id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms016	true	-7122641005826303686	157	300	788	1462	1462	300	الترمذي الحافظ انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب 7 ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه قلت وفيه نظر ايضا لان الصحيح شرطه ان لا 8 يكون شاذا-------------------------------- وان -------------------------------------------------------لا يكون في رجاله من يتهم بالكذب نعم فيه من لا يعرف الا من وجه 9 واحد خلافا لما ادعاه الحاكم ويشكل علي هذا ايضا ما يقال فيه انه حديث حسن مع انه 10 ليس له مخر-ج الا من ------وجه واحد 1--------------------------------------------------- وقال بعضهم الحس----ن الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل قلت كانه عني به ابن الجوزي 2 فانه قاله في موضوعاته وفيه نظر ايضا والضعف القريب ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر 3 المحتمل من غيره واذا اضطرب هذا الوجه لم يحصل الوصف المميز للحقيقة قال الشيخ 4 وكل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره ---------الخطابي والترمذي ما يفصل الحسن من 5 الصحيح وقد امعنت-	16	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms08	false	5838527692594546927	15	129	93	653	1533	300	الترمذي ا-------نه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يهتم بالكذب-- ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك وهذا اذا كان قد روي عن الترمذي انه قاله ففي اي كتاب له قاله واين اسناده عنه وان كان قد فهم من اصطلاحه في كتابه الجامع فليس ذلك بصحيح فانه يقول في كثير من الاحاديث-------------------------------------------------------------------------- هذا ح---------------------ديث حسن ---------غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه تعريفات اخري للحسن قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله وقال بعض-- المتاخرين الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به ثم قال الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وليس فيما ذكره الترمذي والخطاب---------ي ما يفصل الحسن عن-- الصحيح وقد امعنت	8	7460773296838643708	277	332.0	211	833	33.253299713134766	45	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms017	true	-5681225638847787646	0	139	0	685	1475	300	النظر في ذلك والبحث جامعا بين اطراف كلامهم ملاحظا مواقع استعمالهم 6 فتنقح لي واتضح ان ال-------حسن قسمان احدهما ما ---------لا يخلو----- اسناده من مستور لم تتحقق اهليته 7 و-----ليس مغفلا كثير الخطا ولا هو متهم بالكذب في الحديث ولا ظهر منه سبب يفسق به ويكون 8 متن الحديث معروفا برواية مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر-------------------------------- وكلام الترمذي ينزل علي 9 هذا------------ قلت في هذا نظر لان الاصح ان رواية المستور الذي لم تتحقق اهليته مردودة فكيف 10 يجعل ما يرويه من قسم الحسن وينزل عليه كلام الترمذي وليس في كلامه ما يدل عليه 11 لكون الاحتجاج لم يقع به وحده 1 الثاني ان يكون راويه -----مشهورا- بالصدق والامانة ولم يبلغ درجة----- الصحيح لقصوره في 2 الحفظ والاتقان وهو مرتفع عن حال من يعد تفرد------ه منكرا او--------------------- معللا---- وعلي هذا القسم ينزل 3 كلام الخطابي وقال	17	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms08	false	5838527692594546927	129	234	653	1186	1533	300	النظر في ذلك والبحث------------------------------------------------ فتنقح لي واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا ولا هو متهم بالكذب---------------------------------- ويكون م-متن الحديث قد روي------- مثله او نحوه من وجه اخر فيخرج بذلك عن كونه شاذا او منكرا ثم قال وكلام الترمذي----- علي-- هذا القسم يتنزل قلت لا يمكن تنزيله لما ذكرناه عنه والله اعلم قال ال--------------------------------------------قسم------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني ان يكون رواية من المشهورين بالصدق والامانة ولم يبلغ درجة رجال الصحيح في--------- الحفظ والاتقان ولا---------------- يعد ما ينفرد به منكرا ولا يكون المتن شاذا ولا معللا قال وعلي هذا يتنزل كلا-------م الخطابي -قال	8	7460773296838643708	338	432.5	265	797	42.409034729003906	52	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms021	true	1216429947457032636	7	88	26	384	1421	300	ومن مظانه سنن ابي داود روينا عنه انه قال ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه ويقاربه 2 وروينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما 3 كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها 4 اصح من بعض فعلي هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------ما وجدناه في كتابه------- مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص 5 علي صحته احد معتمد فهو حسن عند ابي داود	21	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms09	false	2230044772049471427	35	111	185	529	1494	300	ومن مظانه سنن ابي داود روينا عنه انه قال ذكرت ال----صحيح وما يشبهه ويقاربه وما----------------------------------------------------------------------------- كان -----------------فيه وهن شدي----د بينته وما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها ا--صح من بعض قال وروي عنه انه يذكر في كل باب اصح ما عرف فيه قلت ويروي عنه انه قال وما سكت عنه هو حسن قال ابن الصلاح فما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين ولا نص-- علي صحته اح------د فهو حسن عند ابي داود	9	7460773296838643708	229	374.0	178	460	49.78260803222656	43	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms053	true	-2148819508429833047	110	176	565	899	1539	300	النوع الثالث والعشرون معرفة من تقبل روايته ومن ترد وما يتعلق بذلك من قدح 2 وجرح و--تعديل اجمع جماهير اءمة الفقه والحديث علي انه يشترط فيمن يحتج بروايته ان 3 يكون عدلا ضابطا لما يرويه بان يكون مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم 4 المروءة---------------- متيقضا غير مغفل حافظا ان حدث من حفظه ضابطا لكتابه ان حدث منه عالما بما 5 يحيل المعني -ان	53	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms21	false	-4754588726414381091	124	170	616	865	1534	300	النوع الثالث والعشرون معرفة من تقبل روايته ومن لا تقبل وبيان ال-------------جرح والتعديل المقبول الثقة الضابط--------------------------------------------------------------- لما يرويه وهو المسلم العاقل البالغ سال--ما من اسباب الفسق وخوارم-- المروءة وان يكون مع ذلك متيقظا غير مغفل حافظا ان حدث من حفظه فاهما------- ان حدث علي----------------- المعني فان	21	7460773296838643708	166	223.5	130	353	47.02549743652344	24	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms054	true	-8778710600953765165	2	33	6	163	1415	300	فقال كل حامل علم معروف العناية به-------- محمول ابدا علي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله 7 عليه الصلاة والسلام يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله---- وفيما قاله اتساع غير مرضي	54	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms21	false	-4754588726414381091	207	240	1060	1227	1534	300	فقال كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل محمول امره علي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله-- عليه الصلاة والسلام يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله قال وفيما قاله اتساع غير مرضي	21	7460773296838643708	152	280.5	122	169	89.94082641601562	27	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms071	true	-1309748631112964879	112	166	560	820	1521	300	بها----- قرات علي فلان او قرء علي فلان وانا اسمع فاقر 2 به ثم عبارات السماع مقيدة ك حديث او اخبر---------نا قراءة عليه وانشدنا في الشعر قراءة 3 عليه قلت ولا يجوز في العرض----------------------------------------------------------------------------------- سمعت علي الاصح خلافا فيه علي مذاهب احدهما المنع 4 فيهما وقيل انه قول ابن المبارك ويحيي بن يحيي التميمي	71	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms27	false	3561441408467193453	135	190	700	984	1529	300	بها يقول قرات--------- او قرء علي فلان وانا اسمع فاقر به-------------------------------- او اخبرنا او حدثنا قراءة عليه وهذا واضح فان اطلق ذلك جاز عند مالك والبخاري ويحيي بن سعيد القطان والزهري وسفيان بن عيينة ومعظم الحجازيين والكوفيين حتي ان منهم من سوغ سمعت ايضا ومنع من ذلك احمد والنساءي و--------------------------------ابن المبارك ويحيي بن يحيي التميمي	27	7460773296838643708	108	108.0	84	357	30.252099990844727	18	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms074	true	-7397987358508567008	171	223	876	1135	1511	300	اهل العلم----------------- في صحة سماع من ينسخ عند القراءة 9 فال---- ابراهيم الحربي وابن عدي والاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني لا يصح السماع 1 وقال ابو بكر-------------- الصبغي يقول حضرت ولا يقول حدثنا ولا اخبرنا وورد عن الحافظ 2 موسي بن هارون تجويز ذلك وكتب ابن المبارك----- وهو ينسخ شيءا اخر ما يقرا	74	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms28	false	-8994178509717232751	102	149	527	771	1556	300	اهل العلم كافة فرع اختلفوا في صحة سماع من ينسخ او اسماعه فمنع من ذلك ابراهيم الحربي وابن عدي و--------ابو اسحاق الاسفراءيني وكان ----------------ابو بكر احمد بن اسحاق الصبغي يقول حضرت ولا يقول حدثنا ولا اخبرنا وجوزه----------- موسي بن هارون الحافظ وكان--- ابن المبارك ينسخ وهو----------------- يقرا	28	7460773296838643708	167	240.5	133	299	55.85284423828125	27	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms106	true	4726966042590385473	140	191	706	965	1471	300	بعد مجاوزة ذلك منهم انس-------- وسهل بن 2 سعد وعبد الله بن ابي اوفي من الصحابة ومالك والليث وابن عيينة وعلي بن الجعد وقد 3 حدث------ بعد استيفاء المءة حكيم بن حزام وشريك بن عبدالله النمري والحسن بن عرفة وابو 4 القاسم البغوي وابو اسحاق الهجيمي والقاضي ابو الطيب والسلفي رضي	106	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms41	false	-6802820562675556080	12	53	66	269	1562	300	بعد هذا السن من--هم انس بن مالك وسهل بن-- سعد وعبد الله بن ابي اوفي وخلق ممن من بعدهم------------------------------- وقد-- حدث اخرون بعد استكمال ماءة سنة منهم ------------------------------الحسن بن عرفة وابو-- القاسم البغوي وابو اسحاق الهجيمي والقاضي ابو الطيب الطبري احد -	41	7460773296838643708	136	187.0	107	273	49.81684875488281	22	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms111	true	1220971714660039507	14	275	74	1327	1446	300	ما يسمعه من الاحاديث الواردة بالصلاة والتسبيح 4 وغيرهما من الاعمال الصالحة فذلك زكاة الحديث كما قاله بشر ----------الحافي رضي الله تعالي 5 عنه وقال مرة يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث اعملوا من كل م-ءتي حديث بخمسة 6 احاديث وقال عمرو بن قيس الملاءي اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من 7 اهله وقال وكيع اذا اردت ان تحفظ الحديث فاعمل به 1 فصل وليعظم شيخه ومن يسمع منه فذلك من اجلال الحديث والعلم واسباب الانتفاع 2 قلت ويعتقد جلالة شيخه ورجحانه ويتحري رضاه ولا يثقل عليه ولا يطول بحيث------------------- يضجره 3 فانه يخشي علي فاعل ذلك ان يحرم الانتفاع وقد قال الزهري اذا طال المجلس كان للشيطان 4 فيه نصيب قلت وليستشره في اموره وما يشتغل فيه وكيفية اشتغاله ومن ظفر بسماع شيخ 5 فكتمه لينفرد به عنهم كان جديرا بان لا ينتفع به وقد وقع ومن اول فاءدة طلب الحديث 6 الافادة ولا يمكن ممن يمنعه الحياء والكبر عن كثير من الطلب وقد قال مجاهد لا 7 ينال العلم مستحيي ولا متكبر 1 وقال عمر بن الخطاب وابنه رضي الله تعالي عنهما من رق وجهه رق علمه 1 ولا يانف ان يكتب عمن هو دونه اي في سن او نسب او غيره ما يستفيده منه قال 2 وكيع لا ينبل الرجل من اصحاب الحديث حتي يكتبه عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو 3 دونه قلت وليصبر علي جفاء شيخه وليعتن بالمهم 1 وليس بموفق من ضيع شيءا من وقته في الاستكثار من الشيوخ لمجرد اسم الكثرة وصيتها 2 و--ليس من ذلك قول ابي حاتم الرازي اذا كتبت فقمش واذا حدثت ففتش	111	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms42	false	-4057762319924910004	128	269	656	1340	1492	300	ما يمكنه من فضاءل----------------------------------------- الاعمال الواردة في الح-------ديث كان----- بشر بن الحارث الحافي يقول------------------------- يا اصحاب الحديث ادوا زكاة---- الحديث------- من كل ماءتي حديث -خمسة-- احاديث وقال عمرو بن قيس الملاءي اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من-- اهله -قال وكيع اذا اردت ----حفظ الحديث فاعمل به قالوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطول علي الشيخ في السماع حتي يضجره قا----------------------------------------------ل الزهري اذا طال المجلس كان للشيطان --فيه نصيب وليفد غيره م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطلبة ولا يكتم شيء من------- العلم فقد جاء الزجر عن ذلك قالوا ولا يستنك---------------------------------------------------------ف ان يكتب عمن هو دونه في الرواية والدراية قال و---------------------كيع لا ينبل الرجل ح----------------تي يكتب- عمن هو فوقه ومن- هو مثله و-من هو د--ونه قال ابن الصلاح و--------------------------ليس بموفق من ضيع شيءا من وقته في الاستكثار من الشيوخ لمجرد---- الكثرة وصيتها قال وليس من ذلك قول ابي حاتم الرازي اذا كتبت فقمش واذا حدثت ففتش	42	7460773296838643708	520	724.0	400	1285	40.46692657470703	88	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms118	true	-2585782177238965278	219	280	1141	1456	1548	300	النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الاسانيد مثاله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي ابن المبارك حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن يزيد --------حدثني بسر بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس قال سمعت واثلة يقول سمعت ابا مرثد ي--------------------قول لا تجلسوا علي القبور فذكر سفيان وابي ادريس زيادة ووهم فالوهم في سفيان ممن دون ابن المبارك لان ثقات رووه عن ابن المبارك عن ------------------------------------------------------	118	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms47	false	5724889041606561486	28	130	136	651	1571	300	النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الاسانيد وهو ان يزيد في الاسناد رجلا لم يذكره غيره وهذا يقع كثيرا في احاديث متعددة وقد صنف الحافظ الخطيب البغدادي في ذلك كتابا حافلا قال ابن الصلاح وفي بعض ما ذكره نظر ومثل ابن الصلاح هذا النوع بما رواه بعضهم عن عبد الله بن المبارك عن سف---يان عن عبد الله-- بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عب-د الله---- سمعت ابا ادريس ي---------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها ورواه اخرون------------------------------------------------------- عن ابن المبارك فلم يذكروا سفيان وقال ابو حاتم الرازي وهم ابن المبارك في	47	7460773296838643708	177	242.5	139	595	29.747900009155273	27	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms119	true	-9094769442985128941	173	264	874	1326	1505	300	العوام بن حوشب عن--------- ابن ابي اوفي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض وكبر قال------- احمد العوام لم يلق------- ابن ابي اوفي ومنه ما يحكم بارساله لمجيءه من وجه اخر بزيادة شخص واحد ا و اكثر في الموضع المدعي فيه الارسال كالحديث الذي سبق ذكره في النوع العاشر فراجعه وهذا وما سبق في النوع الذي قبله متعرضان لان يعترض لكل واحد منهما علي الاخر علي ما تقدمت الاشارة اليه قلت وقد يجاب بنحو ما تقدم النوع التاسع -الثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهم	119	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms47	false	5724889041606561486	234	291	1235	1525	1571	300	العوام بن حوشب عن عبد الله ابن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض وكبر قال الامام احمد------- لم يلق العوام ابن ابي اوفي يعني فيكون منقطعا بينهما فيضعف ---------------------------------------------------------------الحديث لاحتمال انه رواه عن رجل ضعيف عنه والله اعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النوع التاسع والثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهم	47	7460773296838643708	191	247.0	149	480	39.79166793823242	32	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms128	true	-7474876882965201784	63	125	337	669	1557	300	مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا منهم ابو عمرو الشيباني وسويد بن غفلة الكندي وعمرو بن ميمون الاودي وعبد خير بن يزيد الخيواني وابو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل وابو الحلال العتكي ---------------------------ربيعة بن زرارة--------------- وممن لم يذكره -----ابو مسلم الخولاني عبد الله -بن ثوب---------------------- والاحنف بن قيس الثالثة من اكابر--- التابعين الفقهاء السبعة من اهل المدينة ابن المسيب والقاسم بن محمد	128	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms53	false	8070164911881190579	25	90	126	460	1515	300	مسلم نحوا من- عشرين نفسا منهم ابو عمرو الشيباني وسويد بن غفلة------- وعمرو بن ميمون وا---------------------------------بو عثمان النهدي و-----------------ابو الحلال العتكي وعبد خير بن يزيد الخيواني وربيعة بن زرارة قال ابن الصلاح وممن لم يذكره مسلم ابو مسلم الخولاني عبد الله ابن ثوب قلت وعبد الله بن عكيم والاحنف بن قيس وقد اختلفوا في افضل التابعين من هو فالمشهور انه سعيد ب-------ن المسيب قال------ه احمد	53	7460773296838643708	210	299.5	166	405	51.85185241699219	30	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms135	true	-5884623060730304035	113	249	581	1219	1485	300	عيينة عن واءل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- اخروا -لاحمال فان اليد معلقة والرجل موثقة قال الخطيب لا يروي الا من جهة بكر وابنه قلت هذا الحديث نقل عن المزي انه لا يصح سنده الي ابن عيينة وانه لا يصح مرفوعا وغنما روي عن عمر قوله وهو صحيح وفيه عن معتمر بن سليمان قال حدثني ابي قال حدثتني انت عني عن ايوب عن الحسن قال ويح كلمة رحمة وهذا طريف يجمع انواعا قلت وهي رواية الاكبر عن الاصغر والاب عن الابن والتابعي عن تابعه وانه حدث كل واحد عن نفسه ورواية ثلاثة تابعين بعضهم عن بعض وفيه عن ابي عمر حفص بن عمر الدوري المقرء عن ابنه ابي جعفر محمد بن حفص ستة عشر حديثا او نحو ذلك وذلك اكث-------ر ما رويناه لاب عن ابنه قال--- الشيخ	135	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms55	false	677973656745914333	229	296	1176	1487	1501	300	عيينة عن واءل بن داود ع------------ن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخروا الاحمال فان اليد مغلقة والرجل موثقة قال الخطيب لا يعرف الا من------------------ هذا الوجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وروي ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر حفص بن عمر الدوري المقرء عن ابنه ابي جعفر محمد------- ستة---- حديثا او نحوها-- وذلك اكثر ما وقع من رو--اية اب عن ابنه ثم روي الشيخ	55	7460773296838643708	234	356.0	181	685	34.16058349609375	42	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms136	true	1235498901390895605	29	162	128	766	1439	300	عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وهءلاء اربعة لهم ادراك كما تقدم النوع الخامس والاربعون رواية الابناء عن الاباء ولابي نصر الواءلي فيه كتاب واهمه ما لم يسم فيه الاب او الجد وهو نوعان الاول عن ابيه فحسب وهو كثير نحو رواية ابي العشراء الدارمي والاشهر ان ابا العشراء اسمه اسامة بن مالك بن قهطم والثاني عن ابيه عن جده كعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله -بن عمرو -----------------------------------------بن العاص عن ابيه عن جده له هكذا نسخة كبيرة اكثرها فقيهات جياد واحتج به هكذا اكثر المحدثين حملا لجده علي عبد الله دون التابعي لما ظهر لهم من اطلاقه ذلك و----------------------------------------------------------بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة-------- عن ابيه عن جده له هكذا نسخة كبيرة حسنة وطلحة بن مصرف بن عمرو -----------------بن كعب وقيل كعب بن عمرو	136	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms56	false	1657494289681863887	195	297	937	1425	1442	300	ابن اخته اسماعيل بن عبد الله --بن ابي اويس-------------------------------------- النوع الخامس والاربعون رواية الابناء عن الاباء وذلك كثير جدا واما رواية الابن عن ابيه عن جده فكثيرة ايضا ولكنها دون- الاول وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كعمرو بن شعيب بن محمد--- عبد الله ابن عمرو عن ابيه وهو شعيب عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص هذا هو الصواب لا ما عداه وقد تكلمنا------------------------------------------------------- علي------------------------------------------- ذلك في مواضع في كتابنا التكميل وفي الاحكام الكبير والصغير ومثل بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن ابيه عن جده معاوية ومثل -------------طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده وهو عمرو ابن كعب وقيل كعب بن عمرو	56	7460773296838643708	227	250.5	171	763	29.7509822845459	39	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms139	true	7266445117401537998	71	176	392	933	1550	300	بن اسحاق السراج -روي عنه البخاري في تاريخه وابو الحس------------ين الخفاف -----------وبين وفاتيهما م-ءة وسبع وثلاثون سنة او اكثر وذلك ان البخاري مات -سنة ست وخمسين وم-ءتين ومات الخ-فاف سنة ثلاث وتسعين وثلاثمءة وقيل مات سنة اربع او خمس والزهري وزكريا بن دويد الكندي عن مالك وبينهما كذلك ومات الزهري سنة اربع وعشرين ومءة ولقد حظي مالك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير م هذا النوع النو--------------------ع السابع والاربعون------ من لم يرو عنه الا---- واحد من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ولمسلم فيه كتاب ومثاله وهب بن خنبش ووقع في كتاب الحاكم وابي نعيم هرم بن خنبش وهو خطا وع------------------------------------------------امر بن شهر وعروة بن مضرس ومحمد بن صفوان--------- ومحمد بن صيفي	139	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms57	false	-6891327245424805538	107	211	551	1107	1554	300	بن اسحاق السراج وروي عن- السراج ابو------------ الحسن احمد بن محمد الخفاف النيسابوري وبين وفاتيهما ماءة وسبع وثلاثون سنة فا------------ن البخاري توفي سنة ست وخمسين وماءتين وتوفي الخفاف سنة اربع وتسعين وثلاثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة كذا قال ابن الصلاح قلت وقد اكثر من التعرض لذلك شيخنا الحافظ الكبير ابو الحجاج المزي في كتابه التهذيب وهو مما يتحلي به كثير من المحدثين وليس من المهمات فيه النوع السابع والاربعون معرفة من لم يرو عنه الا راو واحد من --صحابي و--تابعي وغير----هم ولمسل--------------------------------------------------------------م بن الحجاج تصنيف في ذلك تفرد عامر الشعبي عن جماعة من الصحابة منهم عامر بن شهر وعروة بن مضرس ومحمد بن صفوان الانصاري ومحمد بن صيفي	57	7460773296838643708	260	236.0	207	778	33.41902160644531	32	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms143	true	5590564981258089666	181	243	944	1261	1591	300	الصحابة اوسط بن عمرو البجل------ي تدوم بن صب-ح الكلاعي عن تبيع بن عامر الكلاعي بفتح المثناة فوق وقيل من تحت------ جيلان بن فروة بكسر الجيم ابو الجلد الاخباري بفتحها الدجين بالجيم مصغر بن ثابت ابو الغصن قي-ل انه جحا المعروف------- والاصح انه غيره زر بن حبيش سعير بن الخمس انفرد باسمه واسم ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضريب بن نقير بن سمير مصغرات اب-------و السليل ونقير -	143	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms59	false	-3776724252864871531	176	269	932	1418	1582	300	الصحابة اوسط بن عمرو البجلي تابعي تدوم بن صبيح الكلاعي عن تبيع الحميري ابن امراة كعب الاحبار جبيب بن الحارث صحابي جيلان بن فروة اب-----------و الجلد الاخباري تابعي- الدجين------------ بن ثابت ابو الغصن يقال انه جحا قال ابن الصلاح والاصح انه غيره زر بن حبيش سعير بن الخمس سندر الخصي مولي زنباع الجذامي له صحبة شكل بن حميد صحابي شمغون بالشين والغين المعجمتين بن زيد ابور ريحانة صحابي ومنهم من يقول بالعين المهملة صدي بن عجلان ابو امامة صحابي صنا يج بن الاعسر ضريب بن نقير بن سمير كلها بالتصغير ابو السليل القيسي	59	7460773296838643708	207	287.5	160	510	40.588233947753906	36	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms144	true	1151017177967091816	2	196	18	1024	1525	300	واسمه معاوية بن سبرة تابعي له حديثان او ثلاثة ابو العشراء اسامة كما سبق ابو المدلة بكسر المهلمة وفتح اللام المشددة ولم يوقف علي اسمه ولم نعلم احدا تابع ابا نعيم الحافظ--- ان اسمه عبيد الله بن عبد الله المدني قلت وان كان سبقه اليه ابن حبان البستي ابو مراية العجلي بالياء المثناة من تحت وضم الميم وتخفيف الراء اسمه عبد الله بن عمرو تابعي ابو معيد مصغر حفص بن غيلان الثالث الالقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفينة مولي رسول الله مهران علي خلاف فيه مندل بن علي بكسر الميم عن الخطيب وغيره ويقولونه كثيرا بفتحها اسمه عمرو سحنون صاح-----ب المدونة اسمه عبد السلام قلت هو بضم السين وفتحها مطين الحضرمي مشكدانة الجعفي واخرون------------------------------------------------------------ النوع الخمسو-----ن معرفة الاسماء والكني---- صنف فيه اب---------------------------ن المديني ثم مسلم ثم النساءي ثم ------------------الحاكم ابو احمد ------------------------------------------------ثم ابن منده وغيرهم ولابن عبد البر في انواع منه كتب لطيفة راءقة والمراد منه بيان اسماء ذوي الكني مصنفه يبوب علي حروف الكني وقد ابتكرت-------------------------- فيه تقسيما حسنا فالكني علي ضروب--------------------- احدها من سمي بها ولا اسم له غيرها وهو قسمان الاول من له كنية اخري سوي الكنية التي هي اسمه فصار كان للكنية كنية وذلك طريف عجيب كابي بكر بن عبد الرحمن---------------------------------- احد الفقهاء السبعة	144	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms60	false	5532271073097352291	65	300	345	1553	1553	300	واسمه معاوية بن سبرة من اصحاب ابن مسعود اب------و العشراء الدارمي تقدم اب-و المدلة من شيوخ الاعمش وغيره لا يعرف اسمه وزعم ابو------------------------------ نعيم الاصبهاني ان اسمه عبيد الله بن عبد الله المدني ا--------------------------------------بو مراية ال--------------------------------------------------عجلي عبد الله بن عمرو تابعي ابو معيد----- حفص بن غيلان الدمشقي عن مكحول قلت وقد روي عنه نحو من عشرة ومع هذا قال ابن حزم هو مجهول لانه لم يطلع علي معرفته ومن روي عنه فحكم عليه بالجهالة قبل العلم به كما جهل الترمذي صاحب الجامع فقال ومن محمد بن عيسي بن سورة ومن الكني المفردة ابو السنابل عبيد ربه بن بعكك رجل من بني عبد الدار صحابي اسمه واسم ابيه وكنيته من الافراد قال ابن الصلاح واما الافراد من الالقاب فمثل سفينة الصحابي اسم--ه مهران وقيل غير ذلك مندل بن علي العنزي اس------------------------------------------مه عمرو سحنون سعيد صاحب المدونة اسمه عبد السلام------------------------ مطين-------- مشكدانة الجعفي في جماعة اخرين سنذكرهم في نوع الالقاب ان شاء الله تعالي والله اعلم النوع الموفي خمسين معرفة الاسماء والكني وقد صنف في ذلك جماعة من الحفاظ منهم علي بن المديني و--مسلم و--النساءي والدرلابي وابن مندة والحاكم ابو احمد الحافظ وكتابه في ذلك مفيده جدا كثير النفع وطريقتهم ان يذكروا الكنية وينبهوا------------------------------------------------------------------------------- علي اسم صاحبها ومنهم من لا يعرف اسمه ومنهم من يختلف فيه وقد قسمهم الشيخ ابو عمرو بن الصلاح الي اقسام عدة احدها من ليس -----له اسم----------------------------------------- سوي الك-----------------------------نية-------------------- كابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني احد الفقهاء السبعة-	60	7460773296838643708	404	470.0	314	1593	25.36095428466797	62	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms147	true	-3507981906683768729	5	219	25	1100	1486	300	بكر بن عياش المقري راوي قراءة عاصم فيه احد عشر قولا قال ابن عبد البر ان صح له اسم فهو شعبة لا غيري وهو الذي صححه ابو زرعة وقي----------------------------ل ان اسمه كنيته --قال ابن عبد البر وهو اصح ان شاء الله لانه روي عنه انه قال مالي اسم غير ابي بكر الضرب السابع من اختلف في اسمه و---كنيته معا وذلك قليل ومثاله سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل اسمه----------- عمير وقيل صالح وقيل مهران وكنيته---- ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري الضرب الثامن من لم يختلف فيهما وعرفا جميعا واشتهر------------ا كاباء-------------- عبد الله اصحاب لمذاهب سفيان الثوري ومالك محمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل وابو حنيفة النعمان بن ثابت في خلق كثير الضرب التاسع من اشتهر بها مع العلم باسمه ولابن عبد البر فيه تصنيف مليح فيمن بعد الصحابة مثاله ابو ادريس لخولاني عاءذ----- بن عبد الله ا----------------------------------بو اسحاق السبيعي اسمه عمرو بن عبد الله اب-----------------------و الاشعث الصنعاني صنعاء دمشق اسمه شراحيل بن ادة وقيل بتشديد الدال من غير مد ابو الضحي مسلم بن صبيح ابو حازم العرج سلمة بن دينار ومن لا يحصي الضرب العاشر من لم يشتهر بها مع اشتهار اسمه كعثمان بن عفان وعمرو بن العاص وخلق واهمل الشيخ هذا القسم لوضوحه لانه من النوع الاتي بعده النوع الحادي والخمسون معرفة كني المعروفين بالاسماء دون الكني- وهذا	147	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms62	false	-2142839609795035363	103	244	518	1238	1504	300	بكر--- عياش اختلف في اسمه علي--------- احد عشر قولا وصحح --------------------------------------------------------ابو زرعة وابن عبد البر ان اسمه شعبة ويقال ان اسمه كنيته ورجحه ابن الصلاح قال لان------------------- روي عنه انه كان يقول ذلك------------------ السابع من اختلف في اسمه وفي كنيته وهو----- قليل ك------سفينة ق----------------------------------يل اسمه مهران وقيل عمير وقيل ص-----------الح وكنيته قيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري------ الثام----------------------------ن من اشتهر باسمه وكنيته كالاءمة الاربعة ابو عبد الله ---------------------------مالك و-------------الشافعي واحمد بن حنبل وابو حنيفة النعمان -ن ثابت وهذا ك--ثير------ التاسع من اشتهر بكنيته دون اسمه وكان اسمه معينا معروفا كابي ادريس الخولا-------------------------------ني عاءذ الله بن عبد الله ابو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب ابو اسحاق السبيعي----- عمر- بن عبد الله ابو الضحي مسلم بن صبيح ابو الاشعث الصنعاني---------------- شراحيل بن ادة ا---------------------------------------------------بو حازم------ سلمة بن دينار وهذا كثير جدا النو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الحادي والخمسون معرفة من اشتهر----- بالاسم د--ون الكنية وهذا	62	7460773296838643708	436	531.5	343	1212	35.97359848022461	63	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms148	true	5573451975778068501	49	148	267	781	1547	300	النوع الثاني والخمسون معرفة الالقاب وهي كثيرة ومن لا يعرفها قد يظنها اسامي فجعل من ذكر باسمه في موضع وبلقبه في اخر شخصين كما اتفق لكثير ممن الف وممن صنفها ابو بكر -------------------الشيرازي واب--------------------------------و الفضل ابن الفلكي وما كرهه الملقب لا يجوز ومالا يجوز و-------هذا انموذج منها مختار قال عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الغني بن سعيد الحافظ رجلان جليلان لزمهما لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال وانما ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه قال الشيخ----- وثالث وهو محمد بن الفضل ابو النعمان-------------- السدوسي عارم كان عبدا صالحا بعيدا من العرامة	148	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms63	false	-7254058034988011716	43	163	212	843	1566	300	النوع الثاني والخمسون معرفة الالقاب وقد صنف في ذلك غير واحد منهم ------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر احمد بن عبد الرحمن الشيرازي وكتابه في ذلك مفيد كثير النفع ثم ابو الفضل ابن الفلكي الحافظ وفاءدة التنبيه علي ذلك ان لا يظن ان هذا اللقب لغير صاحب الاسم واذا كان اللقب مكروها الي صاحبه فانما يذكره اءمة الحديث علي سبيل التعريف والتمييز لا علي وجه الذم واللمز والتنابز والله موفق للصواب قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري رجلان جليلان لزمهما لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال وانما ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه قال ابن الصلاح وثالث وهو عارم اب---------و النعمان محمد بن الفضل السدوسي و----كان عبدا صالحا بعيدا من العرامة	63	7460773296838643708	314	492.5	250	734	42.779293060302734	51	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms149	true	5875343889600248122	94	240	482	1234	1528	300	بن جعفر بن عبد الرحمن الرازي روي عن ابي حاتم الرازي وعندي انا انه السالف فهذا تكرار من وممن لقب بهذا اللقب وليس اسمه محمد بن جعفر احمد بن عبد الرحمن الجرجاني روي عن عبد القدوس ابي المغيرة وغ-------يره و-محمد بن المهلب الحراني قال ابن معين يكذب فجعله من لقب بهذا اللقب علي نظر فيه عشرة غنجار لقب -عيسي بن موس--------ي ابي احمد البخاري روي----------------- عن مالك وغيره لقب بذلك لحرمة وجنته وغنجار اخر متاخر وهو ابو عبد الله محمد بن احمد البخاري ايضا الحافظ صاحب تاريخها مات----- سنة -ثنتي عشرة واربعم-ءة صاعقة------- محمد بن عبد الرحيم روي عنه البخاري لقب بذلك لحفظه وشدة مذاكرته مطالبته شباب لقب خليفة بن خياط صاحب التاريخ سمع غندرا وغيره زنيج بالزاي والنون والجيم لقب ابي غسان محمد بن عمرو -------شيخ مسلم رستة لقب عبد الرحمن الاصفهاني قلت وهي بلسانهم النبات من القمح وغيره في ابتداءه سنيد--- الحسين بن داود	149	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms63	false	-7254058034988011716	176	282	917	1473	1566	300	بن جعفر الر--------------ازي روي عن ابي حاتم الرازي و--------------ل-------------------------------------------------محمد بن جعفر البغدادي الحافظ الجوال شيخ الحافظ------------ ابي نعيم الاصبهاني وغيره ولمحمد بن جعفر بن دران البغدادي روي عن ابي خليفة الجمحي ولغيرهم غن--------------------جار لقب لعيسي بن موسي التميمي ابي احمد البخاري وذلك لحمرة وجنته روي عن مالك والثوري وغيرهما و غن----------جار اخر متاخر وهو ابو عبد الله محمد بن احمد البخاري الح-----افظ صاحب تاريخ بخاري توفي سنة اثنتي عشرة واربعماءة صاعقة لقب به محمد بن عبد الرحيم---- شيخ البخاري لقوة -----حفظه وحسن مذاكر--------ته شباب هو خل-يفة بن خياط المءرخ---------------------- ----------------------------------زنيج محمد بن عمرو الرازي شيخ مسلم رست----ه عبد الرحمن بن عمر---------------------------------------------------- سنيد هو الحسين بن داود	63	7460773296838643708	341	444.5	264	810	42.0987663269043	49	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms150	true	9164728772217463805	0	178	0	936	1564	300	لقب -جماعة نحاة احمد بن عمران البصري متقدم -----------------------له غراءب الموطا واب------------------------------------------------------و الخطاب عبد الحميد----------------------- ذكره سيبويه في كتابه و-------------------------سعيد بن مسعدة راوي كتاب سيبويه وعلي--------------------- بن سليمان صاحب-------------------------- ثعلب والمب--------------رد مربع بفتح الباء الموحدة وهو محمد بن ابراهيم الحافظ البغدادي جزرة لقب صالح بن محمد------- البغدادي الحافظ قلت قال ابن الصلاح وجدته بخط ابي مسعود الدمشقي الحافظ في سماعه من الدارقطني بكسر الجيم وهما لغتان في الجزرة الفتح والكسر لقب بذلك من اجل انه سمع من بعض الشيوخ ما روي عن عبد الله بن بسر انه كان يرقي بخرزة فصفحها وقال جزرة بالجيم فذهبت عليه وكان ظريفا له نوادر تحكي عبيد العجل بالتنوين لقب ابي عبد الله الحسين بن محمد البغدادي الحافظ كيلجة هو محمد بن صالح البغدادي الحافظ ما غمه بلفظ النفي لفعل الغم هو لقب علان بن عبد الصمد وهو علي بن الحسين بن عبد الصمد البغدادي الحافظ ويجمع فيه بين اللقبين فيقال علان ماغمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء البغداديون الخمسة لقبهم ي---------حيي بن معين وهم من كبار اصحابه وحفاظ الحديث سجادة المشهور هو الحسن بن حماد قلت يحترز بالمشهور عن سجادة الحسين بن احمد شيخ ابن عدي	150	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms64	false	3267360771599767990	6	151	32	798	1601	300	لقب لجماعة منهم احمد بن عمران البصري النحوي روي عن زيد بن الحباب وله غري-ب الموطا قال ابن الصلاح وفي النحويين اخافش ثلاثة مشهورون اكبرهم ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد وهو الذي ذكره سيبويه في كتابه المشهور والثاني ابو الحسن سعيد بن مسعدة راوي كتاب سيبويه عنه والثالث ابو الحسن علي بن سليمان تلميذ ابوي العباس احمد بن يحيي ثعلب ومحمد بن يزيد المب رد مربع لقب لمحمد ------------------بن ابراهيم الحافظ البغدادي جزرة ص----الح بن محمد الحافظ البغدادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيلجة--- محمد بن صالح البغدادي ايضا-- ما-غم--------------------------------------------------- علي بن الحس-ن بن عبد الصمد البغدادي الحافظ و----------------------يقال علان ماغم فيجمع له بين لقبين عبيد العجل لقب ابي عبد الله الحسين بن محمد بن حاتم البغدادي الحافظ ايضا قال ابن الصلاح وهءلاء البغداديون الحفاظ كلهم من تلامذة يحيي بن معين وهو الذي لقبهم بذلك سجادة الحسن -----------------------بن حماد من اصحاب وكيع والحسين -------------بن احمد شيخ ابن عدي	64	7460773296838643708	362	476.5	288	1244	29.09967803955078	53	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms158	true	1114046972646787753	17	286	82	1529	1602	300	والرابع ابو سعيد السجزي القاضي------- الحنفي حدث ع----------------ن ابن خزيمة وغيره والخ-امس ابو سعيد البستي القاضي روي عنه----------------- البيهقي والسادس ابو سعيد البستي ايضا شافعي فاضل متصرف في علوم دخل الاندلس وحدث روي عن ابي حامد الاسفراييني وغيره قلت واهمل سابعا وهو الخليل بن احمد الجوسقي نسبة الي قرية من قري بغداد مات بعد الثلاثين وستمءة واخر من حدث عنه بالاجازة ابن الشحنة المعروف بالحجار والشيخ انما اهمله لكونه عاصره القسم الثاني مثل الاول بزيادة اتفاق الاجداد ايضا كاحمد بن جعفر بن حمدان اربعة كلهم يروون عمن يسمي عبد الله وكلهم في عصر واحد الاول القطيعي ابو بكر عن عبد الله بن احمد بن حنبل الثاني السقطي ابو بكر عن عبد الله بن احمد الدورقي الثالث دينوري عن عبد الله بن محمد بن سنان الرابع طرسوسي عن عبد الله بن جابر الطرسوسي تاريخ محمد بن عيسي الطباع محمد بن يعقوب بن يوسف ال-------نيسابوري اثنان في عصر روي عنهما الحاكم ابو عبد الله وغيره الاول ابو العباس الاصم والثاني ابو عبد الله بن الاخرم ويعرف بالحافظ بخلاف الاول الثالث ما اتفق في الكنية والنسبة كابي عمران الجوني اثنان عبد الملك ال------تابعي وموسي بن سهل البصري روي عن هشام بن عمار وغيره وابي بكر بن عياش ثلاثة القارء والمحدث والحمصي عنه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي وهو مجهول وجعفر غير ثقة والسلمي الباجداءي صاحب غريب الحديث مات ببلده سنة اربع وم-----------------ءتين الرابع عكسه كصالح بن ابي صالح اربعة مولي التوامة بنت امية بن خلف والذي ابوه ابو صالح السمان والسدوسي عن علي وعاءشة ومولي عمرو بن حريث روي عن ابي هريرة الخامس ما اتفقت اسماءهم واسماء اباءهم وانسباهم كمحمد بن عبد الله الانصاري اثنان متقاربان في الطبقة القاضي المشهور عنه--------------- البخاري	158	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms65	false	-2219399998096501438	136	262	740	1440	1655	300	والرابع ابو سعيد السجزي القاضي الفقيه الحنفي المشهور بخراسان روي عن ابن خزيمة وطبقته الخاامس ابو سعيد البستي القاضي حدث عن الذي قبله وروي عن البيهقي -السادس ابو سعيد البستي ايضا شافعي اخذ عن الشيخ ------------------------------ابي حامد الاسفراءيني دخل بلاد الاندلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسم الثاني احمد -------------------------------------بن جعفر بن حمدان اربعة----------------------------------------------------- القطيعي والبصري وال----------------------------------------------------------------------------------دينوري و-------------------------------------------------------------الطرسوسي------ محمد --------------------بن يعقوب بن يوسف اثنان من نيسابور --------------------------------------------------------ابو العباس الاصم و-------ابو عبد الله بن ال--------------------------اخرم الثالث ابو--------------------------- عمران الجوني اثنان عبد الملك بن حبيب تابعي وموسي بن سهل يروي------ عن هشام بن عروة ابو -------بكر بن عياش ثلاثة القارء -المشهور --------------------------------------------------------------والسلمي الباجداءي صاحب غريب الحديث توفي----- سنة اربع وماءتين واخر حمصي مجهول الرابع ص------الح بن ابي صالح اربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخ-----------------------------------------امس محمد بن عبد الله الانصاري اثنان------------------- احدهما المشهور صاحب الجزء وهو شيخ البخاري	65	7460773296838643708	508	673.0	411	1533	33.137638092041016	76	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms161	true	6666525640510495888	86	232	461	1297	1641	300	يروي عن- ابي عثما-ن النهدي النوع السادس والخمسون معرفة -------------------------المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتاخير في الابن و------------------------------------------------------------الاب كيزيد بن الاسود ال----صحابي الخزاعي و--------الجرشي المخضرم المشتهر بالصلاح وه-و الذي استسقي به معاوية والا----سود بن يزيد النخعي التابعي ------الفاضل ----وكالوليد بن مسلم التابعي البصري والمشهور الدمشقي صاحب -الاوزاعي وم----------------------------------------سلم بن الوليد بن رباح ال---مدني وقلب---------------------------- البخاري -------------في تاريخه اسمه ونسبه فقال الوليد بن مسلم واخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه في ذلك وللخطيب كتاب ف هذا النوع سماه رافع الارتياب في المقلوب من الاسماء والانساب وهذا الاسم ربما اوهم اختصاصه بما وقع فيه مثل الغلط المذكور في هذا المثال الثاني وليس ذلك شرطا فيه واكثره ليس كذلك فما ترجمناه به اذا اولي النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين الي غير اباءهم -هم اقسام الاول ----------الي امه---- كمعاذ ومعوذ وعوذ بني عفراء----------------------------------------------------------- وابوهم الحارث بن رفاعة الانصاري قال ابن عبد البر------ ويقال في عوذ-- عوف وهو الاكثر وبلال بن حمامة والد------ه رباح	161	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms66	false	5627549721205975480	51	227	254	1212	1572	300	يروي عنه ابو القاسم البغوي النوع السادس والخمسون في صنف اخر مما تقدم ومضمونه في المتشابهين في الاسم واسم---------------------------------- -------الاب او النسبة مع المفارقة في المقارنة هذا متقدم وهذا متاخر مثاله يزيد بن الاسود خزاعي صحابي و يزيد بن الاسود الجرشي ادرك الجاهلية وسكن الشام وهو الذي استسقي به معاوية واما الاسود بن يزيد ----فذاك تابعي من اصحاب ابن مسعود الوليد بن مسلم------------------------ الدمشقي تلميذ الاوزاعي شيخ الامام احمد ولهم اخر بصري تابعي فاما مسلم بن الوليد--- رباح فذاك مدني يروي عنه الدراوردي وغيره وقد وهم البخاري في تسميته له في تاريخه ---------------بالوليد بن مسلم والله اعلم قلت وقد اعتني شيخنا الحافظ المزي في تهذيبه ببيان ذلك وميز المتقدم والمتاخر من هءلاء بيانا حسنا وقد زدت عليه اشياء حسنة في- كتابي التكميل ولله الحمد النوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع والخمسون معرفة المنسوبين الي غير اباءهم وهم اقسام احدها المنسوبون الي امهاتهم كمعاذ ومعوذ ا----بني عفراء وهما اللذان اثبتا ابا جهل يوم بدر وامهم هذه عفراء بنت عبيد وابوهم الح-رث بن رفاعة الانصاري ولهم اخر شقيق لهما عوذ ويقال عون وقيل عوف فالله اعلم -بلال بن حمامة المءذن ابوه رباح	66	7460773296838643708	405	466.0	327	1232	32.873374938964844	47	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms162	true	1243232182060631754	199	300	939	1442	1442	300	عثمان ومن المتاخرين -ابو سعيد بن يونس صاحب تاريخ مصر هو عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلي الصدفي الرابع-- الي اجنبي بسبب كالمقداد بن عمرو------------------------------- الكندي يقال له ا--بن الاسود لانه كان في حجر الاسود بن عبد يغوث------------------------------ فت--------بنا--ه الحسن بن دينار هو زوج امه وابوه واصل وكان هذا خفي علي ا----بن ابي حاتم حيث قال فيه الحسن بن دينار بن واصل فجعل واصلا جده النوع الثامن والخمسون معرفة النسب التي باطنها علي خلاف ظاهرها ابو------ مسعود------------- البدري لم يشهدها في قول الاكثرين بل نزل----------------------------------------ها سليمان بن طرخان التيمي------------------ نزل ف-----------يهم وليس منهم وهو مولي بني مرة ابو-	162	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms68	false	-5335198877436150008	0	120	0	599	1502	300	عثمان الحافظ والقاسم ابو سعيد بن يونس صاحب تاريخ مصر هو عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن---- الاعلي الصدفي وممن نسب الي ---غير ابيه المقداد بن الاسود وهو المقداد بن عمرو بم ثعلبة الكندي --ال-بهراني و الاسود هو ابن -------------------عبد يغوث الزهري وكان زوج امه وهو ربيبه فتبناه فنسب اليه الحسن بن دينار هو الحسن بن و-----اصل و دينار زوج امه وقال ابن ابي حاتم------------ الحسن بن دينار بن واصل--------------- النوع الثامن والخمسون في--- النسب التي -------علي خلاف ظاهرها وذلك كابي مسعود عقبة بن عمرو البدري زعم البخاري انه ممن شهد بدرا وخالفه الجمهور قالوا انما سكن بدرا فنسب اليها سليمان بن طرخان التيمي لم يكن منهم وانما نزل فيهم فنسب اليهم وقد كان من موا--لي بني مرة ابو	68	7460773296838643708	316	405.0	251	672	47.02381134033203	48	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms165	true	-6906913779634556538	132	173	659	851	1521	300	الحاكم قال لما قدم علينا ابو جعفر محمد بن حاتم الكشي وحدث عن عبد -بن حميد سالته عن مولده فذكر انه ولد سنة ستين وم-ءتين فقلت لاصحابنا------------- سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة قال ابو	165	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms69	false	1221002199077281876	133	169	681	854	1502	300	الحاكم---- لما قدم علينا--------- محمد بن حاتم الكشي فحدث عن عبد ابن حميد سالته عن مولده فذكر انه ولد سنة ستين وماءتين فقلت لاصحابنا انه يزعم انه سمع منه--------------------- بعد موته بثلاث عشرة سنة قال ابن	69	7460773296838643708	153	257.5	120	207	73.91304016113281	27	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms166	true	-2715083862142299284	0	117	0	580	1467	300	وابو------------------- بكر في جمادي الاولي سنة ثلاث عشرة -------------------وعمر في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان رضي الله عنه فيه سنة خمس وثلاثين وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وقيل ابن -----تسعين وقيل غير ذلك--------------- وعلي رضي الله عنه في شهر رمضان سنة اربعين ان ثلاث وستين وقيل اربع وقيل خمس وطلحة والزبير جميعا في جمادي الاولي سنة ست وثلاثين قال الحاكم كانا ابني ارب---ع وستين وقيل غير قوله وسعد بن ابي وقاص سنة خمس وخمسين علي الاصح ابن ثلاث وسبعين سنة وسعيد بن زيد سنة احدي وخمسين ابن ثلاث او اربع وسبعين وعبد الرحمن بن عوف سنة اثنتين وثلاثين ابن خمس وسبع-------------------ين وابو عبيدة سنة ثماني عشرة ابن ثما--ن وخمسين وفي بعض هذا خلاف رضي الله عنهم	166	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms70	false	-7048821663154142726	10	153	49	761	1532	300	وابو بكر عن ثلاث وستين ايضا في جمادي الاولي سنة ثلاث عشرة وعمر عن ثلاث وستين ايضا في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين قلت وكان عمر اول من ارخ التاريخ الاسلامي بالهجرة النبوية من مكة الي المدينة كما بسطنا ذلك في سيرته وفي كتابنا التاريخ وكان امره بذلك في سنة ست عشرة من الهجرة وقتل عثمان بن عفان وقد جاوز الث------------------------------مانين---- وقيل قد بلغ التسعين في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وعلي في----------------- رمضان سنة اربعين عن ثلاث وستين في قول------------ وطلحة والزبير قتلا يوم الجمل سنة------- ست وثلاثين قال الحاكم وسن كل منهما اربع وستون سنة وتوفي سعد عن ثلاث وسبعين سنة خ--مس وخمسين وكان اخر من توفي من العشر---ة وسعيد بن زيد سنة احدي وخمسين وله ثلاث او اربع وسبعون وعبد الرحمن بن عوف ع--------------------ن خمس وسبعين سنة اثنتين وثلاثين وابو عبيدة سنة ثماني عشرة وله ثمانون وخمسون----------------- رضي الله عنهم	70	7460773296838643708	321	429.0	247	824	38.9563102722168	48	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms170	true	628362414006054567	251	296	1347	1565	1584	300	قلت ليحيي بن سعيد------- اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله يوم القيامة فقال لان يكونوا خ----صماءي احب الي من ان يكون خصمي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يقول لي لم لم تذب الكذب عن حديثي وقال--- ابو تراب النخشبي	170	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms72	false	3020090019771473501	163	210	910	1138	1588	300	قيل ليحيي بن سعيد القطان اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماءك--------- يوم القيامة -قال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خصمي يومءذ يقول لي لم لم تذب الكذب عن حديثي وقد سمع ابو تراب النخشبي	72	7460773296838643708	195	337.5	154	243	80.24691009521484	35	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000996-ara1.ms175	true	-1381791669649888410	16	120	73	623	1582	300	لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه -من حفظه ساد ومن شيعه سقط وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي الا المدينة فان الله خصها بقريش فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع قال الشيخ وفي هذا بعض الميل فقد كان حينءذ من العرب غير ابن المسيب فقهاء اءمة مشاهير من-----------------------------------------------------------------------هم الشعبي والنخعي وجميع الفقهاء السبعة الذين منهم ابن المسيب عرب الا سليمان بن يسار------------------------------------- النوع الخامس والستون معرفة اوطان الرواة وبلدانهم -هو مما يفتقر اليه حفاظ------- الحديث	175	-2531778357008682882	Shamela0021571-ara1.ms75	false	4359385241727853549	0	84	0	436	1195	223	لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها ف---قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه فمن حفظه ساد ومن ضيعه سقط قلت وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الاعراب رجلا------- من اهل البصرة فقال من هو سيد هذه البلدة قال الحسن بن ابي الحسن البصري قال امولي هو قال نعم قال فبم سادهم فقال بحاجت-----------------------------------------------هم الي علمه وعدم احتياجه الي دنياهم فقال الاعرابي هذا لعمر ابيك هو السءدد النوع الخامس والستون معرفة اوطان الرواة وبلدانهم وهو مما يعتني به كثير من علماء الحديث	75	7460773296838643708	223	304.5	177	667	33.433284759521484	35	JK000996-ara1	Shamela0021571-ara1