id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms012	false	5423900951115122370	256	298	1204	1414	1422	300	واعلاها الاول علي ما سلف وهو الذي يقال فيه----------- كثيرا صحيح 3 متفق عليه ------------يعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة----- لازم 4 من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة الامة علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وكذا	12	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms01256	true	-8542109924626095443	51	90	282	492	1667	300	واعلاها الاول----------- وهو الذي يقول فيه اهل الحديث كثيرا صحيح-- متفق عليه يطلقون ذلك ويعنون به اتفاق البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة عليه لازم--------- وحاصل معه لاتفاق الامة ------علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا	1256	-3526889936125161496	180	301.0	146	238	75.6302490234375	27	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms174	false	6264476972511254433	110	300	567	1471	1471	300	الزهري ق----دمت علي عبد الملك بن مروان -----من اين قدمت يا زهري--- قلت من مكة قال فمن خلفت فيها يسود ---اهلها قلت عطاء بن---- رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم ق----لت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسود-----ا فمن يسود اهل اليمن قال قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي-------- فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قل----ت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة ق----لت ابراهيم النخعي قال-	174	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms03865	true	-7439899388820581157	103	289	537	1457	1506	300	الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهريقال قلت من مكة-قال ومن خلفت----- يسودها واهلها-قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي قال فبم سادهم قال قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن ----قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فبم سادهم قلت بما ساد-- به عطاء قال انه لينبغي ذلك قال فمن يسود اهل مصر ----قلت يزيد بن ابي حبيب-قال فمن العرب ان من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان-قال قلت الضحاك بن مزاحم-قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي-قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن------- البصريقال -من العرب ام من الموالي قال-قلت من الموالي قال ويلك ومن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال	3865	-3526889936125161496	858	1543.5	684	954	89.93710327148438	148	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms175	false	-1381791669649888410	11	43	50	209	1582	300	يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن شيعه سقط	175	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms03866	true	-8457883125982706489	0	29	0	147	1551	300	يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها-قال قلت يا امير المءمنين انما هو دين----------- من حفظه ساد ومن ضيعه سقط	3866	-3526889936125161496	143	271.5	114	159	89.93710327148438	26	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms128	false	-7474876882965201784	245	283	1271	1475	1557	300	عبد الله بن خفيف الزاهد-- اختلف الناس في افضل التابعين فاهل المدينة يقولون اب----ن المسيب واهل الكوفة اويس والبصرة------- الحسن قلت يءيد قول---------------------------------------------------------------------------- اهل الكوفة----------------------------------------------------------- حديث عن عمر مرفوعا----------------------------------------------- ان خيري التابعين رجل يقال له اويس الحديث وقال	128	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms04010	true	695071956445425081	0	72	0	381	1542	300	عبد الله بن خفيف الشيرازي اختلف الناس في افضل التابعين فاهل المدينة يقولون سعيد بن المسيب واهل ا-------------لبصرة يقولون الحسن البصري واهل الكوفة يقولون اويس القرني فانت تري كل اقليم يفضل بحسب ما لمس وانتفع ولكن راي اهل الكوفة يستحسنه ابن الصلاح ويصححه العراقي لما روي مسلم في صحيحه من حديث--- عمر ابن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير- التابعين رجل يقال له اويس الحديث -قال	4010	-3526889936125161496	163	211.0	130	399	40.85213088989258	25	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms086	false	-379903192889182752	1	57	2	252	1519	300	عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر الحديث وفيه انه ذكر 1 ذلك لرسول الل----------------------------------------ه فقال له اكتب 1 وفي صحيح البخاري من ح-----------------------ديث ابي هريرة قال ليس احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اكثر 2 حديث- عنه مني الا ما كان من عبدا-لله بن عمرو	86	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	200	285	1027	1432	1503	300	عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت--------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال--- اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق وقد تقدم حديث ابي هريرة---- ليس احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اكثر-- حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو	5884	-3526889936125161496	195	284.0	152	435	44.82758712768555	36	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms047	false	-5914610706185365642	147	225	735	1106	1472	300	المعل هو الحديث الذي يطلع -------------علي علة 4 قادحة تقدح في صحته مع ان ظاهرة السلامة منها ويتطرق ذلك الي الاسناد الجامع شروط 5 الصحة ظاهرا ويستعان علي ادراكها ب --------------------------------تفرد الراوي وبمخالفة غيره له مع قراءن 6 تنضم الي ذلك تنبه العارف بهذا الشان علي -----------------------------------------ارسال في الموصول او وقف في المرفوع او 7 دخول حديث في حديث او وهم واهم بغير ذلك بحيث يغلب علي ظنه ذلك فيحكم به------------- او يتردد 8 فيتوقف في-----ه وكل ذلك	47	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms06724	true	3482520779993627569	89	174	466	904	1609	300	المعلل ما اطلع فيه الحافظ الخبير بالفن علي عل--------ة تقدح في صحته مع ظهور---- السلامة عليه وتكون العلة في الاسناد الجامع شروط-- الصحة ظاهرا مع خفاءها فيه اما علامتها وكيفية معرفتها فتعرف العلة بتفرد الراوي وبمخالفة غيره له مع قراءن تضاف --الي ذلك تنبه العارف بهذا الشان الذي ادمن الاطلاع فيه وسبر اهله علي وهم وقع بارسال--- الموصول او وقف في المرفوع او-- دخول حديث في حديث او ----------غير ذلك بحيث يغلب علي ظنه---- فيحكم بعدم صحة الحديث او يتردد-- فيتوقف في قبوله قال علي	6724	-3526889936125161496	260	371.5	205	475	54.73684310913086	39	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms170	false	628362414006054567	209	248	1130	1335	1584	300	فالكلام فيهم----- جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك -------صونا للشريعة ونفيا للخطا والكذب عنها وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الرواية قال ابو	170	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms06725	true	-1522305647230592338	5	44	22	224	1551	300	والكلام في الرجال جرحا وتعديلا------ ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وجوز ذلك تورعا وصونا للشريعة لا طعن في الناس-------- وكما جاز الجرح في الشهود جاز في الروا-ة والتثبت	6725	-3526889936125161496	170	288.5	136	217	78.34101104736328	28	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms033	false	-2327299965263474806	133	184	672	902	1438	300	المنقطع وهو ما لم يتصل اسناده علي اي وجه سواء كان يعزي الي 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم او الي غيره واكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي 3 عن الصحابة كمالك عن ابن عمر وقيل هو ما اختل فيه رجل قبل التابعي محذوفا كان او 4 مبهما	33	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms10894	true	6850861403293214152	152	184	814	970	1615	300	المنقطع---- ما لم يتصل اسناده علي اي وجه----- كان انقطاع--------------------------------------------ه واكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي --عن الصحابي----------------- وقيل هو ما اختل منه رجل قبل التابعي محذوفا كان او-- مبهما	10894	-3526889936125161496	147	237.5	115	230	63.91304397583008	25	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms170	false	628362414006054567	246	286	1327	1518	1584	300	قال ابو بكر بن خلاد قلت ليحيي بن سعيد اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله يوم القيامة فقال لان يكونوا خ----صماءي احب الي من ان يكون خصمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي	170	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms11426	true	-1388456189143168944	162	203	792	986	1451	300	قال ابو بكر بن خلاد قلت ليحيي بن سعيد اما تخشي ان يكون هءلاء الذين تركت حديثهم خصما-ك عند الله يوم القيامة فقال لان يكون هءلاء خصماءي احب الي من ان يكون خصمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لم	11426	-3526889936125161496	185	359.5	146	195	94.87179565429688	37	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000996-ara1.ms135	false	-5884623060730304035	88	212	447	1049	1485	300	روياة الاباء عن الابناء وللخطيب فيه كتاب وفيه العباس عن ابنه الفضل--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين ب--المزدلفة وعن ابن عيينة عن واءل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رفعه اخروا لاحمال فان اليد معلقة والرجل موثقة قال الخطيب لا يروي الا من جهة بكر وابنه قلت هذا الحديث نقل عن المزي انه لا يصح سنده الي ابن عيينة وانه لا يصح مرفوعا وغنما روي عن عمر قوله وهو صحيح وفيه عن معتمر بن سليمان قال------- حدثني ابي قال حدثتني انت عني عن ايوب عن الحسن قال ويح كلمة رحمة وهذا طريف يجمع انواعا قلت وهي رواية------------------------------- الاك-بر عن الاص-غر والاب عن الابن والتابعي عن تابعه وانه حدث كل واحد عن نفسه	135	-2531778357008682882	Shamela0004473-ara1.ms16281	true	3718970374032014225	85	164	452	872	1619	300	رواية الاباء عن الابناء ومثاله ماروا--------ه العباس عن ابنه الفضل رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في المزدلفة وقد يجتمع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسناد مجموعة من الانواع مثاله ما----------------------------------------------------------------------روي-------------------------- عن معتمر بن سليمان التيمي قال حدثني ابي قال حدثتني انت عني عن ايوب عن الحسن قال ويح كلمة رحمة وهذا ظريف يجمع انواعا منها--- رواية الاباء عن الابناء وعكسه ورواية الاكابر عن الاصاغر والمدبج ورواية -التابعي عن تابعه وانه حدث عن واحد عن نفسه	16281	-3526889936125161496	291	449.5	229	659	44.157814025878906	48	JK000996-ara1	Shamela0004473-ara1