id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms428	false	-4992714614885049793	19	171	93	827	1490	300	اليه انه قال 16 -اي يحيي بن سعيد ما رايت الكذب في احد اكثر منه فيمن ينسب الي الخير قلت فهذا صرح 17 باضافة ذلك اي الاكثر منه الي من ينسب الي الخير يعني وليس من اهله فعليه تحمل 18 العبارة المطلقة قال زين الدين بيانا منه لاحتمال اخر تحتمله عبارة يحيي بن سعيد 19 او يريد ان الصالحين حقيقة لا من لهم مجرد النسبة الي الصلاح 1 عندهم حسن ظن وسلامة صدر فيحملون ما سمعوه علي الصدق فيكون نسبة الكذب او الاكذبية 2 اليهم مجازا انهم يروون ما هو كذب في نفس الامر وان لم يكونوا كاذبين قلت ولكن هذا 3 التاويل يخرجهم عن اهل الضرب الذي هو بصدده اذ ليسوا بوضاعين قال اي زين الدين 4 ولكن الوضاعين ممن ينسب الي الصلاح بناء علي عدم صحة التاويل الاخر وتقييد العبارة 5 الاولي وان خفي حالهم علي كثير من الناس فقبلوا عنهم ما رووه فانه لم يخف علي جهابذة 6 الحديث	428	3903823249479824096	Shamela0031371-ara1.completed.ms0872	true	2449017958288825197	64	123	365	659	1533	300	----------ولهذا قال يحيي القطان -ما رايت الكذب في احد اكثر منه فيمن ينسب الي الخير اي لعدم علمهم بتفرقة ما يجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم وما يمتنع عليهم او لان-- عندهم حسن ظن وسلامة صدر فيحملون ما سمعوه علي الصدق ولا يهتدون لتمييز الخطا من الصواب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن الواضعون منهم ----------------------------------------------------------------------وان خفي حالهم علي كثير من الناس-------------------- فانه لم يخف علي جهابذة-- الحديث	872	1423395808839485899	197	253.0	153	735	26.80272102355957	32	JK000995-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK000995-ara1.ms430	false	2588577824160603472	237	286	1122	1366	1439	300	الحاكم بسنده الي ابي عمار المروزي انه قيل لابي 9 عصمة---------------- من اين لك عن عكرمة عن-ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة 10 هذا فقال اني رايت الناس قد اغرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن 11 اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	430	3903823249479824096	Shamela0031371-ara1.completed.ms0872	true	2449017958288825197	147	198	790	1042	1533	300	الحاكم بسنده الي ابي عمار المروزي انه قيل لابي-- عصمة نوح بن ابي مريم من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة ---هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسح----ق فوضعت هذا الحديث حسبة	872	1423395808839485899	231	427.5	185	261	88.50574493408203	43	JK000995-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK000995-ara1.ms431	false	4675760037132633551	0	123	0	599	1460	300	وكان يقال لابي عصمة هذا نوح الجامع لجمعه الكمالات كما عرفت 13 مما سقناه فقال ابو حاتم جمع كل شء الا الصدق قال البخاري منكر الحديث وقال ابن 14 عدي عامة ماروي عنه لايتابع عليه قال الذهبي ومع ضعفه فهو ممن يكتب حديه ذكر ذلك 15 في الميزان وقال الحاكم وضع حديث فضاءل القران وروي ابن حبان في مقدمة كتاب تاريخ 16 الضعفاء عن ابن مهدي قال قلت لمسيرة من عبد ربه ومسيرة بفتح الميم ومثناة تحتيه 17 ساكنهة هو الفارسي وهو ميسرة بن عبد ربه البصري الا كال كان ياكل كثيرا روي عن 18 ليث ابن ابي سليم وابن جريح وموسي بن عبيده والارزاعي وعنه جماعة من اين 1 جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا فله كذا قال وضعتها -ارغب الناس بها -	431	3903823249479824096	Shamela0031371-ara1.completed.ms0872	true	2449017958288825197	198	242	1042	1244	1533	300	وكان يقال لابي عصمة هذا نوح ال--------------------------------------جامع قال ابن حبان جمع كل شء الا الصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ابن حبان في-------------------- الضعفا- عن ابن مهدي قال قلت ل-------------------------------------------------------------------------ميسرة بن عبد ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اين-- جءت بهذه الاحاديث من قرا كذا فله كذا قال وضعتها لارغب الناس فيها	872	1423395808839485899	188	287.5	146	601	31.281198501586914	33	JK000995-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK000995-ara1.ms424	false	321246373465892469	186	208	923	1030	1525	300	روي العقيلي بسنده الي حماد بن زيد قال 11 وضعت الزنادقة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر الف حديث	424	3903823249479824096	Shamela0031371-ara1.completed.ms0873	true	2710486150493023951	147	168	757	861	1584	300	روي العقيلي بسنده الي حماد بن زيد قال--- وضعت الزنادقة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر الف حديث	873	1423395808839485899	104	202.0	83	107	97.19625854492188	20	JK000995-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK000995-ara1.ms433	false	5324684290816218685	93	137	476	691	1489	300	لا يتعلق 1 به حكم من الثواب والعقاب ترغيبا للناس في الطاعة وزجرا لهو-- عن المعصية يقال 2 هذا ايضا يتعلق به ثواب وعقاب واستدلوا لما اجاروه بادلة احدهما قوله بما روي 3 في بعض طريق الحديث من كذب علي متعمدا ليضل به الناس	433	3903823249479824096	Shamela0031371-ara1.completed.ms0873	true	2710486150493023951	50	79	258	405	1584	300	ما يتعلق-- به حكم من الثواب والعقاب ترغيبا للناس في الطاعة وترهيبا لهم عن المعصية------------------------------------ واستدلوا----------------------------- بما روي-- في بعض طر-ق الحديث من كذب علي متعمدا ليضل به الناس	873	1423395808839485899	136	232.5	108	217	62.67280960083008	21	JK000995-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
JK000995-ara1.ms437	false	239362668516154927	61	102	294	499	1483	300	وروي ابن حبان في مقدمة تاريخ الضعفاء باسناده الي عبد الله بن يزيد المقري ان 15 رجلا من اهل البدع رجع عن بدعته وتاب عنها فجعل يقول انظروا الي هذا الحديث عمن 16 تاخذونه فانا-كنا اذا راينا رايا جعلنا له حديثا	437	3903823249479824096	Shamela0031371-ara1.completed.ms0873	true	2710486150493023951	214	249	1114	1286	1584	300	وروي ابن حبان في------------ الضعفاء بسن--ده الي عبد الله بن يزيد المقري ان--- رجلا من اهل البدع رجع عن بدعته---------- فجعل يقول انظروا---- هذا الحديث عمن--- تاخذونه فانا كنا اذا راينا رايا جعلنا له حديثا	873	1423395808839485899	169	288.5	135	206	82.03883361816406	29	JK000995-ara1	Shamela0031371-ara1.completed