id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms232	false	-24976088116013691	27	64	124	306	1430	300	احمد والحاكم من حديث ابن عباس وابن ابي شيبة واحمد 16 من حديث ابن عباس عن بريدة واحمد وابن ماجه عن البراء والطبراني وابن جرير وابو 17 نعيم عن جندع الانصاري وابن قانع عن حبشي بن جنادة	232	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0307	true	-2011271455833530593	213	244	1144	1300	1589	300	احمد والحاكم عن----- ابن عباس وابن ابي شيبة واحمد عنه---------------- عن بريدة واحمد وابن ماجة عن البراء والطبراني ع--ن جرير وابو--- نعيم عن جندع الانصاري وابن قانع عن حبشي بن جنادة	307	-5094094412549663458	150	263.0	119	182	82.4175796508789	26	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms046	false	3876641268223600260	92	147	423	687	1440	300	في الاقطار و----لم يحكما------------------- ولا واحد منهما -انه لم يصح من الحديث غير ما اخرج-ه وقد نبغ 7 في عصرنا هذا جماعة من المبتدعة يسم-ون برواة الاثار بان جميع ما -صح عندهم من الحديث 8 لا يبلغ عشرة الاف حديث وهذه المسانيد المجموعة المشتملة علي الف جزء -------او اكثر---- كلها 9 سقيمة او غير صحيحة	46	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0317	true	4512941200400995216	146	205	787	1080	1587	300	في المستدرك 1 ص لم يحكما يعني البخاري ومسلم ولا واحد منهما بانه لم يصح من الحديث غير ما اخرجاه وقد نبغ-- في عصرنا هذا جماعة من المبتدعة يشمتون برواة الاثار بان جميع ما يصح عندكم من الحديث-- لا يبلغ عشرة الاف حديث وهذه الاسانيد المجموعة المشتملة علي الف جزء او اقل او اكثر منه كلها-- سقيمة ---غير صحيحة	317	-5094094412549663458	246	412.5	196	302	81.45695495605469	40	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms044	false	-5733601793804021267	213	299	1086	1523	1525	300	ولم يحكما اي الشيخين ولا واحد منهما انه 10 لم يصح من الحديث غير ما اخرج-ه انتهي كلام الحاكم ساقه الزين كالاستدلال علي ما 11 ادعاه من عدم استيعابهما ولكن لما كان الحاكم لي بناقل عنهما فهو كالدعوي ايضا 12 يحتاج الي بينة قال الزين مستدلا لدعواه ودعوي الحاكم قال البخاري ما ادخلت في 13 كتابي الجامع اي من الاحاديث الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول فدلت عبارته 14 انه لم يستوعب الصحيح وان احاديث جامعة صحيحة وقال مسلم ليس كل صحيح وضعته هنا	44	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0318	true	2148242333789616481	63	100	330	498	1538	300	ولم يحكما----------- ولا واحد منه-ا انه ---لم يصح من الحديث غير ما اخرجاه ا ه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري ما ادخلت في--- كتاب- الجامع--------------- الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول----------------------------------------------------------- وقال مسلم ليس كل صحيح وضعته هنا	318	-5094094412549663458	162	256.5	127	438	36.98630142211914	27	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms055	false	-7326263882914402052	130	263	665	1313	1485	300	لم يستوعبا------ الصحيح -كانه قيل -من اين يعرف الصحيح الزاءد علي ما فيهما 15 قال زين الدين مما معناه ما -----نص علي صحته امام معتمد كابي داود--------- والنساءي والدار 16 قطن ي والخطابي والبيهقي 1 في مصنفاتهم المعتمدة فهو صحيح كذا قيده ابن الصلاح بمصنفاتهم الا ان ابن الصلاح 2 لم يذكر البيهقي والخطابي وذكر ابا بكر بن خزيمة ثم قال وغيرهم ولم اقيده بها يريد 3 زين الدين انه لم يقيد حيث قال ما نص علي صحته ولم يقل في كتابه بل اذا صح الطريق 4 اليهم انهم صححوا ولو في غير مصنفاتهم لان العلة الموجبة لاتصافه بالصحة اخبارهم 5 بانه صحيح سواء ثبت في تصنيف لهم او غيره او صححه من لم يشتهر له تصنيف من الاءمة 6 كيحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ونحوهما فالحكم كذلك علي الصواب لان	55	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0318	true	2148242333789616481	153	228	760	1163	1538	300	لم يستوعبا اخراج الصحيح فكانه قيل فمن اين يعرف الصحيح الزايد علي ما فيهما --فقال خذه اذ تن----ص صحته اي حيث ينص علي صحته امام معتمد كابي داود والترمذي والنساءي والدار----قطن-ي والخطابي والبيهقي-- في مصنفاتهم المعتمدة--------- كذا قيده ابن الصلاح بمصنفات---------------------------------------------------------------------------------هم ولم اقيده بها--------------------------------------------------------------------- بل اذا صح الطريق-- اليهم انهم صححوه ولو في غير مصنفات---------------------------------------------------------------------------هم-------- او صححه من لم يشتهر له تصنيف من الاءمة-- كيحيي بن سعيد القطان وا----بن معين ونحوهما فالحكم كذلك علي الصواب ----	318	-5094094412549663458	364	570.5	294	670	54.3283576965332	52	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms178	false	6293729218626770891	182	229	875	1091	1411	300	اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان -كون لي 14 واحدة----- احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه 15 في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر ورواته ثقات الا ا---------------------ن هشام بن سعد قد ضعف من	178	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0921	true	-8962297022508717321	213	265	1085	1322	1496	300	اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي--- واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فولدت له وسد الابواب الا بابه--- في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر سند الحديث في مسند احمد 2 ص ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن	921	-5094094412549663458	186	322.0	144	243	76.543212890625	34	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms179	false	3181616829218141236	155	267	739	1271	1424	300	حديث ابي سعيد------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه لا يحل لاحد ان 12 يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقد ادعي ان هذا الحديث يعارض حديث 13 ابي سعيد المخرج في الصحيحين لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت والا خوخة ابي بكر 14 ولكنها دعوي غير صحيحه لان الجمع ممكن بان احدهما فيما يتعلق بالابواب وقد ورد 15 بيان سببه في حديث مرسل اخرجه اسماعيل القاضي في احكام القران بسنده عن المطلب -----------------16 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ياذن لاحد ان يمر من المسجد او يجلس فيه وهو جنب الا -علي رضي 17 الله عنه لان بيته كان في المسجد	179	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0929	true	2169842997830013645	96	180	481	880	1485	300	حديث ابي سعيد الخدري يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------لا يحل لاحد ان--- يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك -والمعن-------------ي ان باب علي كان الي جهة--------------------------------------------- المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده ويءيد ذلك ما اخر---------------------------------------------------------------------------------جه اسماعيل القاضي في احكام القران من طريق- المطلب بن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم---- ياذن لاحد ان يمر في المسجد------------ وهو جنب الا لعلي بن ابي طالب ----لان بيته كان في المسجد	929	-5094094412549663458	254	350.5	194	581	43.71772766113281	43	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms430	false	2588577824160603472	244	286	1160	1366	1439	300	قيل لابي 9 عصمة من اين لك عن عكرمة عن-ابن عباس في فضاءل الق--ران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة 10 هذا فقال اني رايت الناس قد اغرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن 11- اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	430	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1683	true	-5578079375577604627	135	172	725	905	1542	300	قيل لابي-- عصمة من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضل سور القران سورة سورة---------------------------- فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	1683	-5094094412549663458	162	286.5	129	210	77.14286041259766	29	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms090	false	3778772551373365493	28	50	139	239	1502	300	كم بين قولي عن ابي عن جده وابي ابي فهو الامام الهادي 16 وفتي يقول رو-ي لنا اشياخنا ما ذلك الاسناد من	90	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1801	true	-7954940474792490588	24	45	127	224	1564	300	كم بين قولي عن ابي عن جده وابو ابي فهو النبي- الهادي--- وفتي يقول احكي لنا اشياخنا ما ذلك الاسناد من	1801	-5094094412549663458	90	158.0	69	101	89.1089096069336	17	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	93	126	447	596	1422	300	اخرج مسلم------------------------- ان ابا موسي استاذن علي عمر بن الخطاب ثلاثا 1 فلم ياذن له---- فرجع ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فقالوا 2 رجع فدعاه فقال	333	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1982	true	6327039266870542489	267	300	1338	1489	1489	300	اخرج مسلم في صحيحه عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر---------- ثلاثا فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر----- الم تسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي به فقال------------	1982	-5094094412549663458	96	138.5	72	178	53.93258285522461	17	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	206	269	976	1275	1422	300	قبيصة بن ذءيب وغيره ان الجده 7 جاءت------ الي ابي بكر الصديق فسالته--------------- ميراثها فقا--لها مالك--------- في كتاب الله شء ولا علمت 8 لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة 9 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك علي هذا احد فقال محمد بن مسلمة	333	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2311	true	5266255071328667166	234	299	1152	1456	1464	300	قبيصة بن ذءيب قال------------- جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك-- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام------- محمد بن مسلمة	2311	-5094094412549663458	239	410.5	186	339	70.50147247314453	45	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms178	false	6293729218626770891	179	219	861	1050	1411	300	عمر وفيه ولقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان -كون لي 14 واحدة----- احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد- الابواب الا بابه 15 في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	178	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3435	true	6942889634986858162	130	164	645	811	1475	300	عمر----- ولقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان تكون لي--- واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله------------------- ابنته وولدت له وسدت الابواب الا بابه--- في المسجد واعطاه الراية يوم خيبر	3435	-5094094412549663458	159	270.0	126	196	81.12245178222656	27	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms636	false	3663848673442189211	60	102	293	503	1494	300	ان العبد 10 اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط علي الارض 11 فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا-- تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان 12 كان كذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	636	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3840	true	-2183206652426811529	11	50	48	246	1509	300	ان العبد--- اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض--- فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان--- كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	3840	-5094094412549663458	193	352.5	155	212	91.03773498535156	32	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000995-ara1.ms004	false	-1936080807748017683	133	172	689	890	1527	300	العلم 14 ميراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراءه فاذا اردت حقيقة تدري بمن 15 وراءه فكرت ما ميراثه ما خلف المختار غير حديثه فينا فذاك متاعه واثاثه 16 فلنا الحديث وراءه نبوية ولكل محدث بدعة احداثه	4	3903823249479824096	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3937	true	-2556868130150764779	245	281	1327	1519	1613	300	العلم م---يراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراثه فاذا اردت حقيقة تدري لمن--- وراثه فكيف ما ميراثه ما ورث المختار غير حديثه فينا وذاك متاعه واثاثه ق---لنا الحديث وراثه نبوية ولكل محدث بدعة احداثه	3937	-5094094412549663458	180	333.0	144	201	89.55223846435547	27	JK000995-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress