id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms111	false	1220971714660039507	56	82	296	411	1446	300	عمرو بن قيس--- الملاءي ----اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من 7 اهله وقال وكيع اذا اردت ان تحفظ الحديث فاعمل به	111	-2531778357008682882	Sham19Y0147311-ara1.ms139	true	-4061567625418146353	147	174	737	857	1483	300	عمرو بن قيس بن الملاءي قال اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة يمن من-- اهله وقال وكيع اذا اردت ان تحفظ الحديث فاعمل به	139	-4417512908353881581	111	202.0	86	122	90.98360443115234	23	JK000996-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000996-ara1.ms112	false	2895147539589819702	46	102	228	504	1525	300	ينبغي له ----ان يقتصر علي سماع------------ه وكتبه دون معرفته وفهمه فيكون قد اتعب نفسه 8 من غير ان يظفر بطاءل وبغير ان يحصل في عداد اهل الحديث وللاديب------------------ فارس بن الحسين 9 يا طالب العلم الذي ذهبت بمدته الروايه كن في الرواية ذا العنا ية بالرواية 10 والدرايه 1 وارو القليل وراعه فالعلم ليس له نهايه	112	-2531778357008682882	Sham19Y0147311-ara1.ms141	true	8549997154251672096	78	134	396	699	1547	300	ينبغي للطالب ان يقتصر علي سماع الحديث ونحوه وكتبه دون معرفته وفهمه قال ابو عاصم النبيل الرءاسة في الحديث بلا دراية رءاسة نذلة وقال عبد الرحمن بن مهدي الحفظ الاتقان قال فارس بن الحسين-- يا طالب العلم الذي ذهبت بمدته الرواية كن في الرواية ذا العنا ية بالرواية--- والدراية-- وارو القليل وراعه فالعلم ليس له نهاية	141	-4417512908353881581	195	287.5	152	310	62.90322494506836	29	JK000996-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000996-ara1.ms111	false	1220971714660039507	246	288	1186	1384	1446	300	وليس بموفق من ضيع شيءا من وقته-------------------------------------------------- في الاستكثار من الشيوخ لمجرد اسم الكثرة وصيتها 2 وليس من ذلك قول ابي حاتم الرازي اذا----------------------------------------------------------- كتبت فقمش واذا حدثت ففتش ول-----------------يكتب وليستمع 3 ما يقع له من كتاب او جزء علي التمام ولا	111	-2531778357008682882	Sham19Y0147311-ara1.ms143	true	8291939984463467797	45	103	216	489	1485	300	وليس بموفق من ضيع شيءا من وقته في ذلك واما اذا قصد بذلك تكثير طرق الحديث والتثبت في العلوم فهو محمود قال ابو----------------------------------------- حاتم لو لم نكتب الحديث من ستين وجها ما عقلناه وقال القاسم بن داود البغدادي كتبت عن ستة الاف شيخ وينبغي للطالب ان يسمع ويكتب ما و----------قع له من كتاب او جزء علي التمام ولا	143	-4417512908353881581	89	124.5	67	324	27.469135284423828	18	JK000996-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000996-ara1.ms088	false	-8704403462073678803	161	300	781	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم اوله وكذا ما اشبهه ينبغي ان 2 يحافظ علي كتابة الصلاة والتسليم ولا يسام من تكرره ومن اغفله حرم حظا وافرا 3 ولا يتقيد فيه بما في ------------الاصل ان كان ناقصا وهكذا الثناء علي الله عز وجل وشبهه 1 قلت كذا الترضي والترحم علي الصحابة والعلماء وساءر الاخيار واذا جاءت 2 الرواية بشء منه كانت العناية به اشد وما وجد في خط الامام احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من اغفال ذلك 3 فلعل سببه انه كان يري التقييد في ذلك بالرواية ولهذا كان يتلفظ بالصلاة نطقا 4 وخالفه غيره من الاءمة في ذلك ويكره الاقتصار علي الصلاة او التسليم والرمز 5 اليهما في الكتابة بل يكتبهما بكمالهما فقد قال حمزة الكناني كنت اكتب عند ذكر 6 رسول ال-له صلي الله عليه لا اكتب وسلم فرايته في النو-م فقال لي ما-لك لا تتم 7 الصلاة علي قال فما كتبت بعد-	88	-2531778357008682882	Sham19Y0147311-ara1.ms145	true	8704103816398403937	75	179	370	902	1562	300	صلي الله عليه وسلم عند ذكره و-----------------------------------------------------لا يسام من تكرر ذلك فان اجره عظيم فيحافظ علي كتابة ذلك وان لم يكن مكتوبا في الاصل الذي يكتب منه وكذلك يحافظ علي---------------------------- الترضي والترحم علي الصحابة والعلماء وساءر الاخيار و--------------------------------------------------------يكره الرمز للصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بان يقتصر من ذلك علي حرفين ونحو ذلك ككتابة صلعم اشارة الي الصلاة والسلام ويكره حذف واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصلاة والسلام و----الاقتصار علي احدهما وعند الامام احمد هو خلاف الاولي علي الاصح عنه ----------------قال حمزة الكتاني كنت اكتب عند ذكر------- النبي صلي الله عليه------------- فرايته في المنام فقال لي ما لك لا تتم-- الصلاة علي قال فما كتبت بعد	145	-4417512908353881581	247	273.0	197	815	30.30674934387207	35	JK000996-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK000996-ara1.ms107	false	-101839339972243826	56	175	265	803	1409	300	مالك بن انس فانه ----كان اذا 5 اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة وحدث 6 فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا 7 علي طهارة متمكنا 1 وكان يكره ان يحدث في الطريق او وهو قاءم او يستعجل وقال احب ان -تفهم ما احدث 2 به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه----- انه كان يغتسل لذلك ويتبخر ويتطيب 3 فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم 4 فوق صوت النبي-------- فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته 5 فوق	107	-2531778357008682882	Sham19Y0147311-ara1.ms189	true	-1264780135396175034	157	267	814	1345	1510	300	مالك رضي الله عنهانه كان اذا-- اراد ان يحدث توضا -----علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة وحدث-- فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا --علي طهارة متمكنا-- وكان يكره ان يحدث في الطريق--- وهو قاءم او يستعجل وقال احب ان اتفهم ما احدث-- به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه ايضا انه كان يغتسل لذلك ويتبخر ويتطيب-- فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال تعالي يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم --فوق صوت النبي الحجرات فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته-- فوق	189	-4417512908353881581	501	914.5	396	556	90.10791015625	93	JK000996-ara1	Sham19Y0147311-ara1