id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms035	false	5951566293064442726	176	234	915	1222	1540	300	في احاديث 8 من كتاب البخاري وسبقهم باستعماله الدارقطني صورته صورة الانقطاع وليس حكمه حكمه 9 بل له حكم الصحيح كما تقدم في نوع الصحيح --------------ولا التفات الي ابن ح---------زم الظاهري------- في رده 10---------------- حديث البخاري 1-------------------------------------------------------- في المعازف و----------------الحرير وال-حر بالانقطاع فانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخطا------- من وجوه والحديث صحيح معروف 2 الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك	35	-2531778357008682882	Shamela0021537-ara1.ms0937	true	1518661097589077094	190	298	982	1552	1560	300	في احاديث-- من صحيح البخاري قطع اسنادها و--------------صورته صورة الانقطاع وليس حكمه حكمه ولا خارجا ما وجد ذلك فيه من قبيل الصحيح الي قبيل الضعيف ولا التفات الي ابي محمد ابن حزم الظاهري الحافظ في رد ما اخرجه البخاري من حديث ابي عامر وابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة ان البخاري اورده قاءلا وقال هشام بن عمار وساقه باسناده فزعم ابن حزم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعازف واخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف-- الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك	937	-7791219151933887321	198	247.5	159	588	33.67346954345703	28	JK000996-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000996-ara1.ms035	false	5951566293064442726	176	274	915	1413	1540	300	في احاديث 8 من كتاب البخاري وسبقهم باستعماله الدارقطني صورته صورة الانقطاع وليس حكمه حكمه 9 بل له حكم الصحيح كما تقدم في نوع الصحيح --------------ولا التفات الي ابن ح---------زم الظاهري------- في رده 10---------------- حديث البخاري 1-------------------------------------------------------- في المعازف و----------------الحرير وال-حر بالانقطاع فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخطا------- من وجوه والحديث صحيح معروف 2 الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك لكون الحديث معروفا من جهة الثقات 3 عن ذلك الشخص الذي علقه عنه وقد يفعل ذلك لكونه قد ذكر الح----ديث في موضع اخر من كتابه 4 مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	35	-2531778357008682882	Shamela0021537-ara1.ms4865	true	1855926298412589554	32	165	167	858	1539	300	في احاديث-- من صحيح البخاري قطع اسنادها و--------------صورته صورة الانقطاع وليس حكمه حكمه ولا خارجا ما وجد ذلك فيه من قبيل الصحيح الي قبيل الضعيف ولا الثقات الي ابي محمد ابن حزم الظاهري الحافظ في رد ما اخرجه البخاري من حديث ابي عامر وابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة ان البخاري اورده قاءلا قال ابن هشام بن عمار وساقه باسناده فزعم ابن حزم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به علي تحريم المعازف واخطا في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف-- الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع اخر من كتابه-- مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الاسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع	4865	-7791219151933887321	308	455.0	246	786	39.18574905395508	47	JK000996-ara1	Shamela0021537-ara1