id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms318	true	4005141355192133552	115	239	639	1233	1549	300	قول المحدث قد اجزت لك ان تروي عني تقديره قد اجزت لك ما لا يجوز في الشرع لان الشرع لا يبيح رواية من لم يسمع قلت ويشبه هذا ما حكاه ابو بكر محمد بن ثابت الخجندي احد من ابطل الاجازة من الشافعية عن ابي طاهر الدباس احد اءمة الحنفية قال من قال لغيره اجزت لك ان تروي عني ما لم تسمع فكانه ي-قول اجزت لك ان تكذب علي ثم ان الذي استقر عليه العمل وقال به جماهير اهل العلم من اهل الحديث وغيرهم القول بتجويز الاجازة واباحة الرواية بها وفي الاحتجاج لذلك غموض ويتجه ان نقول اذا اجاز له ان يروي عنه مروياته وقد اخبره ها جملة فهو كما لو اخبره تفصيلا و--اخباره بها غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	318	-2552359664779649197	Shia002968-ara1.completed.ms127	false	-8241186581708858158	225	281	1228	1496	1597	300	قول المحدث--- اجزت لك ان تروي عني --في معني اجزت لك ما لا يجوز في الشرع لانه -----لا يبيح رواية ما لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع فكان في قوة اجزت ---ان تكذب علي وضعفه ظاهر لان الاجازة عرفا في قوة الاخبار ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مروياته------------- جملة فهو كما لو اخبره تفصيلا والاخبار----- غير متوقف علي التصريح نطقا كما في القراءة علي الشيخ	127	-1887322506005889565	214	324.0	166	597	35.84589767456055	40	JK000990-ara1	Shia002968-ara1.completed
JK000990-ara1.ms424	true	-5649387501506144057	208	252	1115	1331	1580	300	ويستعان علي ادراكها-------- بتفرد الراوي------------------------------------------------ وبمخالفة غيره له مع قر--------------اءن تنضم الي ذلك تنبه العارف بهذا الشان علي ار--سال في الموصول او وقف في المرفوع او دخول حديث في حديث او----- وهم واهم ب--غير ذلك------------------- بحيث يغلب علي ظنه ذلك---------------------------------------------------------- فيحكم به او يتردد	424	-2552359664779649197	Shia002968-ara1.completed.ms119	false	-3077584843357864028	16	90	90	449	1458	300	ويستعان علي ادراك تلك العلل بتفرد الراوي بذلك الطريق او المتن الذي يظهر عليه قراءن العلة وبمخالفة غيره له في ذلك مع انضمام قراءن------------- تنبه العارف علي تلك العلة من ارسال في الموصول او وقف في المرفوع او دخول حديث في حديث او دخول وهم واهم او غير ذلك من الاسباب المعللة بحيث يغلب علي ظنه ذلك ولا يبلغ اليقين والا لحقه حكم ما تيقن به من ارسال او غيره فيحكم به او يتردد	119	-1887322506005889565	180	275.5	142	372	48.3870964050293	29	JK000990-ara1	Shia002968-ara1.completed
JK000990-ara1.ms561	true	6963756621329886378	30	167	192	894	1521	300	الوجادة فقال الثامن الوجادة وهي مصدر لوجد يجد مولد غ-------------ير مسموع من العرب روينا عن المعافي بن زكريا النهرواني العلامة في العلوم ان المولدين فرعوا قولهم وجادة فيما اخذ من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة من تفريق العرب بين مصادر وجد للتمييز بين المعاني المختلفة يعني قولهم وجد ضالته وجدانا ومطلوبه وجودا وفي الغضب موجدة وفي الغني وجدا وفي الحب وجدا ومثال الوجادة ان يقف علي-- كتاب شخص فيه احاديث يرويها بخطه ولم يلقه او لقيه ولكن لم يسمع--- منه ذلك الذي وجده بخطه ولا له منه اجازة ولا نحوها فله ان يقول------------ وجد--------ت بخط فلان او في كتاب فلان بخطه اخبرنا فلان بن فلان ويذكر شيخه ويسوق ساءر الاسناد والمتن او يقول وجدت او قرات بخط فلان عن فلان ويذكر الذي حدثه ومن فوقه وهو الذي استمر عليه العمل قديما وحديثا	561	-2552359664779649197	Shia002968-ara1.completed.ms132	false	4699438455619626612	99	212	513	1125	1558	300	الوجادة بكسر الواو وهو--------- مصدر -وجد يجد مولد من غير العرب غير مسموع من العرب--------------------------------------------------------- الموثوق بعربيته ومنشا التوليد من العلماء وجدانهم المصدر باختلاف المعني فيقال وجد ضالته وجدانا واجدانا بالواو والهمزة المكسورتين ووجد مطلوبه وجودا وفي المعني وجد مثلثة الواو ووجدة بالكسر وفي الحب وجدا فولدوا لاخذ العلم من صحيفة من غير سماع ولا اجازة ولا مناولة ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اعلام هذه اللفظة فتعريفه انه------------------------------ ان يجد انسان كتابا او حديثا مروي انسان- بخطه معاصر له او غير معاصر لم يسمعهما منه هذا الواجد --------ولا له منه اجازة ولا نحوها ف------يقول حين الرواية وجدت او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخط-------------------------------ه ويسوق باقي الاسناد والمتن وهذا ا--------------------------------------------------------------لذي استقر عليه العمل قديما وحديثا	132	-1887322506005889565	272	339.0	209	913	29.791894912719727	41	JK000990-ara1	Shia002968-ara1.completed