id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms018	true	4235796159125070159	67	146	349	779	1589	300	ابراهيم بن محمد بن خليل البرهان---------- الطرابلسي الاصل -------الشام------ي المولد والدار الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد في ثاني عشر- رجب سنة 753 ثلاث وخمسين وسبعماءة بالجلوم بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة-------------------------- ومات ابوه وهو صغير---- فكفلته امه وانتقلت به الي دمشق فحفظ بها بعض القران ثم رجعت به الي حلب فنشا بها وادخلته مكتب الايتام------------------------------------------------------- فاكمل به حفظه وصلي به علي العادة التراويح في رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا------------- تجويدا علي الحسن السايس المصري وعل-------------------ي الشهاب ابن ابي الرضي والحراني وقرا في الفقه علي ابن	18	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1922	false	-5676175010406099276	70	229	376	1233	1593	300	ابراهيم بن محمد بن خليل البرهان ابو الوفا الطرابلسي الاصل طرابلس الشام الحلبي المولد والدار الشافعي سبط ابن العجمي لكون امه ابنة عمر بن محمد ابن الموفق احمد بن هاشم بن ابي حامد عبد الله ابن العجمي الحلبي ويعرف البرهان بالقوف لقبه به بعض اعداءه وكان يغضب منه وبالمحدث وكثيرا ما كان يثبته بخطه ولد في ثاني عشري رجب سنة---- ثلاث وخمسين وسبعماية بالجلوم بفتح الجيم وتشديد اللام المضمومة بقرب فرن عميرة بفتح العين ومات ابوه وهو صغير جدا فكفلته امه وانتقلت به الي دمشق فحفظ به ب-عض القران ثم رجعت به الي حلب فنشا بها وادخلته مكتب الايتام لناصر الدين الطوشي تجاه الشاذبختية الحنفية بسوق النشاب فاكمل به حفظه وصلي به علي العادة التراويح في رمضان بخانقاه جده لامه الشمس ابي بكر احمد ابن العجمي والد والدة الموفق احمد المذكور في نسبها براس درب البازيار وتلا به عدة ختمات تجويدا علي الحسن السايس المصري ولقالون الي اخر نوح علي الشهاب -بن ابي الرضي ولابي عمرو ختمتين علي عبد -----	1922	8099528784028655047	391	665.0	320	868	45.04608154296875	58	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms018	true	4235796159125070159	195	299	1068	1584	1589	300	مشايخي في الحديث نحو الماءتين ومن رويت عنه شيءا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين وقد جمع الكل---------------------------- النجم ابن فهد-------- في مجلد ضخم وكذلك الحافظ ابن حجر واستقر بحلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما هجمها تيمور لنك-------- طلع بكتبه الي القلعة فلما دخل-- البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتي لم يبق عليه شء ثم -اسروه--- وبقي معهم الي ان رحلوا الي دمشق فاطلق ورجع الي بلده فلم يجد احدا من اهله واولاده قال فبقيت قليلا ثم توجهت الي القري التي حول حلب مع جماعة فلم ازل هنالك الي ان رجع الطغاة -جهة بلادهم فدخلت بيتي فعادت الي امتي نرجس ولقيت	18	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1925	false	-3893324116344517075	2	170	11	862	1550	300	مشايخي في الحديث نحو الماءتين ومن رويت عنه شيءا من الشعر دون الحديث بضع وثلاثون وفي العلوم غير الحديث نحو الثلاثين وقد جمع الكل من شيوخ الاجازة ايضا صاحبنا النجم -بن فهد الهاشمي في مجلد ضخم --------------------------------بين فيه اسانيده وتراجم شيوخه وانتفع بثبت الشيخ في ذلك وفرح الشيخ به لكونه كان اولا في تعب بالكشف من الثبت وكذا جميع التراجم والم بالمسموع شيخنا لكن ما اظن صاحب الترجمة وقف عليها ولو علم بالذي قبله ما عملها وحج في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة وكانت الوقفة الجمعة ولم يحج سواها وزار المدينة المنورة وكذا زار بيت المقدس اربع مرات ولما هجم-- تيمور لنك علي حلب طلع بكتبه الي القلعة فلما دخلوا البلد وسلبوا الناس كان فيمن سلب حتي لم يبق عليه شء بل واسر ايضا وبقي معهم الي ان رحلوا الي دمشق فاطلق ورجع الي بلده فلم يجد احدا من اهله واولاده قال فبقيت قليلا ثم خرج-ت الي القري التي حول حلب مع جماعة فلم ازل هنا-ك الي ان رجع الطغاة لجهة بلادهم فدخلت بيتي فعادت الي امتي نرجس وذكرت	1925	8099528784028655047	470	678.5	371	888	52.92792892456055	86	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms019	true	7756249403282980051	230	284	1320	1607	1693	300	بعض اهلها ------في المنام ال----سراج------ البلقيني------------------------------------- فقال له ليس علي اهل حلب باس ولكن رح الي خادم السنة ابراهيم المحدث-------------------- وقل له يقرا عمدة الاحكام ليفرج----- عن المسلمين فاستيقظ فاعلم الشيخ فبادر الي قراءتها في جمع من طلبة العلم وغيرهم----------------- يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرح فاتفق انه في اخر ذلك النهار نصر	19	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1901	false	-6016654515796187439	142	209	733	1089	1580	300	بعض اهل حلب راي في المنام الشيخ سراج الدين البلقيني رحمه الله تعالي فساله عن حال اهل حلب فقال--- ليس عليهم------ باس ولكن رح الي خادم السنة ابراهيم المحدث يعني شيخنا ابا اسحق وقل له تقرا عمدة الاحكام ليفرج الله عن المسلمين فقراها شيخنا المذكور----------------- في جمع من طلبة العلم وغيرهم بالمدرسة الشرفية يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرج فاتفق انه في اخر ذلك النهار جاء	1901	8099528784028655047	232	360.5	187	382	60.73298263549805	35	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms019	true	7756249403282980051	0	52	0	301	1693	300	واولادي منها وصعدت حينءذ القلعة------------------------ فوجدت اكثر كتبي فاخذتها ورجعت وقد اجتهد المترجم -----له في الحديث --اجتهاد- كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمع العالي والنازل وقرا البخاري اكثر من ستين مرة ومسلما نحو العشرين-------------------------------------------------- واشتغل بالتصنيف فكتب تعليقا لطيفا علي --سنن -ابن ماجه وشرحا مختصرا علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو في اربعة مجلدات	19	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1925	false	-3893324116344517075	177	268	898	1400	1550	300	واولادي منها وصعدت حينءذ القلعة وذلك في خامس عشري شعبان فوجدت اكثر كتبي فاخذتها ورجعت و---اجتهد الشيخ رحمه الله في هذا الفن اجتهادا كبيرا وكتب بخطه الحسن الكثير فمن ذلك كما تقدم شرح البخاري لابن الملقن بل فقد منه نصفه في الفتنة فاعاد كتابته ايضا وعدة مجاميع وسمع العالي والنازل وقرا البخاري اكثر من ستين مرة ومسلما نحو العشرين سوي قراءته لهما في الطلب او قراءتهما من غيره عليه واشتغل بالتصنيف فكتب تعليقا لطيفا علي السنن لابن ماجه وشرحا مختصرا علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو بخطه في- مجلدين	1925	8099528784028655047	275	468.0	227	506	54.34782791137695	39	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms019	true	7756249403282980051	41	149	239	858	1693	300	علي البخاري سماه التلقيح لفهم قارء الصحيح وهو في اربعة مجلدات والمقتضي في ضبط الفاظ الشفا في مجلد و---------------نور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في مجلدين والت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير علي الفية العراقي وشرحها مع زيادة-------- ابيات في الاصل غير مستغني عنها و---نهاية السءل في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم و-الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث في مجلد لطيف و-التبيين لاسماء المدلسين في كراستين و-تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال انه مخضرم كذلك و-الاعتباط فيمن رمي بالاختلاط قال السخاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اماما علامة حافظا خيرا دينا ورعا متواضعا وافر العقل حسن الاخلاق متخلقا بجميل الصفات جميل العشرة محبا للحديث واهله كثير النصح والمحبة لاصحابه ساكنا منجمعا عن الناس متعففا عن التردد	19	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1926	false	-8986291029169366228	98	300	490	1570	1570	300	علي البخاري عدة املاءات كتبها عنه جماعة من طلبته و ------------المقتفي في ضبط الفاظ الشفا في مجلد بيض فيه كثيرا و نور النبراس علي سيرة ابن سيد الناس في مجلدين وحواش علي كل من صحيح مسلم والسنن لابي داوود لكنها ذهبت في الفتنة وكتب ثلاثة وهي التجويد و الكاشف و تلخيص المستدرك وكذا ذيل علي الميزان للذهبي وسماه بل الهميان في معيار الميزان يشتمل علي تحرير بعض تراجمه وزيادات عليه وهو في مجلدة لطيفة لكنه كما قال شيخنا لم يمعن النظر فيه و المراسيل للعلاءي و اليسير علي الفية العراقي وشرحها بل وزاد في المتن ابياتا-------- غير مستغني عنها وله نهاية السول في رواة الستة الاصول في مجلد ضخم و الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث م---جلد لطيف و التبيين لاسماء المدلسين في كراس-ين و تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال انه مخضرم كذلك و الاغتباط -بمن رمي بالاختلاط و تلخيص المبهمات لابن بشكوال وغير ذلك وله ثبت كثير الفواءد طالعته وفيه المام بتراجم شيوخه ونحو ذلك بل ورايته ترجم جماعة ممن قرا ورحل اليه كشيخنا وهي حافلة وابن ناصر الدين وطاءفة وكان اماما علامة حافظا خيرا دينا ورعا متواضعا وافر العقل حسن الاخلاق متخلقا بجميل الصفات جميل العشرة محبا للحديث واهله كثير النصح والمحبة لاصحابه ساكنا منجمعا عن الناس متعففا عن التردد-	1926	8099528784028655047	533	909.0	437	1106	48.191680908203125	80	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms019	true	7756249403282980051	151	300	866	1693	1693	300	الدنيا قانعا باليسير طارحا للتكلف راسا في العبادة والزهد والورع مديم الصيام والقيام سهلا في التحدث كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا الغرباء مواظبا علي ---------الاشتغال والاشغال والاقبال علي القراءة بنفسه حافظا لكتاب الله كثي------ر التلاوة له صبورا علي الاسماع ربما اسمع اليوم الكامل من غير ملل ولا ضجر عرض عليه قضاء الشافعية ببلده فامتنع واصر علي الامتناع فصار بعد ذلك كل واحد من قاضيها الشافعي والحنفي من تلامذ-----------------------------------ته واتفق انه في بعض الاوقات حوصرت حلب فراي بعض اهلها في المنام السراج البلقيني فقال له ليس علي اهل حلب باس ولكن رح الي خادم السنة ابراهيم المحدث وقل له يقرا عمدة الاحكام ليفرج----- عن المسلمين فاستيقظ فاعلم الشيخ فبادر الي قراءتها في جمع من طلبة العلم وغيرهم--------- يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرح فاتفق انه في اخر ذلك النهار نصر الله اهل حلب وقد حدث بالكثير واخذ عنه الاءمة طبقة بعد طبقة والحق الاصاغر بالاكابر وصار-	19	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1927	false	-7376642094030173582	1	156	5	884	1678	300	الدنيا قانعا باليسير طارحا للتكلف راسا في العبادة والزهد والورع مديم الصيام والقيام سهلا في التحدث كثير الانصاف والبشر لمن يقصده للاخذ عنه خصوصا الغرباء مواظبا علي الاشغال والاشتغال ---------والاقبال علي القراءة بنفسه حافظا لكتاب الله تعالي كثير التلاوة له صبورا علي الاسماع ربما اسمع اليوم الكامل من غير ملل ولا ضجر عرض عليه قضاء الشافعية ببلده فامتنع واصر علي الامتناع فصار بعد---- كل واحد من قاضيها الشافعي والحنفي من تلامذته الملازمين بمجلسه والمنتمين لناحيته واتفق انه في بعض الاوقات حوصرت حلب فراي بعض اهلها في المنام السراج البلقيني فقال له ليس علي اهل حلب باس ولكن رح الي خادم السنة ابراهيم المحدث وقل له يقرا عمدة الاحكام ليفرج الله عن المسلمين فاستيقظ فاعلم الشيخ فبادر الي قراءتها في جمع من طلبة العلم وغيرهم بالشرفية يوم الجمعة بكرة النهار ودعا للمسلمين بالفرج فاتفق انه في اخر ذلك النهار نصر الله اهل حلب وقد حدث بالكثير واخذ عنه الاءمة طبقة بعد طبقة والحق الاصاغر بالاكابر وصار	1927	8099528784028655047	810	1578.0	664	892	90.80717468261719	140	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms020	true	9211516695511373582	17	73	102	368	1561	300	فادخل عليه شيخا في حديث مسلسل رام بذلك اختبار----ه هل يفطن--- ام لا فتنبه البرهان لذلك وقال------------------------------------------ لبعض خواصه ان هذا الرجل يعني ابن حجر لم يلق-ني الا وقد صرت نصف ر-جل اشارة الي انه قد كان عرض له قبل ذلك الفالج وانسي كل شء حتي الفاتحة---- ثم عوفي- وصار يتراجع اليه حفظه كالطفل شيءا فشيءا	20	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1929	false	-325525464160587149	183	245	993	1290	1574	300	وادخل فيهم شيخا-------------- رام----- اختباره فيه هل يفطن له ام لا فتنبه البرهان لذلك بل ونبه علي انه من امتحان المحدثين هذا مع قوله لبعض خواصه ان هذا الرجل يعني --شيخنا لا يلقاني الا وقد صرت نصف راجل اشارة الي انه--- كان عرض له قبل ذلك الفالج وانسي كل شء حتي الفاتحة قال ثم عوفيت وصار يتراجع الي- حفظي كالطفل شيءا فشيءا	1929	8099528784028655047	225	353.0	175	322	69.87577819824219	37	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms020	true	9211516695511373582	73	181	368	912	1561	300	ولما دخل التقي الحصني حلب بلغني انه لم يتوجه لزيارته لكونه كان ينكر --------علي لابسي الاثواب النفيس--------------------ة وعلي المتق-----------------------------------شفين فما وسع المترجم له الا المجء اليه فوجده ناءما بالمدرسة الشرفية فجلس حتي انتبه ثم سلم عليه فقال له لعلك التقي الحصني -----------------ثم ساله عن شيوخه فسماهم--- فقال له ان شيوخك الذين سميت---هم عبيد ابن تيمية او عبيد من اخذ عنه فما بالك تحط انت عل----يه فما وسع التقي الا ان اخذ نعله وانصرف ولم يجسر--- يرد عليه ولم يزل علي جلالته وعلو مكان-ه حتي مات مطعونا في يوم الاثنين سادس عشر شوال سنة 841 احدي واربعين--- وثمان ماءة وهو يتلو ولم يغب له عقل--------------------------------------------------- ودفن بالجبيل عند اقاربه	20	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1930	false	-7759768374762661047	115	248	587	1261	1525	300	ولما دخل التقي الحصني حلب بلغني انه لم يتوجه لزيارته لكونه كان ينكر مشافهته علي لابسي الاثواب النفيسة علي الهيءة المبتدعة وعلي المتقشفين ولا يعدو حال الناس ذلك فتحامي قصده فما وسع الشيخ ا-----لا المجء اليه فوجده ناءما بالمدرسة الشرفية فجلس حتي انتبه ثم سلم عليه فقال له لعلك التقي الحصني فقال انا ابو بكر ثم ساله عن شيوخه فسماهم له فقال له ان شيوخك الذين سميتهم هم عبيد ابن تيمية او عبيد من اخذ عنه فما بالك---- انت تحط عليه فما وسع التقي الا ان اخذ نعله وانصرف ولم يجسر ان يرد عليه ولم يزل علي جلالته وعلو مكانته حتي مات مطعونا في يوم الاثنين سادس عشر شوال سنة---- احدي واربعين اي وثمان-ماية بحلب و----لم يغب له عقل بل مات وهو يتلو وصلي عليه بالجامع الاموي بعد الظهر ودفن بالجبيل عند اقاربه	1930	8099528784028655047	508	909.5	407	692	73.41040802001953	88	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms022	true	-7418764387441288059	161	298	860	1591	1601	300	-------احمد-- بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني ابن محمد بن احمد بن سالم ابن داود بن يوسف بن خالد الشيخ شهاب الدين الاذرعي----------- ولد باذرعات الشام في سنة 708 ثمان وسبعماءة وسمع من الحجاري والمزي وحضر عند الذهبي وتفقه علي ابن النقيب---------- ودخل القاهرة فاخذ عن جماعة منه----------------------م الفخر المصري-------------------------------------------- ثم الزم بالتوجه الي حلب وناب عن قاضيها نجم الدين بن الصاءغ فلما مات ترك ذلك واقبل علي ---------الاشتغال والاشغال وراسل السبكي بالمساءل الحلبيات وهي في مجلد مشهور- واشتهرت فتاويه ب--البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة منطرح النفس----------- صادق اللهجة شديد الخوف من الله وله مصنف سماه جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في عشرين مجلدا------------- وشرح المنهاج بشرح سماه-------------- غنية المحتاج و-باخر سماه فوت المحتاج---- وفي كل منهما ما ليس في الاخر----------------------------------------------------------------------------------- وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوي وذلك في جماد- الاولي سنة	22	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1820	false	5128538799706773626	31	208	167	1107	1584	300	احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغني -بن محمد بن احمد بن سالم ابن داود بن يوسف بن جابر الشيخ شهاب الدين الاذرعي ابو العباس ولد باذرعات الشام في وسط سنة ثمان وسبعماءة وسمع من الحجار- والمزي وحضر عند الذهبي وتفقه علي ابن النقيب وابن حجلة ودخل القاهرة فحضر درس الشيخ مجد الدين الرنكلوني ولازم الفخر المصري وهو الذي اذن له وشهد له عند السبكي بالاهلية ثم الزم بالتوجه الي حلب وناب عن قاضيها نجم الدين بن الصاءغ فلما مات ترك ذلك واقبل علي الاشغال والاشتغ---------ال وراسل السبكي بالمساءل الحلبيات وهي في مجلد مشهورة واشتهرت فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة م-طرح النفس كثير الجود صادق اللهجة كثير الخوف من الل--------------ه جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح في عشرين مجلدا كثير الفواءد وشرح المنهاج للنووي شرحين سمي احدهما غنية المحتاج والاخر القوت وحجمهما متقارب وفي كل منهما ما ليس في الاخر الا انه كان في الاصل وضع احدهما لحل الفاظ الكتاب فقط فما انضبط له ذلك بل انتشر جدا وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوي وذلك في جمادي الاولي سنة	1820	8099528784028655047	652	1111.5	524	966	67.49482727050781	104	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms023	true	-6031499061836186173	15	38	76	195	1636	300	انه كان يكتب في الليل كراسا تصنيفا وفي النهار كراسا تصنيفا لا يقطع ذلك و----لو كان ذلك مع المواظبة لكانت تصانيفه كثيرة جدا	23	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1820	false	5128538799706773626	269	293	1427	1550	1584	300	انه كان يكتب في الليل كراسا تصنيفا وفي النهار كراسا تصنيفا لا يقطع ذلك ولكن لو كان ذلك مع المواظبة لكانت تصانيفه كثيرة جدا	1820	8099528784028655047	119	232.0	96	123	96.74797058105469	22	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms023	true	-6031499061836186173	38	74	195	399	1636	300	وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر و-------------كان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر- عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب في الثناء عليه	23	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1821	false	4404154076967056965	30	119	149	638	1622	300	وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج الا الي ضرورة وكان كثير التحري في اموره وكان لا ياذن لاحد في الافتاء الا نادرا وكان الشيخ زين الدين ابو حفص عمر الباريني الشافعي نزيل حلب مع جلالة قدره اذا اجتمعت عنده الفتاوي التي يستشكلها يحضرها ويجتمع به ويساله عنها فيجيبه فيعتمد علي جوابه وقد ذكرت عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب في الثناء عليه	1821	8099528784028655047	204	382.0	168	489	41.71779251098633	33	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms097	true	5878687056292802798	29	115	171	622	1601	300	في قضاء الاقضية بعد المجد الشيراز----ي صاحب القاموس الاني ذكره ان شاء الله تعالي فلم يتم له مناه بل كان يرجوه في حياة المجد ويتحامل عليه بحيث ان المجد عمل للسلطا------------------ن كتابا وجعل اول كل سطر منه الالف فاستعظمه السلطان فعمل له صاحب الترجمة كتابه الذي لم يسبق اليه المعروف بعنوان الشرف-------------- والتزم ان يخرج من ا----واخره ووسطه علوما غير العلم الذي يخرج من جميعه وهو الفقه ولم -----------------------يتم في حياة الاشرف فقدمه لولده الناصر ووقع عنده بل وعند ساءر علماء عصره ببلده وغيرها موقعا عظيما	97	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1996	false	-294902343112800330	74	138	391	731	1582	300	في قضاء الاقضية بعد المجد الفيروز بادي صاحب القاموس------------------------------------------------------------------------ ويتحامل عليه بحيث ان المجد عمل للسلطان الاشرف صاحب اليمن كتابا----- اول كل سطر منه --الف فاستعظمه السلطان فعمل------------------------------------------------------- الشرف هذا كتابه هذا والتزم ان يخرج من اوله واخره ووسطه علوم- غير----------------------------- الفقه الذي وضع الكتاب له لكنه لم يتم في حياة الاشرف فقدمه لولده الناصر فوقع عنده--- وعند ساءر علماء عصره ببلده------- موقعا عجيبا	1996	8099528784028655047	269	429.5	219	514	52.33462905883789	41	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms144	true	7842823028504043876	24	89	141	469	1571	300	بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شريح بن عمر المقلب بدر الدين------------------- الدمشقي------ الحلبي----------------------------------------------------------- ولد سنة 710 عشر وسبعماءة بشهر شعبان منها ونشا مغرما بعلم الادب واخذ عن جماعة من الادباء منهم ابن نباته وله مءلف في الادب سماه نسيم الصبا يشتمل علي نفاءس--- واستعمل مفاصل --شفاء القاضي عياض----------------------------------- فسبكها سجعا وال----------------------------ف درة الاسلاك في دولة الاتراك سجع كله يدل علي مزيد	144	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1803	false	2301098735413337160	207	289	1071	1484	1545	300	بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شويخ بن عمر بن---- بدر الدين ابو محمد وابو طاهر الدمشقي الاصل الحلبي المولد والمنشا كان ابوه محتسبا بحلب وله عمل كثير في الحديث ولد سنة---- عشر وسبعماءة---------------- ونشا محبا في الادا--ب واخذ عن ----------------------ابن نباتة وغيره وهو صاحب-------- نسيم الصبا يشتمل علي ادب كثير واستعمل مقاصد الشفاء ل------عياض وسماه اسني المطالب في اشرف المناقب فسبكها سجعا سمعه منه ابو حامد ابن ظهيرة وصنف درة الاسلاك في دولة الاتراك سجع كله يدل علي -----	1803	8099528784028655047	220	298.5	171	480	45.83333206176758	36	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms144	true	7842823028504043876	102	133	538	706	1571	300	وكان فاضلا كيسا صحيح النقل حدث عنه جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يوقع عن القضاة وانقطع في اخر مدته بمنزلة وله تذكرة النبيه في ايام المنصور وبنيه سجعا------------------------- وباشر نيابة القضاء ونيابة كتابة السر	144	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1804	false	7899184586209617713	63	136	339	724	1568	300	وكان فاضلا كيسا صحيح النقل حدث عنه ابن عشاءر وابن ظهيرة وسبط ابن العجمي ومحب الدين ابن الشحنة وعلاء الدين ابن خطيب الناصرية وقال في ترجمته هو اول شيخ سمعت عليه الحديث واجاز لي قلت سمع عليه وهو في الخامسة واظنه اخر الرواة عنه بالسماع وكان يوقع عن القضاة وانقطع في اخر عمره بمنزله وله تذكرة النبيه في ايام المنصور وبنيه جري فيه علي طريقة درة الاسلاك وباشر نيابة القضاء ونيابة كتابة السر	1804	8099528784028655047	155	281.0	124	385	40.25973892211914	27	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms287	true	2160602780510337135	93	224	520	1195	1615	300	خطيب حبرين -------الشافعي ولد------------- في ربيع الاول سنة 662 اثنتين وستين وستماءة ومهر في الفنون حتي كان يدرس -كل من قصده في اي كتاب اراد من اي علم احضره ولم ير الناس له في ذلك نظيرا الا ما حكي عن ابن يونس فكان يقرء في الحاوي وغيره من الفروع وفي المحصول وغيره من اصول الفقه وفي الشاطبية وغيرها من القراءات وفي الفرايض وانواع الحساب وفي العربية والتصريف وا---لحكمة والطب وغير ذلك وناب ال---حكم وكان في خلال الدرس وخلا---ل الحكم يلازم السبحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تصانيفه شرح التفجير وشرح الشامل الصغير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح الحاو------------------------------------------------------------------------------------------ي وشرح مختصر مسلم للمنذري------------------------------------------------------------------- ثم طلب الي القاهرة فمثل بين يدي السلطان--------- فبدر من السلطان كلام في حقه----- اغلظ له فيه فرجع مرعوبا فمرض وكان معه ولده فمرض كذلك وماتا جميعا --------------------بعد جمعة في -----المحرم سنة 738	287	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1735	false	5507815475617742922	0	205	0	1051	1536	300	خطيب جبرين الفقيه الشافعي ولد كما وجد بخطه في ربيع الاول سنة 662--------------------- ومهر في الفنون حتي كان يدرس لكل من قصده في اي كتاب اراد من اي علم احضره ولم ير الناس له في ذلك نظيرا الا ما حكي عن ابن يونس وكان يقري في الحاوي وغيره من الفروع وفي المحصول وغيره من اصول الفقه وفي الشاطبية وغيرها من القراءات وفي الفراءض وانواع الحساب وفي العربية والتصريف وفي الحكمة والطب وغير ذلك وناب في الحكم وكان في خلال الدرس وفي خلال الحكم يلازم السبحة ومن شيوخه في العلم نجم الدين ابن مكي وشمس الدين بهرام قرا عليه التعجيز بقراءته له علي مصنفه ابن يونس وقرا الحاوي علي تاج الدين محمد بن احمد الاملي عن قراءته علي جلال الدين ولد مءلفه عنه سماعا ومن تصانيفه شرح التعجيز وشرح الشامل الصغير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح البديع لابن الساعاتي وشرح علي الحاوي كالحاشية ونظم في الفراءض وصنف في المناسك وفي اللغة وغير ذلك وشرح مختصر مسلم للمنذري وولي قضاء حلب بعد الشيخ شمس الدين بن النقيب في جمادي الاخرة سنة 36 ثم طلب الي القاهرة فمثل بين يدي السلطان هو وولده فبدر من السلطان----- في حقه كلام اغلظ له فيه فرجع مرعوبا فمرض هو وولده--------------- وماتا جميعا بالمارستان المنصوري بعد جمعة وذلك في المحرم سنة -38	1735	8099528784028655047	607	1091.0	485	1093	55.53522491455078	102	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms333	true	-4943350677855192286	48	87	260	452	1612	300	علي بن محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عثمان بن اسماعيل ابن ابراهيم ---------بن يعقوب بن علي بن هبة الله بن ناجية المشهور ب--------ابن خطيب الناصرية------------------------------------------------------------------- الحلبي الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد--- سنة 774 اربع وسبعين وسبعماءة بحلب ونشا بها	333	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1938	false	2210875730096543955	199	287	1011	1455	1539	300	علي بن محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عثمان بن اسم-عيل -بن ابراهيم بن يوسف ابن يعقوب بن علي بن هبة الله بن ناجية العلاء ابو الحسن ابن خطيب الناصرية الشمس الطاءي الجبريني نسبة لبيت جبرين الفستق ظاهر حلب من شرقيها ثم الحلبي الشافعي سبط العالم المدرس الزين علي ابن العلامة قاضي قضاة حلب الفخر ابي عمر وعثمان بن علي بن عثمان الطاءي بن الخطيب بل والزين هذا ابن عم جده لابيه ويعرف العلاء بابن خطيب الناصرية ولد في سنة---- اربع وسبعين وسبعماءة بحلب ونشا بها	1938	8099528784028655047	180	300.0	143	450	40.0	30	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms359	true	4679699570849985821	109	181	550	909	1541	300	احمد بن هبة الله بن احمد بن ابي جرادة العقيلي والحنفي الحلب-------ي نجم الدين بن جمال الدين بن --صاحب كمال الدي---ن العديم ولد -----سنة 689 تسع وثمانين وستماءة سمع الحديث وتفقه وولي عدة تداريس ثم ولي القضاء وكان حافظا للسانه لم يسمع م---------------------------نه سب احد وله نظم جيد فمن--------------------------------------ه كان وجه النهر اذ--حفت به اشجاره فصافحته الاغصن مراة غيد قد وقفن حولها ينظرن فيها ايهن احسن وهذا غاية ----في بابه وقد كنت	359	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1730	false	-7626275484133923117	1	89	3	436	1505	300	احمد بن هبة الله بن محمد بن ابي جرادة العقيلي-------- الحلبي الحنفي نجم الدين بن جمال الدين بن الصاحب كمال الدين بن العديم ولد بحلب سنة 689 وسمع من الابرقوهي وحدث عنه---- وتفقه وولي عدة تداريس ثم ولي القضاء في حماة سنة 721 الي ان مات بحماة في صفر سنة ولا يحفظ انه سب احدا طول ولايته وكان المءيد يثني عليه وعلي فضاءله ومن نظمه كانما-- النهر وقد حفت به اشجاره فصافحته الاغصن مراة غيد قد وقفن حولها ينظرن فيها ايهن احسن ورثاه ابن الوردي بقوله قد كان	1730	8099528784028655047	260	392.0	204	447	58.16554641723633	43	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms361	true	-4427877414052604342	102	131	550	697	1580	300	عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس------- زين الدين ابن الوردي الفقيه الشافعي الحلبي-------- نشا بحلب وتفقه بها ففاق الاقران واخذ من------- شرف الدين ابن البارزي	361	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1753	false	-3835864442430121908	268	299	1425	1589	1594	300	عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن ابي الفوارس المعري زين الدين ب-ن الوردي الفقيه الشافعي الشاعر المشهور نشا بحلب وتفقه بها ففاق الاقران واخذ عن القاضي شرف الدي----ن البارزي	1753	8099528784028655047	136	233.5	108	169	80.47337341308594	23	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms361	true	-4427877414052604342	132	300	703	1580	1580	300	ونظم البهجة الوردية في خمسة الاف بيت وثلاثة وستين بيتا اتي علي الحاوي الصغير بغالب الفاظه قال ابن حجر واقسم بالله ما ن-ظم احد بعده الفقه الا وقصر دونه وله ضوء الدرة علي الفية ابن معطي و-شرح الالفية لابن مالك -------------------------------------وله مقامات و-منطق الطير نظم ونثر وله في الكلام علي ماءة غلام ماءة مقطوع لطيفة و-الدراري السارية في ماءة جارية ماءة مقطوع كذلك وضمن كثيرا من ---الملحة للحريري في ارجوزة غزل واختصر الالفية لابن مالك في ماءة وخمسين بيتا وشرحها--------- وكان ينوب في الحكم ب--------------------حلب وولي قضاء منبج---------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعرض عن ذلك ومات في الطاعون------ اخر سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة و----------------------ديوان شعره في مجلد لطيف وذكر الصفدي في اعيان النصر انه اختلس معاني شعره وانشده من ذلك شيءا كثيرا ولم يات بدليل علي ان ابن الوردي هو المختلس قال الحافظ ابن حجر بل المتبادر العكس و---------------استشهد الصفدي علي صحة دعواه بقول صاحب الترجمة واسرق ما اردت من المعاني فان فقت القديم حمدت سيري وان ساويته نظما فحسبي مساواة القديم وذا لخيري وان كان القديم اتم معني فهذا-	361	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1754	false	-2262319677606505268	5	203	26	1054	1561	300	ونظم البهجة الوردية في خمسة الاف---- وثلاثة وستين بيتا اتي علي الحاوي الصغير بغالب الفاظه------------ واقسم بالله لم ينظم احد بعده الفقه الا وقصر دونه وله ضوء الدرة علي الفية ابن معطي و شرح الالفية لابن مالك و الرساءل المهذبة في المساءل الملقبة وله مقامات و منطق الطير نظم ونثر وله--- الكلام علي ماءة غلام ماءة مقطوع لطيفة و الدراري السارية في ماءة جارية ماءة مقطوع كذلك و-من نظمه اختصار الملحة للحريري---------- غزل واختصر الالفية لابن مالك في ماءة وخمسين بيتا وشرحها وغير ذلك وكان ينوب في الحكم في الكثير من معاملات حلب وولي قضاء منبج فتسخطها وعاتب ابن الزملكاني بقصيدة مشهورة علي ذلك ورام العود الي نيابة الحكم بحلب فتعذر ثم اعرض عن ذلك ومات في الطاعون العام اخر سنة -49 بعد ان عمل مقامة سماها النبا في الوبا وملكت ديوان شعره في مجلد لطيف وذكر الصفدي في اعيان العصر انه اختلس معاني شعره وانشد- من ذلك شيءا كثيرا ولم يات بدليل عن- ان ابن الوردي هو المختلس------------------- بل المتبادر الي الذهن عكس ذلك نعم استشهد الصفدي علي صحة دعواه بقول -ابن الوردي- واسرق ما اردت من المعاني فان فقت القديم حمدت سيري وان ساويته نظما فحسبي مساواة القديم وذا لخيري وان كان القديم اتم معني فهذا	1754	8099528784028655047	777	1345.0	626	1082	71.81146240234375	130	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms362	true	1824661063274490123	0	118	0	608	1582	300	مبلغيي ومطار طيري وان الدرهم المضروب عند-ي احب الي من دينار غيري ومن جملة ما اورده الصفدي لصاحب الترجمة سل الله ربك من فضله اذا عرضت حاجة مقلقه ولا تقصد الترك في حاجة فاعينهم اعين ضيقه قال الصفدي وهما ماخوذان من قول------ي اترك هوي الاتراك ان رمت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين فيهم لخير ومن شعر صاحب الترجمة قيل لي تبذل الذهب بتولي قضا حلب قلت هم يحرقونني وانا اشتري الحطب ومنه اخذ ابن عشاير قيل برطل علي القضا ترغم الحسد العدي قلت هم يذبحونني وانا اشحذ المدي ومن شعر صاحب الترجمة--------------------------------------------------------------------------- اني تركت عقودهم وفسوخهم وفروض--------هم والحكم بين اثنين ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم وذاك زين الدين	362	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1754	false	-2262319677606505268	203	293	1054	1521	1561	300	مبلغ-ي ومطار طيري وان الدرهم المضروب باسمي احب الي من دينار غيري وم-------ما اورده الصفدي قوله--------- سل الله ربك من فضله اذا عرضت حاجة مقلقه ولا تقصد الترك في حاجة فاعينهم اعين ضيقه فزعم ان-----هما-------- من قول الصفدي اترك هوي الاتراك ان شءت ان لا تبتلي فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الاعين منهم لخير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني ابو اليسر بن الصاءغ بدمشق قال انشدنا الشيخ زين الدين بن الوردي لنفسه اني تركت عقوده--------م وفروضهم وفسوخهم والحكم بين اثنين ولزمت بيتي قانعا ومطالعا كتب العلوم وذاك زين الزين	1754	8099528784028655047	358	503.5	284	698	51.289398193359375	63	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms518	true	6932126828136808651	79	145	437	770	1592	300	من يقرا اسرع منه ولا افصح وما سالته عن ش---ء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم الا وجدته في حفظه-------- لا يغيب عنه شء وشرع في جمع الثقات فكتب بعضه ولو كمل لكان في اكثر---- من عشرين مجلدا وخرج لنفسه ماءة حديث متباينة اجاد فيها قال الذهبي سمعنا منه تسعين منها قال الصفدي وكان فيه مع ذلك---- ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء يستحضر من	518	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1749	false	1629013519690916558	16	67	79	342	1557	300	من يقرا اسرع منه ولا افصح---- سالته عن اشياء من تراجم الناس ووفياتهم واعصارهم وتصانيفهم ---فوجدت---- حفظه مستحضرا لا يغيب عنه ما حصله وهذا الذي رايته منه في هذه السن القريبة كثير علي من علت سنه من كبار العلماء و------------------------------------------------------------------------------مع ذلك فله ذوق الادباء وفهم الشعراء وخفة روح الظرفاء توفي رحمه	1749	8099528784028655047	167	221.5	131	352	47.443180084228516	26	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms552	true	-5970571277981955672	6	85	31	429	1638	300	محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بن سليمان بن عمر ابن محمد --شمس الحلبي الحنفي المعرو---------------ف بابن امير حاج وبابن الموقت ولد في ثامن عشر ربيع الاول سنة 825 خمس وعشرين وثمان ماءة بحلب ونشا بها واخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزين عبد الرزاق وغيره-------------------- وارتحل الي حما- فسمع بها عن اب-ن الاسفر ثم الي القاهرة فسمع بها علي الحافظ بن حجر و----------------------------------------------------------لازم ابن الهمام------------------------------------------------ وبرع في فنون------------------------- وتصدي للاقراء والافتاء------------- وشرح منية المصلي وتحرير شيخه ابن الهمام والعوامل	552	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1992	false	3690658504130754433	62	210	299	1127	1611	300	محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن علي بن سليمان بن عمر -بن محمد الشمس الحلب-------ي الماضي ابوه وجده ويعرف بابن امير حاج وبابن الموقت ولد في ثامن عشر ربيع الاول سنة---- خمس وعشرين وثمانماي-ة بحلب ونشا بها فحفظ القران عند ابراهيم الكفرناوي وغيره واربعين النووي والمختار ومقدمة ابي الليث وتصريف العزي والجرجانية وبعض الاخسيكثي وعرض علي ابن خطيب الناصرية والبرهان الحافظ والشهاب ابن الرسام وغيرهم من اهل بلده وتفقه بالعلاء الملطي واخذ النحو والصرف والمعاني والبيان والمنطق عن الزين عبد الرزاق احد تلامذة العلاء البخاري وارتحل الي حماة فسمع بها علي ابن الاشقر ثم الي القاهرة فسمع بها علي شيخنا بقراءتي وقراءة غيري واخذ عنه جملة من شرح الفية العراقي وغيرها وكذا لازم ابن الهمام في الفقه والاصلين في غيرها في هذا القدمة وغيرها وبرع في فنون واذن له ابن الهمام وغيره وتصدي للاقراء فانتفع به جماعة وافتي وشرح منية المصلي وتحرير شيخه ابن الهمام والعوامل	1992	8099528784028655047	345	517.0	272	841	41.02259063720703	58	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms559	true	7180020525767870600	217	264	1131	1388	1580	300	محمد بن محمد بن محمد بن محمو----------------------------------------------------د الحلبي الحنفي المعروف---- بابن الشحنة الكبير والد المذكور قبله--------------------- ولد سنة 749 تسع واربعين وسبعماءة بحلب ونشا به------------------------------ا واخذ عن شيوخ بلده والقادمين اليها وارتحل الي ----------دمشق والقاهرة فاخذ عن اعيانها واذن له شيخ------------------------------------------------------------------------------------------ه في الافتاء والتدريس قبل ان يلتحي	559	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1883	false	1439940703538293687	135	222	700	1153	1560	300	محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن ايوب بن محمود بن الختلو المحب ابو الوليد الحلبي الحنفي ويعرف كسلفه بابن الشحنة وزا-------د المقريزي في نسبه محمدا رابعا غلطا ولد سنة---- تسع واربعين وسبعماءة بحلب ونشا بها في كنف ابيه فحفظ القران وكتبا واخذ عن شيوخ بلده والقادمين اليها وارتحل في حياة ابيه لدمشق والقاهرة فاخذ عن مشايخها وما علمت من شيوخه سوي السيد عبد الله فقد اثبته البرهان الحلبي بل قال ولده ان ابن منصور والالفي اذنا له في الافتاء والتدريس قبل ان يلتحي	1883	8099528784028655047	209	285.0	168	464	45.0431022644043	33	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms560	true	9129008675636520437	119	153	605	782	1553	300	في الفقه------ واختصر منظومة النسفي في الف بيت مع زيادة مذهب احمد ونظم الف بيت في عشرة علوم وبالجملة فهو من افراد الدهر------------------------------------------------------------------- علما وفصاحة وعقلا ورياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانتهي امره الي ان ترك التقليد وا------جتهد	560	-500972792233203349	Rafed0002341Vols-ara1.completed.ms1886	false	3155016308214887326	40	116	221	613	1585	300	في بعض الاسفار واختصر منظومة النسفي في الف بيت مع زيادة مذهب احمد ونظم الف بيت في عشرة علوم الي غير ذلك في الفقه والاصول والتفسير وعامة العلوم قال وحاصل الامر فيه انه كان منفردا بالرياسة علما وعملا في بلده وعصره وغرة في جبهة دهره ولي قضاء حلب ودمشق والقاهرة ثم قضاء الشام كله وقدم حلب فقدرت وفاته بها وسلم له في علومه الباهرة وبحوثه النيرة الظاهرة وانتهي امره الي ان ترك التقليد بل كان يجتهد	1886	8099528784028655047	130	188.0	102	392	33.163265228271484	24	JK000998-ara1.completed	Rafed0002341Vols-ara1.completed