id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms475	false	-8742006928379487706	29	56	151	290	1427	300	-قدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله 3 صلي الله عليه و-----سلم بالله لاهلا الهلال وراياه امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	475	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms06908	true	1260716187781723337	214	240	1073	1209	1530	300	فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله-- صلي الله عليه واله وسلم بالله لاهلا الهلال------- امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	6908	966709047781157506	130	234.5	105	145	89.6551742553711	21	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms311	false	-4769427437940670409	65	103	307	463	1404	300	--وقال عمرو بن شعيب 19 عن ابيه عن جده 1 كايوب عن نافع عن ابن عمر و-------------------------------------قال ابو عبيد الاجري قيل لابي داود--- عمرو بن شعيب 2 عن ابيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة وقال	311	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms07093	true	-2286383081447074124	214	257	1083	1274	1466	300	يقو--ل عمرو بن شعيب--- عن ابيه عن جده له اشياء مناكير وانما نكتب حديثه لنعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال ابو عبيد الاجري قيل لابي داود عن عمرو بن شعيب-- عن ابيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة وقال	7093	966709047781157506	124	198.5	93	198	62.62626266479492	25	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms532	false	-4268144929460272639	212	267	1055	1338	1494	300	طاءفة تدعي ان مخاليفها مبتدعة وقد تبالغ فتكفرها 5 فلو اخذ ذلك علي الاطلاق لاستلزم تكفير جميع الطواءف ف----المعتمد ان الذي ترد روايته 6 من انكر امرا متواترا----------- معلوما من الدين بالضرورة اي اثباتا ونفيا فاما من لم يكن 7 بهذه الصفة وانضم الي ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	532	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms10927	true	1783469046420219395	0	54	0	282	1611	300	طاءفة تدعي ان مخالفيها مبتدعة وقد تبالغ فتكفر---- فلو اخذ ذلك علي الاطلاق لاستلزم تكفير جميع الطواءف قال والمعتمد ان الذي ترد روايته --من انكر امرا متواترا من الشريعة معلوما من الدين بالضرورة واعتقد عكسه و----اما من لم يكن كذلك او ي------نضم الي ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله	10927	966709047781157506	242	426.5	195	298	81.20805358886719	41	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms469	false	4604247506498061334	210	258	1044	1262	1466	300	الاقران بعضهم في 18 بعض لا يعبا به ولا سيما اذا لاح لك انه لعداوة او لمذهب او لحسد لا ينجو-منه الا 19 من عصم الله---- وما علمت ان عصرا من الاعصار سلم اهل- من ذلك سوي ال-نبيين والصديقين 20 فلو شءت -سردت من ذلك كراريس انتهي قال	469	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms11756	true	-3358968640799633658	87	134	416	630	1443	300	الاقران بعضهم في--- بعض لا يعبا به ولا سيما اذا لاح لك انه لعداوة او لمذهب او لحسد ما ينجو منه الا--- من عصم الله قال وما علمت ان عصرا من الاعصار سلم اهله من ذلك سوي الانبياء والصديقين--- فلو شءت لسردت من ذلك كراريس ا---ه قال	11756	966709047781157506	202	349.5	157	226	89.38053131103516	38	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms560	false	-2666790472467193952	217	274	1054	1316	1430	300	الاقران بعضهم في بعض لا يعبا به في القاموس ما اعبا فلان 18 ما ابالي به ولا سيما اذا لاح لك انه لعداوة او لمذهب او لحسد لا ينجو منه الا 19 من عصم الله---- وما علمت ان عصرا من الاعصار يسلم اهله من ذلك الا الانبياء عليهم 20 السلام والصديقين فلو شءت لسردت من ذلك كراريس	560	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms11756	true	-3358968640799633658	87	132	416	623	1443	300	الاقران بعضهم في بعض لا يعبا--------------------------------------- به ولا سيما اذا لاح لك انه لعداوة او لمذهب او لحسد ما ينجو منه الا--- من عصم الله قال وما علمت ان عصرا من الاعصار -سلم اهله من ذلك سوي الانبياء---------------- والصديقين فلو شءت لسردت من ذلك كراريس	11756	966709047781157506	199	364.5	155	266	74.81202697753906	38	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms035	false	3040748383339102259	47	110	252	570	1537	300	لان الصفات التي تدور عليها 8 الصحة في كتاب البخاري اثم منها في كتاب مسلم وشروطه فيها اقوي واشد اما رجحانه 9 من حيث الاتصال فلاشتراط-------ه ان يكون الراوي قد ثبتت له لقاء من روي عنه ولو مرة واكتفي 10 مسلم بمطلق المعاصرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما رجحانه من حيث العدالة والضبط فلان الرجال الذي تكلم 11 فيهم من رجال مسلم اكثر عددا من الرجا-------------ل البخاري	35	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms14142	true	-1059053360697284447	153	255	856	1362	1601	300	لان الصفات التي تدور عليها-- الصحة في كتاب البخاري اتم منها في كتاب مسلم---------------------- اما--------- من حيث الاتصال فلاشتراط البخاري ان يكون الراوي--- ثب-ت له لقاء المروي عنه ولو مرة واكتفي م---سلم بمطلق المعاصرة وما الزم به مسلم البخاري من انه يحتاج الي ان لا يقبل العنعنة اصلا ليس بلازم لان الراوي اذا ثبت له لقاء من روي عنه مرة لا يجري في رواياته احتمال ان لا يكون سمع منه لانه يلزم من جريانه ان يكون مدلسا والمسالة مفروضة في غير المدلس واما------- من حيث العدالة والضبط فلان ---------من تكلم--- فيهم من رجال مسلم ستون وماءة ومن تكلم فيهم من رجال البخاري	14142	966709047781157506	234	368.0	186	565	41.41592788696289	35	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms036	false	274386476587425193	98	139	505	708	1494	300	اتف-ق العلماء 13- ان البخاري كان اجل من مسلم في العلوم واعرف بصناعة الحديث منه وان مسلما تلميذه 14 وخريجه ولم---- يستفد الا منه و-تتبع اثاره حتي لقد كان يقول الدار قطني لولا البخاري 15 لما راح مسلم ولا جاء ومن	36	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms14143	true	8230033788387392090	18	54	96	287	1638	300	اتفاق العلماء علي ان البخاري كان اجل من مسلم في العلوم واعرف بصناعة الحديث منه وان مسلما تلميذه--- وخريجه ولم يزل يستف---يد منه ويتتبع اثاره حتي قا---------ل الدار-قطني لولا البخاري--- لما راح مسلم ولا جاء لكن	14143	966709047781157506	176	293.5	141	210	83.80952453613281	26	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms208	false	-9220154483518400116	43	183	218	925	1499	300	قال سمعت ابا داود يقول----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف 10 حديث -انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة 11 حديث ذ----------كرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث------ قوله 12 صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله 13 ----------------لا يكون المءمن مءمن----ا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين والحرام 14 بين وبينهما امور مشتبهات الحديث ثم ذكر فيها ايضا انه حكي ابو عبد الله محمد بن 15 اسحاق بن منده الحافظ ان شرط ابي داود والنساءي اخراج احاديث اقوام لم يجمع علي 16 تركهم اذا صح الحديث باتصال السند من غير قطع ولا ارسال وحكي عن ابي داود انه قال 17 ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه	208	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms14229	true	6808527593476285567	182	274	957	1447	1555	300	قال----- ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف--- حديث فانتخبت منها ارب---------------------------------------------عة الاف حديث وثمانماءة ضمنتها هذا الكتاب ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله--- صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حقا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين والحرام--- بين الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرت في كتابي حديثا اج-مع الناس علي تركه	14229	966709047781157506	384	627.5	310	780	49.230770111083984	60	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000995-ara1.ms120	false	2595753666293717192	0	56	0	253	1438	300	الله بن ابي نمير بلفظ انه سمع- انس ابن 7 مالك يقول----- ليلة الاسراء اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل 8 ان يوحي اليه وقد قال مسلم انه -------------------------------------------------قدم فيه شيءا واخر وزاد ونقص يعني شريكا قال النووي 9 في شرح مسلم في-- رواية شريك في هذا -------	120	3903823249479824096	Shamela0006947-ara1.ms20660	true	5647733488486725864	2	64	7	301	1531	300	الله بن ابي نم------ر قال سمعت انس بن--- مالك يحدثنا عن ليلة-------- اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل-- ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام وساق الحديث بقصة نحو حديث ثابت البناني وقدم فيه شيءا واخر وزاد ونقص اه وهي معارضة بما ياتي وهو اصح منها اقول رواية شريك عن انس في قصة	20660	966709047781157506	165	207.0	122	317	52.050472259521484	27	JK000995-ara1	Shamela0006947-ara1