id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms318	false	2102148516653513787	178	228	864	1131	1467	300	اعلم وفقك الله تعالي اني تاملت اقاويل اءمة---- الحديث 11 ونظرت في كتب من اشترط الصحيح في النقل----- ومن لم يشترطه فوجدتهم اجمعوا علي قبول 12 الاسناد المعنعن--- لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروطا ثلاثة وهي عدالة المخبرين 13-------- ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء--- التدليس	318	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms0007	true	-5656524933350018644	221	273	1051	1328	1467	300	اعلم وفقك الله------ اني تاملت اقاويل اءمة اهل الحديث--- ونظرت في كتب من اشترط الصحيح في النقل منهم ومن لم يشترطه فوجدتهم اجمعوا علي قبول--- الاسناد المعنعن 15 لا خلاف بينهم في ذلك اذا جمع شروط- ثلاثة وهي عدالة المحدثين في احوالهم ولقاء بعضهم بعضا مجالسة ومشاهدة وان يكونوا براء من التدليس	7	-4895198823241416979	249	434.5	202	290	85.86206817626953	41	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms326	false	1155731550525723507	1	146	3	706	1445	300	اعتبار بالحروف والالفاظ وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع 14 والمشاهدة هذا القيد في غير الاعمي قال الزين يعني مع السلامة من التدليس وحكة 15 ايضا ان ان وعن سواء حكاه عن الجمهور 1 اهل العلم وحكة ابن عبد البر عن بعضهم ان حرف -----------------------------------------------------------------------ان محمول- علي الانقطاع حتي يتبين 2 السماع من جهة اخري وهذا البعض هو------------------------------------------------ ابو بكر البردنجي قال ابن عبد البر بعد نقله عنهه 3 وعندي لا معني لهذا وهو الذي اشار اليه المصنف بقوله وضعفه ابن عبد البر محتجا علي 4 ضعفه بالاجماع علي ان مثل ذلك يفيد الاتصال في حق الصحابة قلت لفظ ابن عبد البر 5 لاجماعهم علي ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء قال فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ان رسول 6 الله صلي الله عليه اله وسلم------ او عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms0013	true	-6068681574119071272	173	280	855	1377	1479	300	ليس--- بالحروف--------- وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع ---والمشاهدة فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض ابدا باي لفظ ورد محمولا علي الاتصال حتي تتبين فيه علة الانقطاع وقال البرديجي 65 ان محمولة علي الانقطاع حتي يتبين-- السماع في ذلك الخبر بعينه من طريق اخر او ياتي ج ما يدل علي انه قد شهده وسمعه قال ابو عمر هذا ---------------------------------------عندي لا معني لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاجماعهم علي ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء قال فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ان رسول-- الله صلي الله علي----ه وسلم د قال او عن رسول الله انه قال----------- او سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-4895198823241416979	305	410.0	238	829	36.79131317138672	48	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms635	false	6300070956540224128	62	154	308	738	1476	300	سعيد 11 بن ابي مريم حد----ثني محمد----- بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل ابن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم 12 اني فرطكم علي الحوض -من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليذادن عني اقوام اعرفهم 13 ويقرفونني ثم بحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال -هكذا 14 سمعت من سهل -قلت نعم -قال فاني اشهد علي ابي سعيد الخدري اني سمعته وهو يزيد فيها 15 فاقول هءلاء مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	635	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	96	183	452	867	1413	300	سعيد بن ---ابي مريم قال حدثني محمد 1308 بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل -بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا--- فرطكم علي الحوض ومن مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -لي-ردن علي اقوام اعرفهم ويع---رفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال اهكذا ---سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدر----ي سمعته وهو يزيد فيها--- فيقول انهم- مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول فس----حقا لمن غير بعدي	482	-4895198823241416979	376	653.0	292	447	84.1163330078125	64	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	95	177	457	841	1422	300	ان ابا موسي استاذن علي عمر بن الخطاب ثلاث--ا 1 فلم ياذن له فرجع ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فقالوا 2 رجع فدعاه ف------------قال ما هذا قال---------------------------------------------------- كنا نءمر بذلك فقال لتاتيني علي هذا ببينة فانطلق الي 3-- مجلس-------- الانصار فسالهم فقالوا لا يشهد لك علي ذلك الا اصفرنا فانطلق ابو سعيد الخدري 4 فشهد له فقال عمر لمن حوله خفي هذا علي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق في الاسواق	333	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms0607	true	-1200300875203266794	161	245	751	1148	1442	300	ان ابا موسي استاذن علي عمر --------1 ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فق---------ال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس -----------قالوا بلي قال فاطلبوه قال فدعي قال ما حملك علي ما صنعت فقال استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت كما ا كنا نءمر بهذا فقال لتاتين- عليه بال-بينة او لافعلن فاتي مجلس او مسجد الانصار فقا-------لوا لا يشهد --------لك الا اصغرنا فقام-- ابو سعيد--------- فشهد له فقال عمر--------- خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق ب--الاسواق	607	-4895198823241416979	262	362.5	202	464	56.465518951416016	42	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms317	false	-1655938151089570703	78	148	391	713	1476	300	صالح الهرابي---- حدثنا 16 ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت 17 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف فيمر بالمربض في البيت فيسلم عليه ولا يقف قال الذهلي هذا 18 حديث معضل لا وجه له انما هو فعل عاءشة رضي الله عنها ليس ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فيه ذكر و----------------الوهم 19 فيما تري من ابن لهيعة	317	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms1616	true	1947321045342498225	29	90	124	406	1389	300	صالح الحراني قال حدثنا--- ابن لهيعة عن ا----بن ابي حبيب عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف فيمر بالمريض في البيت فيسلم عليه ولا يقف قال وهذا-------------- معضل لا وجه له انما هو فعل عاءشة-------------- ليس ذكر النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الحديث في شء وهذا الوهم------------ من ابن لهيعة	1616	-4895198823241416979	242	382.0	189	346	69.94219970703125	43	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms333	false	7075906146912242271	206	278	976	1316	1422	300	قبيصة بن ذءيب وغيره ان الجده 7 جاءت------ الي ابي بكر الصديق فسالته ميراثها فقالها مالك في كتاب الله--- شء ولا علمت 8 لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس---- فقال المغيرة بن شعبة 9 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك علي هذا احد فقال محمد بن مسلمة----- مثل 10 ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر	333	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms2037	true	4945493003079307392	3	75	11	355	1479	300	قبيصة بن ذءيب قال------------- جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تسال-ه ميراثها فقال-- مالك في كتاب الله من شء وما علمت-- لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس 115 فقال المغيرة بن شعبة-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام------- محمد بن مسلمة فقال مثل--- ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر	2037	-4895198823241416979	296	502.5	233	374	79.1443862915039	54	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms337	false	3814572457586356806	81	140	386	665	1434	300	عن عمرة -بنت عبد الرحم-ن ا------------نها سمعت عاءشة----- وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول 3 ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحم-ن اما انه لم يكذب 4 ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي علي------ها فقال انهم ليبكون 5 عليها وانها لتعذب في قبرها	337	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms3136	true	-4253907746877988852	135	191	640	933	1460	300	عن عمرة ابنة عبد-الرحمان انها اخبرته انها سمعت عاءشة تقول وذكر لها ان عبدا-لله بن عمر يقول-- ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد-الرحمان اما انه لم يكذب-- ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عل--يها وانها لتعذب في قبرها	3136	-4895198823241416979	262	458.0	210	305	85.90164184570312	42	JK000995-ara1	JK000585-ara1
JK000995-ara1.ms402	false	-7888380427899094285	179	227	919	1154	1533	300	قال ابن عبد البر ليس 14 اختلاف النقلة في العقد ولا في القلادة ولا في الموضع الذي سقط---- فيه ذلك لعاءشة 15 ولا كونه لعاءشة او ل----------------------------------------------------------------اسماء م-----ما يقدح في الحديث ول- يوه--------نه لان المعني المراد من الحديث 16 والمقصود----- هو نزول اية التيمم ولم يختلفوا في ذلك	402	3903823249479824096	JK000585-ara1.ms3591	true	-7466960096164989447	150	206	736	1018	1472	300	قال ابو عم-----ر ليس--- اختلاف النقلة في العقد و------القلادة ولا في الموضع الذي سقط ذلك في-----------------------ه لعاءشة ولا في قول القاسم عن عاءشة عقد لي وقول هشام ان القلادة استعارتها من اسماء عاءشة ما يقدح في الحديث ولا يوهن شيءا منه لان المعني المراد من الحديث--- والمقصود اليه هو نزول اية التيمم ولم يختلفوا في ذلك	3591	-4895198823241416979	188	278.5	151	322	58.385093688964844	29	JK000995-ara1	JK000585-ara1