id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms006	false	4147742975975441816	94	125	492	644	1523	300	السند -هو الاخبار عن طريق المتن------------------------------------------------------------------------------------ من قولهم فلان سند اي معتمد -سمي---------------------- سندا لاعتماد 2 الحفاظ في صحة الحديث وضع-ه عليه واما الاسناد فهو رفع الحديث الي قاءله وقد 3 ----	6	3903823249479824096	JK000745-ara1.ms01	true	-1216369975446185611	168	219	945	1208	1653	300	السند فهو الاخبار عن طريق المتن وهو ماخوذ اما من السند وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل لان المسند يرفعه الي قاءله او من قولهم فلان سند اي معتمد فسمي الاخبار عن طريق المتن سندا لاعتماد-- الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليه واما الاسناد فهو رفع الحديث الي قاءله والمحدثون	1	2169549317984898433	145	199.0	117	265	54.71697998046875	24	JK000995-ara1	JK000745-ara1
JK000995-ara1.ms456	false	-3208790461786650459	192	233	994	1196	1553	300	ان يكون مسلما بالغا عاقلا سالما من اسباب 5 الفسق وخوارم المروءة--------------- متيقظا غير مغفل حافظا ان حدث من حفظه ضابطا لكتابه ان حدث 6 من كتابه فان كان محدثا بالمعني اشترط فيه مع ذلك ان يكون عالما بما يحيل المعاني	456	3903823249479824096	JK000745-ara1.ms21	true	-68731470140834024	146	175	766	917	1606	300	ان يكون مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب-- الفسق وخوارم المروءة والضبط ان يكون متيقظا--------- حافظا ان حدث من حفظه ضابطا لكتابه ان حدث منه عارف------------------------------------------------------ا بما يحيل المع-ني	21	2169549317984898433	126	201.5	101	217	58.064517974853516	20	JK000995-ara1	JK000745-ara1
JK000995-ara1.ms497	false	-1153011679685261895	135	254	684	1263	1481	300	ابن الصلاح ذلك فقال----------------------- قد خرج البخاري في صحيحه عن مرداس-------- الاسلمي ولم يرو عنه غير 5 قيس بن ابي حازم ومسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي ولم يرو عنه غير ابي سلمة وذلك مصير 6 منهما الي خروجه عن هذه الجهالة برواية واحد انتهي فدل علي خلاف ما حكاه الحاكم 7 عن الشيخين وقد تعقب الشيخ محي الدين النووي كلام ابن الصلاح فقال الصواب ما ذكره 8 الخطيب فهو لم يقله عن اجتهاده بل نقله عن اهل الحديث ورد الشيخ عليه بما ذكره عجب 9 لانه شرط في المجهول ان لا يعرفه العلماء وهذان معروفان عند اهل العلم بل مشهوران 10 فمردس من اهل بيعة الرضوان وربيعة من اهل الصفة والصحابة كلهم عدول فلا تضر الجهالة 11 باعيانهم	497	3903823249479824096	JK000745-ara1.ms24	true	-8244715059660781971	90	147	458	752	1555	300	ابن الصلاح معترضا علي الخطيب وابن عبد البر قد خرج البخاري--------- عن مرداس بن مالك الاسلمي ولم يرو عنه غير-- قيس بن ابي حازم ومسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي ولم يرو عنه غير ابي سلمة فدل ع--------------لي خروجه من---- الجهالة برواية واحد واجيب عن اعتراضه بان مرداسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربيعة صحابيان----- والصحابة كلهم عدول فلا تضر الجهالة--- باعيانهم	24	2169549317984898433	219	328.5	173	610	35.90163803100586	37	JK000995-ara1	JK000745-ara1
JK000995-ara1.ms591	false	-432289787254564559	195	293	989	1480	1505	300	سماعه 8 او مما قوبل علي كتابه ويقول هذا من سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني ونحو ذلك 9 وانما كانت اعلاها لما فيها من التعيين والتشخيص بلا خلاف بين المحدثين فيه ثم قال 10 زين الدين اعلي هذه الرتبة ان يملكه الشيخ الكتاب هبة او بالقيمة ويليها عاريته 11 كتابه يقابل عليه او ينقل منه فيجوز لطالب العلم ان ينقل عن هذا الكتاب ويعمل بما 12 فيه والثانية دون هذه الصورة وه---------------ي ان ي--اتي الطالب بكتاب الشيخ او بما قابل عليه 13 فيعرضه علي الشيخ فيتامله الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يناوله الطالب ويقو------------------ل هو روايتي	591	3903823249479824096	JK000745-ara1.ms38	true	-8933421872426927611	233	279	1231	1460	1562	300	سماعه-- او فرعا مقابلا ----به ويقول هذا--- سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايت------------------------------------------------------------------ه ثم يبقيه في يديه تمليكا او ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ينسخه ومنها ان يناوله الطالب سماعه------------------------------------------- فيتامله------ وهو عارف متيقظ ثم يناوله الطالب ويقول هو حديثي او سماعي او روايتي	38	2169549317984898433	130	140.5	100	526	24.714828491210938	19	JK000995-ara1	JK000745-ara1