id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms005	true	2790956632052564145	191	256	941	1250	1480	300	ابا عبد الله محمد بن الاخرم الحافظ 3 قال قل ما يفوت البخاري ومسلما مما ثبت من الحديث يعني في كتابيهما وفيه نظر------------------------------------- فان 4 المستدرك علي الصحيحين للحاكم ابي عبد الله كتاب كبير يشتمل مما فاتهما علي شء 5 كثير وان يكن عليه في بعضه مقال فانه يصفو له منه صحيح كثير 1 وقد قال البخاري احفظ م-ءة الف حديث صحيح ومءتي الف حديث	5	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0168	false	-6608866254510908831	238	300	1252	1557	1557	300	ابي عبد الله نب----- الاخرم انه -----قال قل ما يفوت البخاري ومسلما مما ثبت من الحديث يعني في كتابيهما قال ابن الصلاح ولقاءل ان يقول لان ذلك بالدليل فان-- المستدرك علي الصحيحين للحاكم ابي عبد الله كتاب كبير يشتمل م-------ما علي شء ك--ثير وان يكن عليه في بعضه مقال ص-----------------حيح كير--- وقد قال البخاري احفظ ماءة الف حديث صحيح وماءة الف حديث-	168	7281436800761965005	246	409.5	194	347	70.89337158203125	44	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000996-ara1.ms012	true	5423900951115122370	235	298	1112	1414	1422	300	ما انفرد به البخار---ي ثم مسلم ثم ما علي---------------------------------------------- شرطهما ثم ما علي شرط البخاري 2 ثم مسلم ثم صحيح غيرهما واعلاها الاول علي ما سلف وهو الذي يقال فيه----------- كثير--ا صحيح 3 متفق عليه ------------يعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة لازم 4 من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة الامة علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وكذا	12	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1476	false	-6765414402236329312	113	175	581	893	1522	300	ما انفرد به البخاري اي عن مسلم الثالث صحيح انفرد به مسلم اي عن البخاري الرابع صحيح علي شرطهم لم يخرجاه الي ان قال--------------------------- واعلاها الاول----------- وهو الذي يقول فيه اهل الحديث كثير ان صحيح-- متفق عليه يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه---------------- لازم-- من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة ------علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا	1476	7281436800761965005	203	299.0	162	376	53.98936080932617	32	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000996-ara1.ms013	true	-3407810374853564234	3	90	12	445	1474	300	وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم القطعي حاصل في-------ه خلافا لقول من نفي 6 ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم 7 العمل بالظن والظن قد يخطء قال الشيخ وقد كنت اميل الي هذا و--احسبه قويا ثم بان 8 لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء 9 والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المب-ني علي الاجتهاد حجة مقطوعا 10 بها واكثر اجماعات العلماء كذلك قلت	13	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1476	false	-6765414402236329312	174	256	888	1311	1522	300	وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم النظري اليقيني واقع به خلافا لقول من نفي-- ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم-- العمل بالظن والظن قد يخطء قال و---------كنت اميل الي هذا او احسبه قويا ثم بان-- لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم عن الخطا لا يخطء-- والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبتني علي الاجتهاد حجة مقطوعا--- بها واكثر اجماعات العلماء كذلك الي	1476	7281436800761965005	399	730.0	320	443	90.06771850585938	73	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000996-ara1.ms062	true	-7416937359734501970	2	94	8	470	1510	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه لقوله 7 اقبل شه-ادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لانهم ير-ون الشهادة بالزور 1 لموافقيهم قلت قال الامام في المحصول وهذا هو الحق وعبارة البيهقي في مدخله 2 عن الشافعي ما في اهل الاهواء قوم اشهد بالزور من الرافضة والثالث يحتج به ان لم 3 يكن داعية الي بدعته ولا يحتج به ان كان داعية وهذا مذهب الكثير او الاكثر من العلماء 4 وحكي بعض اصحاب الشافعي خلافا بين اصحابه في قبول رواية المبتدع اذا لم يدع- الي 5 بدعته وقال ا--ما اذا كان داعية فلا	62	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0136	false	-3123461075060607209	248	300	1305	1593	1593	300	الشافعي------------------- لقوله-- اقبل بشهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لانهم يروون الشهادة بالزور-- لموافتهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------ قوم يقبل روايته اذا لم---------------------------- يكن داعية الي بدعته و-------------------------هذا مذهب الكثير اولا م-----ن العلماء-- وحكي بعض اصحاب الشافعي خلافا بين اصحابه في قبول رواية المبتدع اذا--- يدعي الي-- بدعته وقال فانما اذا كان داعية فلا-	136	7281436800761965005	255	381.5	207	467	54.60385513305664	40	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000996-ara1.ms122	true	-4864815083771804917	182	277	914	1368	1468	300	ابو ز-------------------------------------رعة الرازي قبض رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن مءة -الف واربعة -عشر الف م-ن الصحابة ممن روي عنه وسمع منه وفي رواية ممن راه وسمع منه قال لما قيل له رضي الله عنه اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض رسول الله فذكره فقيل له------------ هءلاء اين كانوا واين سمعوا منه فقال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما --والاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه	122	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0246	false	5104568842445933701	118	174	620	889	1568	300	ابو زرعة الدمشقي كنا حكاه عنه ابن صلاح وغير--------ه قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ماءي الف واربعة وعشر الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له اي ابي زرعة هءلاء اين كانوا واين سمعوا---- فقال اهل المدينة و----مكة وام بينهما من الاع-اب ممن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه	246	7281436800761965005	200	317.5	158	513	38.98635482788086	34	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000996-ara1.ms170	true	628362414006054567	172	230	957	1241	1584	300	صالح بن محمد الحافظ جزرة اول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيي بن سعيد القطان ثم بعده احمد-------- ويحيي بن معين وهءلاء قال الشيخ--------- يعني انه اول -------من تصدي لذلك وعني به والا فالكلام فيهم جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم	170	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0148	false	7473284711417032401	23	85	115	415	1532	300	صالح بن محمد الحافظ -قال اول من تلكم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيي بن سعيد القطان ثم بعده احمد بن حنبل ويحيي بن معين------- قال ابن الصلاح قلت يعني انه اي شعبةاول من تصدي لذلك وعني به والا فالكلا-----م جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم	148	7281436800761965005	258	460.5	203	313	82.42811584472656	47	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000996-ara1.ms171	true	359324030208177680	35	116	172	573	1483	300	يوسف بن الحسين الرازي---- الصوفي علي عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرا كتابه في الجرح والتعديل فقال له كم من هءلاء القوم قد حطوا رواحلهم في الجنة منذ م--ءة سنة ومءتي سنة وانت تذكره--------م وتغتابهم فبكي عبد الرحمن قيل وكان يعد من الابدال وحدث يوما وهو يقرا كت---------------------------ابه ذلك علي الناس عن يحيي بن معين انه قال انا لنطع-ن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحا-لهم في الجنة منذ اكثر من مءتي سنة فبكي عبد الرحمن وارتعدت يداه حتي سقط الكتاب	171	-2531778357008682882	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0134	false	1832191195915766538	187	271	982	1408	1562	300	يوسف بن الحسين الرازي وهو الصوفي دلخ ع------------------ليه وهو يقرا كتابه في الجرح والتعديل فقال له كم من هءلاء القوم قد حطوا رواحلهم في الجنة منذ وماءة سنة وماءي سنة وانت تذكرهم وتكذبهم وتغتابهم فبكي عبد الرحمن يعني ابن ابي حاتم المذكور قال ابن الصلاح وبلغنا ايضا انه حدث وهو يقرا كتابه ذلك علي الناس ان يحيي بن معين انه قال انا لنطمءن علي اقوام اصلهم قد حطوا رواحلهم في الجنة منذ اكثر من ماتي سنة فبكي عبد الرحمن وارتعدت يداه حتي سقط الكتاب	134	7281436800761965005	329	594.0	258	444	74.0990982055664	56	JK000996-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1