id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms631	false	5458085492326957680	181	250	895	1234	1461	300	ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب لا خلاف بين اهل العلم بتاويل 5 القران فيما علمت ان هذه الاية نزلت في الوليد ظاهره ان المراد بالاية افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ولكن لفظ ابن عبد البر في الاستيعاب لا خلاف بين 7 اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتب----------------------------ينوا 8 نزلت في الوليد بن عقبة	631	3903823249479824096	Shamela0009702-ara1.completed.ms0500	true	-8489377016001420604	253	284	1211	1366	1445	300	ابن عبد البر ------------------ولا خلاف بين اهل العلم بتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل------------------- ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الحجرات نزلت في الوليد بن عقبة	500	-2625221740448864004	114	186.0	89	367	31.06266975402832	21	JK000995-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000995-ara1.ms208	false	-9220154483518400116	41	118	209	608	1499	300	داسة انه قال سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة 11 حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه اربعة احاديث قوله 12 صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله 13 لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	208	3903823249479824096	Shamela0009702-ara1.completed.ms0581	true	2508565496859453422	132	188	687	979	1549	300	داسة-------- سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف ح---ديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة ح---ديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه اربعة احاديث فذكر هذه الاربعة الا انه ذكر بدل ------------------------------------------------------------الثالث-------- لا يءمن احدكم------- حتي يحب- لاخيه ما يحب- لنفسه	581	-2625221740448864004	251	403.0	200	399	62.90726852416992	40	JK000995-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000995-ara1.ms388	false	-1151126711112196398	68	176	371	925	1557	300	والمتكلمون 14 يستعملون لفظة المعلول في مثل هذا كثيرا هذا هو مقول صاحب المحكم ثم قال وفي الجملة 15 فلست منها علي ثقة ولا ثلج بالمثلثة واللام مفتوحتين وبالجيم وقال في القاموس ثلجت 16 نفسي كنصر وفرح ثلوجا وثلجا اطمانت انتهي لان المعروف انما هو اعله الله------ فهو معل 17 اللهم 1 الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجنون ومسلول من انهما جاءا علي 2 جنته ورسللته و---لم يستعملا في الكلام واستفني- عنهما بافعلت قال اي صاحب المحكن او 3 سيبويه واذا قالوا اي العرب جن وسل بالبناء للمفعول فانما يقولون اذا ارادوا الاخبار 4 عما وقع فيه جعل فيه الجنون والسل كما قالوا	388	3903823249479824096	Shamela0009702-ara1.completed.ms0968	true	7970791591237736758	24	87	109	436	1523	300	والمتكلمون يس---تعملون لفظ -المعلول في ----هذا كثيرا وب---------------------------------الجملة--- فلست منها علي ثقة ولا ثلج------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المعروف انما هو اعله الله تعالي فهو معل ---اللهم-- الا ان يكون علي ما ذهب اليه سيبويه من قولهم مجنون ومسلول من انه-- جاء- علي جن-نته و-سللته وان لم يستعملا في الكلام -استغناء عنهما بافعلت قال--------------------------- واذا قالوا--------- جن وس----------------ل فانما يقولون--------------------------------- جعل فيه الجنون والسل كما قالوا	968	-2625221740448864004	308	465.5	248	564	54.609928131103516	46	JK000995-ara1	Shamela0009702-ara1.completed