id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms017	true	-5681225638847787646	20	57	108	282	1475	300	لا يخلو --اسناده من مستور لم تتحقق اهليته 7 وليس مغفلا كثير الخطا -----------ولا هو متهم بالكذب في الحديث ولا ظهر منه سبب يفسق به- ويكون 8 متن الحديث معروفا برواية مثله او نحوه من وجه اخر	17	-2531778357008682882	Sham19Y0023625-ara1.ms0020	false	2031877086493425984	87	123	452	631	1599	300	لا يخلو الاسناد- من مستور لم تتحقق اهليته-- وليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث ولا ظهر منه سبب اخر مفسق ويكو------ن الحديث معروفا برواية مثله او نحوه من وجه اخر	20	4911538796377320034	158	275.0	125	188	84.04255676269531	29	JK000996-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000996-ara1.ms021	true	1216429947457032636	234	297	1080	1404	1421	300	ملتحقة بالكتب الخمسة--------------------------------------------- وما جري مجراها 6 في الاحتجاج بها والركون الي ما يورد فيها مطلقا ك مسند ابي داود الطياليسي وعبيد 7 الله بن موسي والامام احمد واسحاق بن راهويه وعبد بن حميد والدارمي كما عده ابن 8 الصلاح لكنه علي الابواب وابي يعلي والحسن بن سفيان والبزار واشباهها فعادتهم فيها 9--------- ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه	21	-2531778357008682882	Sham19Y0023625-ara1.ms0151	false	6401180817313119831	257	292	1325	1512	1554	300	تلتحق- بالكتب الخمسة وهي الصحيحان وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وما جري مجراها-- في الاحتجاج بها والركون الي ما----- فيها لان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادتهم في هذه المسانيد ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه	151	4911538796377320034	124	186.0	99	378	32.80423355102539	21	JK000996-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000996-ara1.ms027	true	5384094731661745625	92	121	459	600	1497	300	ابن عمر كنا نقول ورسول الله------------------- حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر 4 وعثمان ويسمع ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ينكره رواه الطبراني	27	-2531778357008682882	Sham19Y0023625-ara1.ms0238	false	-6023855496277308338	195	226	977	1130	1512	300	ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر-- وعثمان فيسمع ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينكره رواه ال-بخاري	238	4911538796377320034	128	214.5	101	161	79.50310516357422	23	JK000996-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000996-ara1.ms099	true	-6991041147207790783	110	195	514	933	1426	300	اذا وقع في روايته لحن او تحريف فقيل--------------------- يرويه كما سمعه و------------الاكثر علي 2 روايته علي الصواب قلت ونقل الشيخ تقي الدين القشيري عن الشيخ عز الدين بن عبد 3 السلام انه كان يري في هذه المسالة ما لم اره لاحد وهو انه لا يجوز روايته بواحد 4 منهما اما الصواب فلانه لم يسمعه من الشيخ كذلك واما الخطا فلانه عليه الصلاة والسلام 5 لم يقله واما اصلاحه في الكتاب فالص------------واب تركه وتقريره في الاصل علي حاله مع التضبيب 6 عليه وبيان الصواب في الحاشية	99	-2531778357008682882	Sham19Y0023625-ara1.ms1505	false	-2623700897583653537	21	60	103	317	1563	300	اذا وقع في روايته لحن او تحريف فقال ابن سيرين وابن سخبرة يرويه كما سمعه والصواب وقول الاكثرين روا----يته علي الصواب وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصلاحه في الكتاب فجوزه بعضهم والصواب ------تقريره في الاصل علي حاله مع التضبيب------- وبيان الصواب في الحاشية	1505	4911538796377320034	157	250.0	127	464	33.83620834350586	25	JK000996-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000996-ara1.ms136	true	1235498901390895605	67	135	320	650	1439	300	نوعان الاو-------------ل عن ابيه فحسب وهو كثير نحو رواية ابي العشراء الدارمي والاشهر ان ابا العشراء اسمه اسامة بن مالك بن قهطم والثاني عن ابيه عن جده كعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه عن جده له هكذا--- نسخة كبيرة اكثرها فقيهات جياد واحتج به هكذا اكثر المحدثين---------------------------------------------------------------------------------- حملا لجده علي عبد الله-------- دون التابع-----------------------------------------------------------ي لما ظهر لهم من اطلاقه ذلك	136	-2531778357008682882	Sham19Y0023625-ara1.ms0997	false	-4306267555201575813	153	234	763	1169	1476	300	نوعان احدهما رواية الرجل عن ابيه فحسب وهو --------------------------------------------------------------------------------كثير وروايته عن ابيه عن جده كعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه عن جد---ه هكذا له نسخ------ة اكثرها فقهيات جياد واحتج به هكذا اكثر المحدثين قلت وفي المجموع وهو الصحيح المختار الذي عليه المحققون وهم اهل هذا الفن وعنهم يءخذ حملا لجده علي عبد الله الصحابي دون التابعي اي فالضمير في جده لشعيب لا لعمرو وقال شارحه الجلال السيوطي لما ظهر لهم من اطلاقه ذلك	997	4911538796377320034	226	382.0	175	495	45.65656661987305	41	JK000996-ara1	Sham19Y0023625-ara1