id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms619	false	6906944541647496189	22	77	110	379	1509	300	الزهري عن الزهري انه قال حدثت علي بن الحسين اي ابن 9 علي حديثا فلما فرغت قال احسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه بالنباء المجهول ويصح 10 للمعلوم قال الزهري اراني ----حدثتك بحديث انت اعلم به مني قال لا تقل ذلك فليس من 11 العلم ما لا يعرف و--------انما العلم ما عرفت وتواطات عليه الالسن	619	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1960	true	9067509069901222525	65	107	296	497	1397	300	العمري عن الزهري ----قال حدثت علي بن الحسين بحديث------------- فلما فرغت قال احسنت-------------- هكذا حدثناه قلت ما------------------------------------ اراني الا حدثتك بحديث انت اعلم به مني قال لا تقل ذاك فليس------------ ما لا يعرف من العلم انما العلم ما عرف- وتواطات عليه الالسن	1960	-750648574121750056	175	276.5	137	281	62.27758026123047	30	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms311	false	-4769427437940670409	67	105	317	471	1404	300	بن شعيب 19 عن ابيه عن جده 1 كايوب عن نافع عن ابن عمر وقال ابو عبيد الاجري قيل لابي داود عمرو بن شعيب 2 عن ابيه عن جده -----حجة قال لا ولا نصف حجة وقال احمد بن	311	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2184	true	6033189069355979095	225	259	1067	1211	1401	300	بن حكي---م عن ابيه عن جده فقال عمرو احب الي وق---------ال ابو عبيد الاجري قيل لابي داود عمرو بن شعيب-- عن ابيه عن جده عندك حجة قال لا ولا نصف حجة ورجح بهز بن -	2184	-750648574121750056	106	179.5	79	159	66.66666412353516	23	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms619	false	6906944541647496189	23	77	117	379	1509	300	عن الزهري انه قال حدثت علي بن الحسين اي ابن 9 علي حديثا فلما فرغت ق----ال احسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه بالنباء المجهول ويصح 10 للمعلوم قال الزهري اراني حدثتك بحديث انت اعلم به مني قال لا تقل ذلك فليس من 11 العلم ما لا يعرف وانما العلم ما عرفت وتواطات عليه الالسن	619	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2292	true	732918328058095680	93	136	468	673	1471	300	عن الزهري ----قال حدثت علي بن الحسين بحديث------------- فلما فرغت منه قال احسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قلت--------------------------------------- اراني حدثتك بحديث انت اعلم به مني قال لا تقل ذاك فليس من--- العلم ما لا يعرف -انما العلم ما عرف- وتواطات عليه الالسن	2292	-750648574121750056	191	330.5	149	266	71.80451202392578	34	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms538	false	5711600618425539517	1	45	3	219	1425	300	عبد العزيز الدراوردي قال ذكرت 5 ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة ا-ني حدثته اياه ولا احفظه ---قال عبد-العزيز 6 وقد كانت اصابت سهيلا علي اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث عن 7 رب-يعة---- عن ابيه وزاد-- ابو	538	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2367	true	-5775646475714023714	117	160	595	804	1503	300	عبد العزيز ف-------------ذكرت-- ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة انني حدثته اياه ولا احفظه ثم قال عبد العزيز-- وقد كان- اصاب -سهيلا علة اضرت ببعض حفظه ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث به عن ربيعة عنه عن ابيه اخبرنا ابو	2367	-750648574121750056	176	278.5	139	228	77.19298553466797	28	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms451	false	-1993809226115271972	1	166	5	785	1421	300	محمد الزامهرمزي --ثنا عبد الله بن--- القاسم بن نصر ثنا- خلف بن سالم ثنا 4 يحيي بن سعيد القطان---- قدمت الكوفة وفيها محمد بن عجلان وفيها ممن يطلب الحديث مليح 5 بن الجراح وفيها وكيع وحفص بن غياث ويوسف بن خالد السمتي فكنا---- ناتي محمد بن عجلان 6 فقال يوسف السمتي هل نقلب عليه حديثه حتي ننظر فهمه قال ففعلوا فما كان عن سعيد 7 جعلوه عن ابيه وما كان عن ابيه جعلوه عن سعيد قال يحيي فقلت لهم لا استحل هذا----------------------------------- فدخلوا 8 عليه فاعطوه الجزء فمر فيه- فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد فعرض عليه 9 فقال ما------كان عن ابي فهو عن س----عيد وما كا-----ن عن سعيد فهو عن ابي------ ثم اقبل علي يوسف فقال 10----- ان كنت اردت سبتي وعيبي فسلبك الله الاسلام وقال لحفص--------- ابتلاك الله في يديك وقال 11 لمليح لا ي-------------نفعك الله بعلمك قال يحيي------- فمات مليح قبل ان ي-----نتفع بعلمه وابتلي حفص في 12 يديه بالفالج وفي دينه بالقضاء ولم يمت يوسف حتي اتهم بالزندقة	451	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2572	true	-5590339840147839238	142	293	666	1424	1458	300	محمد الرامهرمزي حدثنا عبد الله حدثنا القاسم بن نصر سمعت خلف بن سالم حدثني يحيي الق--------طان قال قدمت الكوفة و-بها ----ابن عجلان وب-ها ممن يطلب ح------------------------------------فص بن غياث ومليح بن وكيع وابن ادريس فقلت ناتي ----ابن عجلان فق--ال يوسف السمتي--- نقلب عليه حديثه حتي ننظر فهمه قال ففعلوا فما كان عن ا--------------------------------بيه جعلوه عن ابي هريرة نفسه وما كان للمقبري عن ابي هريرة جعلوه عن ابيه عن ابي هريرة فدخلوا فسالوه------------- فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب تن-به فق------ال اعد فعرض عليه ف--قال ما سالتموني عن ابيه فقد حدثني سعيد وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني ابي به ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وعيبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك واقبل علي الاخر فقال لا نفعك الله بعلمك قال يحيي القطان فمات مليح بن وكيع وما انتفع بعلمه وابتلي حفص----------- بالفالج و--------بالقضاء ولم يمت يوسف حتي اتهم بالزندقة	2572	-750648574121750056	503	732.0	387	890	56.51685333251953	79	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms486	false	-4763418952163133762	18	62	91	286	1401	300	يحيي 1 القطان اشهد ان محمد بن اسحاق ك------------------------------------------------------ذاب قال له ----ابن ابي ------داود وما يدريك انه كذاب 2 قال قال--- هشام بن عروة------------------------ حدث عن امراتي فاطمة بنت المنذر وادخلت علي وهو بنت- تسع سنين 3 وما راها رجل حتي لقيت الله قال -----	486	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2658	true	-8062189861733743998	19	78	94	367	1460	300	يحيي-- القطان اشهد ان محمد بن اسحاق كذاب قلت وما يدريك قال قال لي وهيب فقلت لوهيب ما يدريك قال قال لي مالك بن انس فقلت لمالك وما يدريك ----------فقال قال لي هشام بن عروة قلت لهشام وما يدريك قال حدث عن امراتي فاطمة بنت المنذر و-دخلت علي وهي ابنة تسع سنين --وما راها---- حتي لقيت الله قلت معاذ	2658	-750648574121750056	160	237.0	122	292	54.79452133178711	26	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms571	false	6165833314358154271	38	124	203	656	1503	300	احمد-بن نص--ر الهلالي قال سمعت ايب يقول 8 كنت في مجلس ا-----بن عيينة فنظر الي صبي دخل المسجد فكان اهل المجلس تهاونوا ب------ه فقال 9 سفيان كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم------- ثم قال------- لو رايتني ولي عشر سنين طولي خمسة 10 اشبار ووجهي كالدينار وانا كشعلة نار ثيابي صغار واكمامي قصار وذيلي بمقدار ونعلي 11 كاذان --فار اختلف الي علماء الامصار مثل الحسن وعمرو بن دينار اجلس بينهم كالمسمار 12 محبرتي كالجوزة ومقل-تي كالموزة وقلمي كاللوزة -اذا دخلت المسجد قالوا اوسعوا للشيخ 13 الصغير	571	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3130	true	-7501066124849719604	35	116	185	630	1505	300	احمد بن النضر الهلالي---- سمعت ابي يقول-- كنت في مجلس سفيان بن عيينة فنظر الي صبي----------- فكان اهل المسجد تهاونوا به لصغره فقال سف--يان كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم النساء ثم قال يا نضر لو رايتني ولي عشر سنين طولي خمسة--- اشبار ووجهي كالدينار وانا كشعلة نار ثيابي صغار واكمامي قصار وذيلي بمقدار ونعلي--- كاذان الفار اختلف الي علماء الامصار كالزهري-- وعمرو بن دينار اجلس بينهم كالمسمار--- محبرتي كالجوزة ومقلمتي كالموزة وقلمي كاللوزة فاذا اتيت------- قالوا اوسعوا للشيخ--- الصغير	3130	-750648574121750056	394	656.5	319	485	81.23711395263672	59	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms340	false	4310900479285708918	251	297	1207	1429	1441	300	النساءي 7 اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة وقال بعضهم كان مدلسا فاذا قال عن فليس بحجة وقال 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان سمع عن م-----------الك وشعبة-- احاديث مستقيمة ثم سمع عن اقوام كاذبين عن شعبة ومالك 9 فروي عن الثقات بالتدليس ما اخذ عن الضعفاء وقال ابو	340	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3164	true	-8223641735671074737	77	170	365	823	1452	300	النساءي-- اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة واذا ---------------------قال عن فلان فلا يءخذ عنه لانه لا يدري عمن اخذه وقال ابو احمد بن عدي يخالف في بعض رواياته الثقات واذا روي عن اهل الشام فانه ثبت واذا روي عن غيرهم خلط واذا روي عن المجهولين فالعهدة منهم لا منه وهو صاحب حديث يروي عن الصغار والكبار ويروي عنه الكبار من الناس وهذه صفة بقية وقال ابن حبان سمع بقية من شعبة ومالك وغيرهما احاديث مستقيمة ثم سمع من اقوام كذابين عن شعبة ومالك-- فروي عن الثقات بالتدليس ما اخذ عن الضعفاء -قال ابو	3164	-750648574121750056	169	283.5	132	484	34.917354583740234	26	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms362	false	8225390454484860488	142	254	715	1287	1521	300	قال ابو مسهرة 15 كان الوليد بن مسلم يحدث باحا------ديث الاوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم و--------------قال صالح 16----- جزرة سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت للوليد بن مسلم قد افسدت حديث الاوزاعي قال 17 كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن 1 نافع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد ----وغيرك يدخل بين 2 الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري ابا --الهيثم- بنمرة 3 وفروة قال امثل الاوزاعي--- يروي عن هءل------------اء قلت فاذا--------- روي عن هءلاء وهم ضعفاء احاديث 4 ومناكير فاسقطتهم انت وصيرتها من -حديث الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي---- فلم يلتفت 5 الي قو------------------------لي قال الذهبي-- واذا قال يعني الوليد بن مسلم	362	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3281	true	366546410589006092	103	223	533	1158	1558	300	قال ابو مسهر---- كان الوليد ياخذ من ابن ابي السفر حديث الاوزاعي وكان كذابا والوليد يقول فيها قال الاوزاعي قال صالح بن محمد جزرة سمعت الهيثم بن خارجة قا-ل قلت للوليد-------- قد افسدت حديث الاوزاعي قال و--كيف قلت تروي عن الاوزاعي عن ن--افع وعن الاوزاعي عن الزهري وعن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير وغيرك يدخل بين-- الاوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الاسلمي وبينه وبين الزهري قرة وغيره فما يحملك علي هذا قال انبل الاوزاعي ان يروي عن مثل هءلاء الضعفاء قلت فاذا روي الاوزاعي عن هءلاء --الضعفاء ----------مناكير فاسقطتهم انت وصيرتها من رواية الاوزاعي عن الثقات ضعف الاوزاعي قال فلم يلتفت-- الي قولي قال احمد بن حنبل ما رايت في الشاميين احدا -اعقل من الوليد بن مسلم	3281	-750648574121750056	443	673.5	353	659	67.22306823730469	67	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms448	false	4649416826220909193	225	283	1088	1358	1438	300	احمد بن منصور الروباذي قال خرجت مع احمد ويحيي بن معين الي 20 عبد الرزاقق 1------------ فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين لاحمد بن حنبل اريد ان امتحن ابا نعيم 2 فنهاه احمد فلم ينته--------------------------- فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي 3-- كل عشرة احاديث حديثا ليس من حديثه ثم	448	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3516	true	-7804940864237202600	243	298	1160	1419	1429	300	احمد بن منصور الرمادي----- خرجت مع احمد ويحيي الي----------- عبد الرزاق خادما لهما قال فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين-------------- اريد ان اختبر ابا نعيم ---فقال احمد لا ترد فالرجل ثقة قال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا----------------- وجعل علي راس كل عشرة منها حد--يثا ليس من حديثه ثم	3516	-750648574121750056	186	274.0	143	311	59.80707550048828	34	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms540	false	2715442112862260535	113	159	570	781	1446	300	قال حنبل سمعت ابا عبد 13 الله يعني احمد بن حنبل يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهم- ويذكرونهما وكنا نلقي 14 من الناس في امرهما ما الله به عليم قاما الله بامر لم يقم به احد او كثير احد 15 يقل ما قاما به عفان و----نعيم	540	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3517	true	622046128973591599	134	168	643	809	1464	300	قال حنبل سمعت ابا عبد ا---لله------------------ يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقي--- من الناس في امرهما ما الله به عليم قاما ل-له بامر لم يقم به كب-------ير احد------------------ عفان وابو نعيم	3517	-750648574121750056	157	260.0	124	216	72.68518829345703	27	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms426	false	-5612809091534324058	0	148	0	665	1393	300	معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهما قاص فقال حدثنا 17 احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن---- معمر عن قتادة عن انس رضي 18 الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله يخلق----- من كل كلمة منها طاءر 19 منقاره من ذهب وريشه من مرجان 1 واخذ في قصة من نحو عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي ويحيي ينظر الي احمد 2 فقال انت حدثته بهذا فقال لا والله ما سمع-ت به-- الا هذه الساعة قال فسكتا جميعا حتي 3 فرغ فقال اي --------------------------------اشار----- يحيي بيده الي ان تعال فجاءهما متوهما لنوال الخير فقال يحيي من 4 حدثك بهذا ق--------ال احمد --بن حنبل ويحيي بن معين فقال ان ابن معين وهذا احمد بن حنبل ما 5 سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ولا بد من الكذب فعلي	426	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3815	true	-3839601007208094742	185	300	947	1495	1495	300	معين في مسجد الرصافة فقام------------ قاص فقال حدثنا--- احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله -خلق الله من كل كلمة منها طيرا--- منقاره من ذهب وريشه من مرجان و--اخذ في قصة--- نحو عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي ويحيي ينظر الي---------------------ه وهما يق-------ولان ما سمعنا بهذا الا---- الساعة---- فسكت------ا حتي-- فرغ من قصصه واخذ قطاعه ثم قعد ينتظر بقبتها فاشار اليه يحيي----------------- فجاء--- متوهما لنوال يجيزه فقال من------- حدثك بهذا الحديث فقال احمد وابن مع--------------ين فقال انا يحيي--- وهذا احمد-------- ما-- سمعنا بهذا قط------------------------------------- فان كان ولا بد من الكذب فعلي-	3815	-750648574121750056	453	673.5	350	724	62.569061279296875	73	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms426	false	-5612809091534324058	148	212	665	952	1393	300	غيرنا فقال انت --6 ابن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان ----ابن معين احمق وما علمته الا هذه الساعة قال 7 يحيي وكيف علمت اني احمق فقال كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما 8 كتبت عن سبعة عشرة احمد بن حنبل غير هذا ------قال فوضع احمد بن حنبل كفه علي وجهه وقال 9 دعه----- فقام كالمستهزء بهما	426	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3816	true	-6894283759195420044	0	54	0	251	1435	300	غيرنا فقال انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق وما علمت- الا---- الساعة----------------------------------- كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما-- كتبت عن سبعة عشر- احمد بن حنبل ويحيي بن معين قال فوضع احمد كم--------ه علي وجهه وقال-- دعه يقوم فقام كالمستهزء بهما	3816	-750648574121750056	221	360.5	173	304	72.6973648071289	41	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms426	false	-5612809091534324058	0	188	0	845	1393	300	معين في مسجد الرصافة فقام بين ايديهما قاص فقال حدثنا 17 احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن--- معمر عن قتادة عن انس رضي 18 الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله يخلق----- من كل كلمة منها طاءر 19 منقاره من ذهب وريشه من مرجان 1 واخذ في قصة من نحو- عشرين ورقة فجعل احمد ينظر الي يحيي ويحيي ينظر الي احمد 2 فقال انت حدثته بهذا فقال لا والله ما سمعت به الا هذه الساعة قال فسكتا جميعا حتي 3 فرغ فقال اي اشار يح------يي بيده الي ان تعال فجاءهما متوهما لنوال الخير فقال يحيي من 4 حدثك بهذا ق-ال احمد --بن حنبل ويحيي بن معين فقال ان ابن معين وهذا احمد بن حنبل ما 5 سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ولا بد من الكذب فعلي غيرنا فقال انت --6 ابن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان ----ابن معين احمق وما علمته الا هذه الساعة قال 7 يحيي وكيف علمت اني احمق فقال كانه ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما	426	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3945	true	5340091604929361245	155	300	789	1463	1463	300	معين في مسجد الرصافة فقام------------ قاص فقال حدثنا--- احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة عن انس --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله -خلق الله من كل كلمة طيرا-------- منقاره من ذهب وريشه من مرجان و--اخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة وجعل احمد ينظر الي يحيي ويحيي ينظر الي احمد-- فقال انت حدثته بهذا فيقول-- والله ما سمعت به الا---- الساعة---- فسكت------ا حتي-- فرغ واخذ قطاعه فقال له يحيي بيده---- ان تعال فجاء--- متوهما لنوال------ فقال من------- حدثك بهذا فقال احمد وابن مع--------------ين فقال انا يحيي--- وهذا احمد ما---------- سمعنا بهذا قط------------------------------------- فان كان ولا بد و--الكذب فعلي غيرنا فقال انت يحيي بن معين قال نعم قال لم ازل اسمع ان يحيي بن معين احمق -ما -------------------------------------علمت الا الساعة كان---- ليس في الدنيا يحيي بن معين واحمد بن حنبل غيركما-	3945	-750648574121750056	590	957.0	455	869	67.89413452148438	103	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms637	false	7761709223686300725	118	183	595	893	1466	300	قال وكان----- يشتم عثمان رضي الله عنه وي-----قول الله اعدل من ان يدخل طلحة والزبير 14 الجنة قاتلا عليا بعد ان بايعاه وساق في ذلك عجاءب ثم قال روي الخطيب عن ابي المظفر 15 الحافظ في الميزان الخطيب عن ابي نعيم عن ابي المظفر عن محمد بن جرير سمعت عباد 16 يقول من لم يبرا في صلاته كل يوم من اعداء ال محمد حشر معهم	637	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4080	true	6799614733630973054	142	182	722	913	1505	300	قال -كان عباد يشتم عثمان رضي الله عنهوسمعته يقول الله اعدل من ان يدخل طلحة والزبير--- الجنة قاتلا عليا بعد ان بايعاه وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جرير سمعته ي-------قول من لم يبرا في صلاته كل يوم من اعداء ال محمد حشر معهم	4080	-750648574121750056	172	292.0	135	308	55.844154357910156	31	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms449	false	7315920204095392561	269	300	1278	1442	1442	300	احمد بن عدي يقول-- سمعت عدة مشايخ يحكون ان 2 محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة 3 حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن-	449	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4275	true	-4963958469539114675	145	174	726	889	1538	300	الله بن عدي الحافظ سمعت عدة مشايخ يحكون ان-- محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة-- حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن	4275	-750648574121750056	153	277.5	125	167	91.61676788330078	25	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms450	false	8223193809884226111	58	223	301	1129	1527	300	فساله------- عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر 8 فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول 9 لا اعرفه فكان الفقهاء في المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل---- ومن فيهم 10 من غير اولءك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب اليه رجل اخر 11 من العشرة فسالة عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه ثم ساله 12 عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي اليه واحدا بعد واحد فلما فرغ من عشرته والبخاري 13 يقول لا اعرفه انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث 14 المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انه قد فرغوا التفت 15 الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني فهو كذا والثالث 16 والرابع علي الولاء حتي اني علي العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه 17 وفعل بالاخرين مثل ذلك	450	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4275	true	-4963958469539114675	196	285	1013	1460	1538	300	فسال البخاري عن حديث من -------عشرته فقال-------- لا اعرفه وساله عن اخر-- فقال لا اعرفه وكذلك--------------------------- حتي فرغ من عشرت-------------------------ه فكان الفقهاء---------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون---- الرجل فهم ومن كان لا يدري ----------قضي علي البخاري بالعجز --------------------ثم انتدب اخر ففعل كما فعل الاول والبخاري يقول لا اع-----------------------------------------رفه ثم الث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث و-------الي تمام العشرة انفس وهو ---------------------------------------لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم انهم------- قد فرغوا التفت ال---ي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف---كذا و----------الثاني---- كذا والثالث كذا ال--------------------------ي العشرة فرد كل متن الي اسناده---------------------- وفعل بالاخرين مثل ذلك	4275	-750648574121750056	358	463.5	281	839	42.66984558105469	53	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms094	false	-5257478428948654978	101	193	531	1016	1566	300	اذ- انقضي---- اتبعه 14 باحاديث من لم يوصف بالحذق والاتقان مع كونهم من اهل الستر والصدق وتعاطي العلم 15 ثم اشار الي ترك حديث من اجمع العلماء او اتفق الاكثر منهم علي تهمته وبقي من ذكره 16 بعضهم وصححه بعضهم فلم يذكره هنا ووجدته ذكر في كتابه حديث الطبقتين الاوليين بالاسانيد 17--------------------------------------------------- الثابتة عنهما بطريق الاتباع للاولي والاستشهاد وحيث لم يجد في الباب من الاولي 18 شيءا ذكر اقواما تكلم فيهم قوم وزكاهم اخرون وخرج حديثهم ممن ضعف اوان-هم ببدعة 19 وكذا فعل البخاري فتبين 1----------------- انه اتي بطبقاته الثلاث في كتابه	94	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4365	true	7017760711677720058	1	52	4	289	1643	300	اذا انقضي هذا اتبعته-- باحاديث من لم يوصف بالحذق والاتقان وذكر انهم لاحقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالطبقة الاولي فهءلاء مذكورون في كتابه لمن تدبر الابواب والطبقة الثانية قوم------------------------------------------------------------------------------------ تكلم فيهم قوم وزكاهم اخرون فخرج حديثهم عمن ضعف او اتهم ببدعة وكذلك-- فعل البخاري ثم قال القاضي عياض فعندي انه اتي بطبقاته الثلاث في كتابه	4365	-750648574121750056	165	222.5	131	559	29.51699447631836	24	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms538	false	5711600618425539517	1	46	3	224	1425	300	عبد العزيز الدراوردي قال ذكرت 5 ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد-العزيز 6 وقد كانت اصابت سهيلا علي اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث- عن 7 ربيعة عن ابيه وزاد ابو داود	538	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4372	true	-5201038377097385863	226	266	1159	1359	1543	300	عبد العزيز ف-------------ذكرت-- ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وكان قد--- اصابت سهيلا علة اصيب ببعض حفظه ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن رب--يعة عنه اخرجه--- ابو داود	4372	-750648574121750056	173	289.0	137	223	77.57847595214844	29	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms208	false	-9220154483518400116	41	103	209	533	1499	300	داسة انه قال سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان--ماءة 11 حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث------ قوله 12 صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما	208	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4485	true	-3913719970766652869	240	300	1208	1526	1526	300	داسة-------- سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس ماءة الف حد---يث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثماني ماءة ح---ديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله--- صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما-	4485	-750648574121750056	290	511.5	237	345	84.05796813964844	45	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms206	false	7110613917545098883	4	92	20	438	1433	300	ابو داود----- ذكرت في السنن الصحيح وما يقاربه فان كان فيه وهن شديد بينته قال الذهبي 10 وقد وفي بذلك رحمه الله---- بحسب اجتهاده وبين ما ضعفه شديد ------غير محتمل وكاسر بالسين 11 المهملة في القاموس كسر من طرفه غض اي غض ابو داود عما ضعفه خفيف محتمل غير شديد 12 فلا يلزم من سكوته والحال عنده هذه عن الحديث ان يكون حسنا عنده لانه قد سكت عما 13 فيه ضعف محتمل وليس هذا بداخل في باب الحسن ولا سيما اذا حكمنا علي حد الحسن باصطلاحنا 14 المولد	206	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4487	true	1462795436561638033	242	298	1236	1517	1528	300	ابا داود يقول ذكرت في السنن الصحيح وما يقاربه فان كان فيه وهن شديد بينته قلت ف----------قد وفي----- رحمه اللهبذلك بحسب اجتهاده وبين ما ضعفه شديد ووهنه غير محتمل وكاسر عن ما ض---------------------------------------------------------عفه خفيف محتمل------------ فلا يلزم من سكوته والحالة---- هذه عن الحديث ان يكون حسنا عنده------------------------------------------------------------- ولا سيما اذا حكمنا علي حد الحسن باصطلاحنا--- المولد	4487	-750648574121750056	254	420.0	202	433	58.66050720214844	42	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms206	false	7110613917545098883	93	300	443	1433	1433	300	هو في عرف السلف يعود الي قسم من اقسام الصحيح وهو الحسن لذاته فانه 15 انما يعتبر فيه خفة الضبط كما عرفت فانه الذي يجب العمل به عند جمهور العلماء او 16 الذي يرغب عن-------------ه البخاري كان الاولي الاتيان بكلمة الواو عوضا عن او لان الذي يرغب 17 عنه البخاري هو الحسن لذاته ويمشيه مسلم وبالعكس لا ادري ما يراد به فينظر اذ المعروف 18 ان البخاري لا يعمل بالحسن لذاته كما تقدم ومسلم يدخله في قسم الصحيح وعكس هذا 19 ما ادري ما اراد به الذهبي فهو اي المذكور بالحسن لذاته داخل في اد-ني مراتب الصحيح 1 كما قد عرفته من كلام العلاءي وغيره فانه اي الحسن لذاته لو انحط عن ذلك اي 2 عن شراءطه بالاصطلاح المولد لخرج--- الاحتجاج وك-------------------------------تاب ابي داود اعلي ما فيه من الثابت 3 ما اخرجه الشيخان وذلك نحو من شطر الكتاب وهذا كله تقرير لكون ما كاسر ابو داود 4 عن ضعفه المحتمل وسكت عنه لا يدخل تحت الحسن ولا يحتج به لانه قد انحط عن رتبته 5 وهذا خلاف ما قاله المصنف في تقريره ثم يليه ما اخرجه احد الشيخين كان المراد به 6 مسلم ورغب عنه الاخر البخاري ثم يليه ما رغبا عنه وكان اسناده جيدا سالما من علة 7 وشذوذ ثم يليه ما كان اسناده صالحا وقبله-	206	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4488	true	8941221608445854823	0	91	0	448	1528	300	هو في عرف السلف يعود الي قسم من اقسام الصحيح ال---------------------------------------------------------------ذي يجب العمل به عند جمهور العلماء او--- الذي يرغب عنه ابو عبد الله البخاري-------------------------------------------------------------------------------------- ويمشيه مسلم وبالعكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو------------------------ داخل في اداني مراتب الصحة فان-----------------------------------------------------ه لو انحط عن ذلك-------------------------------- لخرج عن الاحتجاج ولبقي متجاذبا بين الضعف والحسن فكتاب ابي داود اعلي ما فيه من الثابت-- ما اخرجه الشيخان وذلك نحو من شطر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب ثم يليه ما اخرجه احد الشيخين--------------------- ورغب عنه الاخر-------- ثم يليه ما رغبا عنه وكان اسناده جيدا سالما من علة-- وشذوذ ثم يليه ما كان اسناده صالحا وقبله	4488	-750648574121750056	386	601.0	306	1039	37.15110778808594	66	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms207	false	-3320259965440983311	0	54	0	257	1476	300	العلماء لمجيءه من وجهين لينين فصاعدا 8 يعضد كل------ منهما الاخر ثم يليه ما ضعف اسناده لنقص في حفظ راويه فمثل هذا يمشيه ابو 9 داود ويسكت عنه غالبا ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه فهذا لا يسكت عنه بل 10 يوهنه غالبا وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته والله اعلم	207	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4488	true	8941221608445854823	91	142	448	701	1528	300	العلماء لمجيءه من وجهين لينين فصاعدا-- يعضد كل اسناد منهما الاخر ثم يليه ما ضعف اسناده لنقص--- حفظ راويه فمثل هذا يمشيه ابو-- داود ويسكت عنه غالبا ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه فهذا لا يسكت عنه بل--- يوهنه غالبا وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته والله اعلم	4488	-750648574121750056	247	463.5	197	263	93.91635131835938	46	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms158	false	-6790175326875339376	32	85	148	404	1479	300	ابن حبان في كتاب الثقات كان الترمذ-ي ممن جمع وصنف وحفظ 6 وق----ال ابو سعيد الادريسي كان ابو عيسي يضرب به المثل في الحفظ وقال الحاكم سمعت عمر 7 بن علك يقول مات البخاري ولم يخلف بخر-سان مثل ابي سعيد في العلم والحفظ والورع والزهد 8 بكي حتي عمي وصار ضريرا سنين وقال	158	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4519	true	8299317747988241148	103	154	511	763	1522	300	ابن حبان في----- الثقات كان ابو عيسي ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال ابو سع-د الادريسي كان ابو عيسي يضرب به المثل في الحفظ وقال الحاكم سمعت عمر-- بن علك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل ابي عيسي في العلم والحفظ والورع والزهد-- بكي حتي عمي وبقي ضريرا سنين ونقل	4519	-750648574121750056	227	404.5	178	262	86.64122009277344	38	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms158	false	-6790175326875339376	88	140	418	673	1479	300	ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق 9 اليوسفي الجامع يريد كتاب الترمذي علي اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم علي شرط 10 ابي داود والنساءي كما بينا وقسم اخرجه الصدر- وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه 11 فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	158	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4520	true	-1431898494844173279	32	77	170	392	1539	300	ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق---------- الجامع ------------------علي اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم علي شرط--- ابي داود والنساءي كما بينا وقسم اخرجه للضدية وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه--- فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	4520	-750648574121750056	218	394.5	173	256	85.15625	40	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms212	false	1828658068366709398	65	159	317	763	1488	300	ابن ماجه انه قال 5 عرضت هذه السنن علي ابي زرعة------- فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت 6 هذه الجوامع او اكثرها ثم ----قال لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف 7 واقر هذا الكلام في التذكرة ولكنه قال الذهبي في ترجمته في النبلاء وقول ابي زرعة 8 لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في سنده ضعف او نحو ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صح كانما عني 9 بثلاثين حديثا الاحاديث المطرحة الساقطة واما الاحاديث التي لا تقوم بها حجة فكثيرة 10 لعلها نحو الالف وقال فيه	212	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4521	true	-4489411889431832491	44	133	234	672	1534	300	ابن ماجه قال------ عرضت هذه السنن علي ابي زرعة الرازي فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذ--ه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف او نحو ذا قلت قد كان ابن ماجه حافظا ناقدا صادقا واسع العلم وانما غض من رتبة سننه ما في الكتاب من المناكير وقليل من الموضوعات وقول ابي زرعة ان صح فانما عني-- بثلاثين حديثا الاحاديث المطرحة الساقطة واما الاحاديث التي لا تقوم بها حجة فكثيرة--- لعلها نحو الالف -قال ابو	4521	-750648574121750056	286	514.0	225	585	48.88888931274414	51	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms209	false	8119439716520849597	32	70	151	331	1412	300	قال الحافظ الذهبي في التذكرة 9 انه قال ابن طاهر سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقل- قد ضعفه النساءي فقال 10 يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم	209	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4735	true	2063392255918093969	150	181	758	908	1542	300	قال الحافظ---------------------------- ابن طاهر سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي فقال--- يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم	4735	-750648574121750056	149	278.0	118	181	82.32044219970703	28	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms219	false	4100711210605078694	215	259	1129	1370	1577	300	صنف المسند الكبير مهذبا معللا في الف جزء وثلث--ماءة 11 جزء------------------ وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه اليه احد وكان يحفظه مثل الماء وصنف الابواب 12 والشيوخ والمغازي والقباءل------------------ وخرج علي صحيح البخاري كتابا وعلي صحيح مسلم وادركته 13 المنية---------------------- ودفن علم كثير بدفنه	219	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5383	true	-5675690608178735280	18	66	96	362	1541	300	صنف المسند الكبير------------ في الف جزء وثلاث ماءة جزء يعني مهذبا معللا قال وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه اليه احد فكان يحفظه مثل الماء وصنف --------------------المغازي والقباءل والمشايخ والابواب وخرج علي صحيح البخاري كتابا وعلي صحيح مسلم وادركته--- المنية قبل الحاجة الي اسناده ودفن علم كثير بموته	5383	-750648574121750056	195	312.5	158	301	64.78404998779297	31	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000995-ara1.ms058	false	-3192061399254988698	151	213	740	1057	1499	300	في المستدرك شء كثير علي 15 شرطيهما وشء كثير علي شرط احدهما ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب بل اقل فان في ذلك 16 احا-----ديث في الظاهر علي شرط احدهما او كليهما ف-ي الباطن لها علل ككثيرة مءثرة وقطعة 17 من الكتاب اسانيدها صالح وحسن وجيد وذلك نحو ربعه وباقي الكتاب مناكير وعجاءب وفي 18 غضون ذلك احاديث نحو الماءة يشهد القلب ببطلانها	58	3903823249479824096	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5603	true	8403773335615319593	44	104	219	529	1504	300	في المستدرك شء كثير علي شرطه----ما وشء كثير علي شرط احدهما ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب بل اقل فان في كثير من ذلك احاديث في الظاهر علي شرط احدهما او كليهما وفي الباطن لها علل خفي--ة مءثرة وقطعة--- من الكتاب اسنا-دها صالح وحسن وجيد وذلك نحو ربعه وباقي الكتاب مناكير وعجاءب وفي--- غضون ذلك احاديث نحو الماءة يشهد القلب ببطلانها	5603	-750648574121750056	284	537.0	227	323	87.92569732666016	50	JK000995-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown