id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms016	true	5261944154670124777	94	118	476	608	1532	300	الحديث----------- اما الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل باسناده بنقل العدل 7 الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا	16	3903823249479824096	Shamela0023361-ara1.ms008	false	1364341319316572641	236	261	1254	1394	1605	300	الحديث الصحيح قال اما الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل -اسناده بنقل العدل-- الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا	8	4661775381840386982	129	237.5	106	143	90.20979309082031	21	JK000995-ara1	Shamela0023361-ara1
JK000995-ara1.ms151	true	-2662886278867901755	141	249	707	1187	1450	300	غير هذا لم تتحقق اهليته غير انه 4 لي مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر من ه الكذب 5 في الحديث ولا منهم بسبب اخر مفسق هذا في الراوي و في المروي عنه يكون متن الحديث 6 مع ذلك قد عرف بان يروي مثله او نحوه من وجه اخر والمثل ما يساويه في لفظه او معناه 7 والنحو ما يقاربه في معناه او اكثر حتي يكون قد اعتضد بمتابعة من تابع راوية علي 8 مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر مثله فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا 9----- وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل	151	3903823249479824096	Shamela0023361-ara1.ms053	false	1101912794823317185	94	133	505	691	1572	300	--------لم تتحقق اهليته غير انه ليس- مغفلا كثير الخطا -----------ولا هو متهم بالكذب وي------------------------------------------------------------------------------------------------كون متن الحديث قد ------------------روي مثله او نحوه من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيخرج بذلك عن كونه--- شاذا او منكرا ثم قال وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل	53	4661775381840386982	169	255.5	132	485	34.845359802246094	32	JK000995-ara1	Shamela0023361-ara1
JK000995-ara1.ms600	true	-3500896997611205229	182	300	941	1555	1555	300	قال ابن الصلاح -قطع بعض المحققين من اصحابه اي الشافعي 18 في اصول الفقه بوجوب العمل به -عند حصول الثقة والمراد به الجوني فانه 1 نصره واختاره غيره من ارباب التحقيق قال وهو الذي لا-يتجه غيره--- الاعصار المتاخرة 2 وذلك انها قصرت الهمم فيها جدا وحصل التوسع فيها فلو توقف العمل فيها الي الرواية 3 لانسد باب العمل بالمنقول لتعذر شر-ط الرواية في هذا الزمان يعني فلم يبق- الا مجرد 4 وج-دان قال النووي هذا هو الصحيح وقد استدل العماد بن كثير للعمل بها بقوله صلي الله عليه وسلم في 5 الحديث الصحيح اي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم 6 عند ربهم وذكروا الانبياء فقال -كيف لا-يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن-	600	3903823249479824096	Shamela0023361-ara1.ms253	false	-829537419473593743	32	109	171	573	1512	300	قال ابن الصلاح وقطع بعض المحققين من اصحابه في ال------------اصول------ بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به قال ابن الصلاح وهذا ه------------------------------------------و الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتعذر شروط الرواية في هذا الزمان يعني فلن يبقي الا مجرد-- وجادات قلت--------------------- وقد ورد في الحديث عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلمانه قال ا------------ي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون ------عند ربهم وذكروا الانبياء -قال وكيف لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا ونحن	253	4661775381840386982	335	493.0	270	626	53.51437759399414	47	JK000995-ara1	Shamela0023361-ara1
JK000995-ara1.ms600	true	-3500896997611205229	215	300	1109	1555	1555	300	الذي لا-يتجه غيره--- الاعصار المتاخرة 2 وذلك انها قصرت الهمم فيها جدا وحصل التوسع فيها فلو توقف العمل فيها الي الرواية 3 لانسد باب العمل بالمنقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتعذر شر-ط الرواية في هذا الزمان يعني فلم يبق الا مجرد 4 وج-دان قال النووي هذا هو الصحيح وقد استدل العماد -------------------------------بن كثير للعمل بها بقوله-------------- صلي الله عليه وسلم في 5 الحديث الصحيح اي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم 6 عند ربهم وذكروا الانبياء فقال -كيف لا-يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن-	600	3903823249479824096	Shamela0023361-ara1.ms257	false	8750635232358405196	9	99	44	526	1580	300	الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتب كلها وجادات فاذا لم يعمل بما وجد في هذه الكتب فانه يتعذر العمل بها ولا يتوجه غيره في الاعصار المتاخرة لتعذر شروط الرواية في هذا الزمان قال- فلم يبق الا مجرد-- وجادات ما- الدليل علي العمل بالوجادة ما الدليل علي العمل في الوجادة ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله تعاليحديثا عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال------------ اي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم-- عند ربهم وذكروا الانبياء فقال وكيف لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن	257	4661775381840386982	266	288.5	213	607	43.82207489013672	38	JK000995-ara1	Shamela0023361-ara1
JK000995-ara1.ms601	true	6411663113991652644	1	31	4	156	1529	300	وكيف 7 يءم-نون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتو---ن بعدكم يجدون صحفا 8 يءمنون بها قال---------------------------------------------------------- فيءخذ منه مدح من عمل بالكتب المتقدمة بمجرد الوجادة	601	3903823249479824096	Shamela0023361-ara1.ms253	false	-829537419473593743	110	150	578	790	1512	300	وكيف لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا-- يءمنون بما فيها وقد ذكرنا الحديث باسناده ولفظه في شرح البخاري ولله الحمد فيءخذ منه مدح من عمل بالكتب المتقدمة بمجرد الوجادة	253	4661775381840386982	141	250.5	113	214	65.88784790039062	24	JK000995-ara1	Shamela0023361-ara1