id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms501	false	8030724922590034702	89	180	449	923	1543	300	الشافعي في 4 اليام انه ------------لو حضر العقد رجلان مسلمان------ ولا يعرف حالهما من الفسق والعدالة انعقد النكاح 5 بهما اي بشهادتهما في الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر وليس الخطاب الا في انعقاده فيه لان ظاه-----------------------------------ر المسلمين 6 العدالة فالمسلمون عدول وهي عدالة يشهد بها اسلامهم وهذا يوافق من يقول الاصل في 7 المسلمين العدالة وقوله الاول يخالفه وكثيرا ما ياتي له في المسالة قولان وهذا منها 8 ذكره الروياتي في البحر نقل ذلك عن الروياتي زين الدين ولما ذكر اين الصلاح هذا 9 القسم الاخير وهو من عرفت عدالته ظاهرا لا باطنا قال وهو	501	3903823249479824096	Sham19Y0127671-ara1.ms1155	true	-6818073499870966231	215	290	1157	1555	1607	300	الشافعي كما حكاه في البحر وعبارته ولو حضر------ رجلان مسلمان العقد ولا يعرف حالهما من الفسق والعدالة انعقد النكاح-- ب-------------هما في الظاهر نص عليه في الام لان الظاهر من المسلمين العدالة انتهي وقال في المهمات انه الصواب وذلك ينافي قولي فيما سبق انه لا ينعقد بمجهول العدالة في الظاهر وللنووي هنا زيادة غير مفيدة قد بسطت الرد عليها في موضع اخر ويتحصل في تفسير المستور اوجه احدها انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرفت عدالته ظاهرا لا باطنا---- وهو	1155	-5411445803596652312	138	175.5	110	670	20.597015380859375	17	JK000995-ara1	Sham19Y0127671-ara1