id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms003	false	-4373473508201689520	113	275	527	1412	1532	300	معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه 2 لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه 3 صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبي---ل الجنة وهو الانيس 4 في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء 5 والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الل---ه اقواما فيجعلهم في الخير 6 قادة واءمة تقتص- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في 7 خلتهم وباجنحتها تمسحهم فيستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهو-امه وسباع 8 البر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ 9 العبد بالعلم منازل الاخبار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتنكر فيه يعدل 10 الصيام 1 ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام وهو امام 2 العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء روا-ه ابن عبد البر في كتاب --------3 العلم قال وهو----- حديث حسن جدا وليس له	3	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms004	true	-8447498521247315875	61	213	326	1195	1700	300	معاذ بن جبل ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه-- لله خشية وطلبه عبادة ومذكراته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه-- صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس ف--ي الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل ف-ي السراء والضراء-- والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير-- قادة واءمة يقتفي اثارهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي رايهم يرغب الملاءكة في-- خلتهم وباجنحتها تمسحهم -يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهو امه وسباع ا--لبر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ-- العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل--- الصيام-- ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام وبه يعرف الحلال --والحرام وهو امام-- العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء اورده ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم باسناده وقال حديث حسن جدا وفي ----	4	2911392553949896613	817	1479.5	673	907	90.07717895507812	119	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms005	false	-3633632855474309630	118	164	605	809	1510	300	الحديث فهو علم رواية 33 ورسمه ايضا بانه علم يشتمل علي نقل ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قيل او الي صحابي فمن 34--- دونه قولا او فعلا او هما او تقريرا او صفة وقيل ما جاء عن النبي صلي عليه 35 واله وسلم	5	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms053	true	8454797224503354286	172	209	896	1068	1568	300	الحديث-------- رواية-------------- بانه علم يشتمل علي نقل ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قيل او الي صحابي او الي من دونه قولا او فعلا------- او تقريرا او صفة وموضوعه ذا---ت النبي صلي الله--- عليه وسلم	53	2911392553949896613	150	240.5	115	207	72.4637680053711	27	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms005	false	-3633632855474309630	93	117	477	600	1510	300	علم يعرف به حال الراوي والمروي من جهة القبول والرد------------- وموضوعه الراوي والمروي 32 عنه من هذه الجهة وغايته معرفة ما يقبل وما يرد	5	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms054	true	-4615260502425353102	33	58	192	328	1678	300	علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد وما يتبع ذلك وموضوعه الراوي والمروي من الحيثية المذكورة وغايته معرفة ما يقبل وما يرد	54	2911392553949896613	103	181.5	82	136	75.73529052734375	18	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms591	false	-432289787254564559	186	292	936	1473	1505	300	المناولة -اعلاها ان يناول الشيخ الطالب العلم كتابا من سماعه 8 او مما قوبل علي كتا---به ويقول هذا من سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني ونحو ذلك 9 وانما كانت اعلاها لما فيها من التعيين والتشخيص بلا خلاف بين المحدثين فيه ثم قال 10 زين الدين اعلي هذه الرتبة ان يملكه الشيخ الكتاب هبة او بالقيمة ويليها عاريته 11 كتابه يقابل عليه او ينقل منه فيجوز لطالب العلم ان ينقل عن هذا الكتاب ويعمل بما 12 فيه والثانية دون هذه الصورة وه---------------ي ان ي-اتي الطالب بكتاب الشيخ او بما قابل عليه 13 فيعرضه علي الشيخ فيتامله الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يناوله الطالب ويقول هو	591	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms102	true	1873114240605027473	106	158	566	835	1556	300	المناولة واعلاها ما يقرن بالاجازة وذلك بان يدفع اليه الشيخ اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا ---سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني واجزت لك روايت--------------------------------------------------------------------ه ثم يبقيه في يده تمليكا او ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ينسخه ومنها ان يناول الطال------ب الشيخ سماعه------------------------------- فيتامله------ وهو عارف متيقظ ثم يناوله الطالب ويقول هو	102	2911392553949896613	151	171.0	118	557	27.109516143798828	22	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms035	false	3040748383339102259	65	115	342	598	1537	300	واشد اما رجحانه 9 من حيث الاتصال فلاشتراطه ان يكون الراوي قد ثبتت له لقاء من روي عنه ولو مرة واكتفي 10 مسلم بمطلق المعاصرة واما رجحانه من حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذي- تكلم 11 فيهم من رجال مسلم اكثر عددا من الرجال البخاري فان الذين انفرد بهم البخاري	35	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms132	true	-2192565549759039853	221	265	1210	1438	1622	300	----واما رجحانه-- من حيث الاتصال فلاشتراطة ان يكون الراوي قد ثب-ت له لقاء من روي عنه ولو مرة واكتفي م---سلم بمطلق المعاصرة واما رجحانه من حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذين تكلم--- فيهم من رجال مسلم اكثر عددا من --رجال البخاري -------مع ان------- البخاري	132	2911392553949896613	222	393.0	178	257	86.3813247680664	34	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms093	false	8292819887996061071	271	300	1307	1469	1469	300	مسلم في اول مقدمة صحيحه انه يقسم الاحاديث الي ثلاثة 6 اقسام الاول ما رواه الحفاظ المتقنون والنساءي ما رواه المستورون المتوسطون في الاتقان 7 والحفظ و---------الثالث ما رواه-	93	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms163	true	3547179174766901541	70	96	391	545	1666	300	مسلم في اول مقدمة صحيحه انه يقسم الاحاديث---- ثلاثة-- اقسام الاول ما رواه الحفاظ المتقنون والثان-ي ما رواه المستورون المتوسطون في -----------الحفظ والاتقان والثالث ما رواه	163	2911392553949896613	141	248.0	117	172	81.97674560546875	20	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms094	false	-5257478428948654978	0	117	0	613	1566	300	الضعفاء والمتروكون وانه اذا فرغ من هذا القسم الاول اتبعه 8 الثاني واما الثالث فلا يعرج عليه فاختلف العلماء في مراده بهذا التقسيم فقال الامامان 9 الحافظان ابو عبد الله الحاكم وصاحبه ابو بكر البيهقي ان المنية اخترمت مسلما قبل 10 اخراج القسم الثاني و----انما ذكر القسم الاول -قال القاضي عياض وهذا مما قبله الشيوخ 11 والناس من الحاكم ابي عبد الله وتابعوه عليه قال القاضي وليس الامر علي ذلك لمن 12 حقق نظره ولم يتقيد بالتقليد فانك اذا نظرت---------------------------------------------- في تقسيم مسلم في كتابه الحديث علي 13 ثلاث طبقات من الناس كما قال فذكر ان القسم الاول حيث الحفاظ وانه اذ انقضي اتبعه 14 باحاديث من لم يوصف بالحذق---- والاتقان مع كونهم من اه------ل الستر والصدق	94	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms163	true	3547179174766901541	96	189	545	1053	1666	300	الضعفاء والمتروكون وانه اذا فرغ من---- القسم الاول اتبعه-- الثاني واما الثالث فلا يعرج عليه فاختلف العلماء في مراده بهذا التقسيم فقال الح---------------------------------اكم وصاحبه-------- البيهقي ان المنية اخترمت مسلما قبل--- اخراج القسم الثاني وانه انما ذكر القسم الاول وقال القاضي عياض -------------------------------------------------------------------------------ليس الامر علي ذلك لمن--- حقق نظره ولم يتقيد بالتقليد وعندي انه اتي بطبقاته الثلاث في كتابه علي ما ذكر ورتب وبينه في تقسيمه وطرح الرابعة---------------------------------- كما نص عليه وقال ابن عساكر في الاشراف انه رتب كتابه علي قسمين وقصد ان يذكر احاديث اهل الثقة والاتقان وفي الثاني احاديث اهل الستر والصدق	163	2911392553949896613	327	498.0	266	674	48.516319274902344	47	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms208	false	-9220154483518400116	48	128	241	670	1499	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه ارب---------عة الاف----- وثمانماءة 11 حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث قوله 12 صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله 13 لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع الحلال بين والحرام 14 بين وبينهما امور مشتبهات الحديث	208	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms171	true	7496327866543714363	129	197	610	983	1607	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حد---يث انتخبت----- ما ضمنته و--------------------------جمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانماءة--- حديث من-- الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها انما---------------- الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرا تركه ما لا يعنيه والثالث --------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع الحلال بين والحرام ب---ين وبين ذلك---- مشتبهات الحديث	171	2911392553949896613	323	533.0	263	451	71.61862182617188	47	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms208	false	-9220154483518400116	131	183	682	925	1499	300	ايضا انه --------حكي ابو عبد الله محمد بن 15 اسحاق بن منده الحافظ ان شرط ابي داود والنساءي اخراج احاديث اقوام لم يج-مع علي 16 تركهم اذا صح الحديث باتصال السند من غير قطع ولا ارسال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عن ابي داود انه قال 17 ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه	208	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms173	true	-2632987411624296439	131	205	629	1010	1481	300	ابدا فخر لمفتخر وحكي ابو عبد الله محمد بن--- اسحاق بن مندة الحافظ ان شرط ابي داود والنساءي------ احاديث اقوام لم يجتمع علي ---تركهم اذا صح الحديث باتصال السند من غير قطع وال-ارسال وقال الخطابي كتاب ابي داود جامع لنوعي الصحيح والحسن واما السقيم فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلا منها بري من جملة وجهها ويحكي عنه --------انه قال--- ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه	173	2911392553949896613	209	349.5	165	405	51.60493850708008	32	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms212	false	1828658068366709398	65	104	317	492	1488	300	ابن ماجه انه قال 5 عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت 6 هذه الجوامع او اكثرها ثم قال----- لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	212	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms180	true	5136662451874521469	91	127	500	668	1563	300	ابن ماجه---------- عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذ--ه الجوامع او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	180	2911392553949896613	161	304.0	126	180	89.44444274902344	33	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms213	false	591591848383337819	0	51	0	248	1469	300	غيره ال----ي الخمسة----------------------- قال الحافظ-------- اول من اضاف ابن ماجه الي 2 الخمسة ابو الفضل -بن طاهر حيث ادرجه معها في الاطراف- وكذا في شروط الاءمة الستة 3 ثم الحافظ عبد الغني في كتابه -------في اسماء الرجال الذي هذا به الحافظ المزي وسبب تقديم 4 هءلاء له علي الموطا -كثرة زواءده	213	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms180	true	5136662451874521469	199	250	1027	1291	1563	300	غير واحد الي الخمسة بل جعلوا السادس الموطا قال الحافظ ابن حجر اول من اضاف ابن ماجه الي الستة------- الفضل ابن طاهر حيث ادرجه معها في --اطرافه وكذا في شروط الاءمة الستة-- ثم الحافظ عبد الغني في كتاب الاكمال في اسماء الرجال الذي هذ--به الحافظ المزي وقدم----------------ه علي الموطا لكثرة زواءده	180	2911392553949896613	206	321.0	165	293	70.30716705322266	35	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
JK000995-ara1.ms450	false	8223193809884226111	0	243	0	1242	1527	300	هذا الاسناد لاسن---اد اخر واسناد هذا المتن 4 لمتن اخر ثم دفعوها الي عشرة انفس الي كل رجل عش-رة احاديث وامر وهم اذا حضروا المجلس 5 يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث 6 من الغرباء من اهل خر-سان وغيرهم م-ن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله ابتدر اليه 7 رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر 8 فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول 9 لا اعرفه فكان الفقهاء في المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل---- ومن فيهم 10 من غير اولءك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب اليه رجل اخر 11 من العشرة فسالة عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه ثم ساله 12 عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي اليه واحدا بعد واحد فلما فرغ من عشرته والبخاري 13 يقول لا اعرفه انتدب اليه الثالث والرابع الي --تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث 14 المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انه قد فرغوا التفت 15 الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف-هو كذا واما حديث-------ك الثاني فهو كذ------ا والثالث 16 والرابع علي الولاء حتي اني علي----- العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه 17 وفعل بالاخرين مثل ذلك رد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها 18 فاقر الناس له بالحفظ وادعنوا له بالفضل قا-ل الحافظ ابن	450	3903823249479824096	Shamela0010717-ara1.completed.ms198	true	4436449308083793938	154	299	836	1596	1601	300	هذا الاسناد الي اسناد اخر واسناد هذا المتن-- لمتن اخر --ودفعوا ---------------الي كل واحد عشرة احاديث ---------------------------ليلقو---ها علي البخاري -----------في المجلس امتحانا فاجتمع الناس م---------------ن الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب احده----------م فقام وساله عن حديث من تلك ال--عشرة فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر-- فقال لا اعرفه حتي فرغ العشرة------------------------------------------------------------ فكان الفقهاء---------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون---- الرجل فهم ومن كان لا يدري ----------قضي عليه------- بالعجز-------------------- ثم انتدب اخر ففعل كفعل الاول والبخاري ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اع--------------------------رفه الي ان فرغ العشرة وهو --------------------------------------------لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم انهم فر----------غوا التفت ال---ي الاول فق-----ال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني كذا وصابه كذا والثالث--- والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه--- وفعل بالاخرين مثل ذلك----------------------------------------------------------- فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل وقال الحافظ ابن	198	2911392553949896613	583	829.0	458	1274	45.761383056640625	81	JK000995-ara1	Shamela0010717-ara1.completed