id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms009	true	-5780178872118305727	136	300	634	1434	1434	300	كتابيهما ينقسم علي ثلاثة اقسام الاول الحسن- المخرج في الصحيحين فحكمه 7 علي ما ذكرنا الثاني صحيح علي شرطهما وقال ا---------------بن منده ان شرطهما اخراج احاديث اقوام 8 لم يجمع علي تركهم اذا صح الحديث باتصال الاسناد من غير قطع ولا ارسال فيكون هذا 9 القسم من الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح لما بينا انهما تركا كثيرا من الصحيح الذي حفظاه الث-------الث احاديث 10 اخرجاها من غير قطع منهما بصحتها وقد ابانا علتها بما يفهمه اخل المعرفة--------------------------------------------------------------- فاورداها 11 وبينا سقهما لتزول الشبهة-------------------------------------------------------------- واما--------- الترمذي فقسم كتابه ------------علي اربعة اقسام قسم صحيح 12 مقطوع به وهو ما وافق البخاري ومسلم- وقسم علي شرط د س-------------- كما بينا في القسم الثاني 13 لهما 1 وقسم اخر كالث------الث لهما اخرجه ا-بان عن علته و----رابع ابان هو عنه وقال ما اخرجت 2 في كتابي الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء فعلي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج 3 او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء صح طريقه او لم يصح وقد ازاح عن نفسه فانه تكلم علي 4 كل حديث-	9	-2531778357008682882	Shamela0096239-ara1.ms005	false	-574974334366150590	70	274	352	1400	1527	300	كتابيهما منقسم الي ثلاثة اقسام الاول الصحيح المخرج في الصحيحين الث---------------------اني صحيح علي شرطهما وقد حكي ابو عبد الله بن منده ان شرطهما اخراج احاديث اقوام ل--م يجمع علي تركها اذا صح الحديث باتصال الاسناد من غير قطع ولا ارسال فيكون هذا ال--قسم من الصحيح الا ان طريقه لا يكون طريق ما اخرج البخاري ومسلم في صحيحهما بل طريقه طريق ما ترك البخاري ومسلم من الصحيح لما بينا انهما تركا كثيرا من الصحيح الذي حفظاه والقسم الثالث احاديث ---اخرجاها من غير قطع منهما بصحتها وقد ابانا علتها بما يفهمه اهل المعرفة وانما اودعا هذا القسم في كتابيهما لرواية قوم لها واحتجاجهم بها فاورداها--- وبينا سقمها لتزول الشبهة وذلك اذا لم يجدا له طريقا غيره لانه اقوي عندهما من راي الرجال واما ابو عيسي الترمذي ف----كتابه يعني الجامع علي اربعة اقسام قسم صحيح--- مقطوع به وهو ما وافق البخاري ومسلما وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا في القسم الثاني--- لهما وق--سم اخر كالقسم الثالث لهما اخرجه وابان عن علته وقسم رابع ابان هو عنه وقال ما اخرجت-- في كتابي الا حديثا ع---مل به بعض الفقهاء فعلي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج-- او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء صح طريقه ام لم يصح وقد ازاح عن نفسه فانه تكلم علي-- كل حديث	5	5513255281656841791	717	1263.5	573	1100	65.18181610107422	120	JK000996-ara1	Shamela0096239-ara1
JK000996-ara1.ms010	true	2372804980869207986	0	29	0	136	1517	300	بما فيه وكان من طريق-ه ان يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي في 5 حكم قد صح الطريق اليه واخرج حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب	10	-2531778357008682882	Shamela0096239-ara1.ms005	false	-574974334366150590	274	300	1400	1527	1527	300	بما فيه وكان من طريقته ان يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي--------- قد صح الطريق اليه واخرج حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب-	5	5513255281656841791	126	233.0	101	137	91.9708023071289	25	JK000996-ara1	Shamela0096239-ara1
JK000996-ara1.ms010	true	2372804980869207986	29	80	136	383	1517	300	ذلك الحكم من 6--- صحابي اخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق اليه كالطريق الي الاول الا ان الحكم 7 صحيح ثم يتبعه بان يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد جماعة منهم الصحابي والاكثر 8 الذي اخرج ذلك الحكم من حديثه وما ----سلك هذه الطريق الا في ابواب معدودة	10	-2531778357008682882	Shamela0096239-ara1.ms006	false	3857219285202889365	0	49	0	241	1593	300	ذلك الحكم من حديث صحابي اخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق اليه كالطريق الي الاول الا ان الحكم-- صحيح ثم يتبعه -ان يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد جماعة منهم الصحابي---------- الذي اخرج ذلك الحكم من حديثه وقل ما يسلك هذه الطريق الا في ابواب معدودة	6	5513255281656841791	231	428.0	183	254	90.94488525390625	44	JK000996-ara1	Shamela0096239-ara1