id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms657	false	4784278316701723459	93	228	475	1145	1481	300	ما-روي ابن عمر عن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه- وسلم قام 11 فيهم فقال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذي- يلونهم ث- يفشو الكذب الحديث 12 تمامه يحلق الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد------- رواه احمد والترمذي ورواه 13 ابو داود الطيالسي من طريق اخري عن شعبة عن عبد الملكابن عمير عن جابربن سمرة عن 14 عمر وله طريق اخري ثالثة وهو حديث مشهور جيد قال ذلك الحافظ ابن كثير في ارشاده 15 وفي العواصم انه ذكر ابو بن عبد البر في اول كتاب الاستيعاب له شواهد كثيرة عن 16 عمران بن حصين والنعمان بن بشير وبريدة الاسلمي وجعدة بن هبيرة قلت وفيه دليل 17 علي انه اراد باصحابه اهل زمانه من المسلمين لقوله فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين 18 يلونهم فتامله وذلك لان قوله ثم الذين يلونهم عام لكل ----------------------------------------	657	3903823249479824096	Zaydiyya0000046-ara1.ms017	true	8046171658581961427	211	293	1156	1561	1592	300	ما روي ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليها وسلم قام--- فيهم فقال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف------------ الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الحديث رواه احمد والترمذيالخ الي ان قال قد نقل انه--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث مشهور جيد قال ذلك الحافظ ابن كثير في ارشاده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفيه ما يدل- علي انه اراد باصحابه اهل زمانه وفهم م-----------------------------------------------------------------ن قوله ثم الذين يلونهم فانه جعل اهل زمانه طبقة ثم الذين يلونهم فلم يكن	17	-3161699138938672832	302	471.0	241	722	41.82825469970703	52	JK000995-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK000995-ara1.ms474	false	-5379548638269543632	229	273	1214	1415	1539	300	ابن عباس رضي الله عنه قال 16 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله 17 الا الله وان محمد- رسول الله قال نعم فقال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	474	3903823249479824096	Zaydiyya0000046-ara1.ms018	true	2244022746056876786	196	234	1030	1212	1528	300	ابن عباس قال---------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله فقال اني رايت الهلال يعني رمضانفق-ال اتشهد ان لا اله--- الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم فقال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا	18	-3161699138938672832	174	323.0	136	202	86.13861083984375	33	JK000995-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK000995-ara1.ms289	false	3566023011118019299	85	152	415	758	1501	300	فالزيدية ان لم يقبلوا كفار التاويل وفساقه قبلوا مرسل من يقبلهم 19------- وان لم يقبلوا المجهول قبلوا مرسل من يقبله ولا يفرق 1 بينهم من يحترز عن هذا البتة وهذا يدل علي ان حديثهم اي الزيدية في مرتبة لا 2 يقبلها الا من يجمع بين قبول المراسيل بل المقاطيع وقبول المجاهيل وقبول --كفار التاويل 3 والفساق من اهل التاويل انتهي بلفظه فكيف يتم لهم هنا هذا الجواب	289	3903823249479824096	Zaydiyya0000046-ara1.ms034	true	5166488865183307835	10	70	54	366	1584	300	فالزيدية ان لم يقبلوا كفار التاويل وفساقه قبلوا مرسل من يقبلهم من اءمتهم وان لم يقبلوا المجهول قبلوا مرسل من يقبله ولا يعرف ---فيهم من يتحرز عن هذا البتة وهذا يدل علي ان حديثهم----------- في مرتبة لا ي--قبلها الا من -جمع بين قبول المراسيل بل المقاطيع وقبول المجاهيل وقبول الكفار---------- والفساق من اهل التاويل------------ فكيف يقال مع هذا ان الرجوع -	34	-3161699138938672832	279	479.0	223	352	79.26136016845703	45	JK000995-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK000995-ara1.ms289	false	3566023011118019299	231	286	1177	1436	1501	300	ما 9 لفظه وعندنا لا يحل لاحد ان يروي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اذا سمعه من فم المحدث 10 العدل فحفظه ثم يحدث--- كما سمعه فان كان اماما تلقاه بالقبول وان كان غير امام فكذلك 11 ثم رواه غير مرسل وصح عنده فان المراسيل عندنا وعند عامة الفقهاء لا تقبل	289	3903823249479824096	Zaydiyya0000046-ara1.ms037	true	8783154477745002622	3	57	18	273	1551	300	ما-- لفظه وعندنا لا يحل لاحد ان يروي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا اذا سمعه من فم المحدث--- العدل فحفظه ثم -حدث به كما سمعه فان كان اماما تلقاه بالقبول وان كان غير امام فكذلك ثم ما روي -غير مرسل وصح سنده فان المراسيل عندنا وعند عامة الفقهاء لا تقبل	37	-3161699138938672832	243	452.5	191	262	92.74809265136719	44	JK000995-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK000995-ara1.ms289	false	3566023011118019299	165	195	821	974	1501	300	قد بينا ان الزيدية احوج الناس الي قبول 5 المبتدعة وان مدار حديثهم علي من يخالفهم وان كثيرا من اءمتهم نصوا علي قبول كفار 6 التاويل وادعوا الاجماع علي ذلك	289	3903823249479824096	Zaydiyya0000046-ara1.ms038	true	-6732816707426827985	214	242	1182	1331	1635	300	قد بينا ان الزيدية احوج الناس الي قبول-- المبتدعة وان مدار حديثهم علي من يخالفهم وان كثيرا من اءمتهم نصوا علي قبول كفار-- التاويل وادعوا الاجماع علي ذلك	38	-3161699138938672832	149	287.0	121	153	97.3856201171875	26	JK000995-ara1	Zaydiyya0000046-ara1
JK000995-ara1.ms635	false	6300070956540224128	74	160	362	765	1476	300	عن سهل ابن سعد قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم 12 اني-- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب---- ومن شرب---- لم يظما----- ابدا وليذادن عني اقوام اعرفهم 13 ويقرفونني ثم بحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش---------------- فقال هكذا 14 سمعت من سهل قلت نعم قال فاني اشهد علي ابي سعيد الخدري اني سمعته وهو يزيد فيها 15 فاقول هءلاء مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي 16 انتهي وذكر ا-----------------------بن عبد البر	635	3903823249479824096	Zaydiyya0000046-ara1.ms051	true	379581265392682188	142	231	733	1164	1505	300	عن سهل -بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ور---د شرب منه ومن شرب منه لم يضما بعده ابدا -لي-ردن علي اقوام اعرفهم ويع---رفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن---- عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا--- سمعت سهلا ف-قلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري ل---سمعته---- يزيد فيه قال انهم------- مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي واخرج ابن عساكر عن ابي الدرداء مثله وابن عبد البر	51	-3161699138938672832	311	476.5	240	462	67.3160171508789	53	JK000995-ara1	Zaydiyya0000046-ara1