id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms005	true	-3633632855474309630	93	117	477	600	1510	300	علم يعرف به حال الراوي والمروي من جهة القبول والرد وموضوعه الراوي والمروي 32 عنه من هذه الجهة وغايته معرفة ما يقبل وما يرد	5	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms0021	false	-5343392519281339696	209	231	1076	1190	1551	300	علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد وموضوعه الراوي والمروي من حيث ذلك--------- وغايته معرفة ما يقبل وما يرد	21	4911538796377320034	103	190.5	81	123	83.73983764648438	18	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000995-ara1.ms054	true	-1901781501266568403	194	245	988	1270	1535	300	ما فيه------ من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين 15 الف وسبعماءة وعشرون حديثا المسند 1 منها ستماءة حديث والمرسل ماءتان واثنان وعشرون حديثا والموقوف ستماءة وثلاث 2 عشر حديث ومن قول--------- التابعين ماءتان وخمسة وثمانون وذكر الكيا الهراسي في تعليقه في 3 الاصول ان----- موطا مالك	54	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms0149	false	-5161204641542870885	79	129	426	717	1615	300	ما في الموطا من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين--- الف وسبعماءة وعشرون حديثا المسند-- منها ستماءة -----والمرسل ماءتان واثنان وعشرون حديثا والموقوف ستماءة وثلاثة- عشر والمقطوع اي الوارد عن التابعين ماءتان وخمسة وثمانون وقيل غير ذلك وعن الشافعي اصح الكتب بعد كتاب الله موطا مالك	149	4911538796377320034	219	360.0	179	302	72.51655578613281	34	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000995-ara1.ms151	true	-2662886278867901755	141	198	707	953	1450	300	غير هذا لم تتحقق اهليته غير انه 4 لي مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر من ه الكذب 5 في الحديث ولا منهم ب--سبب اخر مفسق هذا في الراوي و في المروي عنه يكون متن الحديث 6 مع ذلك قد عرف بان يروي مثله او نحوه من وجه اخر	151	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms0020	false	2031877086493425984	92	123	477	631	1599	300	--------لم تتحقق اهليته وليس-------- مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الح----------------------------------ديث ولا ظهر منه سبب اخر مفسق و-----------------------------يكو----ن الحديث معروفا برواية----------- مثله او نحوه من وجه اخر	20	4911538796377320034	128	187.0	100	248	51.6129035949707	23	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000995-ara1.ms184	true	3148622731076333893	1	47	3	229	1472	300	يصح السند او يحسن الاجتماع 14 شروطه من الاتصال والعدالة والضبط دون المتن لشذوذ---- او------------------------------------------------------------- علة وقد لا يصح- السند ويصح 15 المتن من طريق اخري فلا تنافي بين قولهم هذا حديث صحيح لان مرادهم به اتصال سنده 16 مع ساءر الاوصاف في الظاهر لا قطعا	184	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms2862	false	-4233557096665065856	242	294	1223	1491	1520	300	يصح السند او يحسن لاستجماع--- شروطه من الاتصال والعدالة والضبط دون المتن لشذوذ فيه او علة فنص المصنف اولا علي صحة المتن بقوله هذا حديث صحيح وثانيا علي --------صحة السند بقوله باسناد جيد فان قلت صرحوا با------ن قولهم هذا حديث صحيح---- مرادهم به اتصال سنده--- مع ساءر الاوصاف في الظاهر لا قطعا	2862	4911538796377320034	166	262.0	131	292	56.84931564331055	27	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000995-ara1.ms208	true	-9220154483518400116	40	120	205	623	1499	300	ابن داسة انه قال سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة 11 حديث -ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان------- لدينه اربعة احاديث قوله 12 صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله 13 لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال	208	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms0033	false	-8305621065961144316	235	300	1312	1657	1657	300	ابن داسة-------- سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حد---يث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة--- حديث وذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان من ذلك لدينه اربعة احاديث--------------------------- الاعمال بالنيات و------------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و---------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه و-------الحلال-	33	4911538796377320034	335	586.0	273	426	78.63849639892578	60	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000995-ara1.ms332	true	-6493993841988434478	93	138	462	677	1500	300	الرحمن -بن مهدي ويحيي بن سعيد القطان و احمد بن حنبل والبخاري 3 وامثالهم يقتضي انه- لا يحكم-- في هذه المسالة بحكم كلي بل عملهم في ذلك داءر علي الترجيح 4 بالنسبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما يقوي عند احدهم في--- حديث --حديث قال الحافظ ابن حجر وهذا	332	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms1116	false	-3128151813718252979	0	105	0	554	1577	300	الرحمن ابن مهدي ويحيي بن سعيد القطان و-احمد بن حنبل والبخاري-- وامثالهم يقتضي انهم لا يحكمون في هذه المسالة بحكم كلي بل علمهم في ذلك داءر مع- الترجيح-- بالنسبة اي له حال يهتم به ومعني اقطع اي ناقص قليل البركة واجذم بمعناه وهو بالذال المعجمة وبالجيم قال العلماء فيستحب البداءة بالحمد لله لكل مصنف ودارس ومدرس وخطيب وخاطب وبين يدي ساءر الامور المهمة قال الشافعي رحمه الله احب ان يقدم المرء بين يدي خطبته وكل امر طلبه حمد الله تعالي والثناء عليه سبحانه وتعالي والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يقوي عند احدهم في كل حديث اه ويستشكل المذهب ا--لاخر بهذا	1116	4911538796377320034	189	300.5	149	562	33.6298942565918	30	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000995-ara1.ms636	true	3663848673442189211	64	102	309	503	1494	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط علي الارض 11 فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا--- تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان 12 كان كذلك اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	636	3903823249479824096	Sham19Y0023625-ara1.ms2553	false	-6269175348419742231	134	174	693	894	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض--- فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان--- كان----- اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها	2553	4911538796377320034	182	321.5	147	212	85.84906005859375	31	JK000995-ara1	Sham19Y0023625-ara1