id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000995-ara1.ms111	true	-3865017952197402562	5	147	24	729	1487	300	خلافا لقول من نفي ذلك اي 11 افادة اليقين وفي شرح مسلم ما يفيد ان هذا الخلاف لبعض محققي الاصوليين محتجا بانه 12 اي الحديث الصحيح لا يفيد في اصله اي في حق كل واحد من الامة الا الظن واما قول 13 ابن الصلاح في الاستدلال علي افادتهما اليقين يتلقي الامة لها بالقبول فجوابه قوله 14 وانما تلفته اي حديث الكتابين الامة بالقبول لانه يفيد الظن ولانه يجب عليهم العمل 15 بالظن والظن قد يخطء ولا يتم به اليقين قال ابن الصلاح وقد كنت اميل الي هذا واحسبه 16 قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا وهو كونه يفيد العلم اليقيني النظري 17 هو الصحيح لان 1 ظن من هو معصوم عن الخطا وهو الامة لا يخطء الي اخر كلامه وهو قوله----------- ولهذا كان 2 الاجماع المبني علي الاجتهاد---- مقطوعا بها واكثر اجماعات العلماء كذلك وهذه نكتة نفيسة 3 نافعة	111	3903823249479824096	JK000098-ara1.ms163	false	-937642753796211623	111	172	608	920	1582	300	خلافا لقول من نفي ذلك--------------------------------------------------------------------------- محتجا بانه --------------------لا يفيد---------------------------------- الا الظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والظن قد يخطء------------------ قال----------- وقد كنت اميل الي هذا واحسبه--- قويا ثم بان لي--- المذهب الذي اخترناه------------------------------------------- هو الصحيح لان-- ظن من هو معصوم من الخطا-----------لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان --الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر اجماعات العلماء كذلك وهذه نكتة نفيسة-- نافعة	163	4351930375757044607	277	402.5	221	720	38.47222137451172	52	JK000995-ara1	JK000098-ara1