id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000996-ara1.ms118	false	-2585782177238965278	84	156	436	800	1548	300	حديث لا عدوي ولا طيرة مع حديث -------------فر من المجذوم فرارك من الاسد---------------------- وجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله عز وجل ------جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم يخت---لف ذلك عن--- سببه كما في ساءر الاسباب -فالحديث الاول---- نفي الاعداء بالطبع--------------------------------- ولهذا قال -فمن اعدي الاول و---الثاني اعلم -ان الله --------------جعل ذلك سببا لذلك وحذر من الضرر الذي يغلب ودوده عند وجوده بفعل الله --------تعالي	118	-2531778357008682882	MMS00016-ara1.ms116	true	-3163633726903833752	205	298	1029	1498	1509	300	حديثه------- ولا يورد ممرض علي مصح وحديثه افر من المجدوم فرارك من الاسده مع حديث الا عدوي قال وجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن لم سببه كما في ساءر الاسباب ففي حديث الا عذويي نفي ما كان يعتقده اهل الجاهلية من ان ذلك يعدي بطبعه ولهذا قال وفمن اعدي الاول وفي الثاني اعلم بان الله سبحانه وتعالي جعل ذلك سببا لذلك وحذر من الضرر الذي يغلب وجوده عند وجوده بفعل الله سبحانه وتعالي	116	-3443013573277338600	316	504.5	251	476	66.38655090332031	54	JK000996-ara1	MMS00016-ara1