id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms016	true	5261944154670124777	94	130	476	662	1532	300	الحديث----------- اما الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل باسناده بنقل العدل 7 الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه ولا يكون شاذا ولا معلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قال فهذا--- الحديث 8 الذي تحكم له بالصحة بلا خلاف بين	16	3903823249479824096	Shamela0021571-ara1.ms02	false	8398046476219165915	237	294	1234	1532	1561	300	الحديث الصحيح قال اما الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل -اسناده بنقل العدل-- الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا ثم اخذ يبين فواءده وما احترز بها عن المرسل والمنقطع والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في رواية نوع جرح قال وهذا هو الحديث-- الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين	2	7460773296838643708	175	312.0	142	303	57.755775451660156	28	JK000995-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000995-ara1.ms151	true	-2662886278867901755	141	249	707	1187	1450	300	غير هذا لم تتحقق اهليته غير انه 4 لي مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر من ه الكذب 5 في الحديث ولا منهم بسبب اخر مفسق هذا في الراوي و في المروي عنه يكون -متن الحديث 6 مع ذلك قد عرف بان يروي مثله او نحوه من وجه اخر والمثل ما يساويه في لفظه او معناه 7 والنحو ما يقاربه في معناه او اكثر حتي يكون قد اعتضد بمتابعة من تابع راوية علي 8 مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر مثله فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا 9----- وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل	151	3903823249479824096	Shamela0021571-ara1.ms08	false	5838527692594546927	149	188	758	945	1533	300	--------لم تتحقق اهليته غير انه ليس- مغفلا كثير الخطا -----------ولا هو متهم بالكذب وي------------------------------------------------------------------------------------------------كون ممتن الحديث قد ------------------روي مثله او نحوه من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيخرج بذلك عن كونه--- شاذا او منكرا ثم قال وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل	8	7460773296838643708	169	250.5	132	486	34.77366256713867	31	JK000995-ara1	Shamela0021571-ara1
JK000995-ara1.ms600	true	-3500896997611205229	182	300	941	1555	1555	300	قال ابن الصلاح -قطع بعض المحققين من اصحابه اي الشافعي 18 في اصول الفقه بوجوب العمل به -عند حصول الثقة والمراد به الجوني فانه 1 نصره واختاره غيره من ارباب التحقيق قال وهو الذي لا-يتجه غيره--- الاعصار المتاخرة 2 وذلك انها قصرت الهمم فيها جدا وحصل التوسع فيها فلو توقف العمل فيها الي الرواية 3 لانسد باب العمل بالمنقول لتعذر شر-ط الرواية في هذا الزمان يعني فلم يبق الا مجرد 4 وج-دان قال النووي هذا هو الصحيح وقد استدل العماد بن كثير للعمل بها بقوله صلي الله عليه وسلم في 5 الحديث الصحيح اي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم 6 عند ربهم وذكروا الانبياء فقال -كيف لا-يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن-	600	3903823249479824096	Shamela0021571-ara1.ms33	false	5458326016727903294	202	281	1029	1436	1527	300	قال ابن الصلاح وقطع بعض المحققين من اصحابه في ال------------اصول------ بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به قال ابن الصلاح وهذا ه------------------------------------------و الذي لا يتجه غيره في الاعصار المتاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتعذر شروط الرواية في هذا الزمان يعني فلم يبق الا مجرد-- وجادات قلت--------------------- وقد ورد في الحديث عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ا-----------ي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم --عند ربهم وذكروا الانبياء فقال وكيف لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن	33	7460773296838643708	344	525.0	278	625	55.040000915527344	51	JK000995-ara1	Shamela0021571-ara1