id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000994-ara1.ms4	false	8663005057429219597	175	243	887	1224	1531	300	او بمدمج موقوف من كلام الصحابي------------ بمرفوع من كلام النبي صلي الله عليه وسلم اول الحديث او اخره او وسطه فمدرج المتن ويعرف بتصريح-------------------------------------------------------------------- الراوي وغير ذلك او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بتقديم و--تاخير اما في الاسناد او في المتن فمقلوب كرمة بن كعب وكعب بن مرة وحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة رضي الله------ عنه ف----------------ي السبعة الذين يظلهم------- الله في ظل-------- عرشه و------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله	4	-2151132143664961453	Shamela0001565-ara1.ms27	true	-3368159540017755154	101	266	489	1265	1432	300	او ب-دمج موقوف من كلام الصحابة او من بعدهم بمرفوع من كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم من غير فصل فهذا هو م----درج المتن ويدرك الادراج بورود رواية مفصلة للقدر المدرج مما ادرج فيه او بالتنصيص علي ذلك من الراوي او من بعض الاءمة المطلعين او باستحالة كون النبي ظ 23 ب صلي الله عليه واله وسلم يقول ذلك وقد صنف الخطيب في المدرج كتابا ولخصته وزدت عليه قدر ما ذكر مرتين او اكثر ولله الحمد او ان كانت المخالفة بتقديم او تاخير ا-ي في الاسماء ه 21 ب كمر------------ة بن كعب وكعب بن مرة ا 19 ب لان اسم احدهما اسم ابي الاخر فهذا هو المقلوب وللخطيب فيه كتاب يسمي رافع الارتياب في المقلوب من الاسماء والانساب وقد يقع القلب في المتن ايضا ويصير كحديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ص 13 ا عند مسلم في السبعة الذين يظلهم ن 18 ا الله تحت ظل ط 14 ا عرشه ففيه و رجل تصدق بصدقة -اخفاها حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله	27	-3236939868965888480	252	341.5	197	795	31.69811248779297	41	JK000994-ara1	Shamela0001565-ara1