id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms614	false	-4168366714916399567	161	266	789	1345	1519	300	محمد بن حاتم بن المظفر انه يقول ان الله اكرم هذه 5 الامة وفضلها وشرفها بالاسناد وليس لاحد من الامم كلها قديمها وحديثها اسناد -----وانما 6 هو صحف في ايديهم و---خلطوا بكتبهم اخبارهم فليس عندهم تمييز بين ما نزل من التوراة 7 والانجيل وبين ما اخف-وه بكتبهم من الاخبار------------- عن غير الثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه ال-------------------------------امة انما ين-ص الحديث 8 عن الثقة المعروف في زمانه المشهور بالصدق والامانة والضبط عن مثله حتي تنت-هي اخبارهم 9 ثم يبحثون اشد البحث حتي يعرفوا الا--------حفظ والاضبط والا--------طول مجالسة يميزونه م-من كان 10 اقل مجالسة ثم يكتبون الحديث من اكثر من عشرين وجها ح------تي يهذبوه من الغلط والخلل 11 ويحفظون حروفه	614	3903823249479824096	Shamela0001037-ara1.completed.ms021	true	-1874812845406735690	132	300	758	1656	1656	300	محمد بن حاتم بن المظفر---- يقول ان الله اكرم هذه ال--امة------- وشرفها بالاسناد وليس لاحد من الامم----- قديمها وحديثها اسناد موصول انما هي-- صحف في ايديهم وقد خلطوا بكتبهم اخبارهم فليس عندهم تمييز---- ما نزل من التوراة --والانجيل وبين ما الحقوه بكتبهم من الاخبار التي اتخذوها عن غير الثقات قال الحافظ ابن حزم نقل الثقة عن الثقة حتي يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم شء خص به المسلمون دون جميع الملل والنحل اما مع الارسال والاعضال فيوجد في اليهود لكن لا يقربون به من موسي قربنا من نبينا بل يقفون حيث يكون بينهم وبينه اكثر من ثلاثين نفسا وانما يبلغون الي نوح وشمعون واما النصاري فليس عندهم من صفة هذا النقل الا تحريم الطلاق وهذه الامة الشريفة زادها الله شرفا بنبيها انما تنقل الحديث-- عن الثقة المعروف في زمانه-------- بالصدق والامانة------- عن مثله حتي تتناهي اخبارهم --ثم يبحثون اشد البحث حتي يعرفوا الاحفظ فالاحفظ --------والاطول فالاطول مجالسة لمن فوقه فمن كان اقصر مجا--لسة ثم يكتبون الحديث-------- من عشرين وجها واكثر حتي يهذبوه من الغلط والزلل ويضبطوا--- حروفه-	21	-705538685105947315	450	746.5	364	965	46.63212585449219	64	JK000995-ara1	Shamela0001037-ara1.completed
JK000995-ara1.ms141	false	4699687320960060390	197	227	965	1102	1481	300	قال وقد اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم 11 ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه	141	3903823249479824096	Shamela0001037-ara1.completed.ms023	true	6285973893005968614	23	50	127	253	1619	300	قال اجمع---- العلماء علي انه لا يصح لمسلم--- ان يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه	23	-705538685105947315	117	210.5	90	137	85.40145874023438	24	JK000995-ara1	Shamela0001037-ara1.completed
JK000995-ara1.ms004	false	-1936080807748017683	133	172	689	890	1527	300	العلم 14 ميراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراءه فاذا اردت حقيقة تدري بمن 15 وراءه فكر-ت ما ميراثه ما خلف المختار غير حديثه فينا فذاك متاعه واثاثه 16 فلنا الحديث وراءه نبوية ولكل محدث بدعة احداثه	4	3903823249479824096	Shamela0001037-ara1.completed.ms812	true	-2237332578689513844	147	183	765	958	1615	300	العلم م---يراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراثه فاذا اردت حقيقة تدري ب---ها وراثه وعرفت ما ميراثه ما ورث المختار غير حديثه فينا وذاك متاعه واثاثه--- فلنا الحديث وراثة نبوية ولكل محدث بدعة احداثه	812	-705538685105947315	179	325.0	143	202	88.61386108398438	27	JK000995-ara1	Shamela0001037-ara1.completed