id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms485	false	-6550339954703934496	160	189	787	926	1458	300	يحيي بن ادم --ثنا ابن ادريس قال كنت عند مالك فقيل له ان ابن 12 اسحاق قا-ل اعرضوا علي حديث مالك فانا بيطاره فقال مالك انظروا الي دجال--- الدجاجلة	485	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms0029	true	1960918343591731650	43	72	220	361	1530	300	يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس قال كنت عند مالك فقيل له ان ابن--- اسحاق يقول اعرضوا علي علم ما-لك فاني بيطاره فقال مالك انظروا الي دجال من الدجاجلة	29	-1090118583071412828	126	227.5	99	145	86.89655303955078	22	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms477	false	8619360050663869274	71	114	334	541	1443	300	قال ابن مند---------ه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من------ التابعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيادة 17 علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكبير احد من 18 التابعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك عن الرواية عنه	477	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms0156	true	3050433413141572926	46	139	240	704	1498	300	قال ابن منده في صحيحه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من علماء التابعين فمن بعدهم وحدثوا واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام روي عنه زهاء ثلاث مءة رجل من البلدان منهم زيادة ---علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير احد من--- التابعين عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك من الرواية عنه	156	-1090118583071412828	199	340.0	158	470	42.34042739868164	36	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms408	false	-5188532737404283785	211	300	1005	1431	1431	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فلما سلم----- اخبر بصنيعه فثني رجله وسجد 14 سجدتين اخرجه الطحاوي ايضا بسنده من حديث ابن مسعود قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي هذا الحديث انه ادخل 15 في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلام ولم ير ذلك مفسدا الصلاة ولو راه مفسدا لما 16 اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك ان التسليم 17 ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها -جدة كان 18 ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما-	408	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms1175	true	-3610286194009960162	66	175	307	830	1482	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ولم يسلم فلما اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد--- سجدتين كما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ففي هذا الحديث انه ادخل--- في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلام ولم ير ذلك مفسدا للصلاة ولو راه مفسدا لها--- اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك ان السلام---- ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه بما قبلها سجدة كان--- ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما	1175	-1090118583071412828	359	620.5	284	539	66.60482025146484	66	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms139	false	2284688299940286464	27	62	139	333	1520	300	الخز المعروف اولا ثياب ينسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد 8 لبسها الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبيه بالعجم وزي المترفين وغن 9 اريد بالخز النوع الاخر المعروف الان فهو حرام لان جميعه	139	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms1631	true	-399275285199387904	229	299	1142	1494	1496	300	الخز المعروف اولا ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد-- لبسها الصحابة اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه ق ك والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشب-ه بالعجم وزي المترفين وان-- اريد بالخز ما هو المعر------وف الان فهو حرام لان جميعه	1631	-1090118583071412828	174	311.0	142	363	47.93388366699219	26	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms157	false	-721415158972105992	197	271	980	1354	1493	300	قال الشافعي وابو داود انه ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان له رواية عن ابيه 17 عن جده نسخة موضوعة قال الذهبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجمته في الميزان قال ابن معين ليس بشء وضرب 18 احمد علي حديثه وقال الدار قطني وغيره متروك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال النساءي 19 ليس بثقة وقال الذهبي في الميزان واما الترمذي فروي له حديث الصلح جاءز 1 يبن المسلين وصححه فلهذا لا يعتمد العلماء علي تصحيح الترمذي	157	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms1959	true	7761528096042826038	174	242	876	1229	1504	300	قال الشافعي وابو داود انه ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان ل------------------------ه نسخة موضوعة عن ابيه عن جده وقد تقدم الكلام قال الحافظ في التلخيص وقد انكر جماعة تحسينه علي الترمذي واجاب النووي في الخلاصة عن الترمذي في تحسينه فقال لعله اعتضد بشواهد غيرها انتهي قلت هذا لا يجديه نفعا فانه لو كان عنده شواهد يلزم ان يذكرها لينظر فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهذا لا يعتمد العلماء علي تصحيح الترمذي	1959	-1090118583071412828	121	49.5	96	596	20.302013397216797	22	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms166	false	-6638784184030816968	185	228	884	1091	1430	300	في الثقات وقال لابن معين صويلح وقال مرة ضعيف وقال النساءي 15 وغيره ليس بالقوي وكذا قال ابو حاتم قال ابن عدي اما ساءر احاديثه يعني عمرو بن 16 شعيب فهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه قال ثم خلط --من بعده----- انتهي كلام	166	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms1959	true	7761528096042826038	96	138	495	698	1504	300	في الميزان قال -ابن معين صويلح وقال مرة ضعيف وقال النساءي--- وغيره ليس بالقوي وكذا قال ابو حاتم قال ابن عدي اما ساءر --حديثه فعن- عمرو بن--- شعيب وهي مستقيمة فهو ممن يكتب حديثه قلت ثم خلطه بمن بعده فوهم انتهي قال -	1959	-1090118583071412828	180	305.0	142	214	84.11215209960938	30	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms164	false	4613829123524727631	72	170	355	809	1401	300	الترمذي من طريق عمرو 6 ابن شعيب والله اعلم انما هي عنده من طريق كثير بن عبد الله كما عرفت واعلم اني 7 راجعت سنن الحافظ ابي بكر البيهقي فرايت فيه ما لفظه بعد سياقه لحديث كثير بن عبد 8 الله ق-----------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في---- الباب 9 شء اصح من هذا وبه اقول وقال حد-يث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب 10 عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا انتهي بلفظه فعرفت ان البخاري صحح الحديثين 11 حديث عمرو بن شعيب	164	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms1960	true	6922322555449238468	207	296	1036	1441	1460	300	الطاءفي عن----- عمرو ---بن شعيب عن ابيه عن جده وفي رواية عن ابيه ع----ن عبد الله بن عمرو ثم ذ-------------------------------كر البيهقي ح-----------------------------ديث كثير بن عبد-- الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده انه عليه السلام كان يكبر الحديث ثم قال البيهقي قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا-يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب-- شء اصح من هذا وبه اقول -قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن-------- عن عمرو بن شعيب--- عن ابيه عن جده في هذا الباب--- صحيح ايضا قلت في حد--------------------------------------يث عمرو بن شعيب	1960	-1090118583071412828	264	348.0	204	536	49.25373077392578	41	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms659	false	-4297700199116614799	9	36	45	180	1495	300	اخر يوم من رمضان 3 فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم لاهلا -----------------------------لهلال امس عشية------------------------------------------------------ فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	659	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	155	199	760	979	1469	300	اول يوم من شوال--- فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله اي نشهد بالله لاهلا اي رايا الهلال امس عشية وهي من زوال الشمس الي الغروب ظرف لقوله لاهلا او لشهدا فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	3605	-1090118583071412828	120	184.5	94	223	53.81166076660156	21	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	206	275	976	1304	1422	300	قبيصة -------بن ذءيب وغيره ان الجده 7 جاءت------ الي ابي بكر الصديق فسالت------------ه ميراثها فقالها مالك- في كتاب الله شء ولا علمت 8 لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة 9 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك علي هذا احد فقال محمد بن مسلمة----- مثل 10 ما قال المغير--------ة فانفذه	333	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	226	300	1118	1472	1472	300	قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال--- جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال-- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك-- في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام------- محمد بن مسلمة فقال مثل--- ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	276	451.0	216	375	73.5999984741211	48	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	214	284	1012	1341	1422	300	الي ابي بكر الصديق فسالت------------ه ميراثها فقال-------------------ها----------------- مالك في كتاب الله شء ولا علمت 8 لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس ------------------------------------------------فسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة 9 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها ال---------سدس فقال-------- هل معك علي هذا احد ف-------------------------------------------قال محمد بن مسلمة مثل 10 ما قال المغير--------ة فانفذه------------------ ---------لها ابو بكر بل كما فعله علي رضي الله	333	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	122	83	576	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت-- لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فقال-------------- مثل--- ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر---------------- رضي الله	4297	-1090118583071412828	261	348.0	204	531	49.15254211425781	45	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000995-ara1.ms538	false	5711600618425539517	0	83	0	392	1425	300	ان عبد العزيز الدراوردي قال ذكرت 5 ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد-العزيز 6 وقد كانت اصابت سهيلا علي اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدث- عن 7 ربيعة---- عن ابيه وزاد ابو---------- داود ايضا من رواية سلي-------------------------مان بن بلال عن ربيعة قال------------------------------ فلقيت سهيلا 8 فسالته عن قصة الحديث فقال ما اعرفه -قلت--- ان ربيعة اخبرني به عنك قال -ان كان ربيعة 9 اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	538	3903823249479824096	Sham19Y0014601-ara1.ms4947	true	4946913706785799652	99	187	493	939	1505	300	عن عبد العزيز قال ف---------ذكرت-- ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز-- وقد كان- اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن-- ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني نا زياديعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا-- فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة --اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4947	-1090118583071412828	336	538.0	265	468	71.79486846923828	54	JK000995-ara1	Sham19Y0014601-ara1