id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms158	true	-6790175326875339376	100	140	478	673	1479	300	الترمذي -------علي اربعة اقسام قسم----- مقطوع بصحته و------------------------قسم علي شرط 10 ابي داود والنساءي كما بينا وق---------------------سم -----------------------اخرجه الصدر وابان عن علته وقسم رابع ابان--- عنه 11 فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	158	3903823249479824096	ShamAY0033645-ara1.ms09	false	6162534907524782885	20	72	96	358	1519	300	الترمذي فكتابه علي اربعة اقسام قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق البخاري ومسلما وقسم علي شرط--- ابي داود والنساءي كما بينا في القسم الثاني لهما وقسم اخر كالقسم الثالث لهما اخرجه------ وابان عن علته وقسم رابع ابان هو عنه و---قال ما اخرجت في كتابي---- الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	9	6499615785366225237	171	270.5	136	278	61.51079177856445	28	JK000995-ara1	ShamAY0033645-ara1
JK000995-ara1.ms233	true	-3856481464983285838	62	240	328	1151	1453	300	فان قيل قد 18 صرح الترمذي بان شرط الحسن ان يروي من غير وجه فكيف يقول في بعض الاحاديث حسن غريب 19 لا نعرفه الا من هذا الوجه فان هذا ينقضي بان هذا الحسن لم يرد الا من طريق واحد 20 كما هو شرط الغريب فالجواب ان 1 الترمذي لم يعرف الحسن مطلقا بما نقله عنه المصنف قريبا ناسبا له الي ابن حجر 2 وانما عرف بنوع خاص منه وقع في كتابه وهو ما يقول فيه حسن من غير صف-ة اخري مضمومة 3 اليه من صحيح وغريب فلا يرد ما اورده ابن سيد الناس اليعمري من ايراده الذي سلف 4 قريبا وذلك لانه يقول في بعض الاحاديث حسن وفي بعضها صحيح وفي بعضها غريب وفي بعضها 5 حسن صحيح غريب الي اخر الاقسام اختصر المصنف عبارة ابن حجر وعبارته هكذا وفي بعضها 6 حسن غريب وفي بعضها صحيح غريب وفي بعضها حسن صحيح غريب وتعريفه اي الترمذي انما 7 وقع علي الاول وهو حيث يفرد الحسن هذا كلامه ثم قال وعبارته اي الترمذي ترشد الي 8 ذلك حيث قال في --اخر كتابه وما قلنا في كتابنا حديث حسن	233	3903823249479824096	ShamAY0033645-ara1.ms11	false	-6436178673170545064	199	300	1005	1482	1482	300	فان قيل قد--- صرح الترمذي بان شرط الحسن ان يروي من غير وجه فكيف يقول في بعض الاحاديث حسن غريب--- لا نعرفه الا من هذا الوجه------------------------------------------------------------------------- فالجواب ان-- الترمذي لم يعرف الحسن مطلقا------------------------------------------------- وانما عرف بنوع خاص منه وقع في كتابه وهو ما يقول فيه حسن من غير نسبة اخري---------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك -انه يقول في بعض الاحاديث حسن وفي بعضها صحيح وفي بعضها غريب وفي بعضها-- حسن صحيح وفي بعضها ---------------------------------------------------------------حسن غريب وفي بعضها صحيح غريب وفي بعضها حسن صحيح غريب وتعريفه----------- انما --وقع علي ا--------------------------------لاول فقط وعبارته----------- ترشد الي-- ذلك حيث قال في اواخر كتابه وما قلنا في كتابنا حديث حسن-	11	6499615785366225237	456	777.5	358	826	55.205810546875	94	JK000995-ara1	ShamAY0033645-ara1
JK000995-ara1.ms234	true	7886096045319571765	0	140	0	654	1437	300	ويروي من غير وجه اي بل من اوجه كثيرة والمراد فوق 13 الواحد نحو ذلك ولا يكون شاذا تمامه فهو عندنا حديث حسن وما كان يحسن حذف المصنف 14 له لانه خبر قوله كل حديث ثم قال الحافظ بعد هذا فعرف بهذا انه انما عرف الذي يقول 15 فيه حسن فقط اما ما يقول فيه حسن صحيح او حسن غريب او حسن صحيح غريب فلم يعرج علي 16 تعريفه كما لم يعرج علي تعريف ما يقول فيه صحيح فقط او غريب فقط وكانه ترك ذلك 17 استغناء به لشهرته عند اهل هذا الفن واقتصر علي تعريف ما يقول---- في كتابه حسن فقط 18- لغموضه واما لانه اصطلاح جديد ولذلك قيده بقوله عندنا ولم ينسبه الي اهل الحديث 19 كما فعل الخطابي 1 وبهذا التقرير يندفع كثير من الايرادات التي طال البحث فيها ولم يسفر وجه توجيهها 2------------------------- انتهي كلام الحافظ	234	3903823249479824096	ShamAY0033645-ara1.ms12	false	112467961814749675	14	124	70	598	1452	300	ويروي من غير وجه------------------------------------------ نحو ذلك ولا يكون شاذا------ فهو عندنا حديث حسن-------------------------------------------------------------------------- فعرف بهذا انه انما عرف الذي يقول--- فيه حسن فقط اما ما يقول فيه حسن صحيح او حسن غريب او حسن صحيح غريب فلم يعرج علي ت---عريفه كما لم يعرج علي------ ما يقول فيه صحيح فقط او غريب فقط وكانه ترك ذلك--- استغناء ب---شهرته عند اهل---- الفن واقتصر علي------ ما يقول فيه في كتابه حسن فقط اما لغموضه واما لانه اصطلاح جديد ولذلك قيده بقوله عندنا ولم ينسبه الي اهل الحديث ---كما فعل الخطابي-- وبهذا التقرير يندفع كثير من الايرادات التي طال البحث فيها ولم يسفر وجه توجيهه فلله الحمد علي ما الهم وعلم انتهي -قال الحافظ	12	6499615785366225237	490	849.5	387	684	71.6374282836914	97	JK000995-ara1	ShamAY0033645-ara1