id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms059	true	-3980673700851684233	87	120	426	607	1490	300	وانا استعين بالله 12 علي اخراج احاديث روايتها قد ثقات قد احتج بمثلها الشيخان--------------- او احدهما وهذا شرط الصحيح 13 عند كافة فقهاء اهل الاسلام ان الزيادة في الاسانيد والمتون من الثقات مقبولة	59	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0468	false	1542214249880238585	178	211	933	1119	1601	300	وانا استعين بالله--- علي اخراج احاديث روا-تها--- ثقات قد احتج بمثلها الشيخان رضي الله عنهما او احدهما وهذا شرط الصحيح--- عند كافة فقهاء اهل الاسلام ان الزيادة في الاسانيد والمتون من الثقات مقبولة	468	5177627934182833968	171	307.0	141	196	87.2448959350586	28	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms185	true	-2829244325146411318	139	180	662	844	1369	300	ابي داود----------------- وما---- فيه وهن شديد بينته -يفهم ان الذي يكون فيه وهن غير شديد انه لا 11 يبينه ومن هنا ان جميع--------------------------------------------------------------- ما سكت عن-ه ابو داود لا يكون من قبيل الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن اذا اعتضد وهذان 12 القسمان كثير في كتابه	185	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms5763	false	-8229919846178705678	219	300	1074	1449	1449	300	ابا داود قال في ضمن كلامه وما كان فيه وهن شديد بينته فيفهم ان الذي يكون فيه وهن غير شديد لا------- يبينه وقد حرر الحافظ ابن حجر هذه المسالة في كتابه النكت علي ابن الصلاح قال رحمه الله ما سكت عليه ابو داود لا يكون من قبيل الحسن الاصطلاحي بل علي اقسام منه ما هو في الصحيحين او علي شرط الصحة ومنه ما هو من قبيل الحسن لذاته ومنه ما هو من قبيل الحسن اذا اعتضد وهذان--- القسمان كثير في كتابه-	5763	5177627934182833968	156	230.0	120	386	40.41450881958008	27	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms185	true	-2829244325146411318	180	236	844	1095	1369	300	جدا ومنه ما هو ضعيف لكنه من رواية من لم يج-مع علي تركه 13 غالبا وكل من هذه الاقسام عنده تصلح للاحتجاج بها كما نقل ابن مندة عنه انه يخرج 14 الحديث الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره وانه اقوي من راي الرجال وكذلك قال ابن 15 عبد البر ---------------------كل ما سكت عليه ابو داود	185	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms5764	false	286431044465884561	0	29	0	127	1582	300	جدا ومنه ما هو ضعيف لكنه من رواية من لم يجتمع علي تركه--- غالبا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا ومن هنا يظهر ضعف طريقة من يحتج بكل ما سكت عليه ابو داود	5764	5177627934182833968	91	131.5	70	273	33.33333206176758	19	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms186	true	2537954187216213188	109	299	495	1451	1453	300	ومن هنا تظهر لك -طريقة من يحتج بكل ما سكت عن-ه ابو 8 داود فانه يخرج احاديث جماعة من الضعفاء في الاحتجاج ويسكت عنه- مثل ابن لهيمة وصالح 9 مولي التوامة وعبد الله بن محمد بن عقيل وموسي بن وردان وسلمة بن الفضل ودلهم بن 10 صالح وغيرهم فلا ينبغي للناقد ان يقلده في السكوت علي احاديثهم ويتابعه في الاحتجاج 11 بهم بل طريقه ان ينظر هل ذل-ك الحديث متابع -يعتضد به او هو غريب فيتوقف فيه لا سيما 12 ان كان مخالفا لرواية من هو اوثق منه فانه ينحط الي قبيل المنكر وقد يخرج لمن هو 13 اضعف من هءلاء بكثير كالحارث بن دحية وصدقة الدقيقي وعمرو -بن واقد العمري ومحمد 14 بن عبد الرحمن البيلماني وابي حيان الكلبي وسليمان بن ارقم واسح-ق بن عبد الله بن 15 ابي قروة وامثالهم في المتروكين وكذلك ما فيه من الاسانيد المنقطعة واحاديث المدلسين 16 بالعنعنة والاسانيد التي فيها ما ابهمت اسماءهم فلا يتجه الحكم لاحاديث هءلاء بالحسن 17 من اجل سكوت ابي داود لان سكوته تارة يكون اكتفاء بما تقدم من ---الكلام في ذلك الراوي 18 في نفس كتابه وتارة يكون لذهول منه وتارة يكون لظهور شدة ضعفه ذلك الراوي واتفاق	186	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms5764	false	286431044465884561	16	194	71	999	1582	300	ومن هنا يظهر ضعف طريقة من يحتج بكل ما سكت عليه ابو د--اود فانه يخرج احاديث جماعة من الضعفاء في الاحتجاج ويسكت عنها مثل ابن لهيعة وصالح-- مولي التوامة وعبد الله بن محمد بن عقيل وموسي بن وردان وسلمة بن الفضل ودلهم بن--- صالح وغيرهم فلا ينبغي للناقد ان يقلده في السكوت علي احاديثهم ويتابعه في الاحتجاج--- بهم بل طريقه ان ينظر هل لذلك الحديث متابع فيعتضد به او هو غريب فيتوقف فيه لا-سيما--- ان كان مخالفا لرواية من هو اوثق منه فانه ينحط الي قبيل المنكر وقد يخرج لمن هو--- اضعف من هءلاء بكثير كالحارث بن وجيه وصدقة الدقيقي وعثمان بن واقد العمري ومحمد--- بن عبد الرحمن البيلماني وابي جناب الكلبي وسليمان بن ارقم واسحاق بن عبد الله بن--- ابي فروة وامثالهم من المتروكين وكذلك ما فيه من الاسانيد المنقطعة واحاديث المدلسين--- بالعنعنة والاسانيد التي فيها من ابهمت اسماءهم فلا يتجه الحكم لاحاديث هءلاء بالحسن ---من اجل سكوت ابي داود لان سكوته تارة يكون اكتفاء بما تقدم له من الكلام في ذلك الراوي--- في نفس كتابه وتارة----- لذهول منه وتارة يكون لشدة وضوح ضعف- ذلك الراوي واتفاق	5764	5177627934182833968	885	1638.0	711	966	91.61490631103516	156	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms187	true	880880589574589103	0	66	0	326	1417	300	الاءمة علي طرح روايته كابي الحويرث ويحيي بن العلاء وغيرهما وتارة يكون من اختلاف 20 الرواة عنه وهو الاكثر فان في رواية ابي الحسن بن العبد عنه من --كلام 1 علي جماعة من الرواة والاسانيد ما ليس في رواية اللءلءي وان كانت روايته عنه 2 اشهر ثم عد امثلة من احاديث السنن فيها ما يءيد ما قاله ثم قال والصواب عدم الاعتماد 3 علي مجرد سكوته	187	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms5764	false	286431044465884561	194	242	999	1262	1582	300	الاءمة علي طرح روايته كابي الحويرث ويحيي بن العلاء وغيرهما وتارة يكون من اختلاف الر---واة عنه وهو الاكثر فان في رواية ابي الحسن بن العبد عنه من الكلام --علي جماعة من الرواة والاسانيد ما ليس في رواية اللءلءي وان كانت روايته------ اشهروقال ف----------------------------------------------------الصواب عدم الاعتماد --علي مجرد سكوته	5764	5177627934182833968	252	472.0	205	328	76.82926940917969	45	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms194	true	7577209197453509357	16	66	76	291	1413	300	ابي داود ما 8---------------- كان فيه وهن شديد بينته فافهم ان الذي يكون فيه وهن غير شديد انه لا يبينه ومن هنا 9 تبين ان------------------------------------------------------------- ما سكت عليه ابو داود لا يكون من قبيل الحسن الاصطلاحي بل هو علي اقسام 10 منه ما هو في الصحيحين او علي شرط الصحة	194	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms5763	false	-8229919846178705678	219	280	1074	1356	1449	300	ابا داود قال في ضمن كلامه وما كان فيه وهن شديد بينته فيفهم ان الذي يكون فيه وهن غير شديد ----لا يبينه وقد حرر الحافظ ابن حجر هذه المسالة في كتابه النكت علي ابن الصلاح قال رحمه الله ما سكت عليه ابو داود لا يكون من قبيل الحسن الاصطلاحي بل ع---لي اقسام--- منه ما هو في الصحيحين او علي شرط الصحة	5763	5177627934182833968	187	309.0	142	292	64.04109954833984	37	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms314	true	7083682543580442828	41	81	196	404	1494	300	ابن الصلاح وجوابه ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باستادين 12 احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح اي انه 13 حسن بالنسبة الي اسناد ص-حيح بالنسبة الي اسناد اخر	314	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0481	false	2293712694366100550	28	65	147	343	1522	300	ابن الصلاح------- ان ذلك راجع الي الاسناد فاذا روي الحديث الواحد باسنادين--- احدهما اسناد حسن والاخر اسناد صحيح استقام ان يقال فيه انه حديث حسن صحيح اي انه ---حسن بالنسبة الي اسناد وصحيح بالنسبة الي اسناد اخر	481	5177627934182833968	193	362.0	156	209	92.34449768066406	35	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms627	true	7064770526039755920	122	187	615	972	1576	300	عدالة الصحابة 2 ----------ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم------------- فمن ذلك قوله------ كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا وقو-------------------------------------------------له لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قل---------------------------------------وبهم وقوله------ والسابقون الاولون -4 الي اخر الاية 5 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله------ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم	627	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0520	false	6514540818822761572	155	255	821	1418	1665	300	عدالة الصحابةرضي الله عنهمثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم في نص القران فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا وقوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقوله تعالي والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم	520	5177627934182833968	332	589.0	273	597	55.61138916015625	51	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms627	true	7064770526039755920	199	277	1031	1459	1576	300	تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله 8 ---له الي تعديل احد من الخلق ---علي انه لو لم يرد من الله--- ورسوله---------------------- شء مما ذكرناه لاوجبت 9 الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاوموال وقتل 10 الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان -اليقين -لقطع بتعديلهم ---والاعتقاد 11 لنزاهتهم وانهم اعدل من جميع المخالفون بعدهم---------- الذين يجيثون من بعدهم هذا مذهب كافة 12 العلماء ومن يعتمد قوله	627	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0521	false	-1839639048099786326	3	83	19	479	1656	300	تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله تعاليله الي تعديل احد من الخلق له علي انه لو لم يرد من الله عز ورسولهصلي الله عليه وسلمفيهم شء مما ذكرناه لاوجبت-- الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والا-موال وقتل--- الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع علي عدالتهم والاعتقاد--- لنزاهتهم وانهم افضل من جميع ال-خالفين بعدهم والمعدلين الذين يجيء-ن من بعدهم هذا مذهب كافة--- العلماء ومن يعتد بقوله	521	5177627934182833968	396	690.5	325	474	83.54430389404297	59	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms627	true	7064770526039755920	219	269	1131	1419	1576	300	علي انه لو لم يرد من الله------- ورسوله---------------- شء مما ذكرناه لاوجبت 9 الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد و--نصرة الاسلام وبذل المهج والاوموال وقتل 10 الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان -اليقين -لقطع بتعديلهم والاعتقاد 11 لنزاهتهم وانهم اعدل من جميع المخالفون بعدهم-- الذين يجيثون من بعدهم	627	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0889	false	2277966666426770954	214	265	1121	1420	1579	300	علي انه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله فيهم اي الصحابة شء مما ذكرناه لاوجبت-- الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد والنصرة-------- وبذل المهج والا-موال وقتل--- الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع بعدالتهم والاعتقاد--- لنزاهت-م وانهم افضل من جميع المعدلين والمزكين الذين يجيءون من بعدهم	889	5177627934182833968	251	409.0	206	317	79.1798095703125	34	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms627	true	7064770526039755920	122	167	615	861	1576	300	عدالة الصحابة 2 -----------ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم------------- فمن ذلك قوله------ كنتم خير امة اخرجت للناس وقو------------له وكذلك جعلناكم امة وسطا وق-----------------------------------------------------------وله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وقوله----------------------------------------------------- والسابقون الاولون 4 الي	627	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0904	false	1757244104008717995	216	284	1159	1556	1667	300	عدالة الصحابة رضي الله عنهمثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم في نص القران فمن ذلك قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران110 وقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة143 وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا الفتح18 وقوله تعالي والسابقون الاولون من ---	904	5177627934182833968	228	399.5	186	400	57.0	36	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms627	true	7064770526039755920	170	277	873	1459	1576	300	وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين---------- وقوله------ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الي ق------------------------------------------------وله انك رءوف رحيم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايات كثيرة واحاديث شهيرة 7 يكثر-------------- تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله 8 ---له الي تعديل احد من الخلق عل---ي انه لو لم يرد من الله------- ورسوله----- شء مما ذكرناه لاوجبت 9 الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاوموال وقتل 10 الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان -اليقين -لقطع بتعديلهم ---والاعتقاد 11 لنزاهتهم وانهم اعدل من جميع المخالفون بعدهم ال----------ذين يجيثون من بعدهم هذا مذهب كافة 12 العلماء ومن يعتمد قوله	627	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms0905	false	8278450831290551057	5	152	36	873	1692	300	وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين الانفال64 وقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر89 في ايات---------------------- يكثر ايرادها ويطول تعدادها وجميع ذلك يقتضي القطع بتعديلهم ولا يحتاج احد منهم مع تعديل الله تعاليله الي تعديل احد من الخلق له علي انه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله فيهم شء مما ذكرناه لاوجبت-- الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والا-موال وقتل--- الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع علي عدالتهم والاعتقاد--- لنزاهتهم وانهم افضل من جميع ال-خالفين بعدهم والمعدلين الذين يجيءن- من بعدهم هذا مذهب كافة--- العلماء ومن يعتد بقوله	905	5177627934182833968	508	858.5	415	873	58.190147399902344	75	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms636	true	3663848673442189211	60	102	293	503	1494	300	ان العبد 10 اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط علي الارض 11 فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا--- تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان 12 كان كذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	636	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms7757	false	-4035852676455094227	208	248	1131	1335	1629	300	ان العبد--- اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض--- فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان--- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	7757	5177627934182833968	199	372.0	160	213	93.42723083496094	36	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000995-ara1.ms659	true	-4297700199116614799	7	51	34	255	1495	300	اختلفوا---- في اخر يوم من---- رمضان 3 فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------اهلا -لهلال امس عشية فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا 4 ان يغدوا الي مصلاهم ورواه بنحوه احمد وابن ماجه ورواه احمد ايضا وابو داود --------------	659	3903823249479824096	Shamela0000894-ara1.ms6397	false	6525274169210503822	202	241	1045	1243	1546	300	اختلف الناس في اخر يوم من شهر رمضان-- فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله انهما اهلا الهلال امس عشية فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا رواه ا-----------------------------حمد-------------------------- وابو داود وزاد ابو داود	6397	5177627934182833968	158	262.0	126	255	61.960784912109375	26	JK000995-ara1	Shamela0000894-ara1