id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms153	true	7266846597771643935	96	215	504	1100	1539	300	ينبغي لكل منصف ان يعلم ان تخريج صاحب الصحيح لاي راو كان مقتض لعدالته عنده وصحة ضبطه وعدم غفلته هذا اذا خرج له في الاصول واما ان خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا تتفاوت درجات من اخرج له منهم في الضبط وغيره مع حصول اسم الصدق لهم وحينءذ فاذا وجدنا لغيره في احد منهم طعنا فلذلك الطعن مقابل لتعديل هذا الامام فلا يقبل الا مبين السبب مفسرا بقادح يقدح في عدالة هذا الراوي وفي ضبطه مطلقا او في ضبطه لخبر بعينه لان الاسباب الحاملة للاءمة علي الجرح متفاوتة منها ما يقدح ومنها لا يقدح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كان ابو الحسن المقدسي يقول في الذي خرج ---عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه	153	-2552359664779649197	Shia003764Vols-ara1.completed.ms432	false	-5396830013733428405	140	220	737	1141	1559	300	ينبغي لكل مصنف ان يعلم ان تخريج صاحب الصحيح لاي راو كان مقتض لعدالته عنده وصحة ضبطه وعدم غفلته ولا سيما ما انضاف الي ذلك---------------------------------------------------------------- من اطباق جمهور ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءمة علي تسمية الكتابين بالصحيحين وهذا معني لم يحصل لغير من خرج عنه في الصحيح فهو بمثابة اطباق الجمهور علي تعديل من ذكر فيهما انتهي وقال المولي علي في محكي المرقاة وقد كان ابو الحسن المقدسي يقول في---من خرج احدهما في الصحيح هذا حاز القنطرة يعني ---------لا يلتفت الي ما قيل فيه	432	6445411639897737041	212	309.0	163	713	29.7335205078125	39	JK000990-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed