id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms357	false	-7745759424135748907	156	217	784	1043	1433	300	ذلك لكون من روي عنه غير 20 ثقة عند الناس اي اذا كان الحامل له علي تدليسه ذلك وانما اراد 1 ان يغير اسمه ليقبلوا خبره يجب خبر من فقل ذلك ان لا يقبل خبره وان كان هو 2 اي المدلس يعتقد فيه اي فيمن دلسه الثقة فقط غلط في ذلك لجواز ان يعرف غيره من جرحه 3 ما لا يعرفه	357	3903823249479824096	Shamela0001187-ara1.completed.ms02	true	1505656938110727550	0	40	0	176	1505	300	ذلك لكون من روي عنه غير--- ثقة عند الناس------------------------------------ وانما اراد --ان يغير اسمه ليقبلوا خبره يجب--------------- ان لا يقبل خبره وان كان هو------------ يعتقد في-------------ه الثقة فقد غلط في ذلك لجواز ان يعرف غيره من جرحه-- ما لا يعرفه	2	306170808749268474	175	294.5	135	259	67.56756591796875	32	JK000995-ara1	Shamela0001187-ara1.completed
JK000995-ara1.ms361	false	3188786105644567225	1	63	8	315	1454	300	وهو تدليس التسوية وصورته------------------------------- ان يروي حديثا 4 عن شيخ ثقة--------- وذلك الثقة يرويه عن ضعيف غير ثقة عن ثقة فياتي المدلس الذي سمع الحديث 5 من الثقة الاولي---------- فيسقط الضعيف من----- السند ويجعل الحديث عن شيخه الثقة عن الثقة الثاني 6 بلفظ محتمل فيس-وي الاسناد كله ثقات ولهذا سمي تدليس التسوية قال زين الدين انه لم 7 يذكر ا------------بن الصلاح -هذا	361	3903823249479824096	Shamela0001187-ara1.completed.ms02	true	1505656938110727550	61	129	272	620	1505	300	وهو تدليس التسوية ولم يذكره بن الصلاح وقد ذكره غيره وهو ان يروي حديثا عن-- شيخ ثقة غير مدلس وذلك الثقة يرويه عن ضعيف-------- عن ثقة فياتي المدلس الذي سمع--------- من الثقة الاول غير المدلس فيسقط الضعيف الذي في السند ويجعل الحديث عن شيخه الثقة عن الثقة الثاني-- بلفظ محتمل فيستوي الاسناد كله ثقات و-هذا اشر الاقسام------ قال شيخنا الحافظ العراقي في النكت له علي بن الصلاح وهذا	2	306170808749268474	241	360.5	191	376	64.09574127197266	38	JK000995-ara1	Shamela0001187-ara1.completed
JK000995-ara1.ms340	false	4310900479285708918	100	187	498	898	1441	300	عبد البر قد حكي عن اءمة الحديث كان المراد 18 بهم غير الفريق الذين ردوه مطلقا انهم قالوا يقبل تدليس ابن عيينة لانه اذا وقف 19 احال علي ابن جريح ومعمر ونظراءهما وهذا ما رجحه ابن حبان وقال هذا شء ليس في 20 الدنيا الا لسفيان بن عيينة فانه كان 1 يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولذا قيل اما الامام ابن عيينة فقد اغتفروا 2 تدليسه من غير رد ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبر دلس فيه الا وقد بين سماعه عن ثقة 3 مثل	340	3903823249479824096	Shamela0001187-ara1.completed.ms05	true	-214090793342800121	197	254	912	1179	1396	300	عبد البر------- عن اءمة الحديث---------------------------------------------- انهم قالوا يقبل تدليس -بن عيينة لانه اذا وقف--- احال علي -بن جريج ومعمر ونظاءرهما وهذا ما رجحه -بن حبان وقال هذا شء ليس في--- الدنيا الا ل-----ابن عيينة فانه كان ي--دلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن و-------------------------------------------------------------لا يكاد يوجد لابن عيينة خبر-دلس فيه الا وقد بين سماعه عن ثقة-- مثل	5	306170808749268474	261	443.0	204	400	65.25	43	JK000995-ara1	Shamela0001187-ara1.completed
JK000995-ara1.ms342	false	-1627560682705516925	154	193	785	978	1494	300	دلس عن 17 ضعيف فلا يدري--- فمتي قال حدثنا فلا كلام ومتي قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا 18 في شيوخ--- اكثر عنهم كابراهيم وابي واءل وابي صالح السمان ف---روايته عنهم تحمل---------- علي 19 الاتصال وهشيم بن بشير ------------	342	3903823249479824096	Shamela0001187-ara1.completed.ms06	true	7085599452137352279	128	173	643	858	1476	300	دلس عن--- ضعيف ولا يدري به فمتي قال حدثنا فلا كلام ومتي قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا--- في شيوخ له اكثر عنهم كابراهيم وابي واءل وابي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة علي--- الاتصال انتهي 31 م ق سويد بن سعيد	6	306170808749268474	165	271.5	131	224	73.66071319580078	28	JK000995-ara1	Shamela0001187-ara1.completed