id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms156	true	3781641997139207655	259	300	1378	1596	1596	300	خ ت د اسماعيل بن ابان الوراق الكوفي احد شيو-خ البخاري ولم يكثر عنه وثقه النساءي ومطين وابن معين والحاكم ابو احمد وجعفر الصاءغ والدارقطني وقال في رواية الحاكم عنه اثني عليه احمد وليس بقوي وقال الجوزجاني كان ماءلا عن الحق-	156	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms41	false	1685755355516336202	103	144	503	721	1549	300	خ د ت اسماعيل بن ابان الوراق الكوفي احد مشاءخ البخاري ولم يكثر عنه وثقه النساءي -مطين وابن معين والحاكم ابو احمد وجعفر الصاءغ والدارقطني -قال في رواية الحاكم عنه اثني عليه احمد وليس بقوي وقال الجوزجاني كان ماءلا عن الحق	41	-307069107421236393	211	400.0	171	220	95.90908813476562	35	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms157	true	-5405698961521087652	0	31	0	151	1461	300	ولم يكن يكذب في الحديث قال ابن عدي يعني ما عليه---- الكوفيون من التشيع قلت الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي فهو ضد الشيعي----------------------------------------- ولا ينبغي ان يسمع قول مبتدع في	157	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms41	false	1685755355516336202	144	182	721	915	1549	300	ولم يكن يكذب في الحديث قال ابن عدي يعني ما عليه اهل الكوفة-- من التشيع قلت الجوزجاني كان ناصبيا منحرفا عن علي فهو ضد الشيعي المنحرف عن عثمان والصواب موالاتهما جميعا ولا ينبغي ان يسمع قول مبتدع في	41	-307069107421236393	148	277.0	117	196	75.51020050048828	28	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms158	true	-4950779514872882268	1	50	4	242	1441	300	قال الفلاس وغيره انه كان ينتقص عليا وقال ابو حاتم لا اعلم بالشام اثبت منه ولم يصح عندي ما يقال عنه من النصب وثقال البخاري قال ابو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك قلت هذا اعدل الاقوال فلعله تاب وقال -------------------------------------------------------------ابن حبان كان داعية الي مذهبه يجتنب	158	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms61	false	-2966821709589297528	66	116	324	556	1442	300	قال الغلاس وغيره انه---- ينتقص عليا وقال ابو حاتم لا اعلم بالشام اثبت منه ولم يصح عندي ما يقال---- من النصب----------------------------------------------------------- قلت جاء عنه ذلك من غير وجه ثم قال وقال ابن عدي كان من ثقات الشاميين وانما وضع منه بغضه لعلي وقال ابن حبان كان داعية الي مذهبه يجتنب	61	-307069107421236393	141	239.5	110	299	47.15719223022461	27	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms158	true	-4950779514872882268	228	277	1082	1331	1441	300	ع داود بن الحصين المدني-------------- وثقه ابن معين وابن سعد والعجلي وابن اسحاق واحمد بن صالح المصري والنساءي وقال ابو حاتم ليس بقوي -لولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه وقا-------------------------------ل الساجي منكر الحديث متهم براي الخوارج و---------------------------------------قال علي بن المديني ما روي عن عكرمة فمنكر وكذا قال ابو	158	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms66	false	-516824948436133026	64	127	309	642	1484	300	ع داود بن الحصين المدني الاموي مولاهم وثقه ابن معين وابن سعد والعجلي وابن اسح-ق واحمد بن صالح المصري والنساءي وقال ابو حاتم ليس بقوي ولولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه وقال الجوزجاني لا يحمدون حديثه وقال الساجي منكر الحديث متهم براي الخوارجاه من مقدمة فتح الباري وفي تهذيب التهذيب قال علي بن المديني ما روي عن عكرمة فمنكر قال وقال ابن	66	-307069107421236393	240	432.5	193	334	71.85628509521484	42	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms161	true	-8374922129496388170	29	55	136	279	1465	300	وكان- الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل اهل بيته وليس بحديث---ه باس --------قال ابن المديني قلت لجرير اكان مغيرة يكره الرواية عن ابي الطفيل قال	161	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms47	false	-690408907829929271	219	248	1063	1218	1513	300	وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل اهل بيته وليس في روايته باس ثم قال وقال ابن المديني قلت لجرير اكان مغيرة يكره الرواية عن ابي الطفيل قال	47	-307069107421236393	138	254.5	112	155	89.03225708007812	23	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms166	true	3870824046643986804	78	103	384	492	1465	300	محمود بن غيلان قلت لابي داود انك لا تروي عن عبد الوارث قال كيف اروي عن رجل يزعم ان عمرو بن عبيد خير من ايوب	166	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms78	false	1070235733402363512	28	53	153	261	1566	300	محمود بن غيلان قلت لابي داود انك لا تروي عن عبد الوارث قال كيف اروي عن رجل يزعم ان عمرو بن عبيد خير من ايوب	78	-307069107421236393	108	216.0	83	108	100.0	25	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms167	true	-8194479376641229160	128	224	651	1144	1482	300	عكرمة ابو عبد الله مولي ابن عباس احتج به البخاري واصحاب السنن وتركه م------------------------------------------سلم فلم يخرج له سوي حديث واحد في الحج مقرونا بسعيد بن جبير وغنما تركه----- لكلام مالك فيه وقد تعقب- جماعة من الاءمة ---ذلك وصنفوا في الذب عن عكرمة منهم ابو جعفر بن جرير الطبري ومحمد بن نصر المروزي وابو عبد الله بن مندة وابو حاتم ابن حبان وابن عبد البر وغيرهم ومدار طعن الطاعنين فيه علي ثلاثة اشياء وهي --الكذب وموافقة---------------- الخوارج------- في مذهبهم وقبول جواءز المراء ومدار جواب الذابين عنه علي ان قبول جواءز الامراء--------------------------------------------------------------------- لا يوجب القدح الا عند الم-شددين	167	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms68	false	1106681753156250828	0	93	0	472	1459	300	عكرمة------------- مولي ابن عباس بربري الاصل اثني عليه الحافظ في مقدمة فتح الباري ثناء كثيرا واطراه وقال تركه مسلم فلم يخرج له سوي حديث واحد في الحج مقرونا بسعيد بن جبير وانما تركه مسلم لكلام مالك فيه وقد تعقبه جماعة من الاءمة في ذلك وصنفوا في الذب عن عكرمة ثم ذكر الحافظ بعضهم وقال يدور قول من وهاه ---------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثة اشياء رميه بالكذب والطعن فيه بانه يري راي الخوارج والقدح في------ه بقبول جواء------------------------------------------------ز الامراء ورد ذلك بان البدعة ان ثبتت لا تضر حديثه لانه غير داعية وقبول الجواءز لا يضر------- الا عند المتشددين	68	-307069107421236393	244	316.5	193	639	38.184661865234375	35	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms172	true	-2423454275529970388	156	192	754	942	1503	300	ع الوليد بن كثير المخزومي ابو محمد المدني نزيل الكوفة وثقه ابن معين وابو داود وقال الاجري عن ابي داود ثقة الا انه اباضي قلت الاباضية فرقة من الخوراج ليس- مقالتهم شديدة الفحش ولم يكن الوليد	172	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms74	false	-900213019226605277	120	148	592	740	1532	300	ع الوليد بن كثير المخزومي قال في مقدمة فتح الباري -----------------------------قال الاجري------------ ثقة الا انه اباضي قلت الاباضية فرقة من الخوارج ليست مقالتهم شديدة الفحش ولم يكن الوليد	74	-307069107421236393	122	197.5	98	189	64.55026245117188	20	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1
JK000990-ara1.ms391	true	5114636429716010667	4	69	22	371	1558	300	اذا هوينا امرا صيرنا له حديثا قال الحافظ ابن حجر هذه والله قاصمة الظهر للمحتجين بالمرس--ل اذ بدعة الخوارج كانت في مبدا الاسلام والصحابة متوافرون ثم في عصر التابعين فمن بعدهم وهءلاء اذا استحسنوا امرا جعلوه حديثا واشاعوه فربما سمع- الرجل الشء- فحدث به ولم يذكر من حدثه به تحسينا للظن--- فيحمله عنه غيره ويجء الذي يحتج بالمنقطعات فيحتج به مع كون اصله ما ذكرت	391	-2552359664779649197	Zaydiyya0000141-ara1.ms14	false	3008871527078835327	81	143	412	750	1517	300	اذا هووا ا-مرا صير---وه حديثا قلت قلت و----------هذه والله قاصمة الظهر للمحتجين بالمراسيل اذ بدعة الخوارج كانت في صدر- الاسلام والصحابة متوافرون ثم في عصر التابعين فمن بعدهم وهءلاء اذا استحسنوا امرا جعلوه حديثا واشاعوه فربما سمعه الرجل السني فحدث به ولم يذكر من حدث- به تحسينا للظن به فيحمله عنه غيره ويجء الذي يحتج بالمقاطيع- فيحتج به وي-كون اصله ما ذكرت	14	-307069107421236393	308	543.0	249	356	86.51685333251953	49	JK000990-ara1	Zaydiyya0000141-ara1