع من العز الحراني والحافظ الدمياطي وابن الصواف وقرا الاصول علي الاصفهاني شارح المحصول والنحو علي ابن النحاس وافتي وناظر ودرس وناب--------- عن التقي ابن دقيق العيد وشرح مختصر المزني ولم يكمله وكان اماما عارفا بالمذهب ارسل رسولا الي اليمن في	681	7206503997570924997	273	219.0	215	839	32.53873825073242	42	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms449	true	-6993428368903184671	64	147	359	830	1713	300	-----مرارا وسمع مشايخها وبلغت عدة --شيوخه بالسماع والاجازة نحو خمس ماءة وعني بعلم الحديث اتم عناية وكتب الكثير وافاد وانتفع الناس به واخذوا عنه و------------------------------------------------------------------------------درس وافتي وحدث بالحرمين والقاهرة ودمشق واليم---------ن وكان ذا يد طولي في --------التاريخ والحديث واسع الحفظ واعتني باخبار بلده فاحيا معالمها واوضح مجاهلها وحدد ماثرها وترجم اعيانها فكتب له تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد الحرام في مجلدين جمع فيه ما في الازرقي وزاد عليه ما تجدد بعده وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات	449	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0684	false	638530815333364743	229	291	1209	1576	1623	300	والشام علي جماعات -------بلغت عدة لثميوخهه الي خمس-----------------ماءة------------------------------------------------------------- واخذ الحديث عن العراقي وابن حجي وغيرهما والفقه عن الوانوغي واذنوا له في الافتاء والتدريس فدرس وافتي وحدث ب---------القاهرة ودمشق واليمن والحرمين وكان له يد طولي في الحديث والتاريخ والسير- واسع الحفظ واعتني باخبار بلده------------------------------------------------------ فكتب ت---اريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد الحرام في مجلدين و-------------------------------------------------العقد الثمين في تاريخ البلد الامين ست -----مجلدات	684	7206503997570924997	231	337.5	190	573	40.31413650512695	31	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms449	true	-6993428368903184671	210	298	1189	1703	1713	300	محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن هاشم الجلال ابو عبد الله المحلي الاصل نسبة الي المحله الكبري بفتح الحاء المهملة من القاهرة الشافعي ويعرف بالجلال المحلي ولد في مستهل شوال سنة 719 احدي وتسعين وسبع-ماءة بالقا------------------------هرة ونشا بها واشتغل في فنون فاخذ الفقه واصوله والعربية عن الشمس البرماوي وعن الجلال البلقيني والولي العراقي ----------والعز بن جماعة والمنطق والجدل والمعاني والبيان والعروض عن البدر الاقصراءي ولازم البساطي في التفسير واصول الدين وغيرهما والعلاء بن البخاري وقرا علي غير هءلاء---------------------------------------- واخذ علوم الحديث عن الولي العراقي	449	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0685	false	-7331924788596306263	220	287	1206	1611	1676	300	محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن هاشم الانصاري الم-----------حلي----------------------------------------------------------- الشافعي المتوفي بالقاهرة-------- في مسته-----ل سنة---- اربع و-ستين وثمانماءة وله ثلاث وسبعون سنة ولد بالقاهرة ونشا بها طالبا للعلم فتفقه علي----------------------- الشمس البرماوي و---الجلال البلقيني والولي العراقي والبيجوري والعز بن جماعة ولاز-----------------------------------------------------------م البساطي في التفسير واصول الدين و---لازم العلاء--- البخاري وكان العلاء يعظمه وحضر دروس المجد البرماوي والكمال الدميري واخذ----- الحديث عن الولي العراقي	685	7206503997570924997	250	353.5	202	589	42.444820404052734	35	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms470	true	803940472162459953	0	113	0	581	1606	300	حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي ----------نشر علمه بما صنفه من التصانيف الحسنة المقبولة واعتقل مع ابن تيمية و-----اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن محنة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبي في المختصر جلس مدة لانكار شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر للاشتغال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جرء علي امور انتهي قلت بل كان متقيدا بالادلة الصحيحة معجبا بالعمل بها غير معول علي الراي صادعا بالحق لا يحابي فيه احدا ونعمت الجراة وقال ابن كثير كان ملازما للاشتغال ليلا ونهارا كثير الصلاة -	470	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0667	false	7543650027647991508	147	186	787	982	1651	300	حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله------------------------ وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه------------------------------------- واعتقل معه بالقلعة بعد ان اهين وطيف ---علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات---------- افرج عنه-------------------------------------- وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ملازما للاشتغال ليلا ونهارا كثير العبادة	667	7206503997570924997	164	255.5	132	597	27.470685958862305	30	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms474	true	5787760255925629850	51	182	290	985	1623	300	محمد بن ابي بكر بن عمر بن ابي بكر بن محمد بن سليمان ابن جعفر بن يحيي بن حسين بن محمد بن احمد بن ابي بكر ابن يوسف ابن علي بن صالح بن ابراهيم البدر المخزوم-----------------------ي السكندري المالكي ويعرف بابن الدماميني ولد سنة 763 ثلاث وستين وسبع------------------------ماءة باسكندر-------------------------ية وسمع بها م----------ن البهاء بن الدماميني واخرين وبالقاهرة من السراج بن- الملقن وغيره وبمكة من النويري واشتغل ببلده علي علماءها--- فمهر في العربية والادب وشارك في الفق------ه ودرس في الاسكندرية بعدة مدارس وناب---- في القضاء ببلده وبالقاهرة وتصدر بالجامع الازهر لاقراء النحو ودخل دمشق وعين في ايام المءيد لقضاء المالكية فرمي بقوادح ودخل بلاد اليمن فدرس بجامع زبيد بحر سنة ولم يرج له بها امر فركب البحر الي الهند فاقبل عليه اهلها كثيرا واخذوا عنه وعظموه وحصل--- دنيا عريضة فلم يلبث ان مات	474	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0669	false	644220639853957571	140	250	775	1370	1641	300	محمد بن ابي بكر بن ع-----------مر بن محمد بن سليمان -بن جعفر بن يحيي بن حسين بن محمد بن احمد القرشي---------------------------------------------- المخزومي المعروف بابن الدماميني السكندري المالكي --سبط ناصر الدين ابن المنير المتوفي بالهند في شعبان سنة سبع وعشرين وثمانماءة وله اربع وستون سنة ولد بالاسكندرية وسمع بها وبالقاهرة من البهاء--- الدماميني و-------------------السراج ابن الملقن----------------------- واشتغل ببلده علي فضلاء عصره فمهر في العربية والادب وشارك في الفقه وغيره ودرس --بالاسكندرية----------- وناب بها في ال-------حكم وبالقاهرة واقرا---------------------- النحو بالازهر وحج ورجع فولي خطابة بلده ثم حج وسافر الي------------------ اليمن ودرس بجامع زبيد نحو سنة ثم -----------------ركب البحر الي الهند فاقبل عليه اهلها----------------- وعظموه وحصل له دنيا عريضة فلم يلبث ان مات	669	7206503997570924997	378	518.0	298	794	47.607051849365234	57	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms486	true	1054199483354955626	20	143	96	741	1523	300	ساجدا علي التراب------ مكشوف الراس وهو يتضرع ويبكي ف---رفع راسه و---قام علي رجليه وكبر وقال الحمد لله منحنا----- فتح القلعة قال الراوي فنظرت الي الق-----لعة فاذا العسكر قد دخلوا باجمعهم ففرح السلطان بذلك وقال ليس فرحي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لفتح القلعة انما فرحي ب--وجود مثل هذا الرجل في زم-ني ثم بعد يوم جاء السلطان الي خيمة صاحب الترجمة وهو مضطجع فلم يقم له فقبل السلطان يده وقال له جءتك لحاجة قال وما هي قال ان ادخل الخلوة عندك فابي فابرم------------- عليه السلطان مرارا وهو يقول لا فغضب السلط---------ان وقال انه ياتي اليك واحد من الاتراك ف---------تدخله الخلوة بكلمة واحدة وانا تابي علي فقال الشيخ انك اذا دخلت الخلوة تجد----- لذة تسقط عندها السلطنة من عينيك فتختل امورها فيمقت الله علينا ذلك والغرض من الخلوة تحصيل العدالة	486	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1485	false	-3502408682344519101	154	300	799	1535	1535	300	ساجد -علي التراب وراسه مكشوف و------هو يتضرع ويبكي فما رفع راسه الا قام علي رجل-ه وكبر فقال الحمد دله منحنا الله فتح القلعة قال------- فنظرت الي جانب القلعة فاذا العسكر قد دخلوا باجمعهم ففتح الله ببركة دعاءه ولما دخل السلطان محمد خان الي خدمة الشيخ نظر جانبه فاذا ابن ولي الدين فقال هذا ما اخبر به الشيخ وقال ما فرحت بهذا الفتح و------انما فرحي من وجود مثل هذا الرجل في زماني ثم بعد يوم جاء السلطان محمد خان اليه والشيخ----- مضطجع فلم يقم له فقبل السلطان يده وقال--- جءتك لحاجة قال -ما هي قال ان ادخل الخلوة عندك اياما قال الشيخ لا فاصر عليه-------- مرارا وهو يقول لا فغضب السلطان محمد خان وقال ان واحدا م----------ن الاتراك يجء اليك وتدخله الخلوة بكلمة واحدة قال ال---------------شيخ انك اذا دخلت الخلوة تجد هناك لذة تسقط ا------لسلطنة عن عينك و-تختل امورها فيمقت الله ايانا---- والغرض من الخلوة تحصيل العدالة-	1485	7206503997570924997	487	771.5	388	811	60.049320220947266	71	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms486	true	1054199483354955626	143	193	741	978	1523	300	فعليك ان تفعل كذا وكذا وذكر له شيءا م--ن النصاءح ثم ارسل اليه الف- دينار فلم يقبل ولما خرج السلطان محمد خان قال لبعض من معه--- ما قام الشيخ لي فقال له لعل---------------ه شاهد فيك- من الزهو- بسبب هذا الفتح الذي لم يتيسر مثله للسلاطين العظام-------------- فاراد بذلك ان يدفع	486	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1486	false	-786119114699883176	0	56	0	269	1546	300	فعليك ان تفعل كذا وكذا وذكر ما بدا له من النصاءح ثم ارسل اليه الفي دينار فلم يقبل ولما خرج السلطان محمد خان قال لابن ولي الدين ما قام الشيخ لي واظهر التاثر عن ذلك قال انه شاهد فيكم من الغرور بسبب هذا الفتح الذي لم يتيسر----- للسلاطين العظام وان الشيخ مرب فاراد بذلك ان يدفع	1486	7206503997570924997	202	332.5	157	274	73.72262573242188	36	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms496	true	8756600280995285542	217	274	1124	1428	1560	300	عنينا لانه كوي علي صلبه وهو حدث لعلة حصلت له ويقال ان عساكره بلغت ستماءة الف وانه كان له الف- وسبعماءة فيل وفي خدمته من الاطباء والحكماء والعلماء والندماء عدد كثير لم يجتمع لغيره وكان يخطب له علي منابر بلاده سلطان العالم اسكندر الزمان خليفة الله في ارضه وكانت وفاته في حدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 752 اثنتين وخمسين وسبعماءة	496	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0732	false	2110801317387285023	181	232	998	1273	1628	300	عنينا لانه كوي علي صلبه وهو حدث لعلة حصلت له ويقال --------------------------------ان له الفا وسبعماءة فيل وفي خدمته من الاطباء والحكماء والعلماء العدد ال-----كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره تقي الدين AUTO 4157 كمال الدين ابو سالم محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن القرشي العدوي النصيبيني الشافعي المتوفي في رجب سنة---- اثنتين وخمسين وس-تماءة	732	7206503997570924997	146	138.5	118	426	34.272300720214844	24	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms498	true	4050084486490406191	0	35	0	153	1578	300	عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي ابن موسي بن الحسن ------------------------بن عيسي بن شعبان ا------بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق	498	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0747	false	8745255162096305268	194	230	1015	1168	1529	300	عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيي ---------بن الحسن بن موسي بن يعقوب بن نجم بن عيسي بن سفيان بن عوض بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عب--------------------د الرحمن -بن ابي بكر الصديق	747	7206503997570924997	119	203.5	91	183	65.0273208618164	23	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms552	true	-5970571277981955672	123	290	637	1576	1638	300	محمد بن محمد بن الخضر بن سمري الشمس الزبيري العبزري الغزي الشافعي سرد ابن حجر نسبه الي ال----------------------------------------زبير بن العوام وهو معروف بالعبزري--------------------------------------------------------------------- ولد بالقدس في ربيع الاخر سنة 724 اربع وعشرين وسبعماءة ونشا بالقاهرة وتفقه علي الشمس بن عدلان والتقي العطار ومحي الدين ابن شارح التنبيه وقرا القراءات علي البرهان الجكري ثم فارق القاهرة وسكن غزة ثم دخل دمشق فاخذ بها عن ابن كثير والتقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبكي وابن القيم وغيرهم وصنف كثيرا فمن ذلك تعليق علي الرافعي في اربع مجلدات ومختصر القوت للاذرعي واوضح المسالك في المناسك واسني المقاصد في تحرير القواعد وشرح علي الالفية وتوضيح مختصر ابن الحاجب الاصلي وشرح علي جمع الجوامع سماه تشنيف المسامع في شرح جمع الجوامع وله علي المتن مناقشات سماها البروق اللوامع فيما اورد علي جمع الجوامع فاجابه مصنفه عنها في شرحه الذي سماه منع الموانع ونظم في العربية ارجوزة وافرد لنفسه ترجمة في جزء وله----------------------------- سلاح الاحتجاج في الذب عن المنهاج والغياث في تفصيل الميراث و-اداب الفتوي و-الانتظام في احوال الايتام وغراءب السير ورغاءب الفكر في علم الحديث وتهذيب الاخلاق	552	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms0795	false	-2217020673820479016	138	261	746	1385	1596	300	محمد بن محمد -----خضر بن شمري بن ابي العدل ابن جراح بن غروة بن عدي بن هشام بن حاتم بن هشام بن عجلان بن عقيل بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي العيزري النحوي المتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وثمانماءة عن اربع وثمانين سنة ولد بالقدس واخذ عن التقي العطار واب--------------------------------------------------ن عدلان و-----------------------------------------------------------البرهان الحكري ثم ارتحل الي-------- غزة و------دمشق فاخذ بها عن ابن كثير وابن قيم الجوزية واذن له بالافتاء واقام علي نشر العلم بغزة الي ان قدم القطب التحتاني القدس فرحل اليه واخذ عنه واجازه السراج الهندي والسراج البلقيني والتاج السبكي------------------ وصنف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهير علي فقه الشرح الكبير و سلاح الاحتجاج في الذب عن المنهاج والغياث في تفصيل الميراث و اداب الفتوي و الانتظ-----------------ام وغراءب السير و --------------------------تهذيب الاخلاق	795	7206503997570924997	244	96.5	192	1227	19.885900497436523	34	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms557	true	-1840376833281731088	125	282	684	1512	1598	300	وكل من يقول بمقالته--------------------------------- فشرع العلاء في تقرير ذلك ووافقه اكثر من حضر الا البساطي فق--------------------------------------------------------ال انما ينكر الناس عليه ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل و------------------من جملة ما دار في ذلك انكار الوحدة وقرر العلاء --انكار ذلك فقال له البس---------------------اطي انتم ما تعرفون الوحدة المطلقة فلما سمع ذلك استشاط غضبا وصاح باعلي صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان يعني لتضمن ذلك كفره عنده-------------- واستمر يصيح واقسم بالله ان السلطان ان لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر فاشير علي البساطي بمفارقة المجلس اخمادا للفتنة وبلغ السلطان ذ-------لك فامر باحضار القضاة عنده فحضروا فسالهم عن --مجلس العلاء فقصه كاتب السر وهو ممن حضر المجلس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال السلطان الحافظ بن حجر عن -تكفير العلاء للبساطي وماذا يستحسن هل العزل او التعزير فقال ابن حجر لا يجب عليه شء بعد اعترافه وكان البساطي قد اعترف بكفر ابن عربي في مجلس السلطان وارسل السلطان ال---ي العلاء يترضاه	557	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1480	false	-4086838558482655161	0	180	0	944	1567	300	وكل من يقول بمقالته واتفق في مجلس اجراء ذكر ابن عربي فشرع في اظهار -------ذلك ووافقه اكثر من حضر الا البساطي فانه اراد بمخالفته اظهار قوته في المناظرة والمباحثة معه وقال انما ينكر الناس----- ظاهر --الفاظه----------- والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل وانتشر الكلام وكان من جملة كلام الع---------------------------لاء الانكار علي من يعتقد الوحدة المطلقة فقال البساطي انتم ما تعرفون الوحدة المطلقة فغضب العلاء------------- وصاح باعلا صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان وقال كيف يعذر من يقول بها وهي كفر شنيع واستمر يصيح----------------------- ان لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر فاشير علي البساطي بمفارقة المجلس-------------- وبلغ السلطان الاشرف ذلك فامر باحضار القضاة عنده -------فسالهم عن المجلس وكان------- كاتب السر---- ممن حضر فقصه عليه بحضرتهم ودار بين ابن حجر والبساطي في ذلك بعض كلام فتبرا البساطي من مقالة ابن عربي او كفر من يعتقدها وصوب ابن حجر قوله فسال السلطان عما يجب عليه من التكفير و------------------------------العزل او التعزير ق-ال ابن حجر لا يجب عليه شء بعد اعترافه بما وقع وهذا القدر كاف منه وانفصل المجلس----------- وارسل السلطان يسترضي العلاء ويساله	1480	7206503997570924997	529	771.0	419	1106	47.83001708984375	86	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms558	true	5374718501641468495	44	100	228	498	1566	300	استحكم ذلك عليه فصرح بتبديعه ثم -----تكفيره ثم صار يصرح في مجلسه -ان من اطلق علي ابن تيمية انه شيخ الاسلام فهو بهذا الاطلاق كافر فانتدب للرد عليه الحافظ -------------بن ناصر وصنف------ كتابا سماه الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية انه شيخ الاسلام كافر جمع فيه كلام من اطلق عليه ذلك	558	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1480	false	-4086838558482655161	197	252	1023	1293	1567	300	استحكم امره -----صرح بتبديعه بعد ثم بتكفيره ثم صار يصرح في مجلسه بان من اطلق علي ابن تيمية---- شيخ الاسلام فهو بهذا الاطلاق كافر فانتدب ------------حافظ الشام الشمس ابن ناصر الدين فجمع كتابا سماه الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية---- شيخ الاسلام كافر جمع فيه كلام من اطلق عليه ذلك	1480	7206503997570924997	233	399.0	184	295	78.98304748535156	43	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms564	true	2581879113440330532	163	212	854	1100	1542	300	فيطلع فيه قمران لا يدري------ اي شء هما ثم يظهر نور فيكون دليلا الي اللوح المحفوظ فيستخرج منه معني الاية حكي ذلك عنه صاحب الشقاءق النعمانية وحكي عنه انه -قال -اذا عملت اليوم بالعزيمة لا اريد اليوم الا وانا----- في الجنة واذا عملت بالرخصة لا يحصل لي هذا الحال	564	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1487	false	408843770424974030	0	40	0	201	1604	300	ويطلع فيه قمران لا ادري انهما اي شء---- ثم يظهر نور فيكون دليلا الي اللوح المحفوظ فاستخرج منه معني ا------------------------------------------------لاية وقال واذا عملت------ بالعزيمة لا اريد النوم الا وانا راقد في الجنة واذا عملت بالرخصة لا يحصل لي هذه الحال	1487	7206503997570924997	180	313.5	142	259	69.4980697631836	29	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
JK000998-ara1.completed.ms571	true	-5003243892495462596	205	229	1146	1250	1638	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابرا-------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عمر بن ابي بكر بن احمد ابن محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي	571	-500972792233203349	Sham19Y0019199-ara1.ms1474	false	2946671958183659340	43	80	237	414	1509	300	محمد بن يعقوب بن محمد بن ابراهيم صاحب القاموس قال ابن حجر كان يرفع نسبه الي الشيخ ابي اسحق الشيرازي ويذكر بعد ابراهيم بن عمر -----------بن احمد بن- محمود بن ادريس بن فضل الله ابن الشيخ ابي	1474	7206503997570924997	90	173.0	69	189	47.619049072265625	19	JK000998-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1