id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms339	false	5832666634241620164	184	231	891	1114	1446	300	علي بن خشرم بمعجمتين بزنة 5 جعفر ثقة كنا عند ابن عيينة فقال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال الزهري 6 فقيل له سمعته من الزهري فقال--- لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني 7 عبد الرزاق عم معمر عن الزهري فيقدر	339	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms0430	true	8830681029544923390	152	194	763	964	1487	300	علي بن خشرم قال--------------------- كنا عند ابن عيينة فقال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال الزهري-- فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني-- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري فانظر	430	-5841420850683405479	191	346.0	150	226	84.51327514648438	36	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms408	false	-5188532737404283785	210	300	1001	1431	1431	300	انه صلي الله عليه وسل--م صلي الظهر خمسا فلما سلم اخبر بصنيعه فثني رجله وسجد 14 سجدتين اخرجه الطحاوي ايضا بسنده من حديث ابن مسعود قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي هذا الحديث انه ادخل 15 في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلا-م ولم ير ذلك مفسدا الصلاة و----لو راه مفسدا لما 16 اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك ان التسليم 17 ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها -جدة كان 18 ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما-	408	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms1722	true	-1440645388131886284	172	286	879	1427	1499	300	ان رسول الله عليه السلام صلي الظهر خمسا فلما سلم اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد--- سجدتين حدثنا ربيع المءذن قال حدثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال ابو جعفر رحمه الله ففي هذا الحديث انه ادخل--- في الصلاة ركعة من غيرها قبل التسليم ولم ير ذلك مفسدا للصلاة لانه لو راه مفسدا لها--- اذا لاعادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي خا--مسة لا بتسليم دل ذلك ان السلام---- ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان --بذلك يفسد ا-لاربع لانه خلطهن بما	1722	-5841420850683405479	345	576.5	268	566	60.954063415527344	63	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms409	false	-8219166156182433364	20	116	99	567	1450	300	وقد روي ايضا 2 في حديث ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي او 3 اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها وكانت السجدتان 4 يرغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كل- ما زاد والسجدتان له نافلة فقد جعل -صلي الله عليه وسل--م الخامسة 5 الزاءدة والسجدتين اللتين للسهو تطوعا ولم يجعل ما تقدم من الصلاة بذلك فاسدا وان 6 كان المصلي قد خرج منها------ فثبت بذلك ان الصلاة تتم بغير تسليم وان التسليم من سنتها 7 لا من صلبها	409	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms1723	true	-2092754029487452496	70	161	349	811	1475	300	وقد روي ايضا-- في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله عليه السلا--------م قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي ام-- اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها وكانت السجدتان ت--رغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كان ما زاد والسجدتان له نافلة فقد جعل رسول الله عليه السلام الخامسة ----زاءدة والسجدت-ن اللتين------ تطوعا ولم يجعل ما تقدم من الصلاة بذلك فاسدا اذ ---كان المصلي قد خرج منها البتة فثبت بذلك ان الصلاة تتم بغير تسليم وان التسليم من سننها-- لا من صلبها	1723	-5841420850683405479	421	736.5	335	492	85.56910705566406	73	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms409	false	-8219166156182433364	26	73	122	356	1450	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي او 3 اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها وكانت السجدتان 4 يرغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كل- ما زاد والسجدتان له نافلة	409	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms2513	true	-792269848848197682	59	102	269	493	1446	300	ابي سعيد الخدري عن رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا صلي احدكم فلم يدر اثلاثا صلي ام-- اربعا فليبن علي اليقين ويدع الشك فان كانت صلاته نقصت فقد اتمها وكانت السجدتان ت--رغمان الشيطان وان كانت صلاته تامة كان ما زاد والسجدتان له نافلة	2513	-5841420850683405479	214	398.0	171	237	90.29535675048828	37	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms334	false	-938965614343553725	173	225	818	1069	1448	300	وخرج ---سرعان 3 الناس من باب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يسالاه 4 وفي لاقوم رجل في يديه طول -كان يسمي ذا اليدين فقال--- رسول الله اقصرت ام نسيت فقال 5---- لم انس ولم تقصر الصلاة فقال صليت ركعتين فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم	334	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	19	68	101	341	1418	300	وخرجت السرعان من ابو------اب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا- ان يكلماه-- وفي القوم رجل في يديه طول يقال --له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر------- فقال ------------------كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم	2560	-5841420850683405479	186	272.0	144	277	67.14801788330078	28	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms366	false	-2772628638380947356	51	142	249	676	1455	300	وقال------- ابو يعلي الخليلي في تعريف الشاذ عن اهل الحديث الذي عليه 6 حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غيره ثقة 7 وملخص الاقوال ان الشافعي فيد الشاذ بقيدين الثقة والمخالفة والحاكم قيد بالثقة 8 فقط علي ما قاله المصنف والخليلي علي نقله عن حفاظ الحديث لم يقيده بشء ثم قال 9 الخليلي فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل فانه لا يقبل ولو كان حديثه غير شاذ 10 فكيف معه وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	366	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms3342	true	4803615740488015675	28	70	133	321	1441	300	وقال الحافظ ابو يعلي الخليلي----------------------------- الذي عليه-- حفاظ الحديث ان الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير- ثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان عن غير ثقة فمتروك لا ي-------------قبل---------------------------------- وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به	3342	-5841420850683405479	181	293.5	140	434	41.70507049560547	36	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms073	false	3860545287462164884	164	212	845	1073	1487	300	عن ابي سعيد بن يحمد 3 قال--- سمعت ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم ا-سمعوني ما تقولون 4 ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر 5 ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية---- يحلف	73	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms4035	true	-6172998137170235254	257	300	1243	1457	1457	300	عن ابي ----------------السفر سمع- ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون و--لا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر و--لا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف-	4035	-5841420850683405479	203	361.0	162	236	86.01695251464844	36	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms245	false	-1546706864021812165	0	87	0	407	1444	300	ابن عباس ايما عبد حج به اهل---------------------------------------------ه ثم عتق 3 فعليه حجة اخري ال------------------------------------------------------------------حديث رواه اب------------ن ابي شيبة من هذا الوجه فزعم ابو الحسن ابن القطان 4 ان ظاهره الرفع اخذه من نهي ابن عباس عن اضافة القول اليه فكانه قال لا تضيفوه الي 5 اضيفوه الي الشارع لكن يعكر عليه امثلة البخاري رواه من طريق السفر سعيد بن محمد 6 قال سمعت ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوا عني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون 7 ولا تذهبوا فتقولون قال ابن عباس قال ابن عباس	245	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms4035	true	-6172998137170235254	218	284	1055	1375	1457	300	ابن عباس ايما عبد حج به اهله ثم اعتق فعليه الحج وايما صبي حج به اهله صبيا ثم -ادرك فعليه حجة الرجل وايما اعرابي حج اعرابيا ثم هاجر فعليه حجة المهاجر واخرج البيهقي من حديث ابن عيينة عن مطرف عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفر سمع ابن ع--------------------باس يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون-- ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس	4035	-5841420850683405479	173	286.5	135	530	32.641510009765625	29	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms165	false	1559051158549272342	250	300	1199	1438	1438	300	الجارود 1 قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير ----ثنا ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة عن ابي 2 واقد الليثي عن عاءشة ان النبي ------------------صلي الله عليه وسلم صلي بالناس يوم الفطر والاضحي وكبر في الاولي سبعا 3 وقرا سورة ق والقران المجيد وفي الثانية خمسا وقرا اقتربت-	165	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms6783	true	-5192765724420727854	87	137	478	727	1514	300	الجارود-- قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال ثنا ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة عن ابي-- واقد الليثي و--عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالناس يوم الفطر والاضحي فكبر في الاولي سبعا-- وقرا----- ق والقران المجيد وفي الثانية خمسا وقرا اقتربت	6783	-5841420850683405479	216	374.5	173	262	82.4427490234375	37	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000995-ara1.ms166	false	-6638784184030816968	24	108	120	513	1430	300	عن خالد بن يزيد ع------------ن شهاب ومرة عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وابي واقعد 6-------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث عبد الله بن عمر فاخرجه الطحاوي ايضا قال حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا عبدوس 7 العطار عن الفرح بن فضالة عن عامر الاسلمي عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير 8 العيد في الركعة الاولي سبعا وفي الثانية خمسا ثم قال الطحاوي انما تدور ------------علي عبد 9 الله بن عامر وهو عندهم ضعيف وانما اصل---- الحديث عن ----عمر نفسه	166	3903823249479824096	Sham19Y0013667-ara1.ms6789	true	3427275027186868513	23	90	109	408	1438	300	عن خالد بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب ومرة عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وابي واقد قد ذكرنا ذلك كله في هذا الباب وبعد فمذهبهم في ابن لهيعة ما قد شرحناه في غير موضع من هذا الكتاب واما حديث عبد الله بن عمر فانما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور علي ما رواه علي عبد-- الله بن عامر وهو عندهم ضعيف وانما اصل هذا الحديث عن ابن عمر نفسه	6789	-5841420850683405479	166	280.0	129	517	32.10831832885742	33	JK000995-ara1	Sham19Y0013667-ara1