id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms305	false	654412799182888643	93	150	447	719	1436	300	وقد يروي الحديث وفي اسناده رجل ليس يسمي ولا يدخل في المنقطع -مثاله رواية 3---------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن- داود بن ابي هند قال حدثنا شيخ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال 4 رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ياتي علي الناس زمان يخير الرجل فيه بين -------الفجور 5 والعجز فمن ادرك ذلك الزمان فليختر	305	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms021	true	-4932032394379616305	234	300	1169	1489	1489	300	وقد يروي الحديث وفي اسناده رجل غير مسمي وليس ب--------منقطع ومثال ذلك ما اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري ثنا داود بن ابي هند ------ثنا شيخ عن ابي هريرة -------------قال قال-- رسول الله صلي الله علي-----ه وسل- ياتي علي الناس زمان يخير الرجل---- بين العجز والفجور--------- فمن ادرك ذلك الزمان فليختر-	21	-3832446127702284818	207	300.5	164	369	56.09756088256836	30	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms313	false	7602663867017954150	16	71	75	342	1497	300	قال------- هذا الاسناد مثل -نوع من المنقطع للجهالة بالرجلين 2 بين ابي العلاء بن الشخير وشداد بن اوس ثم قال وشواهده في الحديث كثيرة ثم قال وقد 3 يروي الحديث وفي اسناده رجل غير مسمي وليس بمنقطع ثم ساق حديثا فيه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شيخ عن 4 ابي هريرة وذكر حديث-------------------------- ياتي علي الناس زمان بخير الرجل	313	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms021	true	-4932032394379616305	212	292	1049	1445	1489	300	قال الحاكم هذا الاسناد مثل لنوع من المنقطع -لجهالة ا-لرجلين-- بين ابي العلاء بن الشخير وشداد بن اوس------- وشواهده في الحديث كثيرة------- وقد-- يروي الحديث وفي اسناده رجل غير مسمي وليس بمنقطع ومثال ذلك ما اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري ثنا داود بن ابي هند ثنا شيخ عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل ياتي علي الناس زمان يخير الرجل	21	-3832446127702284818	217	329.0	173	418	51.913875579833984	34	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms313	false	7602663867017954150	66	125	316	613	1497	300	علي الناس زمان بخير الرجل الحديث قد قدمناه ثم قال وقد 5 يسمي ذلك الرجل في رواية فاذا هو ابو عمرو والجدلي قال فهذا النوع من المنقطع الذي 6 لا يقف عليه الا الحافظ------ المتبحر الفهم---------------------------------------------- والنوع الثالث من المستفيض المنقطع الذي يكون 7 في الاسناد رواية راو لم يسمع من الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول الي التابعي	313	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms022	true	3445434483532298814	70	131	329	654	1507	300	علي الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور فمن ادرك-------- ذلك الزمان فليتخير العجز علي الفجور قال الحاكم- فهذا النوع من المنقطع الذي-- لا يقف عليه الا الحافظ الفهم المتبحر في الصنعة وله شواهد كثيرة جعلت هذا الواحد شاهدا لها والنوع الثالث من--------- المنقطع ان-- يكون ف--ي الاسناد رواية راو لم يسمع من الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول الي التابعي	22	-3832446127702284818	206	313.5	162	349	59.025787353515625	33	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms662	false	6469994426137218445	208	244	1053	1202	1483	300	خمس 1 1 عشرة طبقة اخرهم من لقي انس بن مالك من اهل البصرة ومن لقي عبد الله بن ابي 2 او في من اهل الكوفة ومن لقي الساءب بن يزيد من اهل المدينة وقيل في	662	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms033	true	3713018588388035194	153	185	792	934	1474	300	خمس---- عشرة طبقة اخرهم من لقي انس بن مالك من اهل البصرة ومن لقي عبد الله بن ابي او---في من اهل الكوفة ومن لقي الساءب بن يزيد من اهل المدينة ومن لقي	33	-3832446127702284818	135	252.0	104	149	90.6040267944336	28	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms028	false	3842578173236360631	251	285	1237	1411	1485	300	فقال له اي ليحيي انسان الاعمش مثل 3 الزهري فقال برءت من الاعمش ان يكون مثل الزهري كان--- يري العرض والاجازة وكان يعمل 4 لبني امية وكان الاعمش فمدحه فقال فقير صبور مجانب للسلطان	28	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms043	true	-55315368720861390	197	227	971	1135	1511	300	فقال له--------- انسان الاعمش مثل-- الزهري فقال برءت من الاعمش ان يكون مثل الزهري الزهري يري العرض والاجازة وكان يعمل-- لبني امية وذكر الاعمش فمدحه فقال فقير صبور مجانب السلطان	43	-3832446127702284818	154	275.0	124	177	87.00565338134766	24	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms029	false	-1839501254035719629	150	235	747	1170	1461	300	ان هءلاء 15 الاءمة الحافظ قد ذكر كل واحد منهم ما ادي اليه اجتهاده في اصح الاسانيد ولكل صحابي 16 رواة من التابعين ولهم اتباع واكثرهم ثقات ثم ما نقله المصنف بقوله قال الحاكم 17 لا يمكن ان يقطع الحكم في اصح الاسانيد لصحابي واحد ثم قال الحاكم فنقول وبالله 18 التوفيق في بيان اصح الاسانيد وتقييد كل ترجمة بصحابيها ان اصح اسانيد اهل البيت 19 عليهم السلام ما رواه جعفر هو جعفر الصادق ابن محمد هو محمد الباقر 1 عن ابيه محمد عن جده	29	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms043	true	-55315368720861390	236	284	1191	1436	1511	300	ان هءلاء--- الاءمة الحفاظ قد ذكر كل---------- ما ادي اليه اجتهاده في اصح الاسانيد ولكل صحابي--- رواة من التابعين ولهم اتباع واكثرهم ثقات ف-------------------------------------لا يمكن ان يقطع الحكم في اصح الاسانيد لصحابي واحد-------------- فنقول وبالله--- التوفيق---------------------------------------------- ان اصح اسانيد اهل البيت جعفر ----------------------------------------بن محمد----------------- عن ابيه----- عن جده	43	-3832446127702284818	237	375.5	190	423	56.02836990356445	36	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms031	false	1883885342567528831	0	169	0	806	1495	300	عمر رواية الزهري 6 عن الساءب بن يزيد عن---ه واصح اسانيد ابي هر---------------------يرة الزهري عن سعيد بن المسيب بفتح المثناة 7 وروي عنه اه كان يقول بكسرها تابعي مشهور فاضل عن ابي هريرة واصح اسانيد ا----بن عمر 8 مالك عن نافع عن ابن عمر وهي التي قال البخاري انها اصح الاسانيد مطلقا كما سلف 9 واصح اسانيد عاءشة عبيد الله بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب كان احد الاعلام 10 عن القاسم بن محمد ابن ابي بكر عن عاءشة عمته اخت ابيه اخرج الحاكم عن---------------------------------------------------- يحيي بن 11 معين انه قال عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة ترجمة مشبكة بالذهب 12 واصح اسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عبد الله بن مسعود سفيان هو ابو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري بالمثلثة 13 مفتوحة وسكون الواو فراء نسبة الي ثورين عبد مناف وهو راس في العلم والورع والتقوي 14 عن منصور هو ابن المعتمر عن ابراهيم-------- النخعي عن علقمة تقدم عن ابن مس-----------------عود واصح اسانيد 15 انس بن مالك------- عن الزهري عن انس فهذه اصح الاسانيد	31	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms044	true	7932633163827058455	9	163	39	769	1431	300	عمر------ الزهري-- عن --سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد المكثرين من الصحابة لابي هريرة الزهري عن سعيد بن ال------------------------------------------------------------مسيب عن ابي هريرة و------لعبد الله بن عمر-- مالك عن نافع عن -بن عمر ولعاء-----------------------------------------------------------------شة عبيد الله بن عمر -بن حفص بن عاصم بن عمر بن ال-------------------خطاب عن القاسم بن محمد -بن ابي بكر عن عاءشة سمعت ابا بكر احمد بن سلمان الفقيه يقول سمعت جعفر بن ابي عثمان الطيالسي يقول سمعت يحيي بن--- معين يقو---ل عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عا--------ءشة ترجمة مشبكة بالذهب ومن اصح الاسانيد ايضا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن زهرة القرشي عن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشي عن عاءشة واصح اسانيد عبد الله بن مسعود سف----------------------يان بن سعيد الثوري----------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور بن---- المعتمر عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود واصح اسانيد ---انس بن مالك بن انس عن الزهري عن انس ----واصح --اسانيد	44	-3832446127702284818	419	626.0	321	1039	40.32723617553711	69	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms337	false	3814572457586356806	82	141	389	669	1434	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول 3 ان الميت ليعذب ببكاء الحي -----فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب 4 ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون 5 عليها وانها لتعذب في قبرها قلت	337	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms071	true	-330664518860750569	91	146	430	695	1481	300	عمرة انها اخبرته ا---نها سمعت عاءشة وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول-- ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب-- ولكنه نسي او اخطا ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي يهودية يبكي عليها فقال انهم -يبكون-------- وانها -تعذب في قبرها قال	71	-3832446127702284818	243	423.5	192	288	84.375	43	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms600	false	-3500896997611205229	2	49	14	240	1555	300	ابو داو--د الطيالسي---- حدثنا صاحب لنا من اهل الراي يقال له اشرس قال 7 قدم علينا محمد بن اسحاق فكان يحدثنا عن اسحاق بن راشد فقدم علينا اسحاق-------- فجعل يقول 8 حدثنا الز------------هري قال فقلت له ابن لقيته ق-------ال لم القه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له	600	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms089	true	350052211022397567	232	284	1125	1376	1455	300	ابو الوليد الطيالسي قال حدثني صاحب لي- من اهل الر-ي يقال له اشرس قال-- قدم علينا محمد بن اسحاق فكان يحدثنا عن اسحاق بن راشد فقدم علينا اسحاق بن راشد فجعل يقول ----ثنا الزهري وثنا الزهري قال فقلت له اين لقيت بن شهاب قال لم القه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له	89	-3832446127702284818	210	361.5	166	259	81.0810775756836	36	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000995-ara1.ms389	false	3541140779033725250	192	238	976	1218	1516	300	وانما 6 يعلل الحديث من اوجه ليس للجرح فيها مدخل فان حديث المجروح ساقط واه وعلة الحديث 7 تكثر في احاديث الثقات ان يحدثوا بحديث له علة فتخفي عليهم عملته------------------- والحجة فيه عندنا 8 العلم والفهم والمعرفة فعلي هذا لا -يسمي الحديث ال--منقطع معلولا ولا الحديث	389	3903823249479824096	Shia002093-ara1.completed.ms092	true	-1729480429470108146	64	110	323	572	1469	300	وانما-- يعلل الحديث من اوجه ليس للجرح فيها مدخل فان حديث المجروح ساقط واه وعلة الحديث ي--كثر في احاديث الثقات ان يحدثوا بحديث له علة فيخفي عليهم علمه فيصير الحديث معلولا والحجة فيه عندنا الحفظ-- والفهم والمعرفة--------- لا غير وقال عبد الرحمن بن مهدي معرفة الحديث	92	-3832446127702284818	196	322.0	157	264	74.24242401123047	30	JK000995-ara1	Shia002093-ara1.completed