id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms103	false	779141817485917569	248	300	1236	1532	1532	300	القاشاني والرافضة 7 وابي داود واستد---------------------------------------------------------------------------ل احمد والقفال وابن سريج وابو الحسن علي وجوب العلم بخير الاحاد 8 بالعقل وبيانه بالدليل العقلي مذكور في مختصر ابن الحاجب واستدل الجمهور باجماع 9 الصحابة والتابعين قالوا بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم به 10 في---------------------------------------------- الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي-	103	3903823249479824096	Shia004014Vols-ara1.ms184	true	-4198294031536900632	104	155	534	866	1604	300	القاساني والرافضة-- وابن داود والقاءلون بالوقوع قد اختلفوا في طريق اثباته والجمهور علي انه يجب بدليل السمع وقال احمد والقفال وابن سريج وابو الحسين البصري بدلي-------------------------------------ل العقل لنا ---------------------------------------اجماع-- الصحابة والتابعين بد------ليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم بها فيdiv div____________________ div classexplanation الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي	184	-4669537308592285736	179	268.5	150	418	42.822967529296875	23	JK000995-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000995-ara1.ms104	false	5953383991077398748	0	33	0	164	1484	300	وقد تكرر ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم 11 ولم ينكر عليهم احد غلا لنقل وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح وان 12 كان احتمال غيره قاءما في كل واحد واحد	104	3903823249479824096	Shia004014Vols-ara1.ms184	true	-4198294031536900632	155	186	866	1024	1604	300	وقد تكرر ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم--- ولم ينكر عليها احد والا نقل وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح وان--- كان احتمال غيره قاءما في كل واحد واحد	184	-4669537308592285736	152	286.0	122	164	92.68292999267578	27	JK000995-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000995-ara1.ms118	false	5825525227899873839	162	268	794	1299	1458	300	ابن عباس---- كان الناس--- لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه 20 فقال للنبي 1 صلي الله علي--ه وسلم------------ ثلاث اعطيكهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان 2 ازوجكها قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل نعم الحديث -----------------------------------------------------قال ابن حزم هذا موضوع لا شك في وضعه والافة فيه من عكرمة 3 بن عمار ق-----------------------------------------ال النووي في شرح مسلم واعلم ان هذا الحديث من الاحاديث المشهورة بالاشكال 4 لان ابا--------------------------------------------- سفيان انما اسلم عام الفتح وكان النبي صلي الله عليه وسلم انما تزوج ام حبيبة قبل ذلك بزمان 5 طويل وجزم ابن حزم انه موضوع ويف رواية عنه انه وهم والافة فيه من عكرمة بن عمار	118	3903823249479824096	Shia004014Vols-ara1.ms231	true	1602198403245823934	100	231	533	1209	1552	300	ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه--- فقال للنبي-- صلي الله عليه ه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان-- ازوجكها قالdiv div____________________ div classexplanation نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه وذلك لانه لم يكن يسءل شيءا الا قال نعم قال النووي------------ واعلم ان هذا الحديث من الاحاديث المشهورة بالاشكال -وقال ابن القيم ان حديث عكرمة في الثلاث التي طلبها ابو سفيان م----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم غلط ظاهر لا خفاء فيه قال ابو محمد -----------ابن حزم هو- موضوع بلا شك كذبه عك------------------------رمة بن عمار	231	-4669537308592285736	304	432.0	240	754	40.318302154541016	47	JK000995-ara1	Shia004014Vols-ara1