id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms451	false	-1993809226115271972	1	166	5	785	1421	300	محمد الزامهرمزي ثنا عبد الله بن القاسم بن نصر ثنا خلف بن سالم ثنا 4 يحيي بن سعيد القطان قدمت الكوفة وفيها محمد بن عجلان وفيها ممن يطلب الحديث مليح 5 بن الجراح وفيها وكيع وحفص بن غ-------------------ياث ويوسف بن خالد السمتي فكنا ناتي محمد بن عجلان 6 فقال -يوسف السمتي هل نقلب عليه--------- حديثه حتي ننظر فهمه قال فف-------علوا فما كان عن سعيد 7 جعلوه عن ابيه وما كان عن ابيه جعلوه عن سعيد قال يحيي فقلت لهم------------------------------- لا استحل هذا فدخلوا 8 عليه فاعطوه الجزء-------------- فمر فيه- فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد فع------رض عليه 9 فقال ماكان عن ------ابي فهو عن س------عيد وما كا-----ن عن سعيد فهو عن ------ابي ثم اقبل علي يوسف فقال 10----- ان كنت اردت سبتي وعيبي فسلبك الله الاسلام وقال لحفص--------- ابتلاك الله في يديك و--------قال 11 لمليح لا ي----نفعك الله بعلمك قال يحيي فمات مليح قبل ان ينتفع بعلمه وابتلي حفص في 12 يديه بالفالج وفي دينه بالقضاء و--------لم يمت يوسف حتي اتهم بالزندقة	451	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms041	true	-8144386793724545735	3	171	14	833	1451	300	محمد الرامهرمزي في كتابه من طريق ي-----------------------------------حيي بن سعيد قال--- قدمت الكوفة و-بها ----ابن عجلان وبها --من يطلب الحديث مليح بن--------------- وكيع وحصف بن غياث وعبد الله بن ادريس ويوسف بن خالد السمتي قلنا ناتي ----ابن عجلان-- فقال ويوسف بن خالد-- نقلب علي هذا الشيخ حديثه---- ننظر فهمه قال فقلبوا فجعلوا -ما كان عن سعيد عن ا--------بيه وما كان عن ابي------ه عن سعيد ثم جءنا اليه لكن ابن ادريس تورع وجلس بالباب وقال لا استحل وجلس معه ودخل حفص ويوسف بن خالد ومليح فسالوه فمر فيها فلما كان عند اخر الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد العرض فقرض عليه ف--قال ما سالتموني عن ابي فقد حدثني به سعيد وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني به ابي ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وعيبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك واقبل علي مليح فقال لا نفعك الله بعلمك قال يحيي فمات مليح ولم--- ينتفع ب---ه وابتلي حفص في بدنه--- بالفالج و--------بالقضاء في دينه ولم يمت يوسف حتي اتهم بالزندقة	41	-2568834270148886633	516	735.0	397	925	55.783782958984375	81	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms381	false	-4902539707018930228	46	78	215	372	1503	300	علي اديم الارض من كان يحسن صن-عة السنن ويحفظ الصحاح بالفاظها ويقوم 17 بزيادة 10 كل لفظة زادها في الخبر---- حتي كان السنن نصب عينيه الا محمد بن اسحاق بم خزيمة فقط	381	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms050	true	8859809012966592182	198	229	984	1138	1474	300	علي اديم الارض من كان يحسن صناعة السنن ويحفظ الصحاح بالفاظها ويقوم--- بزيادة--- كل لفظة زاد-- في الخبر ثقة حتي كان السنن نصب عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط	50	-2568834270148886633	148	266.0	118	162	91.35802459716797	25	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms281	false	-4680628497308951638	12	49	58	243	1513	300	ابو داود---------- في رسالته الي اهل مكة ما لفظه واما المراسيل 18 فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك------- والاوزاعي حق- جاء الشافعي 19 فتكلم فيه وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره	281	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms108	true	7790886378683731268	52	88	283	472	1546	300	ابو داود السجستاني في رسالته الي اهل مكة-------- واما المراسيل--- فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي--- فتكلم فيه وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره	108	-2568834270148886633	170	296.5	137	203	83.74384307861328	29	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms276	false	-4651793198861685002	66	158	327	765	1472	300	كانت هذه دلالة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وجعل هذه الرتبة اقوي من الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قبلها 7 فانه قال في الاولي كانت هذه دلالة تقوي له ر-سله وهي اضعف من الاولي فافاد ان المرسل 8 الذي جاء بمعناه مسندا مرفوعا اقوي من المرسل عن ثقتين الي اخره فاذا تعارضا قدم 9 الاقوي والثالثة منها قوله او صح عن بعض الصحابة موقوفا قال الشافعي كانت هذه دلالة 10 ------------------------------------------------------------------علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي الرابعة من الصور قوله 11 او قال بمقتضاه عوام من اهل القلم	276	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	52	160	267	749	1419	300	كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم من غير رجاله الذي قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دل----------الة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر--------------------------------------------------- الي بعض ما يروي------------------------------------------- عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله وكذلك ان وجد--------------------------------- عوام من اهل العلم	109	-2568834270148886633	176	221.0	130	620	28.387096405029297	32	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms147	false	2098444708602534844	77	115	362	540	1407	300	ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده وحقيقته عنده هو كل حديث 3 يروي ولا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه 4 نحو ذلك فهو عندنا	147	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms124	true	-8132792393677709011	60	93	286	446	1400	300	ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناد--------ه عندنا-- كل حديث-- يروي -لا يكون في اسناده م---تهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه-- نحو ذلك فهو عندنا	124	-2568834270148886633	158	278.0	125	178	88.76404571533203	27	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms384	false	9041613950371802626	236	299	1190	1477	1480	300	روي مالك------- عن نافع عن ابن 5 عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين 6 قال ابن الصلاح فذكر ابو عيسي الترمذي ان مالكا تفرد من بين الثقات بزيادة من المسلمين 7 وروي ----------------عبيد الله مصعر ابن عمر وايوب وغير------------هما هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر	384	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms156	true	12751400909512394	35	98	175	460	1457	300	روي مالك بن انس عن نافع عن ابن-- عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---- زكاة الفطر في رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين-- صاعا من تمر او صاعا من شعي-------ر فزاد مالك------ في هذا ال-------حديث من المسلمين-- وروي ايوب السختياني وعبيد الله بن ------عمر------ وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر	156	-2568834270148886633	206	282.5	156	327	62.99694061279297	35	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms095	false	7474086605416128818	238	271	1200	1352	1480	300	اهل العلم والذي يعرف من مذهبهم في قبول ما انفرد به المحدث من الحديث ان يكون قد 10 شارك الثقات من اهل الحفظ في بعض ما رووا واتقن في ذلك علي الموافقة لهم	95	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms169	true	4103872206059708621	215	247	1058	1207	1482	300	اهل العلم والذي يعرف من مذهبهم في قبول ما ينفرد به المحدث من الحديث ان يكون قد--- شارك الثقات من اهل الحفظ في بعض ما رووا وامعن في ذلك علي الموافقة لهم	169	-2568834270148886633	146	283.0	114	152	96.0526351928711	29	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms366	false	-2772628638380947356	51	142	249	676	1455	300	وقال ابو يعلي الخليلي في تعريف الشاذ ع------------------ن اهل الحديث------- الذي عليه 6 حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غيره ثقة 7 وملخص الاقوال ان الشافعي فيد الشاذ بقيدين الثقة والمخالفة والحاكم قيد بالثقة 8 فقط علي ما قاله المصنف والخليلي علي نقله عن حفاظ الحديث لم يقيده بشء ثم قال 9 الخليلي فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل فانه لا يقبل ولو كان حديثه غير شاذ 10 فكيف معه وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	366	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms170	true	4193691463756142272	86	137	423	653	1498	300	وحكي ابو يعلي الخليلي هذا القول----- عن الشافعي وجماعة من اهل الحجاز ثم قال الذي عليه-- حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير- ثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان عن غير ثقة فمتروك لا ي-------------قبل---------------------------------- وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	170	-2568834270148886633	190	314.5	145	452	42.035396575927734	37	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000995-ara1.ms159	false	-4785460388527955893	50	91	239	443	1487	300	فقال مسلم انما ادخلت من حديث اسباط وقطن-------- واحمد ما قد رو-ي الثقات عن شيوخهم 6 الا انه ربما وقع الي عنهم بارتفاع ويكون عندي روا---ية اوثق منهم بنزول فاقتصر علي 7 ذلك واصل الحديث معروف من رواية الثقات انتهي وكذا	159	3903823249479824096	Shamela0009552-ara1.ms245	true	8461626260986052512	14	55	75	284	1614	300	فقال----- انما ادخلت من حديث اسباط وقطن بن نسير واحمد ما قد رواه الثقات عن شيوخهم-- الا انه ربما وقع الي عنهم بارتفاع ويكون عندي من رواية اوثق منهم بنزول فاقتصر علي اولءك واصل الحديث معروف من رواية الثقات انتهي وهذا	245	-2568834270148886633	188	344.0	150	216	87.03704071044922	32	JK000995-ara1	Shamela0009552-ara1