id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000998-ara1.completed.ms035	true	-7366312906815441493	38	117	236	621	1584	300	خذ جانب العليا ودع ما ينزل فرضي البرية غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به ي-تمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك من عدو- فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقب- المني للحر داء منهك من يقتضي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك لا يدرك الغايات الا من له في كل حي من	35	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms107	false	3865912965272631658	221	300	1231	1617	1617	300	خذ جانب العليا ودع ما يترك فرضي البرية غاية لا تدرك واجعل سبيل الذل عنك بمعزل فالعز احسن ما به يستمسك وامنح مودتك الكرام فربما عز الكريم وفات ما يستدرك واذا بدت لك في عدوك فرصة فافتك فان اخا العلا من يفتك ودع الاماني للغبي فانما عقبي المني للحر داء مهلك من يقتضي سببا بدون عزيمة ضلت مذاهبه وعز المدرك تعست مداراة العدو فانها داء تحول به الجسوم وتوعك لا يدرك العليا- الا من له في كل حي من-	107	2509951665571065585	374	714.0	296	388	96.39175415039062	72	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms035	true	-7366312906815441493	117	266	621	1394	1584	300	عداه منسك ندب غريق لا يرام مرحب ضرب جزيل في الوري- محكك ذو هضبة لا ترتقي وشكيمة عزت يدين له الالد الامحك -لا فاءل عند الحفيظة رايه لكن بتجريب الزمان محنك واركب سنام العز-في طلب العلي حتام تسكن والنوي تتحرك واستفرغ المجهود في تحصيل ما فيه النفوس تكاد حب-ا تهلك واذا نبا-بك منزل- فانبذ به ودع المطية تستقل وتبرك وارغب بنفسك ان تري في ساحة يشقي بها الحر الكريم المرمك وار-حل عن الاوطان لا مستعظما خطرا ولو عز المدي والمسلك فالحر ينكر ضد ما يعتاده ويميط ثوب الذل عنه ويبتك واذا تغشاه الهوان ببلدة يابي الاذي او سيم خسفا يفتك ومتي تنكرت المعارف خلته يثني العنان عن الديار ويعنك ومنها بهرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------لنفس لا تكون عزيزة ولها الي طرق -لمعالي مسلك ولواجد سبل الكرام ولم يزل يغضي الجفون عن- القذي ويفن-----------------------------------------------------ك تبت يد الايام تلقي للفتي سلما وتسلبه غدا ما يملك تبكي اللبيب علي تقاعس حظه حينا وتطعمه الرجا ف-يضحك	35	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms108	false	6677396047679773944	0	180	0	933	1549	300	عداه منسك ندب عريق لا يرام مرجب ضرب جزيل في الامور محكك ذو هضبة لا ترتقي وشكيمة عزت يدين له الالد الامحك الا فاتل عند الحفيظة راية لكن بتجريب الزمان محنك فاركب سنام العز في طلب العلا حتام تسكن والنوي يتحرك واستفرغ المجهود في تحصيل ما فيه النفوس تكاد جبنا تهلك واذا نبا بك منزلا فانبذ به ودع المطية تستقل ويترك وارغب بنفسك ان تري في ساحة يسقي بها الحر الكريم المرتك وارتحل عن الاوطان لا مستعظما خطرا ولو عز المدي والمسلك فالحر ينكر ضد ما يعتاده ويميط ثوب الذل عنه ويبتك واذا تغشاه الهوان ببلدة يابي الاذي او سيم خسفا يفلك ومتي تنكرت المعارف خلته يثني العنان عن الديار ويعتك لا خير في دار يضام بها الفتي والي سواها لا يميل ويترك وفتي تقاضته المساعي نفسه فغدا يمنيها القضاء ويمعك بهوي النفس لا تكون عزيزة ولها الي طرق المعالي مسلك ولواجد سبل الكرام ولم يزل يغضي الجفون علي القذي ويفتك والمرء يعذر ان سعي وتعذرت عنه المساعي او حواه المهلك تبت يد الايام تلقي للفتي سلما -يسلمه يد- ما تملك يبكي اللبيب علي تقاعس حظه حينا ويطمعه الرجاء ويضحك	108	2509951665571065585	731	1348.0	585	935	78.18181610107422	118	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms070	true	-5618872338535916131	58	200	332	1100	1663	300	صحيح البخاري بتمامه في خمسة مجالس علي الشاوي------------------ وقرا في الفنون علي جماعة ثم------------ حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين ثم جاور مجاورة اخري سنة اربع وتسعين وسمع بها----- عن جماعة وجلس للو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظ بالجامع العمري وكان --يجتمع عنده جمع جم ثم جلس بمصر شاهدا رفيقا لبعض الفضلاء وبعده انجمع وكتب بخطه----------- لنفسه اشياء بل جمع في القرا ات------------------------------------------------------------------ العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في---- التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمز- وشرحا علي الشاطبية وصل فيه الي الادغام الصغير زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وكتب علي الطيبة قطعة مزجا وعلي البردة مزجا ايضا سماه مشارق الانوار المضية في مدح خير البرية------------------------------------------------------------- وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مءلفاته المشهورة شرح البخاري المسمي ارشاد الساري علي صحيح البخاري في اربع مجلدات وشرح صحيح مسلم مثله ولم يكمل و-----------------المواهب اللدنية بالمنح المحمدية	70	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms096	false	1577387181887619400	85	295	480	1643	1669	300	صحيح البخاري------- في خمسة مجالس علي الشاوي وانه تلمذ له ايضا وقرا عليه بعض مءلفاته اعني السخاوي وانه حج غير مرة وجاور سنة اربع وثمانين وسنة ار-------------------بع وتسعين وانه اخذ بمكة عن جماعة منهم االنجم بن فهد وانه ولي مشيخة مقام سيدي الشيخ احمد بن ابي العباس الحرار بالقرافة الصغري وانه عمل تاليفا في مناقب الشيخ المذكور وسماه نزهة الابرار في مناقب الشيخ ابي العباس الحرار وانه كان يعظ بالجامع العمري وغيره ويجتمع عند الجم الغفير وانه لم يكن له نظير في الوعظ وانه ------------كتب بخطه شيءا كثيرا لنفسه ولغيره وا---------قرا الطلبة وانه تعاطي الشهادة ثم انجمع واقبل علي التاليف وذكر من تصانيفه العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد والكنز في وقف حمزة وهشام علي الهمزة وشرحا علي الشاطبية--------------------------- زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فواءد غريبة لا توجد في شرح غيره وشرحا عل---------------------ي البردة---------- سماه ------الانوار المضيءة وكتاب نفاءس الانفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورساءل في العمل بالربع المجيب انتهي ما ذكره السخاوي ملخصا قلت وارتفع شانه بعد ذلك فاعطي السعد في قلمه وكلمه وصنف التصانيف المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته ومن اجلها شرحه --------------------------------------علي صحيح البخاري مزجا في عشرة اسفار كبار لعله احسن شروحه واجمعها والخصها ومنها المواهب اللدنية بالمنح المحمدية	96	2509951665571065585	446	589.5	359	1312	33.99390411376953	64	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms175	true	-1508168780450152775	114	174	578	922	1615	300	زكريا بن محمد بن احمد بن زكريا الانصاري ال-----------قاهري الازهري القاضي الشا------------------------------------------------فعي ولد سنة 826----------------------------------------------------------------------------------------------------- ست وعشرين وثمان ماءة فحف---------------------------ظ القران----------------------------------------------------- وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي في الفقه ثم تحول الي القاهرة في سنة 841--------- فقطن ال-----ازهر واكمل حفظ المختصر المذكور وحفظ المنهاج الفرعي والفي--ة النحو-- والشاطبيتين وبع-------ض المنهاج الاصلي وبعض--------- الفية الحديث ومن التسهيل الي كاد واتمه من بعد	175	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms101	false	-8544358465653130987	123	224	678	1280	1723	300	زكريا بن محمد بن احمد بن زكريا الانصاري السنيكي ثم القاهري الازهر-------ي الشافعي بالقاهرة ودفن بالقرافة بالقرب من الامام الشافعي وحزن الناس عليه كثيرا لمحاسنه الكثيرة واوصافه الشهيرة ورثاه جماعة من تلامذته بعدة مراثي مطولات وكان مولده في سنة ست وعشرين وثمان-ماءة بسنيكه من الشرقية ونشا بها وحفظ القران عند الفقيهين محمد بن ربيع والبرهان الفاقوسي البلبيسي وعمدة الاحكام وبعض مختصر التبريزي في الفقه ثم تحول الي القاهرة في سنة احدي واربعين فقطن جامع الازهر واكمل حفظ المختصر ------ثم حفظ المنهاج الفرعي والالفية النحوية والشاطبية والراءية وبعض المنهاج الاصلي ونحو النصف من الفية --حديث ومن التسهيل الي كاد وبعض ذلك بعد	101	2509951665571065585	288	460.0	235	618	46.6019401550293	39	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms359	true	4679699570849985821	47	89	216	460	1541	300	العراقي والبلقيني وصاحب الترجمة كانوا اعجوبة ذلك العصر -------------الاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث في كثرة التصانيف ولك------------------ واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي	359	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms326	false	4286027430314758744	113	161	590	863	1588	300	العراقي والبلقيني و-ابن الملقن- كانوا اعجوبة هذا العصر علي راس القرنالاول في معرفة الحديث وفنونه والثاني في التوسع في معرفة مذهب الشافعي والثالث في كثرة التصانيف قال ومن العجاءب ان كل واحد من الثلاثة ولد قبل الاخر بسنة ومات قبله بسنة فاولهم ابن الملقن ثم البلقيني ثم العراقي	326	2509951665571065585	230	416.5	188	275	83.63636016845703	37	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms382	true	7020021390000072759	176	225	888	1167	1558	300	فاطمة بنت القاضي كمال الدين محمود بن شيريز الحنفي المدعوة ستيته--- ولدت سادس المحرم سنة 855 خمس وخمسين وثمان ماءة بالقاهرة ونشات فتعلمت الكتابة--------- وتزوجت الناصر--- محمد بن الطنبنا واستولدها اولاد------------ا ثم مات عنها فتزوجها------- علي بن محمد بن بيبرس حفيد ابن اخت الظاهر برقوق فاستولدها ولها ----------------------------------نظم وحسن	382	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms166	false	4870140323353125330	234	292	1192	1520	1564	300	فاطمة بنت القاضي كمال الدين محمود بن سيرين بالقاهرة ودفنت بالقرافة ولدت تقريبا----- سنة---- خمس وخمسين وثمان-ماء---------ة ونشات فتعلمت الكتابة وما تيسر وتزوجت الناصر بن محمد بن الطنبغا فاستولدت ابنتها فاطمة وغيرها ثم مات عنها فتزوجها العلاء علي بن محمد بن بيبرس حفيد ابن اخت الظاهر برقوق فاستولدها بيبرس ولاحظ لها في ذلك مع براعتها في النظم وحسن	166	2509951665571065585	220	326.5	178	347	63.400577545166016	32	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms382	true	7020021390000072759	273	300	1421	1558	1558	300	ومن ذلك ان الشهاب المنصوري كتب الي الزين سالم ببيتين هما ايا سيدا قد احسن الخالق اسمه وجمله والله بالخلق عالم اعن بيد فيها اياد لساءل ولا-	382	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms167	false	3395908040862995960	32	57	166	292	1588	300	ومن ذلك ان الشهاب المنصوري كتب ل----لزين سالم شعر------- ايا سيدا قد -حسن الخالق اسمه وجمله والله بالخلق عالم اعن بيد فيها اياد لساءل ولا	167	2509951665571065585	121	213.5	97	138	87.68115997314453	21	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms383	true	819720271469619470	0	34	0	177	1601	300	تخش حسادا فانك سالم فقالت صاحبة الترجمة في هذا المعني ارتجالا ايا سيد اعم الخلاءق بره واحسانه فرض تضاعف لازم اعن ساءلا ياتيك والدمع ساءل ولا تخش من سوء فانك سالم وكان ذلك بحضرة	383	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms167	false	3395908040862995960	57	85	292	438	1588	300	تخش حسادا فانك سالم فقالت هذه بديه--------------------------ا ايا سيدا عم الخلاءق بره واحسانه فرض تضاعف لازم اعن ساءلا ياتيك والدمع ساءل ولا-تخش من سوء فانك سالم وكان---- بحضرة	167	2509951665571065585	136	242.0	110	177	76.8361587524414	26	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms500	true	680463935400853803	238	300	1283	1594	1594	300	لنفسه من الاوصاف الحسنة ولقد والله العظيم لم ار في الحفاظ المتاخرين مثله ويعلم ذلك كل من اطلع علي مءلفاته او شاهده وهو عارف بفنه منصف في تراجمه ورحم الله جدي حيث قال في ترجمته انه انفرد بفنه وطار اسمه في الافاق به وكثرت مصنفاته فيه وفي غيره وكثير منها طار----- شرقا وغربا شاما ويمنا ولا اعلم الان من يعرف علوم الحديث-	500	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms018	false	-6431542649428457041	0	60	0	303	1595	300	لنفسه من الاوصاف الحسنة ولقد والله العظيم لم ار في الحفاظ المتاخرين مثله ويعلم ذلك كل من اطلع علي مءلفاته او شاهده وهو عارف فقيه منصف في تراجمه ورحم الله جدي حيث قال في ترجمته انه انفرد بفنه فطار اسمه في الافاق--- وكثرت مصنفاته فيه وفي غيره----------- طار صيته شرقا وغربا شاما ويمنا ولا اعلم الان من يعرف علوم الحديث	18	2509951665571065585	293	554.0	235	317	92.42902374267578	55	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1
JK000998-ara1.completed.ms501	true	-25552425971000393	0	55	0	299	1559	300	مثله ولا اكثر تصنيفا ولا احسن وكذلك اخذها عنه علماء الافاق من المشايخ والطلبة والرفاق وله اليد الطولي في المعرفة ب-------اسماء الرجال واحوال الرواة والجرح والتعديل واليه يشار في ذلك ولقد- قال بعض العلماء لم يات بعد الحافظ الذهبي مثله سلك هذا المس--ك وبعده مات فن الحديث-------- واسف الناس علي فقده ولم يخلف بعده مثله	501	-500972792233203349	JK000418-ara1.ms018	false	-6431542649428457041	60	118	303	618	1595	300	مثله ولا اكثر تصنيفا ولا احسن ولذلك اخذها عنه علماء الافاق من المشايخ والطلبة والرفاق وله اليد الطولي في المعرفة بالعلل واسماء الرجال واحوال الرواة والجرح والتعديل واليه يشار في ذلك ولهذا قال بعض العلماء لم يات بعد الحافظ الذهبي احد- سلك هذه المسالك ولقد- مات فن الحديث من بعده واسف الناس علي فقده ولم يخلق بعده مثله	18	2509951665571065585	287	527.0	232	317	90.5362777709961	46	JK000998-ara1.completed	JK000418-ara1