id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms627	false	7064770526039755920	91	223	466	1145	1576	300	حال الصاحبة من العدالة 19 اتفق اهل السنة علي ان الجميع---------------- عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ 1 من المبتدعة وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة 2 ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله------ كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون -4 الي اخر الاية 5 وق-------------------------------------------------وله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديار------------------------------------------------------------------هم ---------الي قوله انك رءوف رحيم الي ايات كثيرة----------- واحاديث شهيرة 7 يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله 8 له الي تعديل احد من الخلق علي انه لو لم	627	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms0107	true	-6042271291480497584	76	224	401	1218	1640	300	قال الحافظ ابن حجر------- اتفق اهل السنة علي ان الجميع اي جميع الصحابة عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من-- المبتدعة وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة-- ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله يا-ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الي قوله انك رءوف رحيم ف-ي ايات كثيرة يطول ذكرها واحاديث شهيرة-- يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله-- له الي تعديل احد من الخلق الاصابة في ---	107	-5901131014849447879	624	1120.5	505	837	74.55197143554688	106	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms430	false	2588577824160603472	255	286	1206	1366	1439	300	في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة 10 هذا فقال اني رايت الناس قد اغرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن 11 اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	430	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms0526	true	-1612144233020067711	93	116	523	649	1571	300	في فضاءل القران سورة سورة---------------------------- فقال اني رايت الناس اع---رضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن--- اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة	526	-5901131014849447879	124	219.5	101	160	77.5	20	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms659	false	-4297700199116614799	7	46	34	229	1495	300	اختلفوا---- في اخر يوم من رمضان 3 فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم لاهلا -لهلال امس عشية فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا 4 ---------ان يغدوا الي مصلاهم ورواه بنحوه احمد وابن ماجه	659	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	89	129	453	657	1539	300	اختلف الناس في اخر يوم من رمضان-- فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وفي رواية وان يغدوا الي مصلاهم -روا------ه احمد وابو داود	1222	-5901131014849447879	176	293.5	140	214	82.24298858642578	29	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms441	false	5218644605797426194	18	77	85	377	1433	300	صلي الله عليه وسلم من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار يعقد 8 الشيطان علي قافية راس احدكم الحديث تمامه اذا--- نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك 9 ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت 10 عقده كلها فاصبح نش-طا طيب النفس -الا اصبح خبيث النفس كسلان رواه	441	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	194	242	1025	1263	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------- يعقد-- الشيطان علي قافية راس احدكم------------- اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك-- ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة-------- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه	2020	-5901131014849447879	226	395.5	179	297	76.09427642822266	40	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms636	false	3663848673442189211	57	103	276	508	1494	300	ابي الدرداء بلفظ-------------------------------- ان العبد 10 اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط علي الارض 11 فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمي-نا وشمالا فاذا--- تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان 12 كان كذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها وفيه	636	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms2278	true	-5461702281737823562	41	92	221	480	1558	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد--- اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض--- فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يميمنا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان--- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه	2278	-5901131014849447879	214	378.0	171	268	79.85074615478516	35	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms135	false	-2934145594167181478	72	236	331	1098	1394	300	ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم 3 نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سند---ه وجواب 4 هذا الوهم من وجوه احدهما ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه فاذا قال قال 5 هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام الثاني انه لو لم يسمعه منه ل----م يستجز الجزم ب----ه الا 6 وقد صح عنه انه حدث به وهذا كثير- ما يكون لكثرة من رواه---- عن ذلك الشيخ وشهرته والبخاري 7 ابعد خلق الله عن التدليس الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا 8 صحته عنه --ما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صبغة التمريض فانه اذا توقف 9 في هذا الحديث او لم يكون علي شرطه قا-ل ويروي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا 10 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا---- صفحا 11 فالحديث صحيح متصل عند غيره	135	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms2330	true	-8726003589837461135	77	237	388	1155	1470	300	ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيءا كابن حزم-- نصرة لمذهبه الباطل في اباحة الملاهي وزعم انه منقطع لان البخاري لم يصل سنده به وجواب هذ--ا الوهم من وجوه احده-ا ان البخاري قد لقي هشام بن عمار وسمع منه فاذا قال قال ه--شام فهو بمنزلة قوله عن هشام الثاني انه لو لم يسمع- منه فهو لم يستجز الجزم به عنه الا-- وقد صح عنه انه حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من رواه عنه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري-- ابعد خلق الله من التدليس الثالث انه ادخله في كتابه المسمي بالصحيح محتجا به فلولا-- صحته عنده لما فعل ذلك الرابع انه علقه بصيغة الجزم دون صيغة التمريض فانه اذا توقف-- في الح----ديث او لم يك-ن علي شرطه يقول ويروي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويذكر عنه ونحو ذلك فاذا--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد جزم وقطع باضافته اليه الخامس انا لو اضربنا عن هذا كله صفحا--- فالحديث صحيح متصل عند غيره	2330	-5901131014849447879	723	1327.5	570	795	90.94339752197266	131	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms627	false	7064770526039755920	96	253	492	1319	1576	300	اتفق اهل السنة علي ان الجميع---------------- عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ 1 من المبتدعة وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة 2 ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله------ كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون -4 الي اخر الاية 5 وق-------------------------------------------------وله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديار------------------------------------------------------------------هم ---------الي قوله انك رءوف رحيم الي ايات كثيرة----------- واحاديث شهيرة 7 يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله 8 له الي تعديل احد من الخلق علي انه لو لم يرد من الله ورسوله----- شء مما ذكرناه لاوجبت 9 الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاوموال وقتل 10 الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان	627	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms2840	true	4161373973685784190	125	300	629	1602	1602	300	اتفق اهل السنة علي ان الجميع اي جميع الصحابة عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من-- المبتدعة وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة-- ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله يا-ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الي قوله انك رءوف رحيم ف-ي ايات كثيرة يطول ذكرها واحاديث شهيرة-- يكثر تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله-- له الي تعديل احد من الخلق علي انه لو لم يرد من الله ورسوله فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت-- الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والا-موال وقتل--- الاباء والابناء والمناصحة في الدين وقوة الايمان-	2840	-5901131014849447879	789	1450.0	644	990	79.69696807861328	133	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000995-ara1.ms628	false	-6392471090181212963	0	96	0	479	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله 14 الله في اصحابي ولا نتحذوهم غرضا فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فيبغضي ابغضهم 15 ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذاني الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه وقال 16 ابو محمد -بن حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا قال الله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الي قوله-------------------------------------- وكلا وعد الله الحسني وقال------ ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فثبت ان الجميع من اهل الجنة وانه لا يدخل 19 احد منهم النار لانهم المخاطبون بالاية السابقة	628	3903823249479824096	Shamela0010517-ara1.ms2841	true	-5629313939645581705	107	207	574	1083	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الل---ه في اصحابي -لا تتخذوهم غرضا فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن--- اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذ--ي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه وقال--- ابو محمد ابن حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا قال الله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني وقال تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون فثبت ان الجميع من اهل الجنة وانه لا يدخل--- احد منهم النار لانهم المخاطبون بالاية السابقة	2841	-5901131014849447879	448	847.0	357	524	85.49618530273438	81	JK000995-ara1	Shamela0010517-ara1