id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms007	true	-2311232510041810695	98	285	528	1494	1567	300	لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد لها بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في- كلام ------------------------------------العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظم في التاليف مضمنا اصح المعاني من----------- توحيد الله تعالي وتنزيه له في ذاته وصفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته ومن تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق و--زجر عن مساويها------------ واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء-- اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل امر اليق به منه مودعا---- اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله------ بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبلية في الاعصار الاتية من الزمان جامعا بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اكد للزوم ما دعا اليه	7	-2552359664779649197	Zaydiyya0000015-ara1.ms1404	false	-2293742649557861540	0	111	0	610	1657	300	لهما ناظم واذا تاملت القران وجدته استوفي ذلك كله ورقي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي درجاته ولا توجد هذه الفضاءل الثلاث---------------------------------------- مجموعة في غيره وان وجدت متفرقة في انواع كلام الفصحاء اذ لا يقدر عليها مجتمعة الا العليم القدير فخرج من هذا انه------ انما صار معجزا لانه جاء باحسن الالفاظ وابدع النظم و--التاليف و-----اصح المعاني من الدعاء الي توحيد الملك العلام--------------------------------------- وبيان الشراءع والاحكام وال---------------------------------------------------------------ارشاد الي مكارم الاخلاق والزجر عن مساوءها علي الاطلاق واضعا كل شء في-- موضعه بحيث لا تري محلا اولي من محل------------------------------------- مودعا فيه اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله تعالي بمن مضي----------- منبءا --بالحوادث المستقبلة----------------------------- جامعا ل----لحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اكد للزوم ما دعا اليه	1404	-695137413328374776	422	578.5	337	1040	40.57692337036133	64	JK000990-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000990-ara1.ms426	true	6381664293336409883	171	218	847	1078	1492	300	------والنساءي وابن ماجه ع-------------ن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني محدث اياك والحدث وقد صليت مع النبي ص--------------------------- وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع----- منهم احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	426	-2552359664779649197	Zaydiyya0000015-ara1.ms0252	false	-2183993051551745043	18	101	100	512	1494	300	وحسنه والنساءي وابن ماجة والبيهقي عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني ------------محدث---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية ذكرها في المنتقي فاني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت قرات فقل الحمد لله رب العالمين	252	-695137413328374776	196	318.0	153	428	45.79439163208008	34	JK000990-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000990-ara1.ms443	true	6868231353864412030	105	138	483	635	1378	300	محمد بن سليمان بن ابي داود عن زهير بن محمد عن الوضين بن عبد الرحمن عن جنادة عن ابي الدرداء قال قال رسول الله ص---------------------- من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة	443	-2552359664779649197	Zaydiyya0000015-ara1.ms2356	false	-6076287797784584931	253	284	1368	1517	1642	300	محمد بن سليمان ثنا----------- زهير بن محمد عن الوضي--------------ن عن جنادة عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة	2356	-695137413328374776	125	217.0	98	174	71.83908081054688	24	JK000990-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000990-ara1.ms480	true	-557159462061315488	87	217	421	1073	1568	300	عن النبي ص---------------------- انه قال اذا اصبت- المعني فلا باس وهذا الحديث قد رو---اه ابن منده في معرفة الصحابة والطبراني في المعجم الكبير من حديث عبد الله بن سليمان بن اكيمة الليثي قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اوديه كما اسمعه منك يزيد حرفا او ينقص حرفا فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلال- واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا وذكر بعض اهل الاثر ان اناسا من المجوزين للرواية بالمعني استانسوا بحديث مرفوع فيه قلنا يا رسول الله انا نسمع منك الحديث فلا نقدر ان نءديه فقال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني لا باس قال وهو حديث مضطرب لا يصح بل ذكره الجوزقاني وابن الجوزي في الموضوعات وفي ذلك نظر وقال الغزالي في	480	-2552359664779649197	Zaydiyya0000015-ara1.ms2288	false	5297361382507118724	174	265	941	1386	1584	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا اصبتم المعني فلا باس قلت قال زين الدين رواه ابن مندة في معرفة الصحابة--------------------------- من حديث عبد الله بن سليمان بن اكتمة الليثي قال قلت يا رسو--الله اني اسمع منك الحديث لا استطيع ان اءديه كما اسمع -منك يزيد حرفا او ينقص حرفا -قال اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس فذكر ذلك للحسن فقال لولا هذا ما حدثنا هكذا نقله زين الدين وقال السخاوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو حديث مضطرب لا يصح بل رواه الجوزجاني في------------ الموضوعات وبقي في --------------------	2288	-695137413328374776	358	610.0	281	679	52.72459411621094	62	JK000990-ara1	Zaydiyya0000015-ara1