id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms391	false	-4137428861720084388	209	272	1047	1371	1499	300	والعلة تكون 7 في الاسناد كالوصل 1 في المرسل والرفع في الموقوف وهو الاغلب وقد تكون في المتن باختلاف الفاظه ثم 2 العلة في الاسناد تنقسم باعتبار القدح فانها قد تقدح في المتن كالاعلال بالارسال 3 وقد لا تقدح فيه كالاعلال بوهم الراوي في اسم احد رجال الاسناد مع ثبوت الاسناد 4 عن الثقات علي الصواب من غير رواية ذلك الراوي الذي وهم	391	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms0021	true	7546958279498164123	190	232	895	1114	1475	300	والعلة تكون-- في الاسناد------------------------------------- وهو الاغلب و--------في المتن ثم----------------- العلة في الاسناد-------------------------- قد تقدح في المتن كالاعلال بالارسال --وقد لا تقدح---- كالاعلال بوهم الراوي في اسم احد رجال الاسناد مع ثبوت الاسناد-- عن الثقات علي الصواب من غير رواية ذلك------- الذي وهم	21	-5599415508199099465	217	342.5	175	324	66.97531127929688	33	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms412	false	4303577703605609404	123	162	564	746	1447	300	جابر وابو هريرة وعبد 6 الله ابن عمر-- وزيد بن خالد وسعد بن ابي وقاص وام حبيبة وعاءشة وام سلمة وابن---------- عمرو 7-------- علي بن طلق والنعمان بن بشير وانس وابي بن كعب ومعاوية بن حيدة وقبيصة واروي بنت	412	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms0155	true	8338494613741171187	5	46	24	216	1470	300	جابر وابي هريرة وعبد-- الله بن- عمر ا وزيد بن خالد وسعد بن ابي وقاص وام حبيبة وعاءشة وام سلمة وابن عباس وابن عمرو ب وطلق بن علي------- والنعمان بن بشير وانس وابي بن كعب ومعاوية بن حيدة وقبيصة واروي بنت	155	-5599415508199099465	168	304.5	132	202	83.16831970214844	31	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms620	false	6994517545427938591	210	268	1063	1352	1506	300	البيهقي سمعته اي شيخه الحاكم يقول 2 لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافء الاربعة ثم العشرة الذي شهد 3 لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفر-هم في البلاد-- الشاسعة 4 غير هذه السنة قال البيهقي هو كما قال استاذنا ابو عبد الله	620	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms0359	true	2422338283776102327	98	145	532	775	1543	300	البيهقي عن----------- الحاكم قال--- لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة الشهود---- له-----------------------------م بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد ا الشاسعة-- غير هذه السنة قال البيهقي هو كما قال استاذنا ابو عبد الله	359	-5599415508199099465	229	402.5	183	292	78.4246597290039	39	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	205	278	971	1316	1422	300	حديث قبيصة بن ذءيب وغيره ان الجده 7 جاءت------ الي ابي بكر الصديق فسالته ميراثها فقالها مالك في كتاب الله شء ولا علمت 8 لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة 9 حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك علي هذا احد فقال محمد بن مسلمة----- مثل 10 ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	333	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	0	63	0	306	1466	300	حديث قبيصة بن ذءيب لم-------------- جاءت الجدة الي ابي بكر تسال--------ه ميراثها فقال-- مالك في كتاب الله شء وما علمت-- لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة--------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام------- محمد بن مسلمة فقال مثل--- ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	272	463.5	212	357	76.19047546386719	50	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms640	false	2399455954496660479	1	119	5	595	1488	300	ويح عمار يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار ثم 4 قال وقد اخرجه الاسماعيلي والبرقاني من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فذكرها قلت 5 اي ذكر كل واحد من الاسماعيلي والبرقاني رواية تقتلك يا عمار وهما مستخرجان علي 6 البخاري ثم قال واخرجه الترمذي من حديث خزيمة بن ثابت وهو عند احمد الطبراني من 7 حديث عمر وعثمان وعمارة وحذيفة وابي ايوب وزياد بن الفرد وعمرو بن حزم ومعاوية وعبد 8 الله بن عمرو و--ابي رافع ومولاة لعمار بن ياسر وغيرهم وقال ابن عبد البر تواترت الاخبار 9 بذلك وهو من اصح الحديث وقال ابن دحية لا مطعن في صحته ولو كان غير صحيح لرده معاوية 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن الجوزي عن خلاد---- في العلل انه حكي عن احمد	640	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms1878	true	-2395591766876862772	30	138	161	690	1454	300	ويح عمار يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار--------- وقد اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي من حديث خزيمة بن ثابت و------------الطبراني من ح--ديث عمر وعثمان------- وحذيفة وابي ايوب وزياد ب------- وعمرو بن حزم ومعاوية وعبد ا--لله بن عمرو ا وابي رافع ومولاة لعمار بن ياسر وغيرهم وقال ابن عبد البر تواترت الاخبار بهذا --وهو من اصح الحديث وقال ابن دحية لا يطعن في صحته ولو كان غير صحيح لرده معاوية وانما قال معاوية قتله من جاء به ولو كان فيه شك لرده معاوية وانكره حتي اجاب عمرو بن العاص علي معاوية فقال فرسول الله صلي الله عليه وسلم قتل حمزة ونقل ابن الجوزي عن الخلال ب في العلل انه حكي عن احمد	1878	-5599415508199099465	368	631.0	292	737	49.93215560913086	64	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms656	false	-3774529688079869627	92	127	514	685	1564	300	التفضيل بين القرون بالنظر الي كل فرد فرد والي 11 هذا ذهب-------- الجمهور وذهب ابن عبد البر الي ان التفضيل انما هو بالنسبة الي مجموع الصحابة 12 فانهم افضل ممن بعدهم لا كل فرد ------احتج	656	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms2205	true	8109867513070531613	47	81	258	425	1528	300	التفضيل انه -------بالنظر الي كل فرد فرد وقد-------- ذهب الي هذا الجمهور وذهب ابن عبد البر الي ان التفضيل انما هو بالنسبة الي مجموع الصحابة--- فانهم افضل ممن بعدهم لا كل فرد منهم واحتج	2205	-5599415508199099465	148	255.0	117	185	80.0	26	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms656	false	-3774529688079869627	137	225	735	1173	1564	300	ابو داود والترمذي من حديث ثعلبة يرفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين 14 قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم و-----------------------بحديث عمر يرفعه افضل الخلق ايمانا 15 قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني اخرجه الطيالسي وهو وان كان----- ضعيفا فانه 16 يشهد له ما اخرجه احمد احمد والدرامي والطبراني من حديث ابي حمعة قال قال ابو عبيدة 17 يا رسول الله احد خير-منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعد-ي يءمنون 18 بي ولم يروني واسناده حسن وقد صححه الحاكم	656	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms2205	true	8109867513070531613	183	270	921	1361	1528	300	ابو داود والترمذي من حديث ثعلبة ر-فعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين--- قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم واحتج ابن عبد البر ايضا بحديث عمر ر-فعه افضل الخلق ايمانا ---قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني اخرجه الطيالسي وغيره لكن اسناده ضعيف فلا حجة فيه وروي ا--------------حمد والدارمي والطبراني من حديث ابي جمعة قال قال ابو عبيدة--- يا رسول الله احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يومنون--- بي ولم يروني واسناده حسن وقد صححه الحاكم	2205	-5599415508199099465	377	666.0	302	468	80.55555725097656	65	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000995-ara1.ms656	false	-3774529688079869627	225	296	1173	1548	1564	300	واستثني ابن عبد البر اهل بدر والحديبيه 19 واجاب ---------------------الجمهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالجمع بين الاحاديث مم يلاقي كلام سعد الدين الذي اسلفناه 1 الا انهم زادوا بان ذلك يكون في حق بعض--- الصحابة واما مشاهير الصحابة فانهم 2 جازوا مراتب السبق في كل نوع من انواع الخبر قالوا------------------------ وايضا ف---المفاضلة بين الاعمال 3 بالنظر الي الاعمال المتساوية في النوع ونضولة الصحبة مختصة بالصحابة لم يكن -لمن 4 عدالة شء من ذلك النوع واذا	656	3903823249479824096	Sham19Y0017747-ara1.ms2206	true	-183077602123197172	72	177	395	975	1600	300	واستثني ابن عبد البر اهل بدر والحديبية فقال بافضليتهم علي غيرهم وجمع الجمهور بين الاحاديث بان الصحبة لها فضيلة ومزية لا يوازيها ب شء من الاعمال فلمن صحب النبي صلي الله عليه وسلم فضيلتها وان قصر عمله واجره باعتبار الاجتهاد في العبادة وتكون خيرية من سياتي من المذكورين باعتبار كثرة الاجر بالنظر الي ثواب الاعمال وهذا قد-------------------------------------------------- يكون في حق بعض من الصحابة واما مشاهير الصحابة فانهم ح--ازوا مراتب السبق في كل نوع من انواع الخير وبهذا يحصل الجمع بين الاحاديث وايضا فان المفاضلة بين الاعمال-- بالنظر الي الاعمال المتساوية في النوع وفضيلة الصحبة مختصة بالصحابة لم يكن فيمن-- عداهم شء من ذلك النوع واما	2206	-5599415508199099465	275	429.5	221	636	43.23899459838867	40	JK000995-ara1	Sham19Y0017747-ara1