id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms123	false	5435081262589353652	207	236	1108	1266	1595	300	ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة ثم الستة الباقون الي تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان بالحديبية قال الشيخ وفي نص	123	-2531778357008682882	Shamela0009702-ara1.completed.ms0013	true	4178371514725459906	148	174	767	903	1592	300	ابو منصور البغدادي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة ثم------------------ تمام العشرة ثم اهل بدر ثم احد ثم بيعة الرضوان واجمع اهل السنة علي ان ----	13	-2625221740448864004	116	213.0	93	158	73.417724609375	20	JK000996-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000996-ara1.ms128	false	-7474876882965201784	212	265	1100	1386	1557	300	احمد انه قال افضل التابعين ----ابن المسيب فقيل --فعلقمة والاسود فقال هو وهما و------------عنه لا اعلم فيهم مثل ابي عثمان النهدي وقيس -بن ابي حازم وعنه ايضا افضلهم هما وعلق-----------مة ومسروق------------------------------------------------------------- وقال ابو عبد الله بن خفيف الزاهد اختلف الناس في افضل التابعين فاهل المدينة يقو--------------لون ابن المسيب واهل الكوفة اويس و----البصرة الحسن	128	-2531778357008682882	Shamela0009702-ara1.completed.ms0014	true	6768703734229615197	44	110	215	575	1518	300	احمد بن حنبل افضل التابعين سعيد بن المسيب فقيل له علقمة والاسود فقال سعيد وعلقمة والاسود وعنه لا اعلم فيهم مثل ابي عثمان النهدي وقيس ابن ابي حازم وعنه----- افضلهم قيس وابو عثمان وعلقمة ومسروق ولعله اراد افضلهم في ظاهر علوم الشرع والا فاويس خير التابعين وقال ابو عبد الله بن خفيف الزاهد اه------------------------------ل المدينة يقولون افضل التابعين ابن المسيب واهل الكوفة اويس واهل البصرة الحسن	14	-2625221740448864004	226	379.0	182	395	57.21519088745117	36	JK000996-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000996-ara1.ms002	false	-5095876370223624397	227	281	1111	1353	1438	300	وقال ابو بكر بن ابي شيبة اصحها الزهري عن علي بن الحسين 1 عن ابيه عن علي وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري اصحها مالك عن نافع عن ابن عمر--------- قال ابو منصور 2--------- التميمي فعلي هذا اجلها الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر لاجماع اهل الحديث علي 3 انه لم يكن في الرواة عن مالك	2	-2531778357008682882	Shamela0009702-ara1.completed.ms0087	true	-3233631779487711491	1	83	5	404	1507	300	وقال ابو بكر بن ابي شيبة اصحها الزهري عن علي بن الحسين عن-- ابيه عن علي وقال علي بن المديني وعمرو بن علي القلاس وغيرهما اصحها محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وقال يحيي بن معين اصحها الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود وقال البخاري اصحها مالك عن نافع عن ابن عمر فعلي هذا قال ابو منصور عبد القاهر التميمي اصحه---------ا الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر لاجماع اهل الحديث علي-- ان ال---شافعي اجل اصحاب مالك	87	-2625221740448864004	206	343.5	160	415	49.638553619384766	40	JK000996-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000996-ara1.ms107	false	-101839339972243826	121	175	551	803	1409	300	به --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي-- عنه انه----------- كان ي-----------------------------غتسل لذلك ويتبخر ويتطيب 3 فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال----- تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم 4 فوق صوت النبي-------- فمن رفع صوته عند حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته 5 فوق	107	-2531778357008682882	Shamela0009702-ara1.completed.ms0427	true	5993998307751933928	128	187	621	907	1433	300	به حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وروينا عن معن بن عيسي قال كان مالك اذا اراد ان يجلس للحديث اغتسل و------تبخر و-تطيب-- فان رفع احد صوته في مجلسه ------قال قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم --فوق صوت النبي الحجرات فمن رفع صوته عند حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته-- فوق	427	-2625221740448864004	218	329.0	171	310	70.32257843017578	37	JK000996-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000996-ara1.ms047	false	-5914610706185365642	52	122	255	602	1472	300	والمتكلمون يستعملون لفظ المعلول في مثل هذا كثير قال وبالجملة 6 فلست فيها علي ثقة ولا ثلج لان المعروف-------- اعله الله------ فهو معل اللهم الا ان يكون علي 7 ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجنون ومسلول من انهما جاءا علي جننته وسللته وان لم 8 يستعملا في الكلام استغني- عنهما ب افعلت قالوا واذا قالوا جن 1 وسل فانما يقولون جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرق ونسل وهذا	47	-2531778357008682882	Shamela0009702-ara1.completed.ms0968	true	7970791591237736758	24	90	109	448	1523	300	والمتكلمون يستعملون لفظ المعلول في ----هذا كثيرا--- وبالجملة-- فلست منها علي ثقة ولا ثلج لان المعروف انما هو اعله الله تعالي فهو معل اللهم الا ان يكون علي-- ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجنون ومسلول من انه-- جاء -علي جننته وسللته وان لم يس--تعملا في الكلام استغناء عنهما ب-افعلت قال-- واذا قالوا جن-- وسل فانما يقولون جعل فيه الجنون والسل كما قالوا حرف و-صل -هذا	968	-2625221740448864004	315	543.5	253	362	87.01657104492188	48	JK000996-ara1	Shamela0009702-ara1.completed