id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms024	true	-3058632952938737166	125	245	643	1323	1687	300	بن بريدة بموحدة وراء و-----دال مهملة ثم هاء مصغرا الشها-------------------------------------------ب الابشيطي ثم القاهري الازهري الشافعي نزيل طيبه واحد السادات ولد في سنة 802 اثنتين وثمان ماءة بابشيط بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها معجمة ثم تحتانية وطاء مهملة قرية من قري المحلة من الغربية ونشا به---ا فحفظ القران وكذا العمدة والتبريزي------- واخذ---- الفقه عن اب----ن الصواف وا------بن حميد و----------ابن قطب الدين وتلي القران علي الرمسيسي --------ثم انتقل الي القاهرة في سنة 820 عشرين وثمانماءة فقطن جامع الازهر مدة واخذ بها الفقه عن البرهان البيجوري والشمس البرماوي والولي العراقي وجماعة واخذ المنطق عن --------------------------------------------العز بن عبد السلام و--------------------النحو عن الشهاب احمد الصنهاجي والشمس الشنطوفي والمحلي و---------المحب بن نصر الله والشرف السبكي----------------------------------------------------- وسمع الحديث عن جماعة منهم الو-لي العراقي وا--لحافظ -ابن حجر	24	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0114	false	-7666043516111037796	1	140	4	848	1708	300	بن بريد--بموحدة وراء واخره دال او------ هاء مصغرة ويقال خلد بدلهفلعله اسمه والاخر الشهابابو المناقب الابشيطي ثم القاهري الازهري الشافعي نزيل طيبة واحد السادات ولد في سنة---- اثنتين وثمانم-اءة بابشيط-بكسر الهمزة ثم موحدة ساكنة بعدها معجمة ثم تحتانية وطاء مهملة-قرية من قري المحلة من الغربية ونشا بصندفا فحفظ القران و----العمدة والتبريزي وغيرها واخذ بها الفقه عن البدرين الصواف والشهاب بن حميد وولي الدين ابن قطب وتلالابي عمروعلي احمد الرمسيسي البحيري ثم انتقل الي القاهرة سنة------- عشرين---------- فقطن جامع الازهر مدة واخذ بها الفقه عن البرهان البيجوري والشمس البرماوي والولي العراقي والشهاب الشيرجي واخرين منهم القاياتي وعنه وعن ابن مصطفي القرماني والعز--- عبد السلام البغدادي المنطق واخذ النحو عن الشهاب احمد الصنهاجي والشمس الشطنوفي وناصر البارنباري والمحب بن نصر الله والشرف السبكي وقال انه كان علامة في حل المنهاج الاصلي لا يلتحق فيه وسمع عل-----------------ي الوالي العراقي والتلواني وابن نصر	114	9109788325448921215	550	856.0	452	900	61.11111068725586	76	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms024	true	-3058632952938737166	269	300	1479	1687	1687	300	ونظم------ ابي شجاع والناسخ والمنسوخ للبارزي وشرح الرحبية والمنهاج الاصلي ومختصر ابن الحاجب وتصريف ابن مالك وايساغوجي والخزرجية وغير ذلك وعرف بالزهد والعبادة ومزيد التقشف والايثار والانعزال والاقبال علي وظاءف الخير-	24	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0115	false	-5950124808035638230	38	69	241	438	1650	300	ونظم مختصر ابي شجاع والناسخ والمنسوخ للبارزي بل له منظومة في المنطق وافرادا مثلثة وروي الصادي وعجالة الغاديالي ------------------غير ذلك وعرف بالزهد والعبادة ومزيد التقشف والايثار والانعزال والاقبال علي وظاءف الخير	115	9109788325448921215	128	204.0	109	215	59.53488540649414	16	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms025	true	-7341190711363581510	3	93	11	471	1644	300	يده بحيث---- لم يكن في بيته شء يفرشه لا حصير ولا غيره بل ينام علي باب هنالك ثم جح في سنة 757-------------------------------- سبع وخمسين وسبعماءة وزار النبي صلي الله عليه واله وسلم------------ وانقطع بالمدينة المباركة وعظم انتفاع اهلها به------------------ وحفظوا من كراماته وبديع اشاراته ما يفوق الوصف وكان ذلك-- كلمة اجماع-------------------------------------------------------------------------- وصار في غالب السنين يحج منها بل جاور بمكة في سنة 771 احدي وسبعين وسبعماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتنع من التحديث في المدينة النبوية ادبا مع ابي الفرج المراغي فيما قيل قال السخاوي والظاهر انه للادب مع النبي صلي الله عليه واله	25	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0115	false	-5950124808035638230	71	236	451	1344	1650	300	جدا بحيث انه لم يكن في بيته شء يفرشه لا حصير ولا غيره بل ينام علي باب هناككان يتصدق من خبزه بالمءيدية الي ان كان في موسم سنة سبع وخمسين فحج----- وزار النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة الشريفة وانقطع عنده بها فاتصل--- وعظم انتفاع اهلها به في العلم والايثار وحفظوا من كراماته وبديع اشاراته ما يفوق الوصف وكان بينهم كلمة اجماع وبالغ هو في اكرامهم وفي وصفهم بخطه فيما يكتبه لهم كانه لترجي انصافهم بذلك وصار في غالب السنين يحج منها بل جاور بمكة في سنة---- احدي وسبعين وكنت هناك فكثر اجتماعي به واستءناسي بمحادثته واقبلولله الحمدعلي بكليته وسمعت من فواءده ومواعظه وكنت ابتهج برءيته وسماع دعواته وكان علي قدم عظيم من الاشغال بوظاءف العبادة صلاة وطوافا ومشاهدة وتلاوة وايثارا وتقنعا وتحرزا في لفظه بل وغالب احواله منعزلا عن اهلها البتة وربما جلس في بعض مجالس الحديث باطراف الحلقة وجاد له جماعة في الاقراء فما وافق بل امتنع من التحديث------------------- ادبا مع ابي الفرج المراغيف-يما قيل-------------والظاهر انه للادب مع النبي صلي الله عليه وسلم	115	9109788325448921215	360	569.5	284	938	38.37953186035156	64	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms025	true	-7341190711363581510	95	132	480	707	1644	300	بعد عصر يوم الجمعة تاسع رمضان سنة 783 ثلاث وثمانين وسبعماءة و---------------------------------دفن بالبقيع بالقرب من قبر الامام مالك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نظمه في السبع المنجيات المنجيات السبع منها الواقعه وقبلها ياسين تلك الجامعة والخمس الانشراح والدخان والملك والبروج والانسان	25	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0117	false	-1336531959251183871	139	200	676	1031	1553	300	بعد عصر يوم الجمعة تاسع رمضان سنة---- ثلاث وثمان-------ماءة وصلي علي صبح يوم السبت بالروضة ثم دفن بالبقيع بالقرب من قبر الامام مالكرحمه اللهوكان له مشهد حافل جدا وتاسف الناس خصوصا اهل المدينة علي فقده وقبره ظاهر يزار رحمه الله وايانا ونفعنا ببركاته ومما سمعته من نظمه--------- المنجيا---------ت السبع منها الواقعة وقبلها يس--- تلك الجامعة والخمس الانشراح والدخان والملك والبروج والانسان	117	9109788325448921215	191	319.0	160	387	49.35400390625	26	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms110	true	-6796170024287517999	4	146	20	734	1520	300	ثم قدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية فجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلي الله عليه واله وسلم خاصة الي ان يموت فوفي بذلك و--اراد الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم في النوم فقال--- يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل واقام بالمدينة الي ان مات وسمي نفسه عاشق النبي وذكر ان صاحب تونس بعث اليه يطلب منه العود الي بلده ويرغبه فيه فاجاب اني لو اعطيت ملك المغرب والمشرق لم ارغب عن جوار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم واطعمه ثلاث لقمات قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل قصيدة منها------------------------------------------------------- فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءذ بحبيبه لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العباد رحيبه	110	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0243	false	-5921799878215646399	189	278	998	1449	1560	300	--فقدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدين--------ة فجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلي الله عليه و-----سلم خاصة الي ان يموت فوفي بذلك ثم اراد الرحلة عنها------ فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وس-----لم في النوم فقال له يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل فاقام بها حتي-------- مات وسمي نفسه عاشق الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي روي عنه من شعره ابو حيان والبهاء بن امام المشهد ومنه فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عابد لحبيبه لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العماد رحيبه	243	9109788325448921215	376	514.5	301	774	48.57881164550781	64	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms110	true	-6796170024287517999	68	175	351	874	1520	300	صاحب تونس بعث اليه يطلب منه العود -الي بلده ويرغبه فيه فاجاب اني لو اعطيت ملك المغرب والمشرق لم ارغب عن جوار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم و--------------اطعمه ثلاث لقمات --------------قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل قصيدة----------- منها فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءذ بحبيبه لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العباد رحيبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن فضل الله وذكر ابو البركات انه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم فانشد بين يديه هذا البيت لولاك لم ادر الهوي لولاك لم ادر الطريق مات	110	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0244	false	473795847123611684	0	93	0	467	1530	300	صاحب تونس بعث----- يطلب منه العودة الي بلده ويرغبه-------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة فاطعمه ثلاث لقم من دشيشة الشعير قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل هذه الابيات التي منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------المقطوع المذكور وانشد له لقد صدق الباقر المرتضي سليل الامام عليه السلام بما قال في بعض الفاظه سلاح اللءام قبيح الكلام قال ابن فضل الله وذكر ابو البركات انه راي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وانشد--------ه هذا البيت لولاك لم ادر الهوي لولاك لم ادر الطريق وله	244	9109788325448921215	295	396.5	233	681	43.31864929199219	55	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms111	true	7594701948185071599	167	205	891	1085	1613	300	في ثامن ربيع الاخر سنة 825 واذعن الامراء والنواب لذلك وساس الملك ونالته السعادة ودانت له البلاد واهلها وفتحت في ايامه بلاد كثيرة من غير قتال واستمر الي -----------------------------------------------------------------------------------ان مات في عصر يوم السبت ثالث عشر ذي الحجة	111	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0250	false	-8183762228989869632	87	123	439	619	1604	300	في ثامن ربيع الاخر سنة خمس وعشرين وثمانماءة واس-------------------------------------------------------------------------------------------------تمر الي ان مرض فعهد لابنه العزيز يوسف في رابع ذي القعدة سنة احدي واربعين واستمر متوعكا الي ان مات في عصر يوم السبت ثالث عشر ذي الحجة	250	9109788325448921215	76	124.5	58	277	27.43682289123535	15	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms219	true	4068464125058028865	2	42	13	239	1612	300	وسلك مسلك عظماء الدولة في الحشم والخدم والمماليك من ساءر الاجناس والندماء وربما ركب بالسرج الذهب----------------- والسلطان زاءد الاقبال عليه والتقريب له و-----------------------------------------------------------تكرر نزو---له غير مرة فتزايدت وجاهته بذلك كله وزاد تعاظمه حتي صار لا يسلم علي احد الا نادرا	219	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0715	false	4549834998618233869	248	299	1274	1564	1570	300	وسلك طريق عظماء الدولة في الحشم والخدم والمماليك من ساءر الاجناس والندماء وربما ركب بالسرج الذهب والكنبوش المزركش والسلطان زاءد الاصغاء اليه والتقريب له حتي انه يخصه بالخلع السنية السمور وغيرها زيادة علي منصبه بل تكرر نزوله له غير مرة فتزايدت وجاهته بذلك كله و---------------صار لا يسلم علي احد الا نادرا	715	9109788325448921215	202	362.0	165	305	66.22950744628906	31	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms219	true	4068464125058028865	43	208	246	1135	1612	300	العامة-------- واسمعوه المكروه كقولهم يا-باسط خذ عبدك ف------------شكاهم الي المءيد فتوعدهم بكل سوء ------------فاخذوا في قولهم يا جبال يا رمال يا الله يا لطيف فلما طال ذلك عليه التفت اليهم بالسلام وخفض الجناح فسكتوا عنه واحبوه ولا يزال يترقي الي ان اثري جدا وانش---------------------ا القيسارية المعروفة بالباسطية وعمر الاملاك الجليلة ثم صار في دولة السلطان ططر --------------------------------------------------ناظر ال-----------------------------------------------------------------------جيش عوضا عن الكمال بن البارزي في سابع ذي القعدة سنة 824 ف--------لما استقر السلطان الاشرف بالغ في التقرب اليه بالتقادم والتحف وفتح له ابوابا في جميع الاموال--------------- فزاد اختصاصه به وصار هو المعول عليه واضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اليه---- الوزارة والاستاذ دارية فسدهما بنفسه و-بعض خدمه الي ان مات الاشرف واستقر ابنه العزيز وكان من اعظم القاءمين في سلطنته ثم صارت السلطنة الي السلطان------------------------------------------- جقمق--------------------------- فخلع عليه باستمراره في نظر الجيش ثم قبض عليه وحبسه وطلب منه ---------------------------------------------------------------------------------------------الف الف دينار---- فتلطف ب-----ه الكمال- بن البارزي وغيره من اعيان الدولة حتي صارت الي ثلاث ماءة الف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اطلق وامر ---بالتوجه الي الحجاز ف--------------------سافر بعد ان خلع عليه وعلي --------------------------------عياله وحواشيه	219	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0716	false	8429805799011723602	1	300	5	1604	1604	300	العامة بالتمقت واسماع- المكروه كقولهم يا باسط خذ عبدك فلم يحتملهم وشكاهم الي المءيد فتوعدهم بكل سوء ان لم يكفوا فاخذوا في قولهم يا جبال يا رمال يا الله يا لطيف فلما طال ذلك عليه التفت اليهم بالسلام وخفض الجناح فسكتوا عنه واحبوه ولا -زال يترقي الي ان اثري جدا وعمر الاملاك الجليلة وانشا القيسارية المعروفة بالباسطية داخل باب زويلة وكان فيروز الطواشي قد شرع فيها مدرسة فلم يتهيا له اكمالها كل ذلك وهو كاتب الخزانة وناظر المستاجرات السلطانية بالشام والقاهرة الي ان استقر به الظاهر ططر في نظر الجيش عوضا عن الكمال بن البارزي في سابع ذي القعدة سنة اربع وعشرين فلما استقر الا--------شرف بالغ في التقريب ----بالتقادم والتحف وفتح له ابوابا في جميع الاموال وانشا العمارات فزاد اختصاصه به وصار هو المعول عليه والمشار في دولته اليه مع كونه لم يسلم غالبا من معاند له كالدوادار الثاني جانبك والبدر بن مزهر وجوهر القنقباءي الا ان مزيد خدمته بنفسه وبما يجلبه اليه بل والي من شاء الله منهم قاهرة لهم واضيف اليه امر الوزر-- والاستا--دارية فسدهما بنفسه وببعض خدمه الي ان مات الاشرف واستقر ابنه العزيز وكان من اعظم القاءمين في سلطنته ومع ذلك فاهين من بعض الخاصكية الاشرفية واحتاج الي الانتماء الي الاتابك جقمق ولم يلبث ان صار الامر اليه فخلع عليه باستمراره في نظر الجيش ثم قبض عليه وحبسه بالمقعد علي باب البحر المطل علي الحوش من القلعة في ثامن عشري ذي الحجة سنة اثنتين واربعين وصمم علي اخذ الف الف دينار منه فتلطف به صهره الكمالي بن البارزي وغيره من اعيان الدولة حتي صار -الي ثلاث-ماءة الف دينار فيما قيل واخذ منه قطعة قيل انها من نعل المصطفي صلي الله عليه وسلم بعدما نقل الي البرج بالقلعة واهين باللفظ غير مرة ثم اطلق ورسم له بالتوجه الي الحجاز فاخذ في التجهز لذلك وسافر بعد ان خلع عليه وعلي عتيقه جانبك الاستادار هو وبنوه وعياله وحواشيه-	716	9109788325448921215	767	1257.5	623	1620	47.345680236816406	117	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms219	true	4068464125058028865	208	275	1135	1470	1612	300	في ثامن شهر ربيع الاخر سنة 843 فاق---------ام بمكة سنة ثم ----------------رجع مع الركب الشامي الي دمشق امتثالا لما امر به فاقام بها سنين- وزار من----------ها بيت المقدس وارسل بهدية- من هناك الي السلطان ثم قدم القاهرة فكان يوما مشهورا وخلع عليه وعلي اولاد-----------ه ثم ارسل بتقدمه هاءلة و-------------عاد الي دمشق بعد ان انعم عليه السلطان بامره عشرين بها ثم بعد سن-ين عاد الي القاهرة مستوطنا لها	219	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0717	false	-7366478826929081383	0	77	0	390	1619	300	في ثامن عشر ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين واقام بمكة الي موسم سنة اربع فحج ورجع مع الركب الشامي الي دمشق امتثالا لما امر به فاقام بها سنيات وزار في اواءل صفرها بيت المقدس وارسل بهديته من هناك الي السلطان ثم قدم القاهرة فكان يوما مشهودا وخلع عليه وعلي اولاده ونزل لداره ثم ارسل بتقدمة هاءلة واستمر الي ان عاد الي دمشق بعد ان انعم عليه فيها--- بامرة عشرين---- ثم بعد سنتين عاد الي القاهرة مستوطنا لها	717	9109788325448921215	302	516.0	238	397	76.07052612304688	50	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms220	true	-4652975268524584385	23	79	107	386	1534	300	ولم يزل ---------الملوك يتداولون كسوتها -------------الي ان وقف عليها الصالح اسماعيل بن الناصر--------------- في سنة 743------------------ قرية من ضواحي القاهرة يقال لها بيسوس كان اشتري الثلثين منها من وكيل بيت المال ثم وقفها علي هذه الجهة قال ولم تزل تكسي من هذا الوقف ------------الي سلطنة المءيد شيخ فكساها----- من عنده سنة لضعف --وقفها ثم فوض امرها	220	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0036	false	3276929824527171901	236	300	1380	1730	1730	300	ولم يزل الخلفاء والملوك يتداولون كسوة الحجرة والكعبة الي ان وقف عليها الصالح اسماعيل بن الناصر محمد بن قلاوون في سنة ثلاث واربعين وسبعماءة قرية من ضواحي القاهرة يقال لها بيسوس كان اشتري الثلثين منها من وكيل بيت المال ثم وقفها علي كسوة الكعبة وكان الثلث الثالث للحجرة والمنبر فاستمر الي سلطنة المءيد شيخ فكسا الكعبة من عنده سنة لضعف الوقف-- ثم فوض امرها-	36	9109788325448921215	231	363.5	185	353	65.43909454345703	39	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms220	true	-4652975268524584385	3	109	17	541	1534	300	الحافظ ابن حجر من جملة من اتصل به وهو الذي ذكره في فتح الباري لما ذكر كسوة الكعبة حيث قال ولم يزل الملوك يتداولون كسوتها الي ان وقف عليها الصالح اسماعيل بن الناصر في سنة 743------------------ قرية من ضواحي القاهرة يقال لها بيسوس كان اشتري الثلثين منها من وكيل بيت المال ثم وقفها علي هذه الجهة قال --------------ولم تزل تكسي من هذا الوقف الي سلطنة المءيد شيخ فكساها من عنده سنة لضعف وق----فها ثم فوض امرها الي بعض امناءه وهو القاضي زين الدين عبد الباسط بسط ال---له في رزقه وعمره فبالغ في تحسينها بحيث يعجز الواصف عن وصف حسنها جزاه الله علي----- ذلك افضل المجازاه انتهي	220	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0718	false	-6530013599856658825	126	227	705	1224	1604	300	الحافظ -بن حجر--------------------------------- في فتح الباري-------- كسوة الكعبة وانه ----لم يزل الملوك يتداولون كسوتها الي ان وقف عليها الصالح اسماعيل بن الناصر في سنة ثلاث واربعين وسبعماءة قرية من ضواحي القاهرة يقال لها بيسوس-كان اشتري الثلثين منها من وكيل بيت المال ثم وقفها علي هذه الجهة فاستمر قال ما نصه ولم تزل تكسي من هذا الوقف الي سلطنة المءيد شيخ فكساها من عنده سنة لضعف غلة وقفها ثم فوض امرها الي بعض امناءهوه-و القاضي زين الدين عبد الباسط بسط الله له في رزقه وعمر- فبالغ في تحسينها بحيث يعجز الواصف عن وصف حسنها جزاه الله تعالي عن ذلك افضل المجازاة انتهي	718	9109788325448921215	456	823.5	365	568	80.28169250488281	83	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms247	true	-4418307224560343908	49	92	262	475	1602	300	وحبب الله اليه هذا الشان فاكب عليه من سنة 752---------- حتي غلب عليه وتوغل فيه و----صار لا يعرف الا به و-----تفرد مع وجود------------------- شيوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال العز بن جماعة وهو من شيوخه كل من يدعي الحديث بالديار المصرية سواه فهو مدفوع------------------------------------------------- وتصدي للتصنيف والتدريس	247	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0787	false	-8329394471291463388	84	215	413	1114	1623	300	فحبب الله له ذلك ولازمه و-اكب عليه من سنة اثنتين وخمسين حتي غلب عليه وتوغل فيه بحيث صار لا يعرف الا به وانصرفت اوقاته فيه وتقدم فيه بحيث كان شيوخ عصره يبالغون في الثناء عليه بالمعرفة كالسبكي والعلاءي وابن جماعة وابن كثير وغيرهم يعني كالاسناءي فانه وصفه بصاحبنا حافظ الوقت ونقل عنه في المهمات وغيرها وترجمه في طبقات الشافعية ولم يذكر فيها من الاحياء سواه وكذا صرح العماد بن كثير باستفادته منه تخريج شء وقف علي المحدثين وقرا عليه شيءا وذكر في شرحه للالفية انه سمع منه حديثا من مشيخة قاضي المارستان بل امتنع السبكي حين قدومه القاهرة سنة وفاته من التحديث الا بحضرته وقال العز بن جماعة------------- كل من يدعي الحديث بالديار المصرية سواه فهو مدع الي غير ذلك مما عندي منه الكثير من كلام ولده وغيره وتصدي للتخريج والتدريس	787	9109788325448921215	163	236.5	128	715	22.797203063964844	27	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms247	true	-4418307224560343908	255	276	1359	1472	1602	300	وولي قضاء المدينة النبوية وخطابتها وامامتها في ثاني عشر جمادي الاولي سنة 788--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صرف ------------------------بعد مضي ثلاث سنين وخمسة اشهر	247	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0788	false	-3093845217795451305	166	246	961	1401	1694	300	وولي قضاء المدينة النبوية وخطابتها وامامتها في ثاني عشر جمادي الاولي سنة ثمان وثمانين بعد صرف المحب احمد بن ابي الفضل محمد بن احمد بن عبد العزيز النويري ونقله لقضاء مكة واستقرعوض صاحب الترجمة في تدريس الحديث بالكامليةالسراج بن الملقن مع كونه كان قد استناب ولده وفيه ولكن قدم المذكور لشيخوخته ونازعه الولي في ذلك واطال التكلم الي ان كفه البلقيني والابناسي بتوسل السراج بهما في ذلك ثم صرف الزين عن القضاء وما معه بعد مضي ثلاث سنين وخمسة اشهر	788	9109788325448921215	110	193.0	89	440	25.0	19	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms248	true	8003674890351198184	172	219	927	1183	1602	300	في صفر سنة موته مجلسا-- لما توقف النيل------------------- ووقع الغلاء المفرط وختمه------ بقصيدة اولها اقول لمن يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتاييد وختمها بقوله-- وانت فغفار الذنوب وساتر ال عيوب وكشاف الكروب اذا نودي وصلي بالناس صلاة الاستسقاء وخطب خطبة بليغة فرا و-البركة بعد ذلك	248	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0789	false	-6596298212945558187	157	210	827	1113	1611	300	في صفر سنة ست وثمانماءة لما توقف النيل وشرق اكثر بلاد مصر ووقع الغلاء المفرط وختم المجلس بقصيدة اولها اقول لمن يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتاييد ويقول في اخرها وانت فغفار الذنوب وساتر ال عيوب وكشاف الكروب اذا نودي وصلي بالناس صلاة الاستسقاء وخطب خطبة بليغة فراوا البركة بعد ذلك	789	9109788325448921215	234	418.0	190	286	81.81818389892578	40	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms248	true	8003674890351198184	9	65	49	339	1602	300	يعتمد الا علي نفسه او علي رفيقه الهيثمي------------ وكان كثي-----------------------------------ر الحياء-------------------------------------------- منجمعا عن الناس حسن النادرة والفكاهة قال تلميذه الحافظ ابن حجر وقد لازمته مدة فلم اره ترك قيام الليل بل صار--- كالمالوف-------------------------------------------------------------------------------- ويتطوع بصيام ثلاثة ايام في كل شهر وقد -------------------------------------------------------------رزق السعادة في ولده الولي فانه كان اماما كما تقدم في ترجمته وفي رفيقه الهيثمي	248	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0790	false	4295827190815191590	0	84	0	439	1589	300	يعتمد الا علي نفسه او علي------ الهيثمي المشار اليه وكان رفيقه وصهره لطيف المزاج سليم الصدر كثير الحياء قل ان يواجه احدا بما يكرهه ولو اذاه متواضعا منجمعا--------- حسن النادرة والفكاهة قال ----------------------وقد لازمته مدة فلم اره ترك قيام الليل بل صار له كالمالوف واذا صلي الصبح استمر غالبا في مجلسه مستقبل القبلة تاليا ذاكرا الي ان تطلع الشمس ويتطوع بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وبستة من شوال كثير التلاوة اذا ركب قال وقد انجب ولده الولي احمد ورزق السعادة -------------------------------------------------في رفيقه الهيثمي	790	9109788325448921215	197	297.0	159	525	37.52381134033203	30	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms472	true	7287280562655431062	180	256	972	1399	1637	300	-----بالدميري والبلقيني ايضا واخرين و------------------------------اخذ الاصول عن الولي العراقي وال---------------------------------------------------------------نحو عن والده والمحب بن هشام وبالجملة فسمع علي جماعة من اعيا--------ن العلماء في جهات واخذ ساءر العلوم عن اخرين واجاز له اكاب-------------------------------------------------------------------ر من محلات مختلفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في الفقه واصوله والنحو والتصوف واتقن جملة من------ الحديث وغريب الرواية وصنف شرح المنهاج ال-----------------فرعي في اربع مجلدات وسماه المشرع الروي في شرح منهاج النووي--------------------------------------------- واختصر فتح الباري لابن حجر في نحو اربع- مجلدات وسماه تلخيص ابي الفتح لمقاصد الفتح	472	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1149	false	-1942170563489249223	17	175	95	975	1614	300	ايضا بالدميري والبلقيني----- واخرين واذنوا او جلهم كابن الازرق له واخذ الاصول عن الولي العراقي قرا عليه المنهاج الاصلي وكتب له اجازة حافلة كتبتها في موضع اخر والنحو عن والده وا-----بن هشام و-----------------جماعة والحديث عن الزين العراقي بحث عليه الفيته وشرحها والتقيد والايضاح له الي غيرها من تصانيفه وغيرها بل سمع عليه قبل بقراءة اخيه ابي اليمن الكثير من شرح الالفية وبقراءة غيره في سنة تسع وثمانين حره في قص الشارب واذن له في اقراءه وكذا اذن له غيره وكتب بخطه الحسن المتقن من الكتب والاجزاء اشياء وطلب بنفسه وقرا الكثير وكتب الطباق وضبط الاسماء وكان يخرج في هذا النوع بالصلاح الافقهي فقد وصفه بخطه بمفيدنا وتنبه وبرع في الفقه واصوله والنحو والتصوف واتقن جملة من الفاظ الحديث وغريب الرواية وشر----ح المنهاج الفرعي شرحا حسنا مختصرا في ثلاث مجلدات س-ماه المشرع الروي في شرح منهاج النووي اخذ عنه البرهاني بن ظهيرة وابن شعبان وغيرهما واختصر فتح الباري لشيخنا-- في نحو اربعة مجلدات وسماه تلخيص ابي الفتح لمقاصد الفتح	1149	9109788325448921215	312	435.5	252	914	34.13566589355469	44	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms475	true	8176137286514640306	70	125	341	649	1520	300	محمد بن ابي بكر بن ابي القاسم الهمداني ثم الدمشقي المعروف بالسكاكيني ولد سنة 635 خمس وثلاثين وستماءة بدمشق وطلب الحديث وتادب وسمع------- وهو شاب من جماعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد في صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيدته ف----اخذ عن جماعة من الامامية و----------------------------------له نظم و--فضاءل------------------------------------------ ورد علي العفيف التلمساني في الاتحاد----------------------- واقام بالمدينة النبوية عند اميرها	475	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1155	false	-851409982599037413	165	284	841	1477	1552	300	محمد بن ابي بكر بن ابي القاسم الهمداني ثم الدمشقي السكاليني الشيع--ي ولد سنة---- خمس وثلاثين وستماءة بدمشق وطلب الحديث وتادب وسمع الحديث وهو شاب من اسماعيل بن العراقي مسند انس للحسني عن السلف ومن فواءد ابي الترسي بالسند عنه وغير ذلك منه ومن الرشيد بن مسلمة ومكي بن علام في اخرين وتلي بالسبع روي عنه البرزالي والذهبي واخرون من اخرهم ابو بكر بن المحب وبالاجازة البرهان التنوخي واقعد في صناعة السكاكين عند شخص رافضي فافسد عقيدته بحيث اخذ عن جماعة من الامامية ولكن لم يحفظ عنه نسب في الصحابة بل له نظم في فضاءلهم غير انه كان يناظر علي القدر وينكر الجبر ورد علي العفيف التلمساني في الاتحاد وقد ام بقرية حيرين مدة واقام بالمدينة النبوية عند اميرها	1155	9109788325448921215	278	463.0	226	642	43.302181243896484	44	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed
JK000998-ara1.completed.ms475	true	8176137286514640306	155	259	787	1319	1520	300	ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني وق-----------------------------------------------------------------------ال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه---------------- ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري قال ابن حجر------------------------- ووجد بعد موته بمد----------------------ة بخط يشبه خطة كتاب سماه الطراءف في معرفة الطواءف يتضمن الطعن علي دين الاسلام واورد فيه احاديث مشكلة وتكلم علي متونها بكلام عارف بما يقول الا ان وضع الكتاب يدل علي زندقة منه وقال في اخره وكتبه مصنفه عبد الحميد بن داود المصري وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من اهل دمشق -انه خطه واخذه --تقي الدين السبكي عنده وقطعه في الليل وغسله بالماء	475	-500972792233203349	Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1156	false	9160397463184876483	1	126	4	655	1511	300	ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني ونسب اليه العماد بن كثير الابيات التي اولها ايا معشر الاسلام دمي دينكم وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابي ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري ومات في صفر سنة احدي وعشرين وسبعماءة ووجد بعد موته بمدة في سنة خمسين وسبعماءة بخط يشبه خطه كتاب سمي- الطراءف في معرفة الطواءف يتضمن الطعن علي دين الاسلام ودارت فيه احاديث مشكلة وتكلم علي متونها -كلام عارف بما يقول الا ان وضع الكتاب يدل علي زندقت---ه وقال في اخره -كتب------ه عبد الحميد بن داود المصري وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من اهل دمشق بانه خطه فاخذه التقي------ السبكي عنده وقطعه في الليل وغسله بالماء	1156	9109788325448921215	497	889.0	397	669	74.28998565673828	86	JK000998-ara1.completed	Masaha004395Vols-ara1.completed