id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms015	true	-2337333438940634246	192	224	966	1117	1504	300	كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني عنه محدث استحلفته فان- حلف لي صدقته وان ابا بكر حد--------------ثني وصدق ابو بكر	15	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms0658	false	6277038170310611814	131	166	669	835	1477	300	كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني عنه غيري استحلفته فاذا حلف لي صدقته وان ابا بكر رضي الله عليه حدثني وصدق ابو بكر	658	6749072694164230445	144	270.5	112	166	86.74698638916016	29	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms087	true	2327960412340714685	144	187	782	1004	1618	300	الملل والنحل---------------- ومما يعترض به علينا اليهود والنصاري ة ومن ذهب الي اسقاط الكواف--------- من ساءر الملحدين ان قال قاءلهم قد نقلت اليهود والنصاري ان المسيح عليه السلام قد صلب وقتل وجاء القران بانه------------------- لم يقتل ولم يصلب فقولوا لنا كيف كان هذا	87	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1146	false	8924957102491296704	249	300	1304	1567	1567	300	الملل عند الكلام علي النصاري ومما يعترض به علينا اليهود والنصاري-- ومن ذهب الي اسقاط الكواف جمع كافة من ساءر الملحدين ان قال قاءلهم قد نقلت اليهود والنصاري ان المسيح عليه السلام قد صلب وقتل وجاء القران بانه صلي الله عليه وسلم لم يقتل ولم يصلب فقولوا لنا كيف كان هذا-	1146	6749072694164230445	214	380.5	173	266	80.45112609863281	39	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms087	true	2327960412340714685	187	212	1004	1161	1618	300	فان جوزتم علي هذه الكواف العظام المختلفة ال-هواء وال-ديان والازمان والبلدان والاجناس نقل الباطل فليست بذلك اولي من كافتكم التي نقلت اعلام نبيكم وكتابه وشراءعه	87	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1147	false	-7656674933843596718	0	24	0	152	1607	300	فان جوزتم علي هذه الكواف العظام المختلفة الاهواء والاديان والازمان والبلدان والاجناس نقل الباطل فليست بذلك اولي من كافتكم التي نقلت اعلام نبيكم------- وشراءعه	1147	6749072694164230445	150	282.0	126	159	94.3396224975586	22	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms087	true	2327960412340714685	217	300	1182	1618	1618	300	ان صلب المسيح عليه السلام لم يقله قط كافة ولا صح بالخبر قط لان الكافة التي يلزم قبول نقلها هي اما الجماعة التي يوقن انها لم تتواطا لتنابذ طرقهم وعدم التقاءهم وامتناع اتفاق خواطرهم علي الخبر الذي نقلوه عن مشاهدة او رجوع الي مشاهدة ولو كانوا اثنين فصاعدا واما ان يكون عدد كثير يمتنع منه الاتفاق في الطبيعة علي التمادي علي سنن من تواطءوا عليه فاخبروا بخبر شاهدوه ولم يختلفوا فيه فما نقله احد اهل هاتين الصفتين عن مثل احداهما وهكذا حتي يبلغ-	87	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1147	false	-7656674933843596718	181	262	987	1411	1607	300	ان صلب المسيح------------ لم يقله قط كافة ولا صح بالخبر قط لان الكافة التي يلزم قبول نقلها هي اما الجماعة التي يوقن انها لم تتواطا لتنابذ طرقهم وعدم التقاءهم وامتناع اتفاق خواطرهم علي الخبر الذي نقلوه عن مشاهدة او رج-ع الي مشاهدة ولو كانوا اثنين فصاعدا واما ان يكون عدد كثير يمتنع منه الاتفاق في الطبيعة علي التمادي علي سنن ما تواطءوا عليه فاخبروا بخبر شاهدوه ولم يختلفوا فيه فما نقله احد اهل هاتين الصفتين عن مثل احداهما وهكذا حتي يبلغ	1147	6749072694164230445	422	822.5	342	437	96.5675048828125	78	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms088	true	5021274470690096926	0	25	0	128	1529	300	الي مشاهدة فهذه صفة الكافة التي يلزم قبول نقلها ويضطر--------------------------------------------------------------------- علي صحته الا ببرهان فلما صح ذلك نظرنا فيمن نقل خبر صلب المسيح عليه السلام	88	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1147	false	-7656674933843596718	262	300	1411	1607	1607	300	الي مشاهدة فهذه صفة الكافة التي يلزم قبول نقلها ويضطر خبرها سامعها الي تصديقه وسواء كانوا عدولا او فساقا او كفارا ولا يقطع علي صحته الا ببرهان فلما صح ذلك نظرنا فيمن نقل خبر صلب المسيح عليه السلام-	1147	6749072694164230445	127	243.0	103	197	64.46700286865234	24	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms088	true	5021274470690096926	25	300	128	1529	1529	300	فوجدناه كواف عظيمة صادقة بلا شك في نقلها جيلا بعد جيل الي الذين ادعوا مشاهدة صلبه فان هنا-ك تبدلت الصفة ورجعت الي شرط مامورين مجتمعين مضمون منهم الكذب وقبول الرشوة علي قول الباطل والنصاري مقرون بانهم لم يقدموا علي اخذه نهارا بانهم لم يقدموا علي اخذه نهارا خوف العامة وانما اخذوه ليلا عند افتراق الناس عن الفصح وانه لم يبق في الخشبة الا ست ساعات من النهار وانه انزل اثر ذلك وانه لم يصلب الا في مكان نازح عن المدينة في بستان فخار متملك للفخاري ليس موضعا معروفا بصلب من يصلب ولا موقوفا لذلك وانه بعد هذا كله رشي الشرط علي ان يقولوا ان اصحابه سرقوه ففعلوا ذلك وان مريم المجدلانية وهي امراة من العامة لم تقدم علي حضور موضع صلبه بل كانت واقفة علي بعد تنظر هذا كله في نص الانجيل عندهم فبطل ان يكون صلبه منقولا بكافة بل بخبر يشهد ظاهره علي انه مكتوم -تواطا عليه وما كان الحواريون ليلتءذ بنص الانجيل الا خاءفين علي انفسهم غيبا عن ذلك المشهد هاربين بارواحهم مستترين و ان شمعون الصفا غرر ودخل دار قيافا الكاهن ايضا بضوء الن-ار فقيل له انت من اصحابه فانتفي وجحد وخرج هاربا عن الدار فبطل ان ينقل خبر صلبه احد تطيب النفس عليه علي ان نظن به الصدق فكيف ان ينقله كافة وهذا معني قوله تعالي ولكن شبه لهم------- انما عني تعالي ان اولءك الفساق الذين دبروا هذا الباطل وتواطء ع--ليه هم شبهوا علي من قلدهم فاخبروهم انهم صلبوه وقتلوه وهم كاذبون في ذلك عالمون انهم كذبة ولو امكن ان يشبه ذلك علي ذي حاسة سليمة لبطلت النبوات كلها اذ لعلها شبهت علي الحواس السليمة ولو امكن ذلك لبطلت الحقاءق كلها ولامكن ان يكون كل واحد منا يشبه عليه فيما ياكل-	88	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1148	false	-8528712458869519702	0	268	0	1378	1546	300	فوجدناه كواف عظيمة صادقة -لا شك في نقلها جيلا بعد جيل الي الذين ادعوا مشاهدة صلبه فان هنالك تبدلت الصفة ورجعت الي شرط مامورين مجتمعين مضمون منهم الكذب وقبول الرشوة علي قول الباطل والنصاري مقرون بانهم لم يقدموا علي اخذه نه-------------------------------ارا خوف العامة وانما اخذوه ليلا عند افتراق الناس عن الفصح وانه لم يبق في الخشبة الا ست ساعات من النهار وانه انزل اثر ذلك وانه لم يصلب الا في مكان نازح عن المدينة في بستان فخار متملك للفخار- ليس موضعا معروفا بصلب من يصلب ولا موقوفا لذلك وانه بعد هذا كله رشي الشرط علي ان يقولوا ان اصحابه سرقوه ففعلوا ذلك وان مريم المجدلانية وهي امراة من العامة لم تقدم علي حضور موضع صلبه بل كانت واقفة علي بعد تنظر هذا كله في نص الانجيل عندهم فبطل ان يكون صلبه منقولا بكافة بل بخبر يشهد ظاهره علي انه مكتوم متواطا عليه وما كان الحواريون ليلتءذ بنص الانجيل الا خاءفين علي انفسهم غيبا عن ذلك المشهد هاربين بارواحهم مستترين و-ان شمعون الصفا-غرر ودخل دار قيقان الكاهن ايضا بضوء النهار فقال له انت من اصحابه فانتفي وجحد وخرج هاربا عن الدار فبطل ان ينقل خبر صلبه احد تطيب النفس عليه علي ان نظن به الصدق فكيف ان ينقله كافة وهذا معني قوله تعالي ولكن شبه لهم النساء انما عني تعالي ان اولءك الفساق الذين دبروا هذا الباطل وتواطءوا عليه هم شبهوا علي من قلدهم فاخبروهم انهم صلبوه وقتلوه وهم كاذبون في ذلك عالمون انهم كذبة ولو امكن ان يشبه ذلك علي ذي حاسة سليمة لبطلت النبوات كلها اذ لعلها شبهت علي الحواس السليمة ولو امكن ذلك لبطلت الحقاءق كلها -لامكن ان يكون كل واحد منا يشبه عليه فيما ياكل	1148	6749072694164230445	1359	2656.5	1094	1414	96.1103286743164	257	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms089	true	-7078303566997505390	0	32	0	170	1534	300	ويلبس وفيمن يجالس وفي حيث هو فلعله ناءم او مشبه علي حواسه وفي هذا خروج الي السخف وقول السوفسطاءية والحماقة وقد شاهدنا نحن مثل ذلك وذلك اننا اندرنا للجبل لحضور دفن المءيد	89	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1148	false	-8528712458869519702	268	300	1378	1546	1546	300	ويلبس وفيمن يجالس وفي حيث هو فلعله ناءم او مشبه علي حواسه وفي هذا خروج الي السخف وقول الس-فسطاءية والحماقة وقد شاهدنا نحن مثل ذلك وذلك اننا انذرنا للجبل لحضور دفن المءيد-	1148	6749072694164230445	167	323.0	136	170	98.23529052734375	30	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms089	true	-7078303566997505390	105	182	538	935	1534	300	تعالي وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم فا------نما هو اخبار عن الذين يقولون تقليدا لاسلافهم من النصاري واليهود انه عليه السلام قتل وصلب فهءلاء شبه لهم القول اي ادخلوا في شبه- منه وكان المشبهون ل-م شيوخ السوء في ذلك الوقت وشرطهم الم-عون انهم قتلوه وصلبوه وهم يعلمون انه لم يكن ذلك وغنما اخذوا من ام-نهم فقتلوه وصلبوه في استتار ومنع من حضور الناس ثم انزلوه ودفنوه تمويها علي العامة التي شبه الخبر لها ا ه قال	89	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1149	false	7021089086446584375	213	289	1062	1461	1518	300	تعالي وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء انما هو اخبار عن الذين يقولون تقليدا لاسلافهم من النصاري واليهود انه عليه السلام قتل وصلب فهءلاء شبه لهم القول اي ادخلوا في شبهة منه وكان المشبهون لهم شيوخ السوء في ذلك الوقت وشرطهم المدعون انهم قتل-------وه وهم يعلمون انه لم يكن ذلك وانما اخذوا من امكنهم فقتلوه وصلبوه في استتار وم-ع من حضور الناس ثم انزلوه ودفنوه تمويها علي العامة التي شبه الخبر لها ثم نقول	1149	6749072694164230445	381	716.5	307	407	93.6117935180664	65	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms089	true	-7078303566997505390	32	105	170	538	1534	300	هشام بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا فيه شخص مكفن وقد شاهد غسله شيخان جليلان حاكمان من حكام المسلمين ومن عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله وجماعة من عظماء البلد ثم صلينا في الوف من الناس عليه ثم لم يلبث الا شهورا نحو السبعة حتي ظهر حيا وبويع -عد ذلك بالخلافة ودخلت عليه انا وغيري وجلست ب-ن يديه ورايته وبقي ثلاثة اعوام غير شهرين وايام ثم قال---------------------- واما قوله	89	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms1149	false	7021089086446584375	0	75	0	381	1518	300	هشام بن الحكم المستنصر فرايت انا وغيري نعشا فيه شخص مكفن وقد شاهد غسله شيخان جليلان ح-كمان من حكام المسلمين ومن عدول القضاة في بيت وخارج البيت ابي رحمه الله وجماعة--- عظماء البلد ثم صلينا في الوف من الناس عليه ثم لم يلبث---- شهورا نحو السبعة حتي ظهر حيا وبويع بعد ذلك بالخلافة ودخلت عليه انا وغيري وجلست بين يديه ورايته وبقي ثلاثة اعوام غير شهرين وايا---م قال ابو محمد رضي الله عنه واما قوله	1149	6749072694164230445	357	671.5	287	392	91.07142639160156	65	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	221	277	1088	1367	1474	300	عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك --------------يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب------------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	148	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms0193	false	-8488223227354349384	136	198	745	1051	1552	300	عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه فيقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	193	6749072694164230445	279	535.5	223	306	91.17646789550781	54	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms309	true	2284346892182314455	11	68	59	363	1552	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهم اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فان هم اجابوك والا فاخبرهم انهم------- كاعراب المسلمين ليس ------------------------------------------------لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو- فادعهم الي اعطاء الجزية	309	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms2055	false	391723621346979176	194	279	1008	1466	1577	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتها ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجا---بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم من- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمه-------------------م انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية	2055	6749072694164230445	264	474.0	213	481	54.88565444946289	41	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms325	true	82660059075737925	60	123	311	615	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بن جحش بن رياب واصحابه وبعث معهم كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فمضي لما امره به فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل -نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها ------قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فقال عبد الله واصحابه سمعا وطاعة	325	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms0353	false	8515926515424704303	89	139	443	684	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب له --------------------------كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر في-----------------ه فلما سار يو---------مين فتح الكتاب فوجد فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل بنخلة بين مكة والطاءف فترصد بها عيرا لقريش- وتعلم لنا من اخبارهم فقال----------------- سمعا وطاعة	353	6749072694164230445	223	384.0	175	311	71.70417785644531	42	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms429	true	1523689243898086706	133	167	639	792	1432	300	ابي هريرة عن النبي ص--------------------- قال من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم--------- سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	429	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	167	211	797	997	1456	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	3710	6749072694164230445	148	240.5	115	200	74.0	26	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000990-ara1.ms652	true	-1664712237690923828	218	242	1133	1251	1534	300	من ليسوا من اهل هذا العلم فاخذوا بها من ماخذ مردودة وحملوها علي محامل غير مقصودة وهم لا يدرون ولا يدرون انهم لا يدرون	652	-2552359664779649197	Tafsir02102-ara1.ms2326	false	8045271512128312716	255	279	1333	1451	1559	300	من ليسوا من اهل هذا العلم فاخذوا بها في ماخذ مردودة وحملوها علي محامل غير مقصودة وهم لا يدرون ولا يدرون انهم لا يدرون	2326	6749072694164230445	116	230.0	92	118	98.30508422851562	23	JK000990-ara1	Tafsir02102-ara1