id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms253	false	-6270519784615487813	0	221	0	1196	1601	300	عبد الله --------------------------الحافظ النيسابوري ال----حمد لله ذي المن والاحسان والقدرة والسلطان الذي انشا الخلق بربوبيته وجنسهم بمشيءته واصطفي منهم طاءفة اصفياء وجعلهم بررة اتقياء فهم خواص عباده واوتاد بلاده يصرف عنهم البلايا ويخصهم بالخيرات و-العطايا فهم القاءمون باظهار دينه والمتمسكون بسنن نبيه فله الحمد علي ما قدر وقضي واشهد ان لا اله الا الله----- زجر عن اتخاذ الاولياء دون كتابه واتباع الخلق دون نبيه واشهد------------------- ان محمدا عبده المصطفي ورسوله المجتبي بلغ عنه رسالته فصلي الله عليه امرا وناهيا ومبيحا وزاجرا وعلي اله الطيبين قال الحاكم---------- اما بعد فاني لما رايت البدع في زماننا كثرت ومعرفة الناس باصول السنن قلت مع امعانهم في كتابه الاخبار وكثرة طلبها علي الاهمال والاغفال دعاني ذلك الي تصنيف كتاب خفيف يشتمل علي ذكر انواع علم الحديث مما يحتاج اليه طلبه الاخبار المواظبون علي كتابه الاثار واعتمد في ذلك سلوك الاختصار دون الاطناب في الاكثار والله الموفق لما قصدته والمان في بيان ما اردته انه جواد كريم رءوف رحيم حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا ابراهيم بن مرزوق البصري حد---ثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت ابي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة سمعت ابا عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي----- يقول سمعت موسي بن هارون يقول سمعت احد -بن حنبل وسءل	253	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms001	true	-8700765511235069144	62	300	323	1587	1587	300	عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الحافظ النيسابوري قال الحمد لله ذي المن والاحسان والقدرة والسلطان الذي انشا الخلق بربوبيته وجنسهم بمشيت-ه واصطفي منهم طاءفة اصفياء وجعلهم بررة اتقياء فهم خواص عباده واوتاد بلاده يصرف عنهم البلايا ويخصهم بالخيرات ة العطايا فهم القاءمون باظهار دينه والمتمسكون بسنن نبيه فله الحمد علي ما قدر وقضي واشهد ان لا اله الا الله الذي زجر عن اتخاذ الاولياء دون كتابه واتباع الخلق دون نبيه صلي الله عليه وسلم واشهد ان محمدا عبده المصطفي ورسوله المجتبي بلغ عنه رسالته فصلي الله عليه امرا وناهيا ومبيحا وزاجرا وعلي اله الطيبين قال الحاكم رحمه الله اما بعد فاني لما رايت البدع في زماننا كثرت ومعرفة الناس باصول السنن قلت مع امعانهم في كتابة الاخبار وكثرة طلبها علي الاهمال والاغفال دعاني ذلك الي تصنيف كتاب خفيف يشتمل علي ذكر انواع علم الحديث مما يحتاج اليه طلبة الاخبار المواظبون علي كتابة الاثار واعتمد في ذلك سلوك الاختصار دون الاطناب في الاكثار والله الموفق لما قصدته والمان في بيان ما اردته انه جواد كريم رءوف رحيم حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثن--ا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا وهب بن جرير --ثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت ابي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ناس من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة سمعت ابا عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي بمكة يقول سمعت موسي بن هارون يقول سمعت احمد بن حنبل يقول-	1	-3832446127702284818	1169	2254.5	950	1270	92.0472412109375	211	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms253	false	-6270519784615487813	220	300	1191	1601	1601	300	وسءل عن معني هذا الحديث فقال ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا ادري من هم قال ابو عبد الله وفي مثل هذا قيل من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحق فلقد احسن احمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر ان الطاءفة المنصورة التي يرفع الخذلان عنهم الي قيام الساعة هم اصحاب الحديث ومن احق بهذا التاويل من قوم سلكوا محجة الصالحين واتبعوا اثار السلف من الماضين ودمغوا اهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلي الله-	253	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms002	true	4395740780422343447	0	80	0	411	1633	300	وسءل عن معني هذا الحديث فقال ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا ادري من هم قال ابو عبد الله وفي مثل هذا قيل من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحق فلقد احسن احمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر ان الطاءفة المنصورة التي يرفع الخذلان عنهم الي قيام الساعة هم اصحاب الحديث ومن احق بهذا التاويل من قوم سلكوا محجة الصالحين واتبعوا اثار السلف من الماضين ودمغوا اهل البرع والمخالفين بسنن رسول الله صلي الله	2	-3832446127702284818	409	812.0	330	411	99.51338195800781	79	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms254	false	-2882451266043189747	4	78	21	405	1488	300	سمعت ابا نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري يقول سمعت ابا نصر احمد بن سلام الفقيه يقول ليس شء اثقل علي اهل الالحاد و------لا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته باسناد قال ابو عبد الله وعلي هذا عهدنا في اسفارنا واوطاننا كل من ينسب الي نوع من الالحاد والبدع لا ينظر الي الطاءفة المنصورة الا بعين الحقارة ويسميها الحشوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر اول نوع من انواع علوم الحديث----------------- النوع الاول من هذه العلوم معرفة عالي الاسناد	254	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms003	true	-6455671724657748449	109	239	557	1195	1496	300	سمعت ابا نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا يقول سمعت ابا نصر احمد بن سلام الفقيه يقول ليس شء اثقل علي اهل الالحاد والبدع لا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته باسناد قال ابو عبد الله وعلي هذا عهدنا في اسفارنا واوطاننا كل من ينسب الي نوع من الا-حاد والبدع لا ينظر الي الطاءفة المنصورة الا بعين الحقارة ويسميها الحشوية سمعت الشيخ ابا بكر احمد بن اسحاق الفقيه وهو يناظر رجلا فقال الشيخ حدثنا فلان فقال له الرجل دعنا من حدثنا الي متي حدثنا فقال له الشيخ قم يا كافر ولا يحل لك ان تدخل داري بعد هذا ثم التفت الينا فقال ما قلت قط لاحد لا تدخل داري الا لهذا ذكر اول نوع من انواع عل-م الحديث قال ابو عبد الله النوع الاول من هذه العلوم معرفة عالي الاسناد	3	-3832446127702284818	381	718.5	307	640	59.53125	71	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms254	false	-2882451266043189747	105	129	532	660	1488	300	من الاسانيد -ليس علي ما يتوهمه عوام الناس يعدون الاسانيد فما وجدوا منها اقرب عددا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوهمونه اعلي	254	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms007	true	8879813386945922211	141	165	680	809	1475	300	من الاسانيد فليس علي ما يتوهمه عوام الناس يعدون الاسانيد فما وجدوا منها اقرب عددا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوهمونه اعلي	7	-3832446127702284818	128	251.0	104	129	99.22480773925781	23	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms254	false	-2882451266043189747	121	273	617	1345	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوهمونه اعلي---------------------------------------------------------------------------------------- والعالية من الاسانيد التي تعرف بالفهم لا بعد الرجال غير هذا فرب اسناد يزيد عدده علي السبعة والثمانية الي العشرة وهو اعلي مما ينقص عن ذلك ومثاله--- ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من --نفاق حتي يدعها اذا حدث وكذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر -----------هذا اسناد صحيح مخرج في كتاب مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه وقد بلغ عدد رواته سبعة وهو اعلي من الاربع الذي قدمنا ذكره فان الغرض فيه القرب من سليمان بن مهران الاعمش فان الحديث له وهو امام من اءمة الحديث	254	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms008	true	432301164941080256	128	300	618	1435	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قريبة وكذلك حدثونا عن جماعة من شيوخنا عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن انس وعن حميد الطويل عن انس والعالي- من الاسانيد التي تعرف بالفهم لا بعد الرجال غير هذا فرب اسناد يزيد عدده علي السبعة والثمانية الي العشرة وهو اعلي م---------ن ذلك ومثال ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري --ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث -كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر قال الحاكم هذا اسناد صحيح مخرج في كتاب مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن ابيه وقد بلغ عدد رواته سبعة وهو اعلي من الاربع الذي قدمنا ذكره فان الغرض فيه القرب من سليمان بن مهران الاعمش فان الحديث له وهو امام من اءمة الحديث-	8	-3832446127702284818	699	1287.0	551	832	84.01441955566406	141	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms255	false	-2523503890804091855	1	162	6	818	1556	300	هشيم عن يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظل-----------م وهذا اعلي ما يقع لاقراننا من الاسانيد وفي اسناده سبعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغنما صار عاليا لقربه من هشيم بن بشير وهو احد الاءمة وكذلك كل اسناد يقرب من عبد الملك بن جريج وعبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ومالك بن انس وسفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج وزهير بن معاوية وحماد بن زيد وغيرهم من اءمة الحديث فانه عالي وان زاد في عدده بعد ذكر الامام الذي جعلناه مثالا فهذه علامة الاسناد العالي ذك--------------------------------------------ر النوع الثاني من انواع---------------------------------- علوم الحديث النوع الثاني في معرف الحديث العلم بالنازل من اس--ناد ولعل قاءلا يقول النزول ضد العلو فمن عرف العلو فقد عرف ضده وليس كذلك فان للنزول مراتب لا يعرفها الا اهل الصنعة فمنها ما تءدي الضرورة الي سماعه نازلا ومنها ما يحتاج طالب العلم -لي معرفة وتبحر فيه فلا يكتب النازل وهو موجود باسناد اعلي منه	255	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms009	true	-5312850110553504646	101	271	521	1381	1511	300	هشيم عن يونس بن عبيد عن نافع عن بن- عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم قال الحاكم وهذا اعلي ما يقع لاقراننا من الاسانيد وفي اسناده سبعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما صار عاليا لقربه من هشيم بن بشير وهو احد الاءمة وكذلك كل اسناد يقرب من عبد الملك بن جريج وعبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ومالك بن انس وسفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج وزهير بن معاوية وحماد بن زيد وغيرهم من اءمة الحديث فانه عال- وان زاد في عدده بعد ذكر الامام الذي جعلناه مثالا فهذه علامة الاسناد العالي ولو اتينا لكل حرف منها بشاهد لطال به الكلام ذكر النوع الثاني من انواع علم الحديث والنوع الثاني من معرفة علوم الحدي----------------------------ث العلم بالنازل من الاسناد ولعل قاءلا يقول النزول ضد الع--------------لو فقد عرف ضده وليس كذلك فان للنزول مراتب لا يعرفها الا اهل الصنعة فمنها ما تءدي الضرورة الي سماعه نازلا ومنها ما يحتاج طالب العلم الي معرفة وتبحر فيه فلا يكتب النازل وهو موجود باسناد اعلي منه	9	-3832446127702284818	762	1473.5	609	904	84.29203796386719	144	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms016	false	1872624446310285028	157	247	782	1202	1480	300	شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان الجدة جاءت الي ---------ابي بكر------------- تلتمس ان تورث فقال-------- ما اجد لك في كتاب الله شيءا وما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيءا ثم --سال الناس فقام------------------------------------------ المغيرة ----فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيها السدس فقال له هل----------------------- معك احد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك------------------------------------------- فانفذه--- لها ابو بكر رضي الله عنه ومن مراسيل ابن ابي مليكة ان الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث	16	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms011	true	-7951858177732796188	175	289	907	1439	1490	300	شهاب عن قبيصة بن ذءيب قال----- جاءت الجدة في عهد ابي بكر رضي الله عنه تلتمس ان تورث فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله شيءا وما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيءا حتي اسال الناس العشية فلما صلي الظهر قال في الناس يسالهم فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيها السدس -قال ابو بكر رضي الله عنه سمع ذلك معك احد فقال محمد بن مسلمة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيها السدس فانفذ ذلك لها ابو بكر رضي الله عنه واما امير المءمنين علي رضي الله عنه فكان اذا فاته--------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --حديث	11	-3832446127702284818	306	446.5	233	567	53.96825408935547	60	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms255	false	-2523503890804091855	161	274	814	1411	1556	300	منه ذكر النوع الثالث من انواع الح----ديث النوع الثالث من هذا العلم معرفة صدق المحدث واتقانه وثبته وصحة اصوله وما يتحمله سنه ورحلته من الاسانيد وغير ذلك من غفلته وتهاونه بنفسه وعلمه واصوله حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي حدثنا معاوية بت هشام حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال ما كل الحديث سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحدثنا اصحابنا وكنا مشتغلين في رعاية الابل واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يطلبون ما يفوتهم سماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمعونه من اقرانهم وممن هو احفظ منهم وكانوا يشددون علي من كانوا يسمعون منه	255	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms011	true	-7951858177732796188	39	152	192	785	1490	300	عنه ذكر النوع الثالث من انواع علم الحديث النوع الثالث من هذا العلم معرفة صدق المحدث واتقانه وثبته وصحة اصوله وما يحتمله سنه ورحلته من الاسانيد وغير ذلك من غفلته وتهاونه بنفسه وعلمه واصوله حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ حدثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي حدثنا معاوية بن هشام --ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال ما كل الحديث سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحدثنا اصحابنا وكنا مشتغلين في رعاية الابل واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يطلبون ما يفوتهم سماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمعونه من اقرانهم وممن هو احفظ منهم وكانوا يشددون علي من------ يسمعون منه	11	-3832446127702284818	583	1146.5	471	601	97.00498962402344	106	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms255	false	-2523503890804091855	275	300	1416	1556	1556	300	جماعة من الصحابة والتابعين واتباع التابعين ثم من اءمة المسلمين------ يبحثون وينقرون عن الحديث الي ان يصح له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومما يحتاج اليه طالب الحديث في زماننا-	255	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms012	true	-5227073770674526621	12	89	63	455	1531	300	جماعة من الصحابة والتابعين واتباع التابعين ثم عن اءمة المسلمين كانوا يبحثون وينقرون عن الحديث الي ان يصح لهم سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت حنبل بن اسحاق بن حنبل يقول سمعت علي بن عبد الله يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول ينبغي ان يكون في صاحب الحديث غير خصلة ينبغي لصاحب الحديث ان يكون ثبت الاخذ ويفهم ما يقال له ويبصر الرجال ثم يتعهد ذلك قال الحاكم ومما يحتاج اليه طالب الحديث في زماننا	12	-3832446127702284818	139	255.5	115	392	35.45918273925781	23	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms256	false	-5689541610134757471	0	144	0	742	1541	300	ان يبحث عن احوال المحدث اولا هل يعتقد الشريعة في التوحيد وهل يلزم نفسه طاعة الانبياء والرسل-------------- فيما اوحي اليهم ووضعوا من الشرع ثم يتامل----- هل هو صاحب هوي يدعو الناس الي هواه فان الداعي الي البدعة لا يكتب عنه ولا كرامة لاجماع جماعة من اءمة المسلمين علي تركه ثم يتعرف سنه هل يحتمل سماعه عن شيوخه الذين يحدث عنهم فقد راينا من المشايخ جماعة اخبرونا بسن يقصر عن لقي -شيوخ حدثوا عنهم ثم يتامل اصوله اعتيقة هي ام جديدة فقد نبغ في عصرنا هذا جماعة يشترون الكتب فيحدثون بها وجماعة يكتبون سماعاتهم بخطوطهم في كتب عتيقة في الوقت فيحدثون بها فمن يسمع منهم من غير اهل الصنعة فمعذور بجهله فاما اهل الصنعة اذا سمعوا من امثال هءلاء بعد الخبرة ففيه جرحهم واسقاطهم الي ان تظهر توبتهم علي ان الجاهل بالصنعة لا يعذر فانه يلزمه السءال عما لا يعرفه وعلي ذلك كان السلف ذكر	256	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms012	true	-5227073770674526621	90	238	459	1221	1531	300	ان يبحث عن احوال المحدث اولا هل يعتقد الشريعة في التوحيد وهل يلزم نفسه طاعة الانبياء والرسل صلي الله عليه فيما اوحي اليهم ووضعوا من الشرع ثم يتامل حاله هل هو صاحب هوي يدعو الناس الي هواه فان الداعي الي البدعة لا يكتب عنه ولا كرامة لاجماع جماعة من اءمة المسلمين علي تركه ثم يتعرف سنه هل يحتمل سماعه من شيوخه الذين يحدث عنهم فقد راينا من المشايخ جماعة اخبرونا بسن يقصر عن لقاء شيوخ حدثوا عنهم ثم يتامل اصوله اعتيقة هي ام جديدة فقد نبغ في عصرنا هذا جماعة يشترون الكتب فيحدثون بها وجماعة يكتبون سماعاتهم بخطوطهم في كتب عتيقة في الوقت فيحدثون بها فمن يسمع منهم من غير اهل الصنعة فمعذور بجهله فاما اهل الصنعة اذا سمعوا من امثال هءلاء بعد الخبرة ففيه جرحهم واسقاطهم الي ان تظهر توبتهم علي ان الجاهل بالصنعة لا يعذر فانه يلزمه السءال عما لا يعرفه وعلي ذلك كان السلف رضي	12	-3832446127702284818	736	1445.5	593	762	96.58792877197266	141	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms256	false	-5689541610134757471	143	199	738	1032	1541	300	ذكر ال-وع الرابع من معرفة علوم الحديث النوع الرابع من هذا العلم معرفة المسانيد من الاحاديث وهذا علم كبير من هذه الانواع لاختلاف اءمة المسلمين في الاحتجاج بغير المسند والمسند من الحديث ان يرويه المحدث عن شيخ يظهر سماعه منه ليس بجه-له وكذلك سماع شيخه من شيخه -----------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان	256	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms013	true	9157444834177369237	141	203	704	1034	1488	300	ذكر النوع الرابع من معرفة عل-م الحديث النوع الرابع من هذا العلم معرفة المسانيد من الاحاديث وهذا علم كبير من هذه الانواع لاختلاف اءمة المسلمين في الاحتجاج بغير المسند والمسند من الحديث ان يرويه المحدث عن شيخ يظهر سماعه منه لسن يحتمله وكذلك سماع شيخه من شيخه الي ان يصل الاسناد الي صحابي مشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومثال	13	-3832446127702284818	285	544.0	230	331	86.10272216796875	50	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms256	false	-5689541610134757471	197	289	1026	1481	1541	300	ثم ان للمسند شراءط غير ما ذكرنا م-نها ان ي---كون موقوفا ولا مرسلا ولا معضلا ولا في روايته مدلس فهذه الانواع يجء شرحها بعد هذا فان معرفة كل نوع منها علم علي الانفراد وم- شراءط المسند ان لا يكون في اسناده اخبرت عن فلان -----------------------------------ولا رفعه فلان ولا اظنه مرفوعا وغير ذلك مما ي-فسد به ونحن مع هذه الشراءط ايضا لا نحكم لهذا الحديث بالصحة فان الصحيح من الحديث له شرط نذكره في موضعه ان شاء الله تعالي ذكر النوع الخامس من هذه العلوم النوع الخامس منه معرفة الموقوفات من الروايات ان	256	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms014	true	-3425603930372852539	177	274	849	1327	1467	300	ثم--- للمسند شراءط غير ما ذكرناه منها ان لا يكون موقوفا ولا مرسلا ولا معضلا ولا في روايته مدلس فهذه الانواع يجء شرحها بعد هذا فان معرفة كل نوع منها علم علي الانفراد ومن شراءط المسند ان لا يكون في اسناده اخبرت عن فلان ولا حدثت عن فلان ولا بلغني عن فلان ولا رفعه فلان ولا اظنه مرفوعا وغير ذلك -ما ينفسد به ونحن مع هذه الشراءط----- لا نحكم لهذا الحديث بالصحة فان الصحيح من الحديث له شرط نذكره في موضعه ان شاء الله------ ذكر النوع الخامس من هذه العلوم النوع الخامس منه معرفة الموقوفات من الروايات ---	14	-3832446127702284818	434	815.5	347	496	87.5	79	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms257	false	6510033402691491540	0	113	0	576	1496	300	يستدل به علي احاديث كثيرة ما حدثناه احمد بن كامل القاضي حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا محمد بن جعفر الفيدي حدثنا ابن فضيل عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل عن ابي هريرة -------------في قول الله------- لواحة للبشر قال تلقاهم جهنم يوم القيامة فتلفحهم لفحة فلا تترك لحما علي عظم الا وضعته علي العراقيب وا----شباه هذا من الموقوفات يعد في تفسير الصحابة فاما ما نقول في تفسير الصحابي انه مسند فانما نقوله في غير هذا النوع وذلك فيما اذا اخبر الصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي شهد الوحي والتنزيل ------عن اية من القران انها نزلت في كذا وكذا فانه حديث مسند ومما يلزم طالب الحديث معرفته نوع من الموقوفات وهي مرسلة قبل الوصول الي الصحابة	257	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms015	true	-5809733795060901863	113	291	566	1456	1499	300	يستدل به علي احاديث كثيرة ما حدثناه احمد بن كامل القاضي --ثنا يزيد بن الهيثم --ثنا محمد بن جعفر الفيدي --ثنا -بن فضيل عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل عن ابي هريرة رضي الله عنه في قول الله عز وجل لواحة للبشر قال تلقاهم جهنم يوم القيامة فتلفحهم لفحة فلا تترك لحما علي عظم الا وضعت- علي العراقيب قال واشباه هذا من الموقوفات تعد في تفسير الصحابة فاما ما نقول في تفسير الصحابي م----سند فانما نقوله في غير هذا النوع فانه كم-----ا اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ثنا اسحاق بن ابي اويس حدثني مالك بن انس عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كانت اليهود تقول من اتي امراته من دبرها في قبلها جاء الولد احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم قال الحاكم هذا الحديث واشباهه مسندة عن اخرها وليست بموقوفة فان الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل فاخبر عن اية من القران انها نزلت في كذا وكذا فانه حديث مسند ومما يلزم طالب الحديث معرفته نوع من الموقوفات وهي مرسلة قبل الوصول الي الصحابة	15	-3832446127702284818	544	1012.0	434	907	59.97795104980469	99	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms257	false	6510033402691491540	113	275	576	1381	1496	300	ومما يلزم طالب الحديث معرفته نوع اخر من الموقوفات وهي مسندة في الاصل يقصر به بعض الرواة فلا يسنده مثال ذلك ما حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري حدثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم حدثنا منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال ان ما حفظ الناس من اخر النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت -----------هذا حديث اسنده الثوري وشعبة وغيرهما عن منصور وقد قصر به روح بن القاسم فوقفه ومثال هذا في الحديث كثير ولا يعلم سندها الا الفرسان من حفاظ الحديث ولا يعد في الموقوفات--------------------- ذكر النوع السادس من معرفة علوم الحديث النوع السادس من هذا العلم معرفة الاسانيد التي لا يذكر سندها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فمن ذلك ما حدثناه ابو نصر محمد بن محمد بن حامد حدث------نا محمد بن حبان الصنعاني حدثنا عمرو بن عبد الغفار الصنعاني حدثنا بشر بن السري حدثنا زاءدة عن عمار بن ابي معاوية	257	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms016	true	-1744757546564841800	130	300	616	1457	1457	300	ومما يلزم طالب الحديث معرفته نوع اخر من الموقوفات وهي مسندة في الاصل يقصر به بعض الرواة فلا يسنده مصال ذلك ما حدثنا ابو زكريا يحيي بن محمد العنبري --ثنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي ث--نا امية بن بسطام --ثنا يزيد بن زريع --ثنا روح بن القاسم ث--نا منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال ان-ما حفظ الناس من اخر النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت قال الحاكم هذا حديث اسنده الثوري وشعبة وغيرهما عن منصور وقد قصر به روح بن القاسم فوقفه ومثال هذا في الحديث كثير ولا يعلم سندها الا الفرسان من نقاد الحديث ولا تعد في الموقوفات رضي الله تعالي عنهما ذكر النوع السادس من معرفة علوم الحديث النوع السادس من هذا العلم معرفة الاسانيد التي لا يذكر سندها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الله تعالي مثال ذلك ما حدثناه ابو نصر محمد بن محمد بن حامد الترمذي ثنا محمد بن حبال الصنعاني حدثنا عمرو بن عبد الغفار الصنعاني --ثنا بشر بن السري حدثنا زاءدة عن عمار بن ابي معاوية-	16	-3832446127702284818	777	1463.0	617	855	90.87718963623047	147	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms258	false	-3765463597742598437	0	79	0	409	1563	300	ومن ذلك-------------- قول الصحابي المعروف بالصحبة امرنا ان نفعل كذا ونهينا عن كذا وكذا وكنا نءمر بكذا وكنا ننهي عن كذا وكنا نفعل كذا وكنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا وكنا لا نري باسا كذ-ا وكان يقال كذا وكذا وقول الصحابي من السنة كذا واشباه ما ذكرناه اذا قاله الصحابي المعروف بالصحبة فهو حديث مسند وكل ذلك مخرج في المسانيد ذكر النوع السابع من------ انواع علوم الحديث النوع السابع من هذا العلم معرفة الصحابة علي مراتبهم	258	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms017	true	-2558518124843907807	131	213	601	1026	1460	300	فمن ذلك ما ذكرنا ومنه قول الصحابي المعروف بالصحبة امرنا ان نفعل كذا ونهينا عن كذا وكذا وكنا نءمر بكذا وكنا ننهي عن كذا وكنا نفعل كذا وكنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا وكنا لا نري باسا بكذا وكان يقال كذا وكذا وقول الصحابي من السنة كذا واشباه ما ذكرناه اذا قاله الصحابي المعروف بالصحبة فهو حديث مسند وكل ذلك مخرج في المسانيد ذكر النوع السابع من معرفة انواع----- الحديث النوع السابع من هذا العلم معرفة الصحابة علي مراتبهم	17	-3832446127702284818	401	774.0	323	430	93.25581359863281	75	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms258	false	-3765463597742598437	92	267	483	1386	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او في حجة الوداع او في غيرهما ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------ومن تبحر في معرفة الصحابة فهو حافظ كامل الحفظ فقد رايت جماعة من مشايخنا يروون الحديث المرسل عن تابعي عن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فيتوهمونه صحابيا وربما رووا المسند عن صحابي فيتوهمونه تابعيا ذكر النوع الثامن من علوم الحديث النوع الثامن من هذا العلم معرفة المراسيل المختلف في الاحتجاج بها وهذا نوع من علم الحديث صعب قل-ما يهتدي اليه الا المتبحر في هذا العلم فان مشايخ الحديث لم يختلفوا--- ان الحديث المرسل هو الذي يرويه المحدث باسانيد متصلة الي التابعي فيقول التابعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر ما تروي المراسيل من اهل المدينة عن سعيد بن المسيب ومن اهل مكة عن عطاء بن ابي رباح ومن اهل مصر عن سعيد بن ابي هلال ومن اهل الشام عن مكحول الدمشقي ومن اهل البصرة عن الحسن بن ابي الحسن ومن اهل الكوفة عن ابراهيم بن يزيد النخعي وقد يروي الحديث بعد الحديث عن غيرهم من التابعين الا ان الغلبة لرواياتهم واصحها مراسيل سعيد بن المسيب	258	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms019	true	-385296747834247174	75	269	378	1376	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم تفرقوا وسكنوا بلادا شاسعة فماتوا في اماكن شتي وهذا الباب يجمع انواعا من العلوم غير اني دللت علي كل نوع منه علي ما حضرني في الوقت ومن تبحر في معرفة الصحابة فهو حافظ كامل الحفظ فقد رايت جماعة من مشايخنا يروون الحديث المرسل عن تابعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتوهمونه صحابيا وربما رووا المسند عن صحابي فيتوهمونه تابعيا ذكر النوع الثامن من علوم الحديث النوع الثامن من هذا العلم معرفة المراسيل المختلف في الاحتجاج بها وهذا نوع من علم الحديث صعب قل ما يهتدي اليه الا المتبحر في هذا العلم فان مشايخ الحديث لم يختلفوا في ان الحديث المرسل هو الذي يرويه المحدث باسانيد متصلة الي التابعي فيقول التابعي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر ما تروي المراسيل من اهل المدينة عن سعيد بن المسيب ومن اهل مكة عن عطاء بن ابي رباح ومن اهل مصر عن سعيد بن ابي هلال ومن اهل الشام عن مكحول الدمشقي ومن اهل البصرة عن الحسن بن ابي الحسن ومن اهل الكوفة عن ابراهيم بن يزيد النخعي وقد يروي الحديث بع- الحديث عن غيرهم من التابعين الا ان الغلبة لرواياتهم واصحها مراسيل سعيد بن المسيب	19	-3832446127702284818	859	1655.0	692	1000	85.9000015258789	162	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms259	false	2799975171868952356	2	85	6	420	1518	300	بعدهم من العلماء فانه يقال له مرسل وهو محتج به وليس الامر كذلك عندنا فان مرسل اتباع التابعين عندنا معضل قال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن هارون--------- لحماد بن زيد يا ابا اسماعيل هل ذكر الله اصحاب الحديث في القران فقال بلي الم تسمع الي قول الله تعالي ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فهذا فيمن رحل في طلب العلم ثم رجع به الي من وراءه ليعلمهم اياه----------- ففي هذا النص دليل علي ان العلم المحتج به هو المسموع غير المرسل هذا	259	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms020	true	2454215224529002575	172	300	875	1499	1499	300	بعدهم من العلماء فانه عندهم مرسل------ محتج به وليس------ كذلك عندنا فان مرسل اتباع التابعين عندنا معضل وسياتي ذكره وشرحه بعد هذا ان شاء الله عز وجل سمعت ابا عبد الله محمد بن محمد بن عبيد الله الواعظ يقول سمعت عبد الله بن عدي بن عبد الله يقول سمعت احمد بن محمد بن الحسن يقول سمعت محمد بن يزيد الواسطي يقول سمعت يزيد بن هارون يقول قلت لحماد بن زيد يا ابا اسماعيل هل ذكر الله اصحاب الحديث في القران فقال بلي الم تسمع الي قول الله تعالي ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فهذا فيمن رحل في طلب العلم ثم رجع به الي من وراءه ليعلمهم اياه قال الحكام ففي هذا النص دليل علي ان العلم المحتج به هو المسموع غير المرسل هذا-	20	-3832446127702284818	386	724.5	309	637	60.5965461730957	74	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms259	false	2799975171868952356	85	300	420	1518	1518	300	من الكتاب واما من السنة فالحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المشهور المستفيض وهو- قوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها حتي يءديها الي من لم يسمعه----------------------------ا ذكر النوع التاسع من معرفة علوم الحديث النوع التاسع من هذا العلم معرفة المنقطع من الحديث وهو غير المرسل وقل-ما يوجد في الحفاظ من يميز بينهما والمنقطع علي انواع ثلاثة 1 فمثال نوع منها ما حدثناه ابو عمرو عثمان بن احمد--- السماك ببغداد حدثنا ايوب بن سليمان السعدي حدثنا عبد العزيز بن موسي اللاحوني ابو روح حدثنا هلال بن حق عن الجريري عن ابي العلاء وهو ابن الشخير عن رجلين من بني حنظلة عن شداد بن اوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم احدنا ان يقول في صلاته اللهم اني اسالك التثبت في الامور وعزيمة الرشد واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واستغفرك لما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعل-----------م هذا الاسناد مثال لنوع من المنقطع لجهالة الرجلين بين ابي العلاء بن الشخير وشداد بن اوس وشواهده في الحديث كثيرة 2 وقد يروي الحديث وفي اسناده رجل غير مسمي وليس بمنقطع ومثال ذلك ما اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو حدثنا احمد بن سيار حدثنا محمد بن كثير انبانا سفيان الثوري حدثنا داود بن ابي هند حدثنا شيخ عن ابي هريرة قال-	259	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms021	true	-4932032394379616305	0	279	0	1382	1489	300	من الكتاب واما من السنة فحدثنا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة حدثنا ضرار بن صرد ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الاسدي عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم والحديث المشهور المستفيض بذلك قوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها حتي يءديها الي من لم يسمعها الحديث رضي الله تعالي عنهما ذكر النوع التاسع من معرفة علوم الحديث النوع التاسع من هذا العلم معرفة المنقطع من الحديث وهو غير المرسل وقل ما يوجد في الحفاظ من يميز بينهما والمنقطع علي انواع ثلاثة-- فمثال نوع منها ما حدثناه ابو عمرو عثمان بن احمد بن السما- ببغداد ث--نا ايوب بن سليمان السعدي --ثنا عبد العزيز بن موسي اللاحوني ابو روح --ثنا هلال بن حق عن الجريري عن ابي العلاء وهو -بن الشخير عن رجلين من بني حنظلة عن شداد بن اوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم احدنا ان يقول في صلاته اللهم اني اسالك التثبت في الامور وعزيمة الرشد واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واستغفرك لما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم قال الحاكم هذا الاسناد مث-ل لنوع من المنقطع لجهالة الرجلين بين ابي العلاء بن الشخير وشداد بن اوس وشواهده في الحديث كثيرة-- وقد يروي الحديث وفي اسناده رجل غير مسمي وليس بمنقطع ومثال ذلك ما اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد بن محبوب التاجر بمرو --ثنا احمد بن سيار --ثنا محمد بن كثير ث---نا سفيان الثوري --ثنا داود بن ابي هند --ثنا شيخ عن ابي هريرة قال	21	-3832446127702284818	1064	2013.5	852	1406	75.67567443847656	197	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms260	false	-3412983300121548036	21	260	109	1321	1525	300	العجز علي الفجور وهكذا -واه عتاب بن بشير والهياج بن بسطام عن داود بن ابي هند واذا الرجل الذي لم يقفوا علي اسمه ابو عمر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدلي وهذا النوع من المنقطع الذي لا يقف عليه الا الحافظ الفهم المتبحر في الصنعة وله شواهد كثيرة جعلت هذا الواحد شاهدا لها 3 والنوع الثالث من المنقطع ان يكون في الاسناد رواية راو لم يسمع من الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول الي التابعي الذي هو موضع الارسال ولا يقال لهذا النوع من الحديث مرسل وانما يقال له منقطع مثاله ما حدثناه ابو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثنا محمد بن سليمان الحضرمي حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا عبد الرزاق قال ذكر الثوري عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وليتموها ابا بكر فقوي امين لا تاخذه في الله لومة لاءم وان وليتموها عليا فهاد مهدي يقي-كم علي طريق مستقي-----------م هذا اسناد لا يتامله متامل الا علم اتصاله وسنده فان الحضرمي ومحمد بن سهل بن عسكر ثقتان وسماع عبد الرزاق من سفيان الثوري واشتهاره به معروف وكذلك سماع الثوري من ابي اسحاق واشتهاره به معروف وفيه انقطاع في موضعين فان عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري والثوري لم يسمعه من ابي اسحاق اخبرناه ابو عمرو بن السماك حدثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا محمد بن ابي السري حدثنا عبد الرزاق اخبرني النعمان بن ابي شيبة الجندي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق فذكر- نحوه حدثنا ابو	260	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms022	true	3445434483532298814	0	300	0	1507	1507	300	العجز علي الفجور وهكذا رواه عتاب بن بشير والهياج بن بسطام عن داود بن ابي هند واذا الرجل الذي لم يقفوا علي اسمه ابو عمر الجدلي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثني يحيي بن ابي طالب ثنا علي بن عاصم عن داود بن ابي هند قال نزلت جزيرة قيس فسمعت شيخا اعمي يقال له ابو عمر يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور فمن ادرك ذلك الزمان فليتخير العجز علي الفجور قال الحاكم فهذا النوع من المنقطع الذي لا يقف عليه الا الحافظ الفهم المتبحر في الصنعة وله شواهد كثيرة جعلت هذا الواحد شاهدا لها-- والنوع الثالث من المنقطع ان يكون في الاسناد رواية راو لم يسمع من الذي يروي عنه الحديث قبل الوصول الي التابعي الذي هو موضع الارسال ولا يقال لهذا النوع من الحديث مرسل -انما يقال له منقطع مثاله ما حدثنا- ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه --ثنا محمد بن سليمان الحضرمي حدثنا محمد بن سهل ----------ثنا عبد الرازق قال ذكر الثوري عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وليتموها ابا بكر فقوي امين لا تاخذه في الله لومة لاءم وان وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم علي طريق مستقيم قال الحاكم هذا اسناد لا يتامله متامل الا علم اتصاله وسنده فان الحضرمي ومحمد بن سهل بن عسكر ثقتان وسماع عبد الرزاق من سفيان الثوري واشتهاره به معروف وكذلك سماع الثوري من ابي اسحاق واشتهاره به معروف وفيه انقطاع في موضعين فان عبد الرزاق لم يسمعه من الثوري والثوري لم يسمعه من ابي اسحاق اخبرناه ابو عمرو بن السماك --ثنا ابو الاحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثنا محمد بن ابي السري --ثنا عبد الرزاق اخ-رني النعمان بن ابي شيبة الجندي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق فذكره نحوه حدثنا ابو-	22	-3832446127702284818	1182	2280.5	947	1529	77.30542755126953	219	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms260	false	-3412983300121548036	260	300	1321	1525	1525	300	بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة حدثنا الحسن بن علويه القطان حدثني عبد السلام بن صالح حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا سفيان الثوري حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال ذكروا الامارة والخلافة عند-	260	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms023	true	1661433022935461653	0	40	0	197	1472	300	بكر بن ابي دارم الحافظ بالكوفة --ثنا الحسن بن علوية القطان حدثني عبد السلام بن صالح --ثنا عبد الله بن نمير --ثنا سفيان الثوري --ثنا شريك عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال ذكروا الامارة والخلافة عند	23	-3832446127702284818	195	362.0	156	205	95.1219482421875	35	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms261	false	-4800951691214190335	0	41	0	223	1642	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه----- وكل من تامل ما ذكرناه من المنقطع علم وتيقن ان هذا العلم من الدقيق الذي لا يستدركه الا الموفق والطالب المتعلم ذكر النوع العاشر من علوم الحديث----------- النوع العاشر-------------- معرفة المسلسل من الاسانيد	261	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms023	true	1661433022935461653	40	87	197	450	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بنحوه وقال وكل من تامل ما ذكرناه من المنقطع علم وتيقن ان هذا العلم من الدقيق الذي لا يستدركه الا الموفق والطالب المتعلم ذكر النوع العاشر من علوم الحديث قال الحاكم النوع العاشر من هذه العلوم معرفة المسلسل من الاسانيد	23	-3832446127702284818	223	417.5	182	253	88.14229583740234	41	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms261	false	-4800951691214190335	59	93	321	524	1642	300	فهذه انواع المسلسل من الاسانيد المتصلة التي لا يشوبها تدليس واثار السماع بين الروايين ظاهرة غير ان رسم الجرح والتعديل عليهما محكم واني لا احكم لبعض هذه الاسانيد بالصحة وانما ذكرتها ليستدل بشواهدها عليها	261	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms026	true	4968167340542144430	253	287	1250	1452	1511	300	فهذه انواع المسلسل من الاسانيد المتصلة التي لا يشوبها تدليس واثار السماع بين الراويين ظاهرة غير ان رسم الجرح والتعديل عليه-ا محكم واني لا احكم لبعض هذه الاسانيد بالصحة وانما ذكرتها لاستدل بشواهدها عليها	26	-3832446127702284818	199	390.0	165	203	98.02955627441406	31	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms262	false	-2356237847442614450	23	101	113	520	1478	300	الحديث هذا النوع من هذه العلوم هو معرفة الاحاديث المعنعنة وليس فيها تدليس وهي متصلة باجماع اءمة اهل النقل فالرواة الذين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس من مذاهبهم التدليس -سواء عندنا ذكروا سماعهم او لم يذكروه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر النوع الثاني عشر من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم هو المعضل من الروايات فقد ذكر امام الحديث علي بن عبد الله المديني فمن بعده من اءمتنا ان المعضل من الروايات ان يكون بين المرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من	262	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms027	true	-2751406083835909945	0	151	0	751	1496	300	الحديث هذا النوع من هذا العلوم هو معرفة الاحاديث المعنعنة وليس فيها تدليس وهي متصلة باجماع اءمة اهل النقل علي تورع رواتها عن انواع التدليس مثال ذلك ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الانصاري عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله عز وجل قال الحاكم هذا حديث رواته بصريون ثم مدنيون ومكيون وليس من مذاهبهم التدليس فسواء عندنا ذكروا سماعهم او لم يذكروه وانما جعلته مثلا لالوف مثله ومثال ذلك ما اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسي ثنا اسراءيل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن المختار عن بن سيرين عن ابي هريرة قال سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	27	-3832446127702284818	212	230.5	167	885	23.954801559448242	35	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms262	false	-2356237847442614450	55	228	293	1121	1478	300	ذكر النوع الثاني عشر من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم هو المعضل من الروايات فقد ذكر امام الحديث علي بن عبد الله المديني فمن بعده من اءمتنا ان المعضل من الروايات ان يكون بين المرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من رجل وانه غير م--رسل فان المراسيل للتابعين دون غيرهم -مثال هذا النوع من الحديث ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انبانا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمرو بن شعيب قال قاتل عبد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لك سيدك قال لا فقال لو قتلت لدخلت النار قال سيده فهو حر يا رسول الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الان فقاتل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اعضل هذا الاسناد------ عمرو بن شعيب----------------------------- ثم لا نعلم احدا من الرواة وصله ولا ارسله عنه فهو معضل---------- وليس كل شء ما يشبه هذا -معضلا فربما اعضل اتباع التابعين الحديث واتباعهم في وقت ثم وصلاه او ارسل-ه في وقت	262	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms028	true	7633207979656588235	56	293	290	1442	1468	300	ذكر النوع الثاني عشر من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم هو المعضل من الروايات فقد ذكر امام الحديث علي بن عبد الله المديني فمن بعده من اءمتنا ان المعضل من الروايات ان يكون بين المرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من رجل وانه غير المرسل فان المراسيل للتابعين دون غيرهم ومثال هذا النوع من الحديث ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب ---انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم --ثنا -بن وهب اخبرنا مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمرو بن شعيب قال قاتل عبد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لك سيدك قال لا فقال لو قتلت لدخلت النار قال سيده فهو حر يا رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان فقاتل وحدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الله انا بن وهب اخبرني مسلمة بن علي ان النبي صلي الله عله وسلم قال ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة حتي اذا حضرته الوفاة حاف في وصيته فوجبت له النار وان العبد ليعمل بعمل اهل النار حتي اذا حضرته الوفاة عدل في وصيته فوجبت له الجنة قال الحاكم فقد اعضل---- الاسناد الاول عمرو بن شعيب والاسناد الثاني مسلمة بن علي ثم لا نعلم احدا من الرواة وصله ولا ارسله عنهما فالحديثان معضلان وليس كل--- ما يشبه هذا بمعضل- فربما اعضل اتباع التابعين الحديث واتباعهم في وقت ثم وصلاه او ارسلاه في وقت	28	-3832446127702284818	803	1501.5	634	1166	68.86792755126953	158	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	195	257	991	1314	1514	300	ذكر النوع التاسع والعشرين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم في معرفة سنن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يعارضها مثلها فيحتج اصحاب المذاهب باحداهما وهما في الصحة والسقم سيان ومثال ذلك---------------- ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن نبيه----------------- بن وهب ا-----------------------------ن عمر- بن عبيد	285	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms028	true	7633207979656588235	56	144	290	720	1468	300	ذكر النوع الثاني عشر----- من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم هو المعضل من الروايات فقد ذكر امام الحديث علي بن عبد الله المديني فمن بعده من اءمتنا ان المعضل من الروايات ان يكون بين المرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من رجل وانه غير المرسل فان المراسيل للتابعين دون غيرهم--------- ومثال هذا النوع من الحديث ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب انا محمد بن عبد الل----------------------------------------------------------ه بن عبد الحكم ثنا بن وهب اخبرنا مخرمة بن بكير عن ابيه عن عمرو بن شعيب	28	-3832446127702284818	154	181.5	115	502	30.677289962768555	27	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms262	false	-2356237847442614450	220	264	1089	1301	1478	300	في وقت ثم وصلاه او ارسله في وقت والنوع الثاني من المعضل ان يعضله -------من اتباع التابعين فلا يرويه عن احد ويوقفه فلا يذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معضلا ثم يوجد ذلك الكلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم متصلا	262	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms029	true	-8518575647381041418	136	179	663	872	1454	300	في وقت ثم وص----------له في وقت والنوع الثاني من المعضل ان يعضله الراوي من اتباع التابعين فلا يرويه عن احد ويوقفه فلا يذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معضلا ثم يوجد ذلك الكلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلم متصلا	29	-3832446127702284818	202	386.5	160	219	92.23744201660156	41	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms265	false	6569689164526116953	143	257	709	1260	1467	300	ذكر النوع الثالث عشر من علوم الحديث هذا النوع هو معرفة المدرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام الصحابة وتخليص كلام غيره من كلامه------------------- ومثال ذلك ما حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبانا عمر بن حفص السدوسي حدثنا عاصم بن علي حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد رسول الله اخذ بيد عبد الله فعلمه------- في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد----------- هكذا رواه جماعة عن	265	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms030	true	1817703998707099469	183	300	910	1472	1472	300	ذكر النوع الثالث عشر من علوم الحديث هذا النوع هو معرفة المدرج في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من كلام الصحابة وتلخيص كلام غيره من كلامه صلي الله عليه وسلم ومثال ذلك ما حدثناه ابو بكر بن اسحاق الفقيه ---انا عمر بن حفص السدوسي --ثنا عاصم بن علي --ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ ------------------بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة وقال قل التحيات لله والصلوات فذكر التشهد قال فاذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال الحاكم هكذا رواه جماعة عن-	30	-3832446127702284818	523	989.0	414	588	88.9455795288086	104	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms270	false	4990092912815916364	63	300	321	1510	1510	300	ذكر النوع الرابع عشر من علوم الحديث النوع الرابع عشر من هذا العلم معرفة التابعين وهذا النوع يشتمل علي علوم كثيرة فانهم علي طبقات في الترتيب ومتي- غفل الانسان عن هذا العلم لم يفرق بين الصحابة والتابعين ثم لم يفرق ايضا بين التابعين واتباع التابعين قال الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقد ذكرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثناه ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد وابو العباس محمد بن يعقوب ال--موي بنيسابور وابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو قالوا حدثنا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا ادري اذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين او ثلاثة -----------هذا حديث مخرج في الصحيح لمسلم بن الحجاج وله علة عجيبة حدثناه محمد بن صالح بن هانء حدثنا محمد بن نعيم حدثنا عمرو بن علي حدثنا ازهر حدثنا ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني قال فحدثت به يحيي بن سعيد فقال ليس في حديث --ابن عون عن عبد الله فقلت له بلي فيه قال لا فقلت ان ازهر حدثنا عن ابن عون عن-	270	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms032	true	-6738321229506195997	45	285	212	1401	1469	300	ذكر النوع الرابع عشر من علوم الحديث النوع الرابع عشر من هذا العلم معرفة التابعين وهذا --نوع يشتمل علي علوم كثيرة فانهم علي طبقات في الترتيب ومهما غفل الانسان عن هذا العلم لم يفرق بين الصحابة والتابعين ثم لم يفرق ايضا بين التابعين واتباع التابعين قال الله عز وجل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقد ذكرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثناه ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد وابو العباس محمد بن يعقوب الاوموي بنيسابور وابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو قالوا حدثنا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا ازهر بن سعد --ثنا -بن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا ادري اذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد قرنه قرنين او ثلاثة قال الحاكم هذا حديث مخرج في الصحيح لمسلم بن الحجاج وله علة عجيبة حدثناه محمد بن صالح بن هانء --ثنا محمد بن نعيم ث--نا عمرو بن علي ث--نا ازهر --ثنا -بن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس قرني قال فحدثت به يحيي بن سعيد فقال ليس في حديث بن بن عون عن عبد الله فقلت له بلي فيه قال لا فقلت ان ازهر ث--نا عن -بن عون عن	32	-3832446127702284818	1166	2254.0	930	1206	96.6832504272461	225	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms271	false	4396113767466900318	15	199	69	971	1520	300	الله قال عمرو بن علي فاختلفت الي ازهر قريبا من شهرين للنظر فيه فنظر في كتابه ثم خرج فقال لم اجده الا عن عبيدة عن النبي صلي الله عليه وسلم فخير الناس قرنا بعد الصحابة من شافه اصحاب الرسول----- صلي الله عليه وسلم وحفظ عنهم الدين والسنن وهم قد شهدوا الوحي والتنزيل فمن الطبقة الاولي من التابعين وهم قوم لحقوا العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة------------------------------ سعيد بن المسيب وقيس بن ابي حازم وابو عثمان النهدي وقيس بن عباد وابو ساسان حضين بن المنذر وابو واءل شقيق بن سلمة وابو رجاء العطاردي و----من الطبقة الثانية------------ الاسود بن يزيد وعلقمة بن قيس ومسروق بن الاجدع وابو سلمة بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد و------من---- الطبقة --------الثالثة------------ عامر بن شراحيل الشعبي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وشريح بن الحارث وهم----------------------------- خمس عشرة طبقة اخرهم من لقي انس بن مالك من اهل البصرة ومن لقي عبد الله بن ابي اوفي من اهل الكوفة ومن لقي الساءب بن يزيد من اهل المدينة ومن لقي عبد الله بن الحارث بن جزء من اهل مصر ومن لقي ابا امامة الباهلي من اهل الشام	271	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms033	true	3713018588388035194	0	202	0	1010	1474	300	الله قال عمرو بن علي فاختلفت الي ازهر قريبا من شهرين للنظر فيه فنظر في كتابه ثم خرج فقال لم اجده الا عن عبيدة عن النبي صلي الله عليه وسلم فخير الناس قرنا بعد الصحابة من شافه اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم وحفظ عنهم الدين والسنن وهم قد شهدوا الوحي والتنزيل فمن الطبقة الاولي من التابعين وهم قوم لحقوا العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ويعدهم جماعة من الصحابة فمنهم سعيد بن المسيب وقيس بن ابي حازم وابو عثمان النهدي وقيس بن عباد وابو ساسان حضين بن المنذر وابو واءل شقيق بن سلمة وابو رجاء العطاردي وغيرهم والطبقة الثانية من التابعين الاسود بن يزيد وعلقمة بن قيس ومسروق بن الاجدع وابو سلمة بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وغيرهم من هذه الطبقة والطبقة الثالثة من التابعين عامر بن شراحيل الشعبي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وشريح بن الحارث واقرانهم من هذه الطبقة وهم طبقات خمس عشرة طبقة اخرهم من لقي انس بن مالك من اهل البصرة ومن لقي عبد الله بن ابي اوفي من اهل الكوفة ومن لقي الساءب بن يزيد من اهل المدينة ومن لقي عبد الله بن الحارث بن جزء من اهل مصر ومن لقي ابا امامة الباهلي من اهل الشام	33	-3832446127702284818	896	1709.0	713	1012	88.53755187988281	180	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms272	false	9166355769036796088	171	203	859	1024	1468	300	الاولي منها----------- قوم لحقوا العشرة ---------------------------------------------------------------------------منهم سعيد بن المسيب وقيس بن ابي حازم وابو عثمان النهدي وقيس بن عباد وابو ساسان حضين بن المنذر وابو واءل شقيق بن سلمة وابو رجاء العطاردي	272	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms033	true	3713018588388035194	55	103	271	522	1474	300	الاولي من التابعين وهم قوم لحقوا العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ويعدهم جماعة من الصحابة فمنهم سعيد بن المسيب وقيس بن ابي حازم وابو عثمان النهدي وقيس بن عباد وابو ساسان حضين بن المنذر وابو واءل شقيق بن سلمة وابو رجاء العطاردي	33	-3832446127702284818	164	303.0	132	251	65.3386459350586	31	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms271	false	4396113767466900318	199	247	971	1214	1520	300	واما الفقهاء السبعة من اهل المدينة فسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار فهءلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز	271	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms034	true	1796131694964767276	41	89	195	438	1455	300	فاما الفقهاء السبعة من اهل المدينة فسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن ابي بكر وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار فهءلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز	34	-3832446127702284818	242	483.0	194	243	99.5884780883789	47	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms271	false	4396113767466900318	206	276	1012	1377	1520	300	بن المسيب------------------------ والقاسم بن محمد------ بن --------ابي بكر وعروة بن الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخارجة بن زيد بن ثابت وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار فهءلاء الفقهاء السبعة عند الاكثر من علماء الحجاز واما المخضرمون من التابعين فهم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وليست لهم صحبة فمنهم ابو رجاء العطاردي وابو واءل الاسدي وسويد بن غفلة وابو	271	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms034	true	1796131694964767276	212	300	1033	1455	1455	300	بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وحمزة بن عبد الله بن عمر وزيد بن عبد الله بن عمر وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وبلال بن عبد الله بن عمر وابان بن عثمان بن عفان وقبيصة بن ذءيب وخارجة بن زيد بن ثابت واسماعيل بن زيد بن ثابت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المخضرمون من التابعين -هم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وليست لهم صحبة ف--هم ابو رجاء العطاردي وابو واءل الاسدي وسويد بن غفلة وابو-	34	-3832446127702284818	223	355.5	178	529	42.15501022338867	37	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms272	false	9166355769036796088	0	51	0	253	1468	300	عليها او حوربوا ومن التابعين بعد المخضرمين طبقة ولدوا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمعوا منه منهم --------------------------محمد بن ابي بكر الصديق وابو ------------------------امامة بن سهل بن حنيف-------------------------- وسعيد بن سعد بن عبادة والوليد بن عبادة بن الصامت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقمة بن قيس وطبقة تعد في التابعين ولم يصح	272	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms035	true	3237082122571032265	207	300	1088	1545	1545	300	عليها او حوربوا ومن التابعين بعد المخضرمين طبقة ولدوا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسمعوا منه منهم يوسف بن عبد الله بن سلام ومحمد بن ابي بكر الصديق وبشير بن ابي مسعود الانصاري وامامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عامر بن كريز وسعيد بن سعد بن عبادة والوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وابو عبد الله الصنابحي وعمرو بن سلمة الجرمي وعبيد بن عمير وسليمان بن ربيعة وعلقمة بن قيس وطبقة تعد في التابعين ولم يصح-	35	-3832446127702284818	248	449.5	199	458	54.14847183227539	47	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms272	false	9166355769036796088	51	141	253	702	1468	300	سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي وانما روايته الصحيحة عن علقمة والاسود ولم يدرك احدا من الصحابة وليس هذا بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه ومنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت بن عجلان الانصاري ولم يصح سماعه من ابن عباس وانما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن ابن عبا------------------------------------------------------------------------------س وطبقة عداده- عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان وقد لقي عبد الله بن عمر وانس بن مالك وابا امامة بن سهل --------------وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله	272	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms036	true	-5870137530811725743	0	143	0	697	1512	300	سماع احد منهم من الصحابة منهم ابراهيم بن سويد النخعي وانما روايته الصحيحة عن علقمة والاسود ولم يدرك احدا من الصحابة وليس هذا بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السميط لم يصح له عن انس رواية انما اسقط قتادة من الوسط وبكير بن عبد الله بن الاشج لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء وانما رواياته عن التابعين وثابت بن عجلان الانصاري -لم يصح سماعه من -بن عباس ا-نما يروي عن عطاء وسعيد بن جبير عن -بن عباس وسعيد بن عبد الرحمن الرقاشي واخوه واصل ابو حرة لم يثبت سماع واحد منهما من انس وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان وقد لقي عبد الله بن عمر وانس بن مالك وابا امامة بن سهل وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله	36	-3832446127702284818	440	814.0	350	701	62.76747512817383	82	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms273	false	8793438465469069794	14	149	71	761	1547	300	جماعة من اءمة المسلمين وفقهاء الامصار وفي هذه الطبقة جماعة يشتبه علي المتعلم اساميهم فيتوهمهم من التابعين لنسب يجمعهم او غير ذلك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رض--ي الله عنه-م وهو الذي يعرف بالحسين الاصغر----- يروي عنه عبد الله بن المبارك وغيره وربما قال الراوي عن حسين بن علي عن ابيه---------------------------- فيشتبه علي من لا يتحقق انه مرسل ويتوهمه من التابعين وليس كذلك فان اولاد علي بن الحسين وين العابدين ستة منهم وهم حدثوا محمد وعبد الله وزيد وعمر وحسين وفاطمة وليس فيهم تابعي غير محمد وهو ابو جعفر باقر العلوم ومنهم سليمان الاحول وهو سليمان بن ابي مسلم المكي وربما روي عنه --------------------------عن ابن عباس فيتامل ------------------------الراوي حاله------------------------------------------------------------------------- فيقول هذا كبير وهو خال عبد الله بن ابي نجيح فلا ينكر ان يلقي -الصحاب--ة وليس كذلك فانه من الاتباع	273	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms037	true	-5850153109302045903	69	300	364	1505	1505	300	جماعة من التابعين-------------------- وفي هذه الطبقة جماعة يشتبه علي المتعلم اساميهم فيتوهمهم من التابعين لنسب يجمعهم او غير ذلك بما يشتبه علي غير المتبحرين في هذا العلم مثل ابراهيم بن محمد ابن سعد بن ابي وقاص ولم يسمع من احد من الصحابة وربما نسب الي جده فيتوهمه الراوي بحديثه ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص وهو تابعي كبير عنده عن ابيه وغيره من الصحابة ومنهم حفص بن عمر بن سعد القرظ وسعد صحابي وحفص لم يسمع من جده ولا غيره من الصحابة وربما نسب الي جده فيتوهمه الواهم بانه تابعي ومنهم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم وهو الذي يعرف بح--سين الاصغر الذي يروي عنه عبد الله بن المبارك وغيره وربما قال الراوي عن حسين بن علي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيشتبه علي من لا يتحقق انه مرسل ويتوهمه من التابعين وليس كذلك فان ول--د علي بن الحسين زين العابدين ستة من----هم حدثوا محمد وعبد الله وزيد وعمر وحسين وفاطمة وليس فيهم تابعي غير محمد وهو ابو جعفر باقر العلوم ومنهم س--------------------عيد بن ابي خيرة البصري كثير الرواية عن الحسن وقد ارسل عن سعيد عن ابي هريرة وانس وانما يكون بينهما الحسن والراوي عن سعيد داود بن ابي هند وهو تابعي سمع من انس بن مالك فربما خفي عن طالب الحديث فيقول هذا شيخ داود وعند داود عن انس-------- فلا ينكر ان يكون هذا تابعيا وليس كذلك فانه من الاتباع-	37	-3832446127702284818	548	902.5	430	1198	45.74290466308594	98	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms273	false	8793438465469069794	111	279	572	1429	1547	300	ومنهم سليمان الاحول وهو سليمان بن ابي مسلم المكي وربما روي عنه عن ابن عباس فيتامل الراوي حاله فيقول هذا كبير وهو خال عبد الله بن ابي نجيح فلا ينكر ان يلقي الصحابة وليس كذلك فانه من الاتباع ورواياته عن طاوس عن ابن عباس ومنهم سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعدداه في المصريين ك------------------بير السن والمحل روي عنه عمرو بن الحارث وشعبة والليث وقد قيل عنه عن البراء بن عازب فاذا تامل الراوي محله وسنه وجلالة الرواة عنه لا يستبعد كونه من التابعين وليس كذلك فان بينه وبين البراء عبيد بن فيروز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ذكرنا هذه الاسامي ليستدل بها علي جماعة من اتباع التابعين لم نذكرهم ويعلم بذلك ان معرفة الت-باع نوع كبير من ال----علم ذكر النوع السادس عشر من علوم الحديث هذا النوع -في معرفة الاكابر الرواة عن الاصاغر-------------------------------------------------------------------- وشرح هذه لامعرفة ان طالب هذا العلم اذا كتب حديثا لليث------- عن عبد الله بن صالح لا يتوهم ان الراوي دون المروي عنه كذ-لك اذا روي حديثا ل---------------------------------------------------------ابن جريح عن اسماعيل بن علية------------------------------------------------------------ وما اشبه هذا--------------------------- ومثاله في الروايات	273	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms038	true	-9160590945360327105	0	274	0	1380	1517	300	ومنهم سليمان الاحول وهو سليمان بن ابي مسلم المكي وربما روي عنه عن -بن عباس فيتامل الراوي حاله فيقول هذا كبير وهو خال عبد الله بن ابي نجيح -لا ينكر ان يلقي الصحابة وليس كذلك فانه من الاتباع ورواياته عن طاوس عن -بن عباس ومنهم سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعداده في المصريين صاحب حديث الاضحية كبير السن والمحل روي عنه عمرو بن الحارث وشعبة والليث وقد قيل عنه عن البراء بن عازب فاذا تامل الراوي محله وسنه وجلالة الرواة عنه لا يستبعد كونه من التابعين وليس كذلك فان بينه وبين البراء عبيد بن فيروز ومنهم سليمان بن يسار الذي يروي عنه سليمان بن بلال وابن ابي ذءب وهذا شيخ من اهل المدينة يقال له صاحب المقصورة فربما خفي علي من ليس هذا العلم من صنعته ويروي رواية اتباع التابعين عنه فيتوهمه سليمان بن يسار مولي ميمونة سابع الفقهاء السبعة وكان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاكم فقد ذكرنا هذه الاسامي ليستدل بها علي جماعة من اتباع التابعين لم نذكرهم ويعلم بذلك ان معرفة الاتباع نوع كبير من هذا العلم ذكر النوع السادس عشر من عل-م الحديث هذ- النوع منه معرفة الاكابر من------- الاصاغر وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر وقال البركة مع اكابرهم وشرح هذه المعرفة ان طالب هذا العلم اذا كتب حديثا لليث بن سعد عن عبد الله بن صالح لا يتوهم ان الراوي دون المروي عنه وكذلك اذا روي حديثا ليحيي بن سعيد الانصاري عن مالك بن انس والاعمش عن شعبة ابو ابن جريج عن اسماعيل بن علية او الزهري عن بهز بن حكيم او الليث بن سعد عن ابي يوسف القاضي وما اشبه هذا فاني ذكر ما حضرني في الوقت ومثاله في الروايات	38	-3832446127702284818	830	1522.0	663	1392	59.62643814086914	153	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms274	false	-8340583770842376231	0	55	0	265	1507	300	ان يعلم------- فضل التابع علي المتبوع مثال هذا رواية ---------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب عن عبد الله بن دينار واشباهه ورواية احمد واسحاق عن عبيد الله بن موسي واشباهه وليس في هءلاء مجروح بل كلهم من اهل الصدق الا ان الرواة عنهم اءمة حفاظ------ وهم محدثون فقط----------- وقد رايت---- في زماننا من هذا النوع ما يطول ذكره	274	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms039	true	-3343078665462605038	24	95	129	485	1543	300	ان يعلم الطالب فضل التابع علي المتبوع مثال هذا رواية الثوري وشعبة عن الاعمش واشباهه من المحدثين ورواية مالك بن انس وابن ابي ذءب عن عبد الله بن دينار واشباهه ورواية احمد واسحاق عن عبيد الله بن موسي واشباهه وليس في هءلاء مجروح بل كلهم من اهل الصدق الا ان الرواة عنهم اءمة حفاظ فقهاء وهم محدثون فقط قال الحاكم وقد رايت انا في زماننا من هذا النوع ما يطول ذكره	39	-3832446127702284818	265	484.0	210	356	74.43820190429688	54	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms275	false	-6137364830341947899	53	100	242	481	1476	300	ذكر النوع السابع عشر من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم في معرفة اولاد الصحابة فان من جهل هذا النوع اشتبه عليه كثير من الروايات واول ما يلزم الحديثي معرفته من ذلك اولاد سيد البشر محمد المصطفي صلي الله عليه وسلم ومن صحت الرواية عنه منهم	275	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms039	true	-3343078665462605038	162	204	819	1033	1543	300	ذكر النوع السابع عشر من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم ---معرفة اولاد الصحابة فان من جهل هذا النوع اشتبه عليه كثير من الروايات -اول ما يلزم الحديثي معرفته من ذلك اولاد سيد البشر محمد المصطفي صلي الله عليه--------------------- عنه منهم	39	-3832446127702284818	214	402.0	172	239	89.53974914550781	39	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms275	false	-6137364830341947899	131	181	645	898	1476	300	ذكر النوع الثامن عشر من علوم الحديث هذا النوع من علم الحديث في معرفة الجرح والتعديل وهما في الاصل نوعان كل نوع منهما علم براسه وهو ثمرة هذا العلم والمرقاة الكبيرة منه وقد تكلمت عليه في كتاب المدخل الي معرفة الصحيح بكلام شاف رضيه كل من راه من اهل الصنعة	275	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms041	true	591953083347590398	248	297	1271	1521	1531	300	ذكر النوع الثامن عشر من علوم الحديث هذا النوع من علم الحديث--- معرفة الجرح والتعديل وهما في الاصل نوعان كل نوع منهما علم براسه وهو ثمرة هذا العلم والمرقاة الكبيرة منه وقد تكلمت عليه في كتاب المدخل الي معرفة الصحيح بكلام شاف رضيه كل من راه من اهل الصنعة	41	-3832446127702284818	250	494.0	201	253	98.8142318725586	48	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms275	false	-6137364830341947899	163	296	812	1460	1476	300	وقد تكلمت عليه في كتاب المدخل الي معرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح بكلام شاف رضيه كل من راه من اهل الصنعة واصل عدالة المحدث ان يكون مسلما لا يدعو الي بدعة ولا يعلن من انواع المعاصي ما تسقط به عدالته فان كان مع ذلك حافظا لحديثه فهي ارفع درجات المحدثين وان كان صاحب كتاب فلا ينبغي ان يحدث الا من اصوله واقل ما يلزمه ان يحسن قراءة كتابه وان ك----------------------------------------------------------ان المحدث غريبا لا يقدر علي اخراج اصوله فلا يكتب عنه الا ما يحفظه اذا لم يخالف الثقات في حديثه فان حدث من حفظه -المناكير التي لا يتابع عليها لم يءخذ عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف اءمة الحديث في اصح الاسانيد فحدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن سليمان قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر	275	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms042	true	9197425280645265021	61	267	337	1383	1542	300	وقد ذكر------- في كتاب المدخل الي معرفة كتاب الاكليل انواع العدالة علي خمسة اقسام والجرح علي عشرة اقسام وتكلمت في هذه الكتب علي الجرح والتعديل مما يغني عن اعادته واستشهدت باقاويل الصحابة والتابعين واءمة المسلمين------------- واصل عدالة المحدث ان يكون مسلما لا يدعو الي بدعة ولا يعلن من انواع المعاصي ما تسقط به عدالته فان كان مع ذلك حافظا لحديثه فهي ارفع درجات المحدثين وان كان صاحب كتاب فلا ينبغي ان يحدث الا من اصوله واقل ما يلزمه ان يحسن قراءة كتابه علي ما ذكرته في اول هذا الكتاب من علامات الصدق علي الاصول وان كان المحدث غريبا لا يقدر علي اخراج اصوله فلا يكتب عنه الا ما يحفظه اذا لم يخالف الثقات في حديثه فان حدث من حفظه بالمناكير التي لا يتابع عليها لم يءخذ عنه وقد كان ابو عروبة رحمه الله يقول الاصل سلاح وسمعت ابا الوليد الفقيه يقول سمعت ابراهيم بن ابي طالب يقول وسءل عن عبد الله بن شيرويه فقال لقد خلط واشتغل بما لا يليق بالعلم واهله الا انه حفظ الاصول لوقت الحاجة اليها قال الحاكم وقد اختلف اءمة الحديث في اصح الاسانيد فحدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب قال --ثنا محمد بن سليمان قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن -بن عمر	42	-3832446127702284818	591	1115.0	468	1069	55.28531265258789	116	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms276	false	4894787790737679361	15	234	69	1182	1509	300	اصح الاسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي حدثني الحسين بن عبد الله الصيرفي قال حدثني محمد بن حماد الدوري بحلب قال اخبرني احمد بن القاسم بن نصر بن دوست قال حدثنا حجاج ابن الشاعر قال اجتمع احمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني في جماعة معهم اجتمعوا فتذاكروا فذكروا اجود الاسانيد الجياد فقال رجل منهم اجود الاسانيد شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عامر اخي ام سلمة عن ام سلمة وقال علي بن المديني اجود الاسانيد ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي وقال ابو عبد الله احمد بن حنبل اجود الاسانيد الزهري عن سالم عن ابيه وقال يحيي الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال له انسان الاعمش مثل الزهري فقال برءت من الاعمش ان يكون مثل الزهري الزهري يري العرض والاجازة وكان يعمل لبني امية وذكر الاعمش فمدحه فقال فقير صبور مجانب للسلطان وذكر علمه بالقران وورعه----------- فاقول وبالله التوفيق ان هءلاء الاءمة الحفاظ قد ذكر كل منهم ما ادي اليه اجتهاده في اصح الاسانيد ولكل صحابي رواة من التابعين ولهم اتباع واكثرهم ثقات فلا يمكن ان يقطع الحكم في اصح الاسانيد لصحابي واحد فنقول وبالله التوفيق ان اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد الصديق اسماعيل بن ابي خالد عن	276	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms043	true	-55315368720861390	85	300	420	1511	1511	300	اصح الاسانيد كلها الزهري عن ------سال---م عن ابيه حد-------ثني الحسين بن عبد الله الصيرفي قال حدثني محمد بن حماد الدوري بحلب قال اخبرني احمد بن القاسم بن نصر بن دوست قال حدثنا حجاج ب-ن الشاعر قال اجتمع احمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني في جماعة معهم اجتمع---------وا فذكروا اجود الاسانيد الجياد فقال رجل منهم اجود الاسانيد شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عامر اخي ام سلمة عن ام سلمة وقال علي بن المديني اجود الاسانيد -بن عون عن محمد عن عبيدة عن علي وقال ابو عبد الله احمد بن حنبل اجود الاسانيد الزهري عن سالم عن ابيه وقال يحيي الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال له انسان الاعمش مثل الزهري فقال برءت من الاعمش ان يكون مثل الزهري الزهري يري العرض والاجازة وكان يعمل لبني امية وذكر الاعمش فمدحه فقال فقير صبور مجانب السلطان وذكر علمه بالقران وورعه قال الحاكم فاقول وبالله التوفيق ان هءلاء الاءمة الحفاظ قد ذكر كل----- ما ادي اليه اجتهاده في اصح الاسانيد ولكل صحابي رواة من التابعين ولهم اتباع واكثرهم ثقات فلا يمكن ان يقطع الحكم في اصح الاسانيد لصحابي واحد فنقول وبالله التوفيق ان اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد الصديق اسماعيل بن ابي خالد عن-	43	-3832446127702284818	1074	2094.5	862	1124	95.55160522460938	205	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms276	false	4894787790737679361	234	275	1182	1369	1509	300	قيس بن ابي حازم عن ابي بكر واصح اسانيد عمر الزهري عن سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد المكثرين من الصحابة ك--------------------------------------------------عبد الله بن عمر مالك عن نافع عن ابن -------------------------عمر واصح اسانيد انس مالك بن انس عن الزهري عن	276	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms044	true	7932633163827058455	0	56	0	255	1431	300	قيس بن ابي حازم عن ابي بكر واصح اسانيد عمر الزهري عن سالم عن ابيه عن جده واصح اسانيد المكثرين من الصحابة لابي هريرة الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولعبد الله بن عمر مالك عن نافع عن -بن عمر ولعاءشة عبيد الله بن عمر بن حفص بن------ عاصم بن عمر بن الخطاب عن	44	-3832446127702284818	161	276.5	122	262	61.450382232666016	32	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms337	false	7769679112334065271	1	63	4	324	1554	300	مسعود سفيان-------- الثوري عن منصور ع-----------ن ابراهيم ---------------عن علقمة عن ا----------------------بن مسعود واصح اسانيد انس بن مالك مالك --عن الزهري ولهما من الرواة جماعة فاثبت اصحاب ثابت حماد بن زيد وقيل حماد بن سلمة واثبت اصحاب قتادة شعبة وقيل هشام الدستواءي واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر واصح اسانيد اليمانيين معمر عن همام ع--------ن ابي هريرة	337	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms044	true	7932633163827058455	126	184	592	873	1431	300	مسعود سفيان بن سعيد الثوري عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة بن قيس النخعي عن عبد الله بن مسعود واصح اسانيد انس بن مالك بن انس عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري عن انس واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر واصح اسانيد اليمانيين معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة	44	-3832446127702284818	196	326.0	156	386	50.77720260620117	36	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms277	false	1089827904784206653	0	62	0	320	1534	300	علي احاديث كثيرة وقد استقصيت الكلام في اباحة جرح المحدث في المدخل الي معرفة كتاب الاكليل فاستغن-ت به عن اعادته ا ه ذكر النوع التاسع عشر من علوم الحديث وهو معرفة الصحيح والسقيم وهذا النوع من هذه العلوم غير الجرح والتعديل الذي قدمنا ذكره فرب اسناد يسلم من المجروحين غير مخرج في الصحيح فكم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ليس في اسناده الا ثقة ثبت	277	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms046	true	6719729529408811563	96	208	505	1068	1513	300	علي احاديث كثيرة وقد استقصيت الكلام في اباحة جرح المحدث في المدخل الي معرفة كتاب الاكليل فاستغنيت به عن اعادت----ه ذكر النوع التاسع عشر من علوم الحديث وهو معرفة الصحيح والسقيم وهذا النوع من هذه العلوم غير الجرح والتعديل الذي قدمنا ذكره فرب اسناد يسلم من المجروحين غير مخرج في الصحيح فمن ذلك ما حدثناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال ثنا نصر بن علي قال حدثنا ابي عن بن عون عن محمد بن سيرين عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل والنهر مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل قال الحاكم هذا حديث ليس في اسناده الا ثقة ثبت	46	-3832446127702284818	312	594.5	252	567	55.02645492553711	56	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms277	false	1089827904784206653	66	120	342	643	1534	300	لا يعرف بروا-ته فقط وانما يعرف بالفهم والحفظ وكثرة السماع وليس لهذا النوع من العلم عون اكثر من مذاكرة اهل الفهم والمعرفة ليظهر ما يخفي من علة الحديث فاذا وجدت مثل هذه الاحاديث بالاسانيد الصحيحة غير مخرجة في كتابي الامامين البخاري ومسلم لزم صاحب الحديث التنقير عن علته ومذاكرة اهل المعرفة به لتظهر علته	277	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms047	true	-481765393790295995	111	165	523	824	1475	300	لا يعرف بروايته فقط وانما يعرف بالفهم والحفظ وكثرة السماع وليس لهذا النوع من العلم عون اكثر من مذاكرة اهل الفهم والمعرفة ليظهر ما يخفي من علة الحديث فاذا وجد- مثل هذه الاحاديث بالاسانيد الصحيحة غير مخرجة في كتابي الامامين البخاري ومسلم لزم صاحب الحديث التنقير عن علته ومذاكرة اهل المعرفة به لتظهر علته	47	-3832446127702284818	300	590.0	246	302	99.3377456665039	52	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms277	false	1089827904784206653	120	300	643	1534	1534	300	وصفة الحديث الصحيح ان يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحابي زاءل عنه اسم الجهالة وهو ان يروي عنه تابعيان عدلان ثم يتداوله اهل الحديث بالقبول الي وقتنا هذا كالشهادة علي الشهادة اخبرنا محمد بن احمد بن تميم الاصم حدث--نا عبيد بن شريك قال حدثنا نعيم بن حماد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قيل لشعبة من الذي يترك حديثه قال اذا روي عن المعروفين ما لا يعرفه المعر-فون فاكثر ترك حديثه واذا اتهم بال-كذب ترك حديثه واذا اكثر الغلط ترك حديثه واذا روي حديثا اجتمع عليه انه غلط ترك حديثه وما كان غير هذا فارو عنه اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي قال حدثنا اسماعيل بن قتيبة قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن الربيع بن خثيم قال ان من الحديث حديثا له وضوء كضوء النهار نعرفه به وان من الحديث حديثا له ظلمة كظلمة الليل نعرفه بها حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا جرير عن رقبة ان عبد الله بن مسور المداءني وضع احاديث-	277	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms049	true	-4352662586867891340	21	202	119	1002	1488	300	وصفة الحديث الصحيح ان يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحابي زاءل عنه اسم الجهالة وهو ان يروي عنه تابعيان عدلان ثم يتداوله اهل الحديث بالقبول الي وقتنا هذا كالشهادة علي الشهادة اخبرنا محمد بن احمد بن تميم الاصم قال ثنا عبيد بن شريك قال --ثنا نعيم بن حماد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قيل لشعبة من الذي يترك حديثه قال اذا روي عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون فاكثر ترك حديثه فاذا اتهم بالحديث ترك حديثه فاذا اكثر الغلط ترك حديثه واذا روي حديثا اجتمع عليه انه غلط ترك حديثه وما كان غير هذا فارو عنه اخبرني عبد الله بن محمد بن موسي قال ث--نا اسماعيل بن قتيبة قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال --ثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن الربيع بن خثيم قال ان من الحديث حديثا له -ضوء كضوء النهار نعرفه به وان من الحديث حديثا له ظلمة كظلمة الليل نعرفه بها حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال ث--نا العباس بن محمد الدوري قال --ثنا يحيي بن معين قال --ثنا جرير عن رقبة ان عبد الله بن مسور المداءني وضع احاديث	49	-3832446127702284818	868	1676.5	689	896	96.875	168	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms278	false	6442235314912031900	0	98	0	493	1541	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتملها الناس حدثنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا محمد بن اسماعيل السلمي قال حدثنا عبد العزيز الاويسي قال حدثنا مالك قال كان ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول لابن شهاب ان حالي ليست تشبه حالك فقال له ابن شهاب وكيف -لك قال ربيعة انا اقول برا-ي من شاء اخذه فاستحسنه وعمل به ومن شاء تركه وانت في القوم تحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيحفظ ذكر النوع العشرين من علوم الحديث النوع العشرون من هذا العلم بعد معرفة ما قدمنا -كره من صحة الحديث اتقانا ومعرفة لا تقليدا وظنا معرفة	278	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms049	true	-4352662586867891340	202	300	1002	1488	1488	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتملها الناس حدثنا ابو بكر الشافعي قال ث--نا محمد بن اسماعيل السلمي قال --ثنا عبد العزيز الاويسي قال ث--نا مالك قال كان ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول لابن شهاب ان حالي ليست تشبه حالك فقال له -بن شهاب وكيف ذلك قال ربيعة انا اقول برايي من شاء اخذه فاستحسنه وعمل به ومن شاء تركه وانت في القوم تحدث عن النبي صلي الله عل-ه وسلم فيحفظ ذكر النوع العشرين من عل-م الحديث النوع العشرون من هذا العلم بعد معرفة ما قدمنا ذكره من صحة الحديث اتقانا ومعرفة لا تقليدا وظنا معرفة-	49	-3832446127702284818	481	914.5	384	496	96.9758071899414	88	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms278	false	6442235314912031900	215	300	1093	1541	1541	300	قد اختصرت هذا الباب وتركت اسامي جماعة من اءمتنا كان من حقهم ان اذكرهم في هذا الموضع فمنهم ابو داود السجستاني ومحمد بن عبد الوهاب العبدي وابو بكر الجارودي وابراهيم بن ابي طالب وابو عيسي الترمذي وموسي بن هارون البزاز ة الحسن بن علي المعمري وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن مسلم بن واره ومحمد بن عقيل البلخي وغيرهم من مشايخنا رضي الله عنهم اجمعين ذكر النوع الحادي والعشرين من علوم الحديث هذا النوع في- معرفة ناسخ الحديث من منسوخه وانا ذاكر بمشيءة الله-	278	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms068	true	-8510653903790416326	216	299	1024	1466	1471	300	قد اختصرت هذا الباب وتركت اسامي جماعة من اءمتنا كان من حقهم ان اذكرهم في هذا الموضع فمنهم ابو داود السجستاني ومحمد بن عبد الوهاب العبدي وابو بكر الجارودي وابراهيم بن ابي طالب وابو عيسي الترمذي وموسي بن هارون البزاز و-الحسن بن علي المعمري وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن عقيل البلخي وغيرهم من مشايخنا رضي الله عنهم------- ذكر النوع الحادي والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه معرفة ناسخ الحديث من منسوخه وانا ذاكر بمشيءة الله	68	-3832446127702284818	436	845.0	354	450	96.88888549804688	79	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms279	false	2668818998241502112	1	114	6	541	1463	300	منه احاديث يستدل بها علي الكثير اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال حدثنا احمد بن مهدي بن رستم قال حدثنا مءمل بن اسماعيل قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار قال ابو عبد الله هذا ال-مر منسوخ والناسخ له ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار	279	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms069	true	-5831918440781926110	0	113	0	529	1408	300	منه احاديث يستدل بها علي الكثير اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال حدثنا احمد بن مهدي بن رستم قال حدثنا مءمل بن اسماعيل قال حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القارء عن ابي ايوب الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توضءوا مما غيرت النار قال ابو عبد الله هذا الامر منسوخ -الناسخ له ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال ث--نا محمد بن عوف قال --ثنا علي بن عياش قال ثن--ا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار	69	-3832446127702284818	524	1026.5	411	536	97.76119232177734	107	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms279	false	2668818998241502112	118	175	559	850	1463	300	ذكر النوع الثاني والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه في معرفة الالفاظ الغريبة في المتون وهذا علم قد تكلم فيه جماعة من اتباع التابعين منهم مالك والثوري وشعبة فمن بعدهم واول من صنف الغريب في الاسلام النضر بن شميل له فيه كتاب هو عندنا بلا سماع ثم صنف فيه ابو عبيد القاسم بن سلام كتابه الكبير	279	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms071	true	-330664518860750569	161	217	782	1070	1481	300	ذكر النوع الثاني والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه--- معرفة الالفاظ الغريبة في المتون وهذا علم قد تكلم فيه جماعة من اتباع التابعين منهم مالك والثوري وشعبة فمن بعدهم فاول من صنف الغريب في الاسلام النضر بن شميل له فيه كتاب هو عندنا بلا سماع ثم صنف فيه ابو عبيد القاسم بن سلام كتابه الكبير	71	-3832446127702284818	287	567.0	231	291	98.62542724609375	54	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms279	false	2668818998241502112	237	300	1140	1463	1463	300	ذكر النوع الثالث والعشرين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم في معرفة المشهور من الاحاديث ----------------------------------------والمشهور---------- غير الصحيح فرب حدي- مشهور لم يخرج في الصحيح فمن ذلك------------------------ طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومنه------------------------ نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها و------------------------منه لا نطاح الا بولي ومنه---------------------------------------------------------------------- من سءل عن علم فكتمه الجم------------ بلجام من نار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل هذه الاحاديث مشهورة باسانيدها وطرقها-	279	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms074	true	1243518773025372500	129	256	622	1276	1510	300	ذكر النوع الثالث والعشرين من عل-م الحديث هذا النوع من هذا العلم--- معرفة المشهور من الاحاديث المروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشهور من الحديث غير الصحيح فرب حديث مشهور لم يخرج في الصحيح -من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم طلب العلم فريضة علي كل مسلم ومنه قوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها ومنه الخوارج كلاب النار ومنه لا نكاح الا بولي ومنه اذا انتصف شعبان فلا صيام حتي يجء رمضان ومنه افطر الحاجم والمحجوم ومنه من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار ومنه من مس ذكره فليتوضا ومنه من كان له امام فقراءة الامام له قراءة ومنه الاذنان من الراس ومنه صلاة القاعد عن النصف من صلاة القاءم فكل هذه الاحاديث مشهورة باسانيدها وطرقها	74	-3832446127702284818	317	517.5	256	659	48.103187561035156	56	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms280	false	-4181680765908787499	0	33	0	176	1549	300	وابواب يجمعها اصحاب الحديث وكل حديث منها تجمع طرقه في جزء او جزءين ولم يخرج في الصحيح منها حرف واما الاحاديث--------- المخرجة في الصحيح فمنها----------------------- انما الاعمال بالنيات وغنما لكل امرء ما نوا	280	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms074	true	1243518773025372500	256	294	1276	1479	1510	300	وابواب يجمعها اصحاب الحديث وكل حديث منها تجمع طرقه في جزء او جزءين ولم يخرج في الصحيح منها حرف واما الاحاديث المشهورة المخرجة في الصحيح فمثل قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات و-----لكل امرء ما نوي	74	-3832446127702284818	167	307.0	135	208	80.28845977783203	29	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms280	false	-4181680765908787499	45	218	241	1133	1549	300	كل معروف صدقة ومنها------------------- انما جعل الامام ليءتم به ومنها------------------- تقتل عمارا الفءة الباغية ومنها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ومنها------------------- لا تقاطعوا ولا تدابروا والطوال م--ن الاحاديث مثل حديث الايمان وحديث الزكاة وحديث الحج وحدي-------------------------ث المعراج--------------------------------------- ومن الطوال ا-----------لتي لم تخرج في الصحيح حديث الطير وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قس بن ساعدة وحديث ام معبد وغيرها من الطوال-- فهذه الانواع التي ذكرنا من المشهور- الذي يعرفه- اهل العلم وقل-ما يخفي ذلك عليهم وهو المشهور الذي يستو-ي في معرفته- الخاص والعام واما المشهور الذي يعرفه اهل الصنعة فمثال ذلك ما حدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابي الوزير التاجر قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي رعل وذكوان قال ابو عبد الله هذا حديث مخرج في الصحيح وله رواة عن انس غير ابي مجلز ورواه عن ابي مجلز غير التيمي ورواه عن التيمي غير الانصاري ولا يعلم ذلك غير اهل الصنعة فان	280	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms075	true	2253039713027669254	50	299	250	1568	1573	300	كل معروف صدقة وقوله صلي الله عليه وسلم انما---- الامام ليءتم به وقوله صلي الله عليه وسلم تقتل عمارا الفءة الباغية وامره صلي الله عليه وسلم برفع اليدين في الصلاة عند الركوع ورفع الراس وامره صلي الله عليه وسلم بافراد الاقامة وقوله صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وقوله صلي الله عليه وسلم لا تقاطعوا ولا تدابروا والطوالات من الاحاديث مثل حديث الايمان وحديث الزكاة وحديث الحج وحديث الافك وحديث التوبة وحديث المعراج وحديث الشفاعة وحديث القبر وحديث ام زرع ومن الطوالات المشهورة التي لم تخرج في الصحيح حديث الطير وحديث عرض القباءل وحديث والان العدوي وحديث الشوري وحديث سقيفة بني ساعدة ومقتل عثمان رضي الله عنه وحديث سطيح وعجاءب بسم الله الرحمن الرحيم وحديث بلوقيا وحديث حليمة وحديث قس بن ساعدة وحديث ام معبد وغيرها من الطوالات فهذا الانواع التي ذكرنا من المشهورة التي يعرفها اهل العلم وقل ما يخفي ذلك عليهم وهو المشهور الذي يستوفي في معرفتها الخاص والعام واما المشهور الذي يعرفه اهل الصنعة فمثال ذلك ما حدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابي الوزير التاجر قال --ثنا ابو حاتم الرازي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني سليمان التيمي عن ابي مجلز عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي رعل وذكوان قال ابو عبد الله هذا حديث مخرج في الصحيح وله رواة عن انس غير ابي مجلز ورواه عن ابي مجلز غير التيمي ورواه عن التيمي غير الانصاري ولا يعلم ذلك غير اهل الصنعة فان	75	-3832446127702284818	863	1596.0	693	1324	65.18126678466797	153	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms280	false	-4181680765908787499	220	300	1144	1549	1549	300	هو صاحب انس وهذا حديث غريب ان يرويه عن رجل عن انس ولا يعلم ان الحديث عند الزهري وقتادة وله عن قتادة طرق كثيرة ولا يعلم ايضا ان الحديث بطوله في ذكر العرنيين يجمع ويذاكر بطرقه وامثال هذا الحديث الوف من الاحاديث التي لا يقف علي شهرتها غير اهل الحديث -المجتهدين في جمعه ومعرفته ذكر النوع الرابع والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه في معرفة الغريب من الحديث وليس هذا العلم ضد الاول فانه يشتمل علي انواع شتي لا-	280	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms076	true	-8921239674965713582	5	84	29	432	1482	300	هو صاحب انس وهذا حديث غريب ان يرويه عن رجل عن انس ولا يعلم ان الحديث عند الزهري وقتادة وله عن قتادة طرق كثيرة ولا يعلم ايضا ان الحديث بطوله في ذكر العرنيين يجمع ويذاكر بطرقه وامثال هذا الحديث الوف من الاحاديث التي لا يقف علي شهرتها غير اهل الحديث والمجتهدين في جمعه ومعرفته ذكر النوع الرابع والعشرين من عل-م الحديث هذا النوع منه--- معرفة الغريب من الحديث وليس هذا العلم ضد الاول فانه يشتمل علي انواع شتي لا	76	-3832446127702284818	401	781.0	323	407	98.52579498291016	76	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms281	false	4895168049090401438	0	174	0	858	1448	300	بد من شرحها في هذا الموضع فنوع منه غراءب الصحيح مثال ذلك ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عبد الجبار قال حدثنا يونس بن بكير عن عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال حدثني ايمن قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا يوم الخندق نحفر الخندق فعرضت فيه كذانة وهي الجبل فقلت يا رسول الله كذانة قد عرضت فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رشوا عليها ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها وبطنه معصوب بحجر من الجوع فذكر حديثا طويلا فيه ذكر اهل الصفة ودعوة النبي صلي الله عليه وسلم اياهم وهو حديث في ورقة و----------رواه البخاري في الجامع الصحيح عن خلاد بن يحيي المكي عن عبد الواحد بن ايمن فهذا حديث صحيح وقد تفرد به عبد الواحد بن ايمن عن ابيه وهو من غراءب الصحيح والنوع الثاني من غراءب الحديث غراءب الشيوخ مثاله ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا--------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر------ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	281	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms076	true	-8921239674965713582	84	267	432	1310	1482	300	بد من شرحها في هذا الموضع فنوع منه غراءب الصحيح مثال ذلك ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عبد الجبار قال --ثنا يونس بن بكير عن عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال حدثني ايمن قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا يوم الخندق نحفر الخندق فعرضت فيه كذانة وهو الجبل فقتل يا رسول الله كذانة قد عرضت فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رشوا عليها ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها وبطنه معصوب بحجر من الجوع فذكر حديثا طويلا فيه ذكر اهل الصفة ودعوة النبي صلي الله عليه وسلم اياهم وهو حديث في ورقة قال الحاكم رواه البخاري في الجامع الصحيح عن خلاد بن يحيي المكي عن عبد الواحد بن ايمن فهذا حديث صحيح وقد تفرد به عبد الواحد بن ايمن عن ابيه وهو من غراءب الصحيح ومن ذلك ما ح-----------------------------------------دثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابو يحيي زكريا بن يحيي بن اسد قال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي العباس الاعمي الشاعر عن عبد الله -----------------بن عمرو قال لما حاصر النبي صلي الله عليه وسلم اهل	76	-3832446127702284818	736	1359.0	582	938	78.4648208618164	143	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms281	false	4895168049090401438	95	300	466	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم اياهم وهو حديث في ورقة ورواه البخاري في الجامع الصحيح عن ---خلاد بن يحيي المكي---------------------------------------------------- عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواحد بن ايمن فهذا حديث صحيح وقد تفرد به عبد الواحد بن ايمن عن ابيه وهو من غراءب الصحيح والنوع الثاني من غراءب الحديث غراءب الشيوخ مثاله ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا -بيع حاضر لباد----------- هذا حديث غريب لمالك بن انس عن نافع وهو امام يجمع حديثه تفرد به عنه الشافعي وهو غمام مقدم ولا نعلم احدا حدث به عنه غير الربيع بن سليمان وهو ثقة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امون والنوع الثالث من غريب الحديث غراءب المتون مثال ذلك ما حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكة قال حدثنا ابو يحيي بن ابي مسرة قال حدثنا خلاد بن يحيي قال حدثنا ابو عقيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله------------------- ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة الله فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي----------- هذا حديث غريب الاسناد والمتن فكل ما روي فيه فهو من الخلاف علي محمد بن سوقة فاما ابن	281	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms077	true	-3840252425712044276	2	290	10	1370	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال الحاكم -------------رواه مسلم ---في المسند الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان وهو غريب صحيح فاني لا اعلم احدا حدث به عن عبد الله بن عمرو غير ابي العباس الساءب بن فروخ الشاعر ولا عنه غير عمرو بن دينار ولا عنه غير سفيان بن عيينة فهو غريب صح---------------------------------------------------------------------------------------يح والنوع الثاني من غر-يب الحديث غراءب الشيوخ مثاله ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال ثن--ا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد قال الحاكم هذا حديث غريب لمالك بن انس عن نافع وهو امام يجمع حديثه تفرد به عنه الشافعي وهو امام مقدم -لا نعلم احدا حدث به عنه غير الربيع بن سليمان وهو ثقة مامون حدثنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو قال حدثنا سعيد بن مسعود قال حدثنا لنضر بن شميل قال ثنا شعبة عن حصين عن ابي واءل عن عبد الله حديث التشهد قال الحاكم هذا حديث يعد في افراد النضر بن شميل عن شعبة وقد تابعه بدل بن المحبر ولا اعلم له راويا عن النضر بن شميل غير سعيد بن مسعود والنوع الثالث من غريب الحديث غراءب المتون مثال ذلك ما حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن اسحاق الخزاعي بمكة قال حدثنا ابو يحيي بن---- مسرة قال حدثنا خلاد بن يحيي قال --ثنا ابو عقيل عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة الله فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي قال الحاكم هذا حديث غريب الاسناد والمتن فكل ما روي فيه فهو من الخلاف علي محمد بن سوقة فاما بن	77	-3832446127702284818	823	1418.0	646	1474	55.83446502685547	163	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms282	false	-1913661010596623854	16	148	76	731	1516	300	فهذه الانواع التي ذكرتها مثال -لالوف من الحديث تجري علي مثالها وسننها ذكر النوع الخامس والعشرين من علوم الحديث هذا النوع فيه معرفة الافراد من الاحاديث وهو علي ثلاثة انواع -النوع الاول فيه معرفة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي يتفرد بها اهل مدينة واحدة عن الصحابي ومثال ذلك ما حدثنا- ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري قال حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ قال حدثنا علي بن حكيم قال حدثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن حنش قال كان علي رضي الله عنه يضحي بكبشين بكبش عن النبي صلي الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه وقال كان امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ابدا----------- تفرد به اهل الكوفة من اول الاسناد الي اخره لم يشركهم فيه احد	282	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms078	true	4393756837680191076	115	248	512	1169	1417	300	فهذه الانواع التي ذكرتها مثلا الالوف من الحديث يجري علي مثالها وسننها ذكر النوع الخامس والعشرين من عل-م الحديث هذا النوع منه معرفة الافراد من الاحاديث وهو علي ثلاثة انواع فالنوع الاول منه معرفة سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يتفرد بها اهل مدينة واحدة عن الصحابي ومثال ذلك ما حدثناه ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخارا قال --ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ قال --ثنا علي بن حكيم قال --ثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن حنش قال كان علي رضي الله عنه يضحي بكبشين بكبش عن النبي صلي الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه وقال كان امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ابدا قال الحاكم تفرد به اهل الكوفة من اول الاسناد الي اخره لم يشركهم فيه احد	78	-3832446127702284818	635	1208.5	504	669	94.91778564453125	118	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms282	false	-1913661010596623854	190	258	957	1298	1516	300	الثاني من الافراد احاديث يتفرد بروايتها رجل واحد عن امام من الاءمة ومثال ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن شيبان الرملي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي نجد فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا فنفلنا النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا----------- تفرد به سفيان بن عيينة عن	282	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms080	true	5576297566102160848	230	300	1099	1445	1445	300	الثاني من الافراد احاديث يتفرد بروايتها رجل واحج عن امام من الاءمة ومثال ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال --ثنا احمد بن شيبان الرملي قال --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي نجد فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا فنفلنا النبي صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا قال الحاكم تفرد به سفيان بن عيينة عن-	80	-3832446127702284818	334	636.0	267	352	94.88636016845703	63	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms282	false	-1913661010596623854	252	300	1272	1516	1516	300	تفرد به سفيا-----ن بن عيينة عن الزهري وعنه احمد بن شيبان الرملي قال ابو عبد الله هذا النوع من الافراد يكثر ولا يمكن ذكره لكثرته وهو عند اهل الصن-عة متعارف وقد ذكر-- مثاله فاما النوع الثالث من الافراد فانه احاديث لاهل المدينة ينفرد بها عنهم اهل مكة مثلا-	282	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms081	true	4912402982179358812	157	203	749	982	1460	300	تفرد به عبد الرحمن بن مهدي- عن الثوري عن واصل------------------ قال ابو عبد الله هذا النوع من الافراد يكثر ولا يمكن ذكره لكثرته وهو عند اهل الصناعة متعارف وقد ذكرنا مثاله فاما النوع الثالث من الافراد فانه احاديث لاهل المدينة تفر-د بها عنهم اهل مكة مثلا	81	-3832446127702284818	204	352.5	161	253	80.63240814208984	37	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms283	false	-4512671812543470815	13	125	75	635	1564	300	حدثنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد قال حدثنا محمد بن عيسي المداءني قال حدثنا محمد بن الفضل بن ع--طية قال حدثنا ابو اسحاق ح وحدثنا ابو العباس المحبوبي قال حدثنا محمد بن الليث قال حدثنا يحيي بن اسحاق الكاجفوني قال حد--ثنا عبد الكبير بن دينار عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رجل يقال له نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت عبد الله قال ابو عبد الله ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي امام تابعي من اهل الكوفة وليس هذا الحديث عند الكوفيين عنه فان عبد الكبير دي---نار مروزي ومحمد بن الفضل بن عطية بخاري وقد تفردا به عنه فهو من افراد الخراسانيين عن الكوفيين	283	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms082	true	-3933228217087449381	106	220	512	1071	1468	300	حدثنا ابو عمر- عثمان بن احمد بن السماك ببغداد قال --ثنا محمد بن عيسي المدايني قال --ثنا محمد بن الفضل بن العطية قال حدثنا ابو اسحاق ح وحدثنا ابو العباس المحبوبي قال حدثنا محمد بن الليث قال --ثنا يحيي بن اسحاق الكاجغوني قال قال ثنا عبد الكبير بن دينار عن -بن اسحاق عن البراء قال كان رجل يقال له نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت عبد الله قال ابو عبد الله ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي امام تابعي من اهل الكوفة وليس هذا الحديث عند الكوفيين عنه فان عبد الكبير بن دينار مروزي ومحمد بن الفضل بن عطية بخاري وقد تفردا به عنه فهو من افارد الخراسانيين عن الكوفيين	82	-3832446127702284818	542	1039.5	430	567	95.59082794189453	102	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms283	false	-4512671812543470815	161	195	826	993	1564	300	قال ابو عبد الله فالتدليس عندنا علي ستة اجناس فمن المدلسين من دلس عن الثقات الذين هم في الثقة مثل المحدث او فوقه او دونه الا انهم لم يخرجوا من عداد الذين تقبل اخبارهم	283	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms084	true	-8686154132462607278	148	182	757	924	1511	300	قال ابو عبد الله فالتدليس عندنا علي ستة اجناس فمن المدلسين من دلس عن الثقات الذين هم في الثقة مثل المحدث او فوقه او دونه الا انهم لم يخرجوا من عداد الذين يقبل اخبراهم	84	-3832446127702284818	164	325.0	130	167	98.2035903930664	32	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms283	false	-4512671812543470815	130	164	664	838	1564	300	علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم في معرفة المدلسين الذين لا يميز من كتب عنهم بين ما سمعوه وما لم يسمعوه وفي التابعين واتباع التابعين والي عصرنا هذا منهم جماعة قال-- ابو عبد	283	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms084	true	-8686154132462607278	0	33	0	173	1511	300	علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم--- معرفة المدلسين الذين لا يميز من كتب عنهم بين ما سمعوه وما لم يسمعوه وفي التابعين واتباع التابعين والي عصرنا هذا منهم جماعة حدثنا ابو سهل	84	-3832446127702284818	165	312.5	132	176	93.75	30	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms283	false	-4512671812543470815	245	282	1256	1468	1564	300	بن الحجاج وب------------------------------قية بن الوليد ---------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل اذا حدث بقية عن المشهورين فرواياته مقبولة واذا حدث عن المجهولين فرواياته غير مقبولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجنس الرابع------------ قوم دلسوا احاديث رووها عن المجروحين فغيروا اساميهم وكناهم كي لا يعرفوا	283	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms087	true	-6764606467412371459	3	105	16	556	1486	300	بن الحجاج حدث عن جماعة من المجهولين فاما بقية بن الوليد فحدث عن خلق من خلق الله لا يوقف علي انسابهم ولا عدالتهم وقال احمد بن حنبل اذا حدث بقية عن المشهورين فرواياته مقبولة واذا حدث عن المجهولين ف--------غير مقبولة وعيسي بن موسي التيمي البخاري الملقب بغنجار شيخ في نفسه ثقة مقبول قد احتج به محمد بن اسماعيل البخاري في الجامع الصحيح غير انه يحدث عن اكثر من ماءة شيخ من المجهولين لا يعرفون باحاديث مناكير وربما توهم طالب هذا العلم انه يجرح فيه وليس كذلك والجنس الرابع من المدلسين قوم دلسوا احاديث رووها عن المجروحين فغيروا اساميهم وكناهم كي لا يعرفوا	87	-3832446127702284818	202	338.5	166	548	36.86131286621094	33	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms284	false	-2352982879252302001	0	55	0	282	1585	300	ومن هذه الطبقة جماعة من المحدثين المتقدمين والمتاخرين مخرج حديثهم في الصحيح الا ان المتبحر في هذا العلم يميز بين ما سمعوه وما دلسوه والجنس الساد-----------س قوم رووا عن شيوخ لم يروهم قط ولم يسمعوا منهم وانما قالوا قال فلان فحمل -لك عنهم علي السماع وليس عندهم عنهم سماع عال ولا نازل قال ابو عبد	284	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms089	true	350052211022397567	164	220	770	1062	1455	300	ومن هذه الطبقة جماعة من المحدثين المتقدمين والمتاخرين مخرج حديثهم في الصحيح الا ان المتبحر في هذا العلم يميز بين ما سمعوه وما دلسوه والجنس السادس من التدليس قوم رووا عن شيوخ لم يروهم قط ولم يسمعوا منهم -انما قالوا قال فلان فحمل ذلك عنهم علي السماع وليس عندهم عنهم سماع عال ولا نازل اخبرنا- عبد	89	-3832446127702284818	274	521.0	220	294	93.19728088378906	50	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms284	false	-2352982879252302001	53	84	274	442	1585	300	ابو عبد الله قد ذكرت في هذه الاجناس الستة انواع التدليس ليتامله طالب هذا العلم فيقيس بالاقل علي الاكثر ولم استحسن ذكر اسامي من دلس من اءمة المسلمين صيانة للحديث ورواته	284	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms090	true	6469617230114036066	269	300	1223	1390	1390	300	ابو عبد الله قد ذكرت في هذه الاجناس الستة انواع التدليس ليتامله طالب هذا العلم فيقيس بالاقل علي الاكثر ولم استحسن ذكر اسامي من دلس من اءمة المسلمين صيانة للحديث ورواته-	90	-3832446127702284818	167	329.0	137	168	99.4047622680664	30	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms284	false	-2352982879252302001	84	300	442	1585	1585	300	غير اني ادل علي جملة يهتدي اليها الباحث عن الاءمة الذين دلسوا والذين تورعوا عن التدليس وهو ان اهل الحجاز والحرمين ومصر ل-لعوالي------------ من مذهبهم وكذلك اهل خراسان والجبال واصبهان وبلاد فارس وخوزستان وما وراء النهر لا يعلم احد من اءمتهم دلس واكثر المحدثين تدليسا اهل الكوفة ونفر يسير من اهل البصرة فاما مدينة السلام بغداد فقد خرج منها جماعة من ا-هل الحديث مثل ابي النضر هاشم بن القاسم وابي نوح عبد الرحمن بن غزوان وابي كامل مظفر بن مدرك وابي محمد يونس بن محمد المءدب وهم في الطبقة الاولي من اهل بغداد لا يذكر عنهم وعن اقرانهم من الطبقة الاولي التدليس ثم الطبقة الثانية بعدهم الحسن بن موسي الاشيب وسريج بن النعمان الجوهري ومعاوية بن عمرو الازدي والمعلي بن منصور واقرانهم من هذه الطبقة لم يذكر عنهم التدليس ثم الطبقة الثالثة اسحاق بن عيسي بن الطباع ومنصور بن سلمة الخزاعي وسليمان بن داود الهاشمي وابو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس ثم الطبقة الرابعة منهم مثل الهيثم بن خارجة والحكم بن موسي وخلف بن هشام وداود بن عمرو الضبي لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس ثم الطبقة الخامسة مثل امام الحديث احمد بن حنبل ومزكي الرواة يحيي بن معين وصاحبي المسند ابن ابي خيثمة زهير بن حرب وعمرو بن محمد الناقد لم يذكر عن واحد منهم التدليس ثم-	284	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms091	true	-5542944153908774797	0	217	0	1151	1565	300	غير ان- ادل علي جملة يهتدي اليها الباحث عن الاءمة الذين دلسوا والذين تورعوا عن التدليس وهو ان اهل الحجاز والحرمين ومصر والعوالي ليس التدليس من مذهبهم وكذلك اهل خراسان والجبال واصبهان وبلاد فارس وخوزستان وما وراء النهر لا يعلم احد من اءمتهم دلس واكثر المحدثين تدليسا اهل الكوفة ونفر يسير من اهل البصرة فاما مدينة السلام بغداد فقد خرج منها جماعة من اءمة الحديث مثل ابي النضر هاشم بن القاسم وابي نوح عبد الرحمن بن غزوان وابي كامل مظفر بن مدرك وابي محمد يونس بن محمد المءدب وهم في الطبقة الاولي من اهل بغداد لا يذكر عنهم وعن اقرانهم من الطبقة الاولي التدليس ثم الطبقة الثانية بعدهم الحسن بن موسي الاشيب وسريج بن النعمان الجوهري ومعاوية بن عمرو الازدي والمعلي بن منصور واقرانهم من هذه الطبقة لم يذكر عنهم التدليس ثم الطبقة الثالثة اسحاق بن عيسي بن الطباع ومنصور بن سلمة الخزاعي وسليمان بن داود الهاشمي وابو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس ثم الطبقة الرابعة منهم مثل الهيثم بن خارجة والحكم بن موسي وخلف بن هشام وداود بن عمر- الضبي لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس ثم الطبقة الخامسة مثل امام الحديث احمد بن حنبل ومزكي الرواة يحيي بن معين وصاحب- المسند ----ابي خيثمة زهير بن حرب وعمرو بن محمد الناقد لم يذكر عن واحد منهم التدليس ثم	91	-3832446127702284818	1133	2216.5	919	1158	97.84110260009766	209	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	30	90	162	462	1514	300	والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه في معرفة علل الحديث وهو علم براسه غير الصحيح والسقيم والجرح والتعديل اخبرنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق --------قال حدثنا احمد بن سلمة بن عبد الله قال سمعت ابا قدامة السرخسي س-----معت عبد الرحمن بن مهدي يقول لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليس عندي وقد	285	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms092	true	-1729480429470108146	0	61	0	310	1469	300	والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه--- معرفة علل الحديث وهو علم براسه غير الصحيح والسقيم والجرح والتعديل اخبرنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الهاشمي قال حدثنا احمد بن سلمة بن عبد الله قال سمعت ابا قدامة السرخسي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليس عندي قال	92	-3832446127702284818	293	563.5	234	313	93.61022186279297	56	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms428	false	568527269143674248	105	300	550	1530	1530	300	علوم الحديث في النوع السابع والعشرين هذا النوع منه معرفة علل الحديث وهو علم براسه غيره -صحيح والسقيم والجرح والتعديل اخبرنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق-------- قال حدثنا احمد بن سلمة بن عبد الله قال سمعت ابا قدامة السرخسي يقول----- عبد الرحمن بن مهدي يقول لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليست عندي قال ابو عبد الله وانما يعلل الحديث من اوجه ليس للجرح فيها مدخل فان حديث المجروح ساقط واه وعلة الحديث تكثر في احاديث الثقات بان يحدثوا بحديث له علة فيخفي عليهم علمها فيصير الحديث معلولا والحجة فيه عندنا الحفظ والفهم والمعرفة لا غير وقال عبد الرحمن بن مهدي معرفة الحديث الهام فلو قلت للعالم بعلل الحديث من اين قلت هذا لم لكن له حجة واخبرني ابو علي الحسين بن محمد بن عبد-ويه------- بالري قال حدثنا محمد بن صالح الكيليني قال سمعت ابا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة ان تسالني عن حديث له علة فاذكر علته ثم تقصد ابن واره يعني محمد بن مسلم بن واره فتساله عنه ولا تخبره بانك قد سالتني عنه فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلا-----منا علي ذلك الحديث فان وجدت بيننا-	428	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms092	true	-1729480429470108146	2	199	12	988	1469	300	علوم الحديث -------------------------هذا النوع منه معرفة علل الحديث وهو علم براسه غير الصحيح والسقيم والجرح والتعديل اخبرنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الهاشمي قال حدثنا احمد بن سلمة بن عبد الله قال سمعت ابا قدامة السرخسي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لان اعرف علة حديث هو عندي احب الي من ان اكتب عشرين حديثا ليس ع-ندي قال ابو عبد الله وانما يعلل الحديث من اوجه ليس للجرح فيها مدخل فان حديث المجروح ساقط واه وعلة الحديث يكثر في احاديث الثقات -ان يحدثوا بحديث له علة فيخفي عليهم علمه- فيصير الحديث معلولا والحجة فيه عندنا الحفظ والفهم والمعرفة لا غير وقال عبد الرحمن بن مهدي معرفة الحديث الهام فلو قلت للعالم يعلل الحديث من اين قلت هذا لم يكن له حجة واخبرني ابو علي الحسين بن محمد بن عبد ويه الوراق بالري قال --ثنا محمد بن صالح الك-ليني قال سمعت ابا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة ان تسالني عن حديث له علة فاذكر علته ثم تقصد -بن وارة يعني محمد بن مسلم بن وارة وتساله عنه ولا تخبره بانك قد سالتني عنه فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلام كل منا علي ذلك الحديث فان وجدت بيننا	92	-3832446127702284818	938	1783.0	750	1008	93.05555725097656	178	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms429	false	1523689243898086706	0	158	0	756	1432	300	خلافا في علته فاعلم ان كلا منها تكلم علي مراده وان وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام ثم ذكر بعد ذلك من علل الحديث عشرة اجناس واورد لكل جنس مثالا مع بيان العلة التي فيه وقد احببت ان اذكر ذلك موردا قبل كل مثال تعريف الجنس الذي اورد ذلك المثال لاجله زيادة في الايضاح لما في هذا النوع من الغموض وهاك ما اورده الجنس الاول من اجناس علل الحديث ان يكون السند ظاهره الصحة ولكن فيه من لا يعرف بالسماع ممن روي عنه ومثاله ما حدثنا به ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ص -----------------قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب	429	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms092	true	-1729480429470108146	199	300	988	1469	1469	300	خلافا في علته فاعلم ان كلا من-ا تكلم علي مراده وان وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل---- فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام فالجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الاول من اجناس علل الحديث -------------------------------------------------------------------مثاله ما حدثنا--- ابو العباس محمد بن يعقوب قال --ثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال --ثنا حجاج بن محمد قال قال -بن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب-	92	-3832446127702284818	450	803.0	356	781	57.618438720703125	86	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms429	false	1523689243898086706	158	300	756	1432	1432	300	اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال ابو عبد الله هذا حديث من تامله لم يشك انه--- شرط الصحيح وله علة فاحشة حدثني ابو نصر احمد بن محمد الوراق قال سمعت ابا حامد احمد بن حمدون القصار يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام قال حدثنا مخلد بن يزيد الحراني قال اخبرنها ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي ص----------------- في كفارة المجلس فما علته قال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا سهيل عن عون بن عبد الله قوله قال محمد بن اسماعيل-	429	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms093	true	6378906611538307646	0	146	0	691	1458	300	اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قال ابو عبد الله هذا حديث من تامله لم يشك انه من شرط الصحيح وله علة فاحشة حدثني ابو نصر احمد بن محمد الوراق قال سمعت ابا حامد احمد بن حمدون القصار يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام قال --ثنا مخلد بن يزيد الحراني قال اخبرنا --بن جريج عن موسي بن عقبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة المجلس فما علته قال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال --ثنا سهيل عن عون بن عبد الله قوله قال محمد بن اسماعيل	93	-3832446127702284818	668	1295.0	528	697	95.83930969238281	137	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms430	false	6242471171717998038	0	164	0	810	1453	300	هذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماع- من سهيل والجنس الثاني من علل الحديث ان يسند الحديث من وجه ظاهره الصحة ولكن يكون مرسلا من وجه رواه الثقات الحفاظ ومثاله ما حدثنا به ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدروي قال حدثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن خالد الحذاء او عاصم عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله ص----------------- ارحم امتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وان لك- امة امينا وان امين هذه الامة ابو عبيدة قال ابو عبد الله وهذا علته من نوع اخر----- فلو صح باسناده لاخرج في الصحيح انما روي خالد------- عن ابي قلابة ان رسول الله ص ق-----------------ال ارحم امتي مرسلا فاسند ووصل ان لكل امة امينا وابو عبيدة امين هذه الامة هكذا رواه البصريون الحفاظ عن خالد الحذاء وعاصم جميعا فاسقط المرسل من الحديث وخرج المتصل بذكر ابي عبيدة في الصحيحين والجنس الثالث من علل الحديث	430	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms093	true	6378906611538307646	146	299	691	1453	1458	300	هذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة سماعا من سهيل والجنس الثاني من علل الحديث حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري قال --ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن خالد الحذاء او عاصم عن ابي قلابة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارحم امتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقراهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وان لكل امة امينا وان امين هذه الامة ابو عبيدة قال ابو عبد الله وهذا----- من نوع اخر علته فلو صح باسناده لاخرج في الصحيح انما روي خالد الحذاء عن ابي قلابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي مرسلا واسند ووصل ان لكل امة امينا وابو عبيدة امين هذه الامة هكذا رواه البصريون الحفاظ عن خالد الحذاء وعاصم جميعا واسقط المرسل من الحديث وخرج المتصل بذكر ابي عبيدة في الصحيحين والجنس الثالث من علل الحديث	93	-3832446127702284818	701	1305.5	558	858	81.70162963867188	132	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms430	false	6242471171717998038	180	300	893	1453	1453	300	ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه ان رسول الله ص ق-----------------ال اني لاستغفر الله وابو- اليه في اليوم م-ءة مرة قال ابو عبد الله وهذا اسناد لا ينظر فيه حديثي الا ظن -انه من شرط الصحيح والمدنيون اذا رووا عن الكوفيين زلقوا حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هاني قال حدثنا يحيي بن محمد بن يحيي قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني قال سمعت ابا بردة يحدث عن الاغر المزني وكانت له صحبة قال قال رسول الله ص -----------------انه ليغان علي قلبي فاستغفر-	430	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms094	true	-4694429061461954888	0	126	0	585	1419	300	ابو --عباس محمد بن يعقوب قال --ثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال --ثنا -بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير عن موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم ماءة مرة قال ابو عبد الله وهذا اسناد لا ينظر فيه حديثي الا علم انه من شرط الصحيح والمدنيون اذا رووا عن الكوفيين زلقوا حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانء قال --ثنا يحيي بن محمد بن يحيي قال --ثنا ابو الربيع قال --ثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني قال سمعت ابا بردة يحدث عن الاغر المزني وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي فاستغفر	94	-3832446127702284818	539	998.0	423	598	90.13378143310547	106	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms431	false	-1952527985949730859	0	205	0	993	1466	300	الله في اليوم م-ءة مرة قال ابو عبد الله رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابي الربيع وهو الصحيح المحفوظ ورواه الكوفيون ايضا مسعر وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن ابي بردة هكذا والجنس الرابع من علل الحديث ان يكون الحديث محفوظا عن صحابي يروي عن تابعي فيقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحته عن غيره ممن لا يكون معروفا من جهته ومثاله ما اخبرنا به ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسي القاضي قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا زهير بن محمد عن عثمان بن سليمان عن ابيه انه سمع النبي ص----------------- يقرا في المغرب بالطور قال ابو عبد الله قد خرج العسكري وغيره من المشايخ هذا الحديث في الوحدان وهو معلول من ثلاثة اوجه احدها ان عثمان هو ابن ابي سليمان والاخر ان عثمان انما رواه عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه والثالث قوله سمع النبي ص----------------- وابو سليمان لم يسمع من النبي ص----------------- ولم يره وقد خرجت شواهده في التلخيص والجنس الخامس من العلل ان يكون روي بالعنعنة وسقط منه راو دل عليه طريق اخري محفوظة ومثاله ما حدثنا به ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا بحر بن نصر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن	431	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms094	true	-4694429061461954888	126	300	585	1419	1419	300	الله في اليوم ماءة مرة قال ابو عبد الله رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن ابي الربيع وهو الصحيح المحفوظ ورواه الكوفيون ايضا مسعر وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن ابي بردة هكذا والجنس الرابع من علل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخبرنا--- ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال ث--نا احمد بن محمد بن عيسي القاضي قال --ثنا ابو حذيفة قال --ثنا زهير بن محمد عن عثمان بن سليمان عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور قال ابو عبد الله قد خرج العسكري وغيره من المشايخ هذا الحديث في الوحدان وهو معلول من ثلاثة اوجه احدها ان عثمان هو -بن ابي سليمان والاخر ا- عثمان انما رواه عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه والثالث قوله سمع النبي صلي الله عليه وسلم وابو سليمان لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره وقد خرجت شواهده في التلخيص والجنس الخامس من --علل الحديث حدثنا -----------------------------------------------------------------ابو العباس محمد بن يعقوب قال ث--نا بحر بن نصر قال انا ----بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن بن--	94	-3832446127702284818	760	1410.0	599	1045	72.7272720336914	146	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms431	false	-1952527985949730859	205	300	993	1466	1466	300	شهاب عن علي بن الحسين عن رجال من الانصار ا هم كانوا مع رسول الله ص----------------- ذات ليلة فرمي بنجم فاستنار فذكر الحديث بطوله قال ابو عبد الله علة هذا الحديث ان يونس علي حفظه وجلالة محله قصر به وانما هو عن ابن عباس قال حدثني رجال من الانصار -هكذا رواه ابن عيينة ويونس في ساءر الروايات وشعيب بن ابي حمزة وصالح بن كيسان والاوزاعي وغيرهم عن الزهري وهو مخرج في الصحيح والجنس السادس من العلل ان يختلف علي رجل بالاسناد وغيره ويكون المحفوظ ما قابل الاسناد ومثاله ما حدثنا به ابو اسحاق ابراهيم بن-	431	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms095	true	-1240604690316172291	0	82	0	414	1451	300	شهاب عن علي بن الحسين عن رجال من الانصار انهم كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فرمي بنجم فاستنار فذكر الحديث بطوله قال الحاكم------ علة هذا الحديث ان يونس علي حفظه وجلالة محله قصر به وانما هو عن -بن عباس قال حدثني رجال من الانصار وهكذا رواه -بن عيينة ويونس من ساءر الروايات وشعيب بن ابي حمزة وصالح بن كيسان والاوزاعي وغيرهم عن الزهري وهو مخرج في الصحيح والجنس السادس من --علل الحديث -----------------------------------------------------------------حدثنا ---ابو اسحاق ابراهيم بن	95	-3832446127702284818	381	691.5	304	492	77.43902587890625	68	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms432	false	4746604627788569209	0	222	0	1064	1438	300	محمد بن يحيي قال حدثنا ابو العباس الثقفي قال حدثنا حاتم بن الليث الجوهري قال حدثنا حامد بن ابي حمزة السكري قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني ابي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله ما-لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل قد درست فجاء بها جبر--يل عليه السلام الي فحفظنيها قال ابو عبد الله لهذا الحديث علة عجيبة حدثني ابو عبد الله محمد بن العباس الضبي---------- من اصل كتابه قال اخبرنا احمد بن علي بن رزين الفاشاني من اصل كتابه قال حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال بلغني ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله انك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا فقال--- رسول الله ص----------------- ان لغة اسماعيل كانت قد درست فاتاني بها جبر--يل فحفظنيها والجنس السابع من علل الحديث ان يختلف علي رجل في تسمية من روي عنه او عدم تسميته ومثاله ما حدثنا به الشيخ ابو بكر -----بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي قال حدثنا ابو داود سليمان بن محمد المباركي قال حدثنا ابو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي ص----------------- المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قال ابو عبد الله وهكذا رواه عيسي	432	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms095	true	-1240604690316172291	82	300	414	1451	1451	300	محمد بن يحيي قال --ثنا ابو العباس الثقفي قال ثن--ا حاتم بن الليث الجوهري قال ثن--ا حامد بن ابي حمزة السكري قال --ثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني ابي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله ما لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل قد درست فجاء بها جبراءيل عليه السلام الي فحفظنيها قال ابو عبد الله لهذا الحديث علة عجيبة حدثني ابو عبد الله محمد بن العباس الضبي رحمه الله من اصل كتابه قال ا---نا احمد بن علي بن زرين الفاشاني من اصل كتابه قال --ثنا علي بن خشرم قال --ثنا علي بن الحسين بن واقد قال بلغني ان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله انك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لغة اسماعيل كانت قد درست فاتاني بها جبراءيل فحفظنيها والجنس السابع من علل الحديث حدثنا---------------------------------------------------------------- الشيخ ابو بكر احمد بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا ابو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي قال --ثنا ابو داود سليمان بن محمد المباركي قال --ثنا ابو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قال ابو عبد الله وهكذا رواه عيسي-	95	-3832446127702284818	969	1812.0	763	1121	86.44068145751953	192	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms432	false	4746604627788569209	222	286	1064	1377	1438	300	بن يونس ويحيي بن الضريس عن الثوري فنظرت فاذا له علة اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد المحبوبي بمرو قال حدثنا احمد بن سيار قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان الثوري عن الحجاج بن --فرافصة عن رجل عن ابي سلمة قال سفيان اراه ذكر ابا هريرة قال قال رسول الله ص----------------- المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم والجنس الثامن من علل الحديث	432	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms096	true	6552302769812566516	0	67	0	327	1462	300	بن يونس ويحيي بن الضريس عن الثوري فنظرت فاذا له علة اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو قال --ثنا احمد بن سيار قال حدثنا محمد بن كثير قال --ثنا سفيان الثوري عن الحجاج بن الفرافصة عن رجل عن ابي سلمة قال سفيان اراه ذكر ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم -الجنس الثامن من علل الحديث	96	-3832446127702284818	306	577.0	242	332	92.1686782836914	57	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms433	false	-101182343620171155	0	241	0	1176	1459	300	الحديث ومثاله ما حدثنا به ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الص-غاني قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن انس بن مالك ان النبي ص----------------- كان اذا افطر عند اهل بيت قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار ونزلت عليكم السكينة قال ابو عبد الله قد ثبت من ------غير وجه رواية يحيي بن ابي كثير عن انس-------- الا انه لم يسمع منه هذا الحديث وله علة اخبرنا ابو العباس قاسم بن ق--اسم السياري وابو محمد الحسن بن حليم المروزيان بمرو قالا حدثنا ابو الموجه قال اخبرنا عبدان قال اخبرنا عبد الله----------- قال اخبرنا هشام عن يحيي بن ابي كثير قال حدثت عن انس ان النبي ص----------------- كان اذا افطر عن- اهل بيت قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة والجنس التاسع من علل الحديث ان يكون للحديث طريق معروف فيروي احد رجاله الحديث من غير ذلك الطريق فيقع في الوهم ومثاله ما اخبرنا به ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني المنذر بن عبد الله الحزامي عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول ا---------لله --------ص كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم تبارك اسمك وتعالي جدك وذكر الحديث بطوله قال ابو عبد الله لهذا الحديث علة صحيحة والمنذر--- عبد الله اخذ طريق الجادة فيه حدثنا	433	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms096	true	6552302769812566516	66	300	320	1462	1462	300	الحديث---------- حدثنا--- ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصاغاني قال --ثنا روح بن عبادة قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر عند اهل بيت قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار ونزلت عليكم السكينة قال ابو عبد الله قد ثبت عندنا من غير وجه رواية يحيي بن ابي كثير عن انس بن مالك الا انه لم يسمع منه هذا الحديث وله علة اخبرنا ابو العباس قاسم بن القاسم السياري وابو محمد الحسن بن حليم المروزيان بمرو قالا حدثنا ابو الموجه قال اخبرنا عبدان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا هشام عن يحيي بن ابي كثير قال حدثت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر عند اهل بيت قال افطر عند-م الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة -الجنس التاسع من علل الح-------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخبرنا ---ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال --ثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي قال --ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني المنذر بن عبد الله الحزامي عن عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم تبارك اسمك وتعالي جدك وذكر الحديث بطوله قال ابو عبد الله لهذا الحديث علة صحيحة والمنذر بن عبد الله اخذ طريق المجرة فيه حدثنا-	96	-3832446127702284818	1049	1957.0	832	1259	83.32009887695312	199	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	105	188	544	955	1514	300	النوع- ذكر النوع الثامن والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه في معرفة الشاذ من الروايات وهو غير المع------------لول ما يوقف علي علته انه دخل حديث في حديث او وهم فيه راو او ارسله واحد فوصله واهم فاما الشاذ فانه حديث يتفرد به ثقة من الثقات وليس للحديث اصل متابع لذلك الثقة سمعت ابا بكر احمد بن محمد المتكلم الاشقر يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول سمعت يونس بن عبد الاعلي يقول قال لي الشافعي ليس الشا-----------------------------------------------------------------ذ ان يروي الثقة حديثا	285	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms097	true	-5093961510522730815	202	300	996	1481	1481	300	العلوم ذكر النوع الثامن والعشرين من علوم الحديث هذا النوع منه--- معرفة الشاذ من الروايات وهو غير المعلول فان المعلول ما يوقف علي علته انه دخل حديث في حديث او وهم فيه راو او ارسله واحد فوصله واهم فاما الشاذ فانه حديث يتفرد به ثقة من الثقات وليس للحديث اصل متابع لذلك الثقة سمعت ابا بكر احمد بن محمد المتكلم الاشقر يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول سمعت يونس بن عبد الاعلي يقول قال لي الشافعي ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة ما لا يرويه غيره هذا ليس بشاذ انما الشاذ ان يروي الثقة حديثا-	97	-3832446127702284818	404	786.0	323	489	82.61758422851562	77	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms433	false	-101182343620171155	241	300	1176	1459	1459	300	ابو جعفر محمد بن عب-د الله العلوي النقيب بالكوفة قال حدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز بن---- سلمة قال حدثنا عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن النبي ص----------------- انه كان اذا افتتح الصلاة فذكر الحديث بغير هذا-	433	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms097	true	-5093961510522730815	0	63	0	302	1481	300	ابو جعفر محمد بن عبيد الله العلوي النقيب بالكوفة قال حدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل قال --ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال --ثنا عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة فذكر الحديث بغير هذا	97	-3832446127702284818	279	517.5	221	306	91.17646789550781	55	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms434	false	5047010502285558835	0	158	0	789	1504	300	اللفظ وهذا مخرج في الصحيح لمسلم الجنس العاشر من علل الحديث ان يروي الحديث مرفوعا من وجه موقوفا من وجه ومثاله ما اخبرنا به احمد بن علي بن الحسن المقرء قال حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي قال حدثنا ابي عن ابيه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي ص -----------------قال من ضحك في صلاته يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء قال ابو عبد الله الحاكم لهذا الحديث علة صحيحة اخبرنا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان قال سءل جابر عن الرجل يضحك في الصلاة قال يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء قال ابو عبد الله فقد ذكرنا علل الحديث علي عشرة اجناس وبقيت اجناس لم نذكرها وا ما جعلتها مثالا لاحاديث كثيرة معلولة ليهتدي اليها المتبحر في هذا العلم فان معرفة علل الحديث من اجل هذه الع----------------------------------لوم انتهي كلام الحاكم وقد الفت في علل الحديث	434	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms097	true	-5093961510522730815	63	210	302	1044	1481	300	اللفظ وهذا مخرج في --صحيح لمسلم الجنس العاشر من علل الح-----------------------------------------------------ديث اخبرنا--- احمد بن علي بن الحسن المقرء قال حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي قال ثن--ا ابي عن ابيه عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضحك في صلاته يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء قال ابو عبد الله الحاكم لهذا الحديث علة صحيحة اخبرنا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن السبيعي بالكوفة قال ثن--ا ابراهيم بن عبد الله العبسي قال --ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان قال سءل جابر عن الرجل يضحك في الصلاة قال يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء قال ابو عبد الله فقد ذكرنا علل الحديث علي عشرة اجناس وبقيت اجناس لم نذكرها وانما جعلتها مثالا لاحاديث كثيرة معلولة ليهتدي اليها المتبحر في هذا العلم فان معرفة علل الحديث من اجل هذه العلوم ذكر النوع الثامن والعشرين من علو----------------------------------م الحديث	97	-3832446127702284818	681	1320.0	544	840	81.07142639160156	129	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	195	246	991	1271	1514	300	ذكر النوع التاسع والعشرين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم في معرفة سنن لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعارضها مثلها فيحتج اصحاب المذاهب باحداهما وهما في الصحة والسقم سيان ومثال ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	285	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms100	true	2790211556958542496	102	152	494	767	1468	300	ذكر النوع التاسع والعشرين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم--- معرفة سنن لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعارضها مثلها فيحتج اصحاب المذاهب باحد-هما وهما في الصحة والسقم سيان ومثال ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال ان---ا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا	100	-3832446127702284818	272	529.0	222	280	97.14286041259766	47	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms354	false	-6591392273055858501	86	155	432	775	1501	300	مالك بن انس عن ا--------------------------------------بن شهاب عن ---------------انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	354	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms103	true	-1606208369612197821	118	196	575	966	1455	300	مالك بن انس والليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن سمعان ان بن شهاب اخبرهم قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعين	103	-3832446127702284818	329	623.0	263	396	83.080810546875	63	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	211	300	1075	1514	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم يعارضها مثلها فيحتج اصحاب المذاهب باحداهما وهما في الصحة والسقم سيان ومثال ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قال ابو عبد الله-	285	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms104	true	-3618645473651528270	111	192	535	919	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم اصل رابع------------------------------------------------------------------------- حدثنا -ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قال ابو عبد الله	104	-3832446127702284818	351	637.5	277	459	76.47058868408203	72	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms286	false	-5535494671759467481	0	108	0	515	1473	300	في النهي عن نكاح المحرم باب مخرج اكثره- في الصحيح ويعارضه- هذا الخب--ر حدثني علي بن حمشاذ العدل قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم قال ابو عبد الله وهكذا روي عن سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وطاوس بن كيسان وعكرمة مولي ابن عباس ومجاهد بن جبر وعبد الله بن ابي مليكة وغيرهم عن عبد الله بن عباس وكان سعيد بن المسيب ينكر هذا الحديث وقد كان يزيد بن الاصم يروي عن ابي رافع انه كان يقول	286	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms104	true	-3618645473651528270	192	300	919	1430	1430	300	في النهي عن نكاح المحرم باب مخرج اكثرها في الصحيح وتعارضها هذه الاخبار حدثني علي بن حمشاذ العدل قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال --ثنا سفيان قال ث--نا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم قال ابو عبد الله -هكذا روي عن سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وطاءس بن كيسان وعكرمة مولي -بن عباس ومجاهد بن جبر وعبد الله بن ابي مليكة وغيرهم عن عبد الله بن عباس وكان سعيد بن المسيب ينكر هذا الحديث وقد كان يزيد بن الاصم يروي عن ابي رافع انه كان يقول-	104	-3832446127702284818	501	954.0	394	519	96.53179168701172	97	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms286	false	-5535494671759467481	108	220	515	1075	1473	300	كنت والله الرسول بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة وما تزوجها الا حلالا وقد خرجت عليته في كتاب الاكليل في عمرة القضاء بتفصيله وشرحه حتي لقد شفيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الحاكم خمسة امثلة هذا احدها ثم قال وقد جعلت هذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لاحاديث كثيرة يطول شرحها في الكتاب ذكر النوع الثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم في معرفة الاخبار التي لا معارض لها بوجه من الوجوه ومثال ذلك ما حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك-------------------------------------------------- بن حر--ب عن مصعب بن ----سعد عن -ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms105	true	7420298138539867810	0	116	0	578	1473	300	كنت والله الرسول بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة وما تزوجها الا حلالا وقد خرجت عل-ته في كتاب الاكليل في عمرة القضاء بتفصيله وشرحه حتي لقد شفيت اصل خامس اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني قال حدثنا جدي قال ثنا عبد الله بن صالح قال اخبرنا بن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج والعمرة فريضتان واجبتان يعارضه ح----------------------------------------------------------ديث الحجاج بن ارطاة حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال --ثنا فهد------------------------------- بن حيان قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	-3832446127702284818	275	341.0	215	827	33.25271987915039	49	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms286	false	-5535494671759467481	182	240	902	1164	1473	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك--- بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال ابو عبد الله هذه سنة صحيحة لا معارض لها	286	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms106	true	3372937454084350136	163	222	811	1069	1460	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال ثن--ا ابراهيم بن مرزوق قال --ثنا وهب بن جرير قال --ثنا شعبة عن سماك بن بن حرب عن مصعب بن سعد عن ا-ن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال ابو عبد الله هذه سنة صحيحة لا معارض لها	106	-3832446127702284818	253	485.5	195	265	95.47169494628906	54	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms286	false	-5535494671759467481	146	220	711	1075	1473	300	جعلت هذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لاحاديث كثيرة يطول شرحها في---- الكتاب ذكر النوع الثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم في معرفة الاخبار التي لا معارض لها بوجه من الوجوه ومثال ذلك ما حدثنا ابو العباس م--حمد بن يعقوب قال حدثنا------------------- ابراهيم بن مرزو------------------ق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابن عمر قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms106	true	3372937454084350136	48	124	233	619	1460	300	جعلت هذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لح--ديث كثير- يطول شرحها في هذا الكتاب ذكر النوع الثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم--- معرفة الاخبار التي لا معارض لها بوجه من الوجوه ومثال ذلك ما حدثنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة قال ثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد قال انا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر--------------------------------------------------- عن الزهري قال اخبرني القاسم بن محمد ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-3832446127702284818	255	416.0	202	443	57.562076568603516	45	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms286	false	-5535494671759467481	188	300	933	1473	1473	300	قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب---------------------- بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن ابن عمر -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال ابو عبد الله هذه سنة صحيحة لا معارض لها وذكر امثلة اخري لهذا النوع ثم قال وقد جعلت هذه الحاديث مثالا لسنن كثيرة لا معارض لها وقد صنف عثمان بن سعيد الدارمي فيه كتابا كبيرا ذكر النوع الحادي والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم في معرفة زيادة- الفاظ فقهية في احاديث يتفرد فيها بالزيادة راو واحد وهذا مما يعز وجوده ويقل في اهل الصنعة من يحفظه-	286	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms107	true	-804252153408333576	73	156	354	763	1455	300	قال --ثنا الفضل بن عبد الجبار قال ثنا النضر بن شميل قال اخبرنا بن جريج--------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام ق--------------------------ال ابو عبد الله هذه سنة صحيحة لا معارض ل-------------------------------------------------------------------------------------ها وقد صنف عثمان بن سعيد الدارمي فيه كتابا كبيرا ذكر النوع الحادي والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم--- معرفة زيادات الفاظ فقهية في احاديث ينفرد----- بالزيادة راو واحد وهذا مما يعز وجوده ويقل في اهل الصنعة من يحفظه	107	-3832446127702284818	321	561.5	254	575	55.826087951660156	58	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms287	false	4544854097164420498	0	88	0	436	1472	300	وقد كان ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه ببغداد يذكر بذلك وابو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني بخراسان وبعدهما شيخنا ابو الوليد--------------------- ومثال هذا النوع ما اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن --------------------الحسن الطوسي بنيسابور وابو محمد عبد الله بن محمد الخزاعي بمكة قالا حدثنا ابو يحيي بن ابي مسرة قال حدثنا يحيي بن محمد الجاري قال حدثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن جده عن ابن عمر قال قال------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms107	true	-804252153408333576	156	237	763	1162	1455	300	وقد كان ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه ببغداد يذكر -ذلك وابو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني بخراسان وبعدهما شيخنا ابو الوليد رضي الله عنهم اجمعين ومثال هذا النوع ما حدثناه ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك قال حدثنا ا----------------------------------------------------------------------------لحسن بن---- مكرم قال --ثنا عثمان --------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	-3832446127702284818	236	381.0	185	562	41.992881774902344	42	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms287	false	4544854097164420498	35	142	183	665	1472	300	عبد الله الحسين بن الحسن الطوسي بنيسابور وابو محمد عبد الله بن محمد الخزاعي بمكة قالا حدثنا ابو يحيي بن ابي مسرة قال حدثنا يحيي بن محمد الجاري قال حدثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن جده عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء ذهب او فضة او في اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم قال ابو عبد الله هذا حديث روي عن ام سلمة وهو مخرج في الصحيح وكذلك روي من غير وجه عن ابن عمر واللفظة او اناء فيه شء من ذلك لم نكتبها الا بهذا الاسناد	287	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms108	true	7308941339519262500	0	106	0	471	1355	300	عبد الله الحسين بن الحسن الطوسي بنيسابور وابو محمد عبد الله بن محمد الخزاعي بمكة قالا حدثنا ابو يحيي بن ابي مسرة قال --ثنا يحيي بن محمد الجاري قال --ثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن جده عن -بن عمر قال قال رسول الله صلي----- عليه وسلم من شرب في اناء ذهب او فضة او في اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم قال ابو عبد الله هذا حديث روي عن ام سلمة وهو مخرج في الصحيح وكذلك روي من غير وجه عن -بن عمر واللفظة او اناء فيه شء من ذلك لم نكتبها الا بهذا الاسناد	108	-3832446127702284818	471	914.0	365	482	97.71784210205078	101	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms287	false	4544854097164420498	142	228	665	1120	1472	300	ذكر النوع الثاني والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم في معرفة مذاهب المحدثين قال مالك بن انس -----------لا يءخذ العلم من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه وقال يحيي بن معين كان محمد بن مناذر الشاعر زنديقا يخرج الي البطحاء فيصطاد العقارب ثم يرسلها علي المسلمين في المسجد الحرام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----- سفيان الثوري----- اني لا-روي الحديث علي ثلاثة اوجه اسمع الحديث من الرجل اتخذه دينا واسمع الحديث من الرجل اتوقف في حديثه واسمع الحديث من لارجل لا اعتد بحديثه واحب معرفة مذهبه --وقال ابو	287	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms111	true	-643173922626751081	132	257	621	1271	1474	300	ذكر النوع الثاني والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم--- معرفة مذاهب المحدثين قال مالك بن انس رحمه الله ولا يءخذ العلم من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه وقال يحيي بن معين كان محمد بن مناذر الشاعر زنديقا يخرج الي البطحاء فيصطاد العقارب ثم يرسلها علي المسلمين في المسجد الحرام وقال وكان ابراهيم بن ابي يحيي جهميا قدريا اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح السهمي قال ثنا نعيم قال حدثني حاتم الفاخر وكان ثقة قال سمعت سفيان الثوري يقول اني لا روي الحديث علي ثلاثة اوجه اسمع الحديث من الرجل اتخذه دينا واسمع الحديث من الرجل اتوقف في حديثه واسمع الحديث من الرجل لا اعتد بحديثه واحب معرفة مذهبه اخبرنا ابو	111	-3832446127702284818	446	836.5	361	653	68.30015563964844	82	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms287	false	4544854097164420498	227	268	1116	1311	1472	300	ابو نعيم---- ذكر الحسن بن صالح عند الثوري فقال ذاك رجل كان يري السيف علي امة محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله الحسن بن صالح فقيه ثقة مامون مخرج------ في الصحيح وغنما عني الثوري---------- انه كان زيدي المذهب	287	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms114	true	8554842216952046223	167	211	825	1035	1486	300	ابو نعيم قال ذكر الحسن بن صالح عند الثوري فقال ذلك رجل كان يري السيف علي امة محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عبد الله الحسن بن صالح----- ثقة مامون مخرج حديثه في الصحيح وانما عني الثوري رحمه الله انه كان زيدي المذهب	114	-3832446127702284818	188	343.5	148	215	87.44186401367188	37	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms287	false	4544854097164420498	268	300	1311	1472	1472	300	قال ابو عبد الله قد ذكرت ما ادي اليه الاجتهاد في الوقت من مذاهب المتقدمين ولم يحتمل الاختصار اكثر منه وفي القلب ان اذكر بمشيءة الله تعالي في غير هذا الكتاب مذاهب-	287	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms115	true	-6101258718336675633	227	258	1128	1284	1527	300	قال ابو عبد الله قد ذكرت ما ادي اليه الاجتهاد في الوقت من مذاهب المتقدمين ولم يحتمل الاختصار اكثر منه وفي القلب ان اذكر بمشيءة الله------ في غير هذا الكتاب مذاهب	115	-3832446127702284818	155	297.5	125	162	95.67901611328125	30	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms288	false	8266891473480872469	240	271	1271	1454	1607	300	ذكر النوع الثالث والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم مذاكرة الحديث والتمييز بها والمعرفة عند المذاكرة بين الصدوق وغيره فان المجازف في المذاكرة يجازف في التحديث ولقد كتبت	288	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms115	true	-6101258718336675633	269	300	1345	1527	1527	300	ذكر النوع الثالث والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم مذاكرة الحديث والتمييز بها والمعرفة عند المذاكرة بين الصدوق وغيره فان المجازف في المذاكرة يجازف في التحديث ولقد كتبت-	115	-3832446127702284818	182	359.0	152	183	99.45355224609375	30	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms290	false	8797519850157139248	39	78	178	380	1531	300	قال ابو عبد الله قد ذكرت مثالا يستدل به علي تصحيفات كثيرة------ المتون صحفها قوم لم يكن الحديث بيشقهم نسخة حرفتهم كما قال عبد------------------------------- الله بن المبارك-------------------------------------------------------------------------- ذكر النوع الخامس والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم	290	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms115	true	-6101258718336675633	227	281	1128	1411	1527	300	قال ابو عبد الله قد ذكرت ما ادي اليه الاجتهاد في الوقت من مذاهب المت------------------------------قدمين ولم يحتمل الاختصار اكثر منه وفي القلب ان اذكر بمشيءة الله في غير هذا الكتاب مذاهب المحدثين بعد هذه الطبقة من شيوخ شيوخي والله الموفق لذلك بمنه ذكر النوع الثالث والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم	115	-3832446127702284818	111	141.0	86	313	35.463260650634766	18	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms288	false	8266891473480872469	271	300	1454	1607	1607	300	علي جماعة من اصحابنا في المذاكرة احاديث لم يخرجوا من عهدتها قط وهي مثبتة عندي وكذلك اخبرني ابو علي الحافظ وغيره من مشايخنا انهم حفظوا علي قوم في المذاكرة-	288	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms116	true	-329918715661345517	0	29	0	154	1474	300	علي جماعة من اصحابنا في المذاكرة احاديث لم يخرجوا من عهدتها قط وهي مثبتة عندي وكذلك اخبرني ابو علي الحافظ وغيره من مشايخنا انهم حفظوا علي قوم في المذاكرة	116	-3832446127702284818	153	301.0	125	154	99.35064697265625	29	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms289	false	-6074672824648481216	0	111	0	559	1526	300	ما احتجوا ب-لك علي جرحهم ونسال الله حسن العواقب والسلامة مما نحن فيه بمنة الله وطوله سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري قال حدثنا ابو يحيي الحماني عن الاعمش عن جعفر بن اياس عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث ا-خبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن القاضي قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا وكيع قال حدثنا كهمس عن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن علي بن ابي طالب ق-------------ال تزاوروا واكثروا ذكر الحديث فانكم ان لم تفعلوا يندرس الحديث وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الاحوص عن عبد الله قال تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرته	289	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms116	true	-329918715661345517	29	175	154	874	1474	300	ما احتجوا بذلك علي جرحهم ونسال الله حسن العواقب والسلامة مما نحن فيه بمن-----ه وطوله سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري قال حدثنا ابو يحيي الحماني عن الاعمش عن جعفر بن اياس عن -بي نضرة عن ابي سعيد قال تذاكروا الحديث فان الحديث يهيج الحديث كاخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن القاضي قال ثن--ا ابي قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا وكيع قال --ثنا كهمس عن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال تزاوروا واكثروا ذكر الحديث فانكم ان لم تفعلوا يندرس الحديث اخبرنا ابو الحسين محمد بن احمد الاصم ببغداد قال ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا يحيي بن ادم قال ثنا اسراءيل عن عطاء بن الساءب عن ابي الاحوص عن عبد الله قال تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرته	116	-3832446127702284818	541	1032.0	432	730	74.10958862304688	102	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms289	false	-6074672824648481216	111	203	559	1023	1526	300	ذكر النوع الرابع والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع منه معرفة التصحيفات في المتون فقد زلق فيه جماعة من اءمة الحديث سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي الذهلي يقول سمعت محمد بن عبد القدوس يقول قصدنا شيخا لنسمع منه وكان في كتابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادهنوا غبا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا عنا واورد الحاكم امثلة لهذا النوع ونقل ان شيخا اجلس للتحديث------------------- فحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا عمير ما فعل البعير وانه ------------------------قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها خرس	289	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms121	true	-6156529894728707849	87	218	408	1062	1468	300	ذكر النوع الرابع والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع منه معرفة التصحيفات في المتون فقد زلق فيه جماعة من اءمة الحديث سمعت ابا زكريا العنبري يقول سمعت ابي يقول حدث محمد بن يحيي بحديث علي انه كان رجلا غبينا فقال كان علي رجلا عنينا ثم قال استغفر الله ان الجواد يعثر كان علي رجلا غبينا سمعت ابا العباس احمد بن محمد الوراق يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت ابي يقول لابي زرعة حفظ الله اخانا صالح بن محمد البغدادي لا يزال يضحكنا شاهدا وغاءبا كتب الي يذكر انه لما مات محمد بن يحيي الذهلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجلس للتحديث شيخ لهم يعرف بمحمش فحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا عمير ما فعل البعير وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها خرس	121	-3832446127702284818	253	458.0	204	862	29.3503475189209	48	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms289	false	-6074672824648481216	132	171	674	864	1526	300	سمعت احمد بن يحيي الذهلي يقول سمعت محمد بن عبد-- القدوس يقول قصدنا شيخ-ا لنسمع منه وكان في كتابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادهنوا غبا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا عنا	289	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms122	true	-2339013224393714829	99	138	479	672	1480	300	سمعت احمد بن يحيي الذهلي يقول سمعت محمد بن عبدوس المقرء يقول قصدنا شيخنا لنسمع منه وكان قي كتابه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادهنوا غبا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا عنا	122	-3832446127702284818	185	354.5	146	193	95.85491943359375	35	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms290	false	8797519850157139248	0	86	0	427	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي نصب بين يديه شاة فانكرت ذلك عليه فجاء بجزء فيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي نصب بين يديه عنز---------------------------------------------------------------------ة فقلت اخطات انما هو عنزة اي عصا قال ابو عبد الله -قد ذكرت مثالا يستدل به علي تصحيفات كثيرة--- المتون صحفها قوم لم يكن الحديث بيشقهم نسخة حرفتهم كما قال عبد الله بن المبارك---------- ذكر النوع الخامس والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة تصحيفات ال-حدثين في الاسانيد سمعت ا----------حمد بن	290	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms123	true	7258658086007577378	110	214	559	1068	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي نصب بين يديه شاة فانكرت ذلك عليه فجاء بجزء فيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي نصب بين يديه عنزة فقال ابصر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي يصب بين يديه عنزة فقلت اخطات انما هو عنزة اي عصا قال ابو عبد الله فقد ذكرت مثالا يستدل به علي تصحيفات كثيرة في المتون صحفها قوم لم يكن الحديث بيشق------------هم كما قال عبد الله بن المبارك رحمه الله ذكر النوع الخامس والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة تصحيفات المحدثين في الاسانيد اخبرنا ابو بكر محمد بن	123	-3832446127702284818	410	768.0	327	521	78.69481658935547	78	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms290	false	8797519850157139248	83	159	414	807	1531	300	سمعت احمد بن يحيي الذهلي يقول سمعت محمد بن عبدوس------- يقول سمعت بعض مشايخنا يقول قرا علينا شيخ -بغداد عن شقبان الثوري عن جلد الجداء عن الجسر وذكر امثل كثيرة هذا اغربها فان الاصل عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن الحسن وكان خالدا كان مكتوبا بغير الف علي طريقة بعض الكتاب في حذفها في مثله ثم قال الحاكم و------------------------------------------------------------قد جعلت هذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لتصحيفات كثيرة احث به المتعلم علي معرفة اسامي رواة الحديث	290	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms126	true	3597960551187705275	22	93	108	475	1516	300	سمعت احمد بن يحيي الذهلي يقول سمعت محمد بن عبدوس المقرء يقول سمعت بعض مشايخنا يقول قرا علينا شيخ ببغداد عن سفيان الثوري عن جلد الجدا ع-ن الجسر قال ابو عبد الله وقد------------------------------------------------------------------- كان --------------------------بعض المتفقهة يسمع معنا فيعارض فقال في المعارضة عن رقبة بن مشقلة فبقيت عليه ولقب برقبة قال ابو عبد الله قد جعلت هذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لتصحيفات كثيرة احث به المتعلم علي معرفة اسامي رواة الحديث	126	-3832446127702284818	245	399.5	197	461	53.14533615112305	42	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms291	false	-2846648083516882380	245	300	1222	1525	1525	300	التوفيق والعصمة ذكر النوع السادس والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم-------------------- معرفة الاخوة والاخوات من الصحابة والتابعين واتباعهم والي عصرنا هذا وهو علم براسه عزيز وقد صنف ابو العباس السراج ----------فيه كتابا لكني اجتهد ان اذكر في هذا الموضع بعد الصدر الاول والثاني ما يستفاد فنبدا---- بقوم سمعوا من رسول الله صلي-	291	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms126	true	3597960551187705275	94	156	481	814	1516	300	الموفق لذلك---- ذكر النوع السادس والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذا العلم رضي الله تعالي عنها معرفة الاخوة والاخوات من الصحابة والتابعين واتباعهم والي عصرنا هذا وهو علم براسه عزيز وقد صنف ابو العباس السراج رحمه الله فيه كتابا لكني اج-هد ان اذكر في هذا الموضع بعد الصدر الاول والثاني ما يستفاد فنبدا فيه بقوم سمعوا من رسول الله صلي	126	-3832446127702284818	291	535.0	238	338	86.09467315673828	52	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms292	false	3300818568476039320	0	80	0	396	1515	300	الله عليه وسلم وسمع اولادهم منه الا الذي له ولد واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العباس بن عبد المطلب والفضل وعبد الله وابو سلمة بن عبد الاسد وعمر بن ابي سلمة وزينب بنت ابي سلمة وسعد بن عبادة وقيس بن سعد وسعيد بن سعد ال-جنس الثاني من الصحابة علي وجعفر وعقيل و-----------------------------هذا الجنس يكثر----- ومن الاخوة في التابعين محمد بن علي الباقر و-عبد الله بن علي وزيد بن علي وعمر بن علي اخوة تابعيون سالم وعبد الله وحمزة وعبيد الله وزيد وواقد وعبد الرحمن	292	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms126	true	3597960551187705275	156	300	814	1516	1516	300	الله عليه وسلم وسمع اولادهم منه الا الذي له ولد واحد فانه لا يدخل في ذكر الاخوة فمنهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعاءشة واسماء وعبد الرحمن وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عمر وحفصة بنت عمر وليس لعثمان رضي الله عنه ولد سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهما والعباس بن عبد المطلب والفضل -عبد الله وابو سلمة بن عبد الاسد وعمر بن ابي سلمة وزينب بنت ابي سلمة وسعد بن عبادة وقيس بن سعد وسعيد بن سعد والجنس الثاني من الصحابة علي وجعفر وعقيل اخوة عمر بن الخطاب وزيد اخوان هذا الجنس يكثر ذكره ومن الاخوة في التابعين محمد بن علي الباقر و عبد الله بن علي وزيد بن علي وعمر بن علي اخوة تابعيون سالم وعبد الله وحمزة وعبيد الله وزيد وواقد وعبد الرحمن-	126	-3832446127702284818	391	728.5	312	704	55.539772033691406	77	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms292	false	3300818568476039320	80	155	396	805	1515	300	ولد عبد الله بن عمر---------- كلهم تابعيون ابان وعمرو وسعيد ولد عثم--------ان كلهم تابعيون عبد الله ومصعب وعروة ولد الزبير تابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون كثير وتمام وقثم ولد العباس تابعي---------------------------------------------------------------------------------------ون محمد وان-س ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة ولد سيرين تابع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون وفي التابعين جماعة من------- المشهورين اخوان مح------مد وعبد الله ابنا مسلم بن شهاب الزهر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهب وهما- ابنا منبه----------------------------------------------- علقمة وعبد الجبار ابنا واءل بن حج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابو عبد الله فهذا الذي ذكرته من الصحابة والتابعين مثال لجماعة لم اذكرهم	292	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms127	true	-5770126395898713065	0	283	0	1528	1609	300	ولد عبد الله بن عمر بن الخطاب كلهم تابعيون ابان وعمرو وسعيد ولد عثمان بن عفان كلهم تابعيون عبد الله ومصعب وعروة ولد الزبير تابعيون يحيي وموسي وعمران وعيسي وعاءشة ولد طلحة بن عبيد الله تابعيون ابراهيم وحميد ومصعب وابو سلمة ولد عبد الرحمن بن عوف تابعيون مصعب وعامر ومحمد وابراهيم وعمر ويحيي واسحاق وعاءشة ولد سعد بن ابي وقاص تابعيون كثير وتمام وقثم ولد العباس بن عبد المطلب تابعيون عبيد الله وعتبة وعون وناجية ولد عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي تابعيون محمد وانيس ويحيي ومعبد وحفصة وكريمة ولد سيرين تابعيون النضر وموسي وابو بكر وعبد الله وعبيد الله وعمر بنو انس بن مالك تابعيون عروة وحمزة والعقار ويعفور بنو المغيرة بن شعبة تابعيون عبد الرحمن ومسلم وعبد العزيز ويزيد وعبيد الله بنو ابي بكرة تابعيون عطاء وسليمان وعبد الله واسحاق وموسي وعبد الرحمن بنو يسار تابعيون سالم وزياد وعبيد بنو ابي الجعد تابعيون وفي التابعين جماعة من الاءمة المشهورين اخوان فمنهم محمد وعبد الله ابنا مسلم بن شهاب الزهري محمد ونافع ابنا جبير بن مطعم عبد الرحمن وابو عبيدة ابنا عبد الله بن مسعود والنعمان وسويد ابنا مقرن المزني الحسن وسعيد ابنا ابي الحسن يحيي وسعد وعبد ربه بنو سعيد بن قيس النجاري سعيد وعبد الله ابنا عبد الرحمن بن ابزي وهب وهمام ابنا منبه محمد وابو بكر ابنا منكدر بن عبد الله بن الهدير علقمة وعبد الجبار ابنا واءل بن حجر الاسود وعبد الرحمن ابنا يزيد النخعي زيد وخالد ابنا اسلم العدوي عبد الله وسليمان ابنا بريدة بعجة ومعاذ ابنا عبد الله بن بدر مطرف ويزيد ابنا عبد الله بن الشخير هذيل وارقم ابنا شرحبيل عاصم وعبد الله ابنا ضمرة السلولي محمد والمغيرة ابنا المنتشر قال ابو عبد الله فهذا الذي ذكرته من الصحابة والتابعين مثال لجماعة لم اذكرهم	127	-3832446127702284818	403	726.0	328	1528	26.374345779418945	66	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms292	false	3300818568476039320	158	214	824	1100	1515	300	سمعت احمد بن العباس المقري غير مرة يقول سمعت احمد بن موسي بن مجاهد -----ابو سفيان بن العلاء و--------------------ابو حفص بن العلاء ومعاذ بن العلاء وسنبس بن العلاء بن الريان اخوة وسمعت ------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول عبد الملك بن اعين وحمران بن ا---------------عين اخوة قال ابو عبد الله ومما يستفاد في الاخوين	292	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms128	true	-2949152981967231276	213	297	1024	1429	1446	300	سمعت احمد بن العباس المقرء غير مرة يقول سمعت احمد بن موسي بن مجاهد يقول ابو سفيان بن العلاء وابو عمرو بن العلاء وابو حفص بن العلاء ومعاذ بن العلاء وسنبس بن العلاء بن الريان اخوة -سمعت ابا بكر بن ابي دارم يقول جامع بن ابي راشد والربيع بن ابي راشد وربيح بن ابي راشد اخوة سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول عبد الملك بن اعين وحمران بن اعين وزرارة بن اعين اخوة قال ابو عبد الله ومما يستفاد في الاخوين	128	-3832446127702284818	274	512.0	218	406	67.48768615722656	52	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms292	false	3300818568476039320	214	300	1100	1515	1515	300	عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن قسيط ويزيد بن يزيد بن عبد الله بن قسيط قد روي الواقدي عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله قد ذكرت من الاخوة في بلدان المسلمين بعض ما يستفاد وفيه ما يستغرب ويعز وجوده في كتب المتقدمين فاني اخذت اكثره لفظا عن اءمة الحديث في بلدي واسفاري وانا اذكر بمشيءة الله ما -----لا احسبه ذكره غيري من افخوة- في علماء نيسابور ذكر الاخوة--- علماء نيسابور علي غير ترتيب-------------- حفص بن عبد الرحمن وعبد الله بن عبد الرحمن ومت بن عبد-	292	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms129	true	-1391206137779999604	0	121	0	597	1532	300	عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن قسيط ويزيد بن يزيد بن عبد الله بن قسيط قد روي الواقدي عنهما اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءب فد حدث فاما محمد بن عبد الرحمن فمشهور اسماعيل بن ابراهيم بن علية وربعي بن ابراهيم بن عليه مسحاج بن موسي وسماك بن موسي الضبيان قال ابو عبد الله قد ذكرت من الاخوة في بلدان المسلمين بعض ما يستفاد وفيه ما يستغرب ويعز وجوده في كتب المتقدمين فاني اخذت اكثره لفظا عن اءمة الحديث في بلدي واسفاري وانا ذاكر بمشيءة الله تعالي مالا احسب- ذكره غيري من الاخوة في علماء نيسابور ذكر الاخوة من علماء نيسابور علي غير ترتيب وتقديم وتاخير حفص بن عبد الرحمن وعبد الله بن عبد الرحمن ومت بن عبد	129	-3832446127702284818	405	762.5	321	598	67.72575378417969	81	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms293	false	-3539090077551928597	2	43	11	232	1512	300	حدثوا وافتوا واقرءا---- يحيي بن صبيح وعبد الله بن صبيح حدث عنهما اتباع التابعين وخطتهما عندنا مشهورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن القاسم ومبشر بن القاسم حدث-ا عن اتباع التابعين ولبشر رحلة الي مصر وسماع بن ابن لهيعة والي المدينة وسماع من مالك وغيره	293	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms129	true	-1391206137779999604	173	289	858	1477	1532	300	حدثوا عن اتباع التابعين يحيي بن صبيح وعبد الله بن صبيح حدث عنهما اتباع التابعين وخطتهما عندنا مشهورة وليحيي عندنا حرف في القراءات الحسين بن عبيد الله ومحمد بن عبيد الله وعبد الله بن عبيد الله بنو الترك سمع الحسين من سفيان الثوري ومحمد من ابيه رجاء ومحمد وعبد الخالق بنو ابراهيم بن طهمان حدثوا عن ابيهم سعيد بن الصباح واسحاق بن الصباح ويحيي بن الصباح لهم عندنا اعقاب وخطة مشهورة وقد حدثوا عن اتباع التابعين بشار بن قيراط وحماد بن قيراط وعثمان بن قيراط حدثوا عن اخرهم عن اتباع التابعين وخطتهم سكة البلخيين بشر بن القاسم ومبشر بن القاسم حدثنا عن اتباع التابعين ولبشر رحلة الي مصر وسماع من -بن لهيعة وب---المدينة------ من مالك وغيره	129	-3832446127702284818	197	332.0	159	629	31.319555282592773	33	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms293	false	-3539090077551928597	20	162	112	852	1512	300	بن القاسم ومب------شر بن القاسم حدثا ع---ن اتباع التابعين ولبشر رحلة الي مصر وسماع بن ابن لهيعة والي المدينة وسماع من مالك وغيره احمد بن حرب العابد وزكريا- بن حرب والح-------------------------------------------سين افقههم وزكريا ايسرهم وخطتهم التي فيها اعقابهم مشهورة اح---------------------------------------------------------------مد ومحمد ابنا النضر بن عبد الوهاب روي عنهما محمد بن اسماعيل البخاري ومحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابو العباس السراج محدث بلدنا وقد حدث عن اخويه وحدثا عنه ذكر النوع السابع والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم------------------ معرفة جماعة من الصحابة والتاب----------------عين ليس لكل واحد منهم الا راو واحد دكين بن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد المزني ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابي لم يرو عنه غير قيس بن ابي حازم------- وكذلك الصنابح ب------------------------------ن الاعسر ومرداس بن مالك الاسلمي وابو سهم وابو حازم والد قيس كلهم صحابيون لا نعلم لهم راويا غير قيس بن ابي حازم حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله-- السعدي قال	293	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms130	true	-4608772815682025133	9	247	57	1315	1577	300	بن الضحاك وعبد الوهاب بن الضحاك سماعهما من اتباع التابعين وهما قرشيان خطتهما باغ الرازيين احمد بن ---------------------------------------حرب العابد وزكرياء بن حرب والحسين بن حرب حدثوا عن اخرهم واحمد اورعهم والحسين افقههم وزكريا ايسرهم وخطتهم التي فيها اعقابهم مشهورة الحسن والحسين وسهل بنو بشر بن القاسم فقهاء قضاة حدثوا عن اخرهم احمد ومحمد ابنا النضر بن عبد الوهاب روي عنهما محمد بن اسماعيل البخاري -محمد واحمد ابنا عبد الوهاب بن حبيب العبدي حدثا جميعا ومحمد امام ابراهيم واسماعيل ومحمد بنو اسحاق بن ابراهيم الثقفي حدثا ابراهيم واسماعيل ببغداد ومحمد ابو العباس السراج محدث بلدنا وقد حدث عن اخويه وحدثا عنه ذكر النوع السابع والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم الله تبارك وتعالي معرفة جماعة من الصحابة والتابعين واتباع التابعين ليس لكل واحد منهم الا راو واحد مثال ذلك في الصحابة ما حدثناه ابو احمد بكر بن محمد الصيرافي بمرو قال حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي قال حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا داود بن يزيد الاودي عن عامر عن هرم بن خنبش قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول اي الشهر اعتمر قال اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجة قال ابو عبد الله هرم بن خنبش صحابي لم يرو عنه غير عامر بن شراحبيل الشعبي وكذلك عامر بن شهر وعروة بن مضرس ومحمد بن صفوان الانصاري لم يرو عنه غير الشعبي اخبرنا الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------بن يعقوب ال-عدل قال حدثنا ---محمد بن عبد الوهاب الفراء قال	130	-3832446127702284818	470	731.0	373	1391	33.78864288330078	72	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms293	false	-3539090077551928597	108	277	588	1396	1512	300	دكين بن سعيد المزني صحابي لم يرو عنه غير قيس بن ابي حازم وكذلك الصنابح بن الاعسر ومرداس بن مالك الاسلمي وابو سهم وابو حازم والد قيس كلهم صحابيون لا نعلم لهم راويا غير قيس بن ابي حاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الحسن يحدث عن صعصعة عم الفرزدق انه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فقال يا رسول الله حسبي لا ابالي ان لا اسمع من القران غير هذا وك---------------------------------------------------------------------------------ذلك عمرو بن تغلب وسعد مولي ابي بكر الصديق و-------------------------------احمر كلهم صحابيون لم يرو عنهم غير الحسن فهذا مثال لجماعة من الصحابة ليس لهم الا راو واحد وفي الصحابة جماعة لم يرو عنهم الا اولادهم منهم المسيب بن حزن القرشي لم يرو عه -غير سع-----------------------------------يد ومالك بن نضلة الجشمي لم يرو عنه غير ابنه عوف ابي الاحوص------- وسعد بن تميم السكوني لم يرو عنه	293	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms131	true	2638935742611715797	18	300	86	1423	1423	300	دكين بن سعيد المزني صحابي لم يرو عنه غير قيس بن ابي حازم وكذلك الصنابح بن الاعسر ومرداس بن مالك الاسلمي وابو سهم وابو حازم والد قيس كلهم صحابيون لا نعلم لهم راويا غير قيس بن ابي حازم حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا ابو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر التجار انه مخالط سوقكم هذا حلف ولغو فشوبوه بالصدقة او بشء من صدقة قال ابو عبد الله قيس بن ابي غزرة ليس له راو غير ابي واءل وكذلك الحارث بن حسان البكري صحابي وليس له راو غير ابي واءل حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله السعدي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت الحسن يحدث عن صعصعة عم الفرزدق انه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فقال يا رسول الله حسبي لا ابالي ان لا اسمع من القران غير هذا قال ابو عبد الله صعصعة عم الفرزدق لا يعلم له راويا غير الحسن بن ابي الحسن البصري وكذلك عمرو بن تغلب وسعد مولي ابي بكر الصديق واحمر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وكلهم صحابيون لم يرو عنهم غير الحسن فهذا مثال لجماعة من الصحابة ليس لهم الا راو واحد ومن الصحابة جماعة لم يرو عنهم الا اولادهم منهم المسيب بن حزن القرشي لم يرو عنه غير سعيد وعمير بن قتادة لم يرو عنه غير عبيد ومالك بن نضلة الجشمي لم يرو عنه غير ابنه عوف ابي الاحوص الجشمي وشكل بن حمي--------د لم يرو عنه-	131	-3832446127702284818	783	1517.5	618	1346	58.17236328125	158	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms293	false	-3539090077551928597	243	300	1239	1512	1512	300	لم يرو عنهم الا اولادهم منهم المسيب------------------------------------------ بن حزن القرشي لم يرو عه غير سعيد ومالك بن نضلة الجشمي لم يرو عنه غير ابنه عوف ابي الاحوص وسعد بن تميم السكوني لم يرو عنه الا ابنه بلال بن سعد وفيهم كثرة فجعلت ما ذكرته مثالا لمن لم اذكره وفي التابعين جماعة ليس لهم الا الراوي الواحد حدثنا-	293	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms132	true	8775867251340366994	6	61	29	288	1465	300	لم يرو عنه- الا ابنه شتير وشداد بن الهاد لم يرو عنه الا ابنه عبد الله ومعاوية--------------------------------------- بن حيدة------- لم يرو عنه الا ابنه حكيم---------- وسعد بن تميم السكوني لم يرو عنه الا ابنه بلال بن سعد وفيهم كثرة فجعلت ما ذكرته مثالا لمن لم اذكره وفي التابعين جماعة ليس لهم الا الراوي الواحد حدثنا	132	-3832446127702284818	189	324.0	147	316	59.81012725830078	38	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms294	false	-4709332126384620996	0	123	0	606	1499	300	ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني محمد بن ابي سفيان بن جارية الثقفي ان يوسف بن الح-كم ابا الحجاج اخبره ان سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يرد هوان قريش اهانه الله قال ابو عبد الله لا نعلم لمحمد بن ابي سفيان وعمر- بن ابي سفيان---------- بن جارية الثقفي راويا غير الزهري وكذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وذكرهم في هذا الموضع يكثر وكذلك عمرو بن دينار قد تفرد بالرواية عن جماعة من التابعين وكذلك يحيي بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم	294	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms132	true	8775867251340366994	61	186	288	903	1465	300	ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال --ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن -بن شهاب قال حدثني محمد بن ابي سفيان بن جارية الثقفي ان يوسف بن الحاكم ابا الحجاج اخبره ان سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يرد هوان قريش اهانه الله قال ابو عبد الله لا نعلم لمحمد بن ابي سفيان وعمرو بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي راويا غير الزهري وكذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يرو عنهم غيره وذكرهم في هذا الموضع يكثر وكذلك عمرو بن دينار قد تفرد بالرواية عن جماعة من التابعين وكذلك يحيي بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم	132	-3832446127702284818	603	1176.0	480	618	97.57281494140625	119	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms290	false	8797519850157139248	20	79	92	386	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي نصب بين يديه عنزة فقلت اخطات انما هو عنزة اي عصا قال ابو عبد الله قد ذكرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثالا يستدل به علي تصحيفات كثيرة المتون صحفها قوم لم يكن الحديث بيشقهم نسخة حرفتهم كما قال عبد الله بن المبارك ذكر النوع الخامس والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة	290	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms133	true	-4491142910730727975	154	260	719	1241	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انعم الله علي عبد احب ان يري اثر نعمته عليه ق---------ال ابو عبد الله قد اسند شعبة عن هذا الشيخ حديثين ولا نعلم له راويا غير شعبة وليس بينه وبين المفضل بن فضالة نسب ولا قرابة فان هذا بصري والمفضل بن فضالة حجازي وقد تفرد شعبة بالرواية عن زهاء ثلاثين شيخا من شيوخه لم يرو عنهم غيره وكذلك كل امام من اءمة الحديث قد تفرد بالرواية عن شيوخ لم يرو عنهم غيره فقد جعلت هذا القدر مثالا للجماعة والله اعلم واحكم وهو حسبي ونعم الوكيل----------------------------------------------------------- ذكر النوع الثامن والثلاثين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة	133	-3832446127702284818	138	183.0	107	590	23.389829635620117	24	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms294	false	-4709332126384620996	150	300	730	1499	1499	300	وقد تفرد شعبة بالرواية عن المفضل بن فضالة عن زهاء ثلاثين شيخا من شيوخه فلم يحدث عنهم غيره وكذلك كل امام من اءمة الحديث قد تفرد بالرواية عن شيوخ لم يرو عنهم غيره ا ه و----------------------------------اعلم انه قد يوجد في بعض من يذكر تفرد راو بالرواية عنه خلاف في تفرده فلا ينبغي المبادرة الي الحكم بذلك قبل التتبع الشديد ولذلك قال ابن الصلاح بعد ان نقل عن الحاكم شيءا مما ذكرناه انفا واخشي ان يكون الحاكم في تنزيله بعض ما ذكه بالمنزلة التي جعله فيها معتمدا علي الحسبان والتوهم وعلي كل حال فهذا من المواضع التي يستكبر فيها الصواب ويستصغر فيها الخطا ذكر النوع الثامن والثلاثين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة قباءل الرواة من الصحابة والتابعين واتباعهم ثم الي عصرنا هذا اذكر كل من له نسب في العرب مشهور-- حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان التنوخي قالا-	294	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms133	true	-4491142910730727975	205	294	958	1415	1443	300	وقد تفرد شعبة بالرواية------------------- عن زهاء ثلاثين شيخا من شيوخه -لم ي-رو عنهم غيره وكذلك كل امام من اءمة الحديث قد تفرد بالرواية عن شيوخ لم يرو عنهم غيره فقد جعلت هذا القدر مثالا للجماعة والله اعلم --------------------------------------------------------------------------------------واحكم وهو حسبي ونعم الوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر النوع الثامن والثلاثين من------ علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة قباءل الرواة من الصحابة والتابعين واتباعهم ثم الي عصرنا هذا----- كل من له نسب في العرب مشهور غ حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال ث--نا الربيع بن سليمان وسعيد بن عثمان التنوخي قالا	133	-3832446127702284818	393	682.0	314	806	48.75930404663086	70	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms295	false	5085276790743327915	50	207	241	1010	1496	300	اذكر في هذا الموضع احاديث ارويها عن شيوخي فاذكر كل من يرجع من رواتها الي قبيلة في العرب من الصحابي الي وقتنا هذا ليستدل بذلك علي كيفية معرفة هذا النوع من العلم اخب-----------------------رنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمذان قال حدثنا محمد بن صالح الاش-ج قال حدثنا محمد بن اسحاق اللءلءي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن عطية بن قيس عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخ-بر تقله قال ابو عبد الله ابو الدرداء انصاري وعطية بن قيس كلابي وابو بكر هو ابن عبد الله بن ابي مريم غساني وبقية بن الوليد يحصبي والباقون من العجم وحدثنا ابو العباس قال حدثنا--- ابو عتبة قال حدثنا محمد بن -حمير قال حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة و-----------------------عمرو بن قيس والزبيدي -------------------------------عن الزهر عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل السلام ق------------------------------ال ابو عبد الله عبد الله بن	295	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms134	true	-1484047384068333234	126	299	625	1456	1460	300	اذكر في هذا الموضع احاديث ارويها عن شيوخي فاذكر كل من يرجع من رواتها الي قبيلة في العرب من الصحابي الي وقتنا هذا ليستدل بذلك علي كيفية معرفة هذا النوع من العلم والله المعين عليه بمنه اخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمذان قال حدثنا محمد بن صالح الاشبح قال حدثنا محمد بن اسحاق اللءلءي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن عطية بن قيس عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختبر تقله قال ابو عبد الله ابو الدرداء انصاري وعطية بن قيس كلابي وابو بكر هو -بن عبد الله بن ابي مريم غساني وبقية بن الوليد يحصبي والباقون من العجم اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي قال حدثنا سعيد بن مسعود قال حدثنا ---يزيد بن هارون قال اخبرنا مسعر بن كدام عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه عن بن عباس عن ال-----نبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في جلد الميتة قال ان دباغه قد اذهب بخبثه او رجسه او نجسه قال ابو عبد الله عبد الله بن	134	-3832446127702284818	636	1135.0	498	882	72.10884094238281	124	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms295	false	5085276790743327915	6	48	29	231	1496	300	قال حدثني ابو عمار شداد عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي بني كنانة من ولد اسماعيل واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم --قال ابو عبد -	295	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms134	true	-1484047384068333234	0	42	0	205	1460	300	قال حدثني ابو عمار شداد عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي بني كنانة من ولد اسماعيل واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم حدثنا ابو سعيد	134	-3832446127702284818	195	381.5	154	205	95.1219482421875	40	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms295	false	5085276790743327915	95	276	469	1392	1496	300	حدثنا محمد --------------------------------------------بن اسحاق اللءلءي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا ابو بكر بن عبد الله عن عطية بن قيس عن ابي الدرداء قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم اخبر تقله ق---------------------------------ال ابو عبد الله ----------------------------------------------------------------ابو الدرداء انصاري وعطية بن قيس كلابي وابو بكر هو ابن عبد الله بن ابي مريم غساني وبقية بن الوليد يحصبي والباقون من العجم وحدثنا ابو العباس قال حدثنا ابو عتبة قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة وعمرو بن قيس والزبيدي عن الزهر -عن عبد الرحمن الاعرج عن ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل السلام قال ابو عبد الله عبد الله بن مالك بن بحينة انصاري وعبد الرحمن الاعرج من موالي قريش والزهري قرشي والزبيدي قرشي وعمرو بن قيس سكوني ومحمد بن حمير يحصبي وابو عتبة وابو عتبة قرشي وابو العباس اموي والباقون موالي و----------------قد مثلت بهذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لمعرفة القباءل وهذا الجنس الاول منه والجنس الثاني منه معرفة نسخ للعرب وقعت الي العجم فصاروا رواتها وتفردوا بها حتي لا يقع الي العرب في بلادهم منها الا اليسير ومثال	295	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms135	true	1799536470040231326	118	300	588	1529	1529	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا زكريا بن يحيي بن اس-----------------------------------د قال حدثنا سفيان عن بن المنكدر سمع عروة بن الزبير يقول حدثتنا عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايذنوا له بءس رجل العشيرة فذكر الحديث قال ابو عبد الله عاءشة تمية وعروة قرشي ومحمد بن المنكدر قرشي وسفيان هلالي وشيخنا ابو العباس اموي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا ابو العباس قال حدثنا ابو عتبة قال --ثنا محمد بن حمير قال حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة وعمرو بن قيس والزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن الاعرج عن -بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل السلام قال ابو عبد الله عبد الله بن مالك بن بحينة انصاري وعبد الرحمن الاعرج من موالي قريش والزهري قرشي والزبيدي قرشي وعمرو بن قيس سكوني ومحمد بن حمير يحصبي وابو عت----------بة قرشي وابو العباس اموي والباقون موالي قال ابو عبد الله قد مثلت بهذه الاحاديث التي ذكرتها مثالا لمعرفة القباءل وهذا الجنس الاول منه والجنس الثاني منه معرفة نسخ العرب وقعت الي العجم فصاروا رواتها وتفردوا بها حتي لا يقع الي العرب في بلادهم منها الا اليسير ومثال-	135	-3832446127702284818	677	1201.5	544	1095	61.82648468017578	123	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms295	false	5085276790743327915	276	300	1392	1496	1496	300	ذلك نسخة لعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن الخباب عن ابي سعيد الخدري تفرد-	295	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms136	true	6029142853061998146	0	24	0	103	1545	300	ذلك نسخة لعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن جناب-- عن ابي سعيد الخدري تفرد	136	-3832446127702284818	99	187.5	76	105	94.28571319580078	23	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms296	false	4097204976074653303	17	94	79	484	1639	300	نسخة لمحمد بن -زياد القرشي ينفرد بها ابراهيم بن طهمان الخراساني عنه نسخة لعبد الله بن بريدة الاسلمي ينفرد بها الحسين بن واقد المروزي عنه نسخ للثوري وغيره من مشايخ العرب ينفرد بها الهياج بن بسطام الهروي عنهم نسخ كثيرة للعرب ينفرد بها خارجة بن مصعب السرخسي عنهم نسخ للعرب ينفرد بها ابو جعفر عيسي بن ماهان الرازي عنهم نسخ للثوري وغيره ينفرد بها ابو مهران بن ابي عمر الرازي عنهم نسخ للثوري وغيره ينفرد بها نوح	296	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms136	true	6029142853061998146	223	300	1145	1545	1545	300	نسخة لمحمد بن مروان ال-سدي ينفرد بها ----علي بن اسحاق السمرقندي عنه نسخة لعبد الله بن بريدة الاسلمي ينفرد بها الحسين بن واقد المروزي عنه نسخ للثوري وغيره من مشاءخ العرب ينفرد بها الهياج بن بسطام الهروي عنهم نسخ كثيرة للعرب ينفرد بها خارجة بن مصعب السرخسي عنهم نسخ للعرب ينفرد بها ابو جعفر عيسي بن ماهان الرازي عنهم نسخ للثوري وغيره ينفرد بها ابو مهران بن ابي عمر الرازي عنهم نسخ للثوري وغيره ينفرد بها نوح-	136	-3832446127702284818	380	719.5	304	406	93.59606170654297	70	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms296	false	4097204976074653303	0	33	0	164	1639	300	بها عبد الله بن الجراح القهستاني عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن عمه عبيد الله نس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خة لمحمد بن زياد القرشي ينفرد بها ابراهيم بن طهمان الخراساني عنه نسخة لعب-د الله بن	296	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms136	true	6029142853061998146	24	145	103	729	1545	300	بها عبد الله بن الجراح القهستاني عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن عمه عبيد الله نسخة لزفر بن الهذيل الجعفي تفرد بها عنه شداد بن حكيم البلخي ونسخة ايضا لزفر بن الهذيل الجعفي تفرد بها ابو وهب محمد بن مزاحم المروزي عنه نسخة لرقبة بن مسقلة العبدي ينفرد بها عيسي بن موسي الغنجار البخاري عن ابي حمزة محمد بن ميمون المروزي عنه نسخة لعبد الملك بن ابي نضرة العبدي ينفرد بها عثمان بن جبلة المروزي عنه نسخة للحجاج بن الحجاج الباهلي ينفرد بها ابراهيم بن طهمان الخراساني عنه نسخة لعبيد الله بن الشميط بن عجلان الباهلي ينفرد بها عبدان بن عثمان المروزي عنه نسخة لمحمد بن زياد القرشي ينفرد بها ابراهيم بن طهمان الخراساني عنه نسخ- لعبيد الله بن	136	-3832446127702284818	163	313.0	130	627	25.996810913085938	30	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms296	false	4097204976074653303	72	172	372	899	1639	300	بن ماهان الرازي عنهم نسخ للثوري وغيره ينفرد بها ابو مهران بن ابي عمر الرازي عنهم نسخ للثوري وغيره ينفرد بها نوح بن ميمون المروزي عنهم------------------------------------------------------------------- نسخة لبهز بن حكيم القشيري ينفرد بها مكي بن ابراهيم البلخي عنه نسح للعرب ينفرد بها عمرو بن---- قيس الرازي عنهم نسخ لمالك بن انس الاصبحي وسفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج العتكي وعبد الله بن عمر العمري ينفرد بها الحسين بن الوليد النيسابوري عنهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله هذ-ا الذي ذكرته مثال للجنس الثاني من معرفة القباءل الجنس الثالث من هذا النوع معرفة شعوب القباءل قال الله عز وج----ل وجعلناكم شعوبا وقباءل	296	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms137	true	-6581384534149594186	0	120	0	627	1503	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ميمون المروزي عنهم وكذلك علي بن ابي بكر الاسفدني ويحيي بن الضريس وغيرهما من شيوخ الري نسخة لبهز بن حكيم القشيري ينفرد بها مكي بن ابراهيم البلخي عنه نسخ للعرب ينفرد بها عمرو بن ابي قيس الرازي عنهم نسخ لمالك بن انس الاصبحي وسفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج العتكي وعبد الله بن عمر العمري ينفرد بها الحسين بن الوليد النيسابوري عنهم وسمعت ابا العباس محمد بن يعقوب غير مرة يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول حدثني الحسين بن الوليد النيسابوري وكان ثقة قال ابو عبد الله فهذا الذي ذكرته مثال للجنس الثاني من معرفة القباءل الجنس الثالث من هذا النوع معرفة شعوب القباءل قال الله عز من قاءل وجعلناكم شعوبا وقباءل	137	-3832446127702284818	409	703.0	331	739	55.345062255859375	73	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms296	false	4097204976074653303	186	300	962	1639	1639	300	شعبة من العرب وان كل قرشي مضري فان قريشا شعبة من مضر وان كل هاشمي قرشي فان هاشما شعبة من قريش وان كل علوي هاشمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عرف ما ذكرته في ----قبيلة المصطفي صلي الله عليه وسلم جعله مثالا لساءر القباءل فيعلم ان المطلبي قرشي وان العبشمي قرشي وان التميمي قرشي وان العدوي قرشي وان الاموي قرشي -الاصل قرييش وهذه شعب وكذلك النهشليون تميميون والدارميون تميميون والسعديون تميميون والسليطيون تميميون ------------------والاهتميون تميميون وكذلك الخزرجيون انصاريون والنجاريون انصاريون والحارثيون انصاريون والساعديون انصاريون والسلميون انصاريون والاوسيون انصاريون وقال---------- صلي الله عليه وسلم وفي كل دور الانصار خير فهذا مثال لمعرفة الشعب من القباءل الجنس الرابع من هذا النوع معرفة شعب مءتلفة في اللفظ مختلفة في قبيلتين ومثال-	296	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms138	true	8775894108582373257	0	144	0	831	1567	300	شعبة من العرب وان كل قرشي مضري فان قريشا شعبة من مضر وان كل هاشمي قرشي فان هاشما شعبة من قريش وان كل علوي هاشمي وقد اختلفوا في العلوية لم سموا علوية فقيل انه انتماء الي علي وقيل انه انتماء الي اعلي الرتب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن عرف ما اشرت اليه من قبيلة المصطفي صلي الله عليه وسلم جعله مثالا لساءر القباءل فيعلم ان المطلبي قرشي وان العبشمي قرشي وان الت-يمي قرشي وان العدوي قرشي وان الاموي قرشي فالاصل قر-يش وهذه شعب وكذلك النهشليون تميميون والدارميون تميميون والسعديون تميميون والسليطيون تميميون والقيسيون تميميون والاهتميون تميميون وكذلك الخزرجيون انصاريون والنجاريون انصاريون والحارثيون انصاريون والساعديون انصاريون والسلميون انصاريون والاوسيون انصاريون -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كل دور الانصار خير فهذا مثال لمعرفة الشعب من القباءل الجنس الرابع من هذا النوع معرفة شعب مءتلفة في اللفظ مختلفة في قبيلتين ومثال	138	-3832446127702284818	667	1267.0	556	835	79.88024139404297	107	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms297	false	2194138729702982282	0	37	0	178	1516	300	ذلك ان ابا يعلي منذرا الثوري التابعي من ثور همدان وا---------ن سعيد بن مسروق الثوري من ثور تميم محمد بن يحيي بن حبان المازني من مازن بن النجار سلمة بن عمرو المازني من رهط مازن بن الغضوبة	297	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms138	true	8775894108582373257	144	183	831	1018	1567	300	ذلك ان ابا يعلي منذرا الثوري التابعي من ثور همدان وان سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري من ثور تميم محمد بن يحيي بن حبان المازني من مازن بن النجار سلمة بن عمرو المازني من رهط مازن بن الغضوبة	138	-3832446127702284818	178	350.0	141	187	95.18716430664062	36	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms297	false	2194138729702982282	37	189	178	982	1516	300	عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي من اسلم خزاعة عطاء بن ابي مروان الاسلمي من اسلم بني جمح الجنس الخامس من هذا النوع قوم من المحدثين عرفوا بقباءل اخوالهم واكثرهم من صميم العرب صليبة فغلبت عليهم قباءل الاخوال مثال هذا الجنس عيسي بن حفص الانصاري هكذا يقول القعنبي وغيره وهو عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب كانت امه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما يعرف بقبيلة اخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة المخزومي جده ابو قتادة الحارث بن ربعي من كبار الانصار غلب عليه قبيلة اخواله فان امه حديدة بنت نضيلة المخزومية وشيخ بلدنا ابو الحسن احمد بن يوسف السلمي عرف بقبيلة سليم وهو ازدي صليب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت الشيخ الصالح ابا عمرو اسماعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف السلمي عن السبب فيه فقال كانت امراته ازدية فعرف بذلك ذكر النوع التاسع والثلاثين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة انساب المحدثين من الصحابة والي عصرنا هذا	297	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms139	true	272607400283422728	3	251	17	1295	1529	300	عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي من اسلم خزاعة عطاء بن ابي مروان الاسلمي من اسلم بني جمح الجنس الخامس من هذا النوع قوم من المحدثين عرفوا بقباءل اخوالهم واكثرهم من صميم العرب صلبية فغلبت عليهم قباءل الاخوال مثال هذا الجنس عيسي بن حفص الانصاري هكذا يقول القعنبي وغيره وهو عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب كانت امه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما يعرف بقبيلة اخواله محمد بن عبد الرحمن بن مجبر الانصاري هو محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب كانت جدته عاءشة بنت اسد الانصاري فعرف بقبيلة اخواله يحيي بن عبد الله بن ابي قتادة المخزومي جده ابو قتادة الحارث بن ربعي من كبار الانصار غلب عليه قبيلة اخواله فان امه حديدة بنت نضيلة المخزومية وشيخ بلدنا ابو الحسن احمد بن يوسف السلمي عرف بقبيلة سليم وهو ازدي صلبية حدثنا علي بن عيسي الحيري قال حدثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني قال حدثنا احمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن راويه الازدي بالبصرة وهو حمداننا السلمي وحدثنا ابو عبد الله بن الاخرم قال حدثنا احمد بن سلمة قال حدثنا احمد بن يوسف الازدي يقول سمعت ابا احمد يقول سمعت مكي بن عبدان يقول قال لنا احمد بن يوسف انا ازدي وكانت امي سلمية وسالت الشيخ الصالح ابا عمرو اسماعيل بن نجيد بن احمد بن يوسف السلمي عن السبب فيه فقال كانت امراته ازدية فعرف بذلك ذكر النوع التاسع والثلاثين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة انساب المحدثين من الصحابة والي عصرنا هذا	139	-3832446127702284818	800	1585.0	648	1278	62.597808837890625	149	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms302	false	-999708932865449904	232	263	1184	1356	1557	300	ذكر النوع الرابع والاربعين من------ علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة اعمار المحدثين من ولادتهم الي وقت وفاتهم وقد اختلفت الروايات في سن سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم	302	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms139	true	272607400283422728	230	259	1176	1338	1529	300	ذكر النوع التاسع والثلاثين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة انساب المحدثين من الصحابة والي عصرنا هذا فقد امرنا---------------- سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم	139	-3832446127702284818	122	196.0	96	178	68.5393295288086	19	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms297	false	2194138729702982282	204	237	1056	1211	1516	300	بن العوام اخو الزبير يجمعه ورسول الله قصي--------------------------- وهو الساءب بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي وحكيم بن حزام يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند----- قصي	297	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms142	true	5814658471759843532	236	276	1096	1283	1387	300	بن العوام اخو الزبير يجمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قصي بن كلاب وهو الساءب بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي وحكيم بن حزام يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جدهم قصي	142	-3832446127702284818	153	280.5	120	187	81.81818389892578	32	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms297	false	2194138729702982282	230	300	1179	1516	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم عند قصي وممن يجمعهم ورسول الله-- هذا النسب من التابعين بعد الاشراف من العلوية اولاد العشرة من الصحابة اخبرنا احمد بن سليمان الموصلي قال حدثنا علي بن حرب الموصلي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم شبرا من الارض طوقه من سبع ارضين-	297	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms146	true	2860215147634117333	171	234	836	1128	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم ان نفارقهن قال ابو عبد الله رواة هذا الحديث كلهم قرشيون---------------------------------------------- اخبرنا احمد بن سليمان الموصلي قال حدثنا علي بن حرب الموصلي قال --ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ظلم شيءا من الارض طوقه من سبع ارضين	146	-3832446127702284818	244	434.0	190	340	71.76470947265625	51	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms298	false	8250885981248668149	33	59	170	298	1526	300	اسماعيل البخاري هذ----------ا النوع فشفي بتصنيفه فيه وبين ولخص غير اني لم استجز اخلاء هذا الموضع من هذا الاصل اذ هو نوع كبير من هذا العلم	298	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms147	true	9178986583486352117	0	28	0	138	1412	300	اسماعيل البخاري رحمه الله هذا النوع فشفي بتصنيفه فيه وبين ولخص غير اني لم استجز اخلاء هذا الموضع من هذا الاصل اذ هو نوع كبير من هذا العلم	147	-3832446127702284818	126	246.5	100	138	91.3043441772461	25	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms298	false	8250885981248668149	133	228	646	1129	1526	300	فهذا جنس من معرفة الاسامي ربما تعذر علي جماعة من اهل العلم معرفته والجنس الثاني منه معرفة اسامي المحدثين منفردة لا يوجد في رواة الحد-ث بالاسم الواحد منها الا الواحد مثال ذلك في الصحابة اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب قال حدثني جدي قال حدثنا ابن ابي مريم قال ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال اخبرني ابو الحصين الاشعري عن ابي ريحانة واسمه شمعون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المشاغبة قال ابو عبد الله هذا حديث غريب الاسناد والمتن وليس في رواة الحديث شكل --	298	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms148	true	-5377739195934012685	157	252	736	1220	1449	300	فهذا جنس من معرفة الاسامي ربما تعذر علي جماعة من اهل العلم معرفته والجنس الثاني منه معرفة اسامي المحدثين منفردة لا توجد في رواة الحديث بالاسم الواحد منها الا الواحد مثال ذلك في الصحابة اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب قال حدثني جدي قال حدثنا -بن ابي مريم قال ثنا -بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال اخبرني ابو الحسين الاشعري عن ابي ريحانة واسمه شمعون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المشاغبة قال ابو عبد الله هذا حديث غريب الاسناد والمتن وليس في رواة الحديث شمعون	148	-3832446127702284818	476	929.5	382	486	97.94239044189453	89	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms298	false	8250885981248668149	104	133	506	646	1526	300	الله بن شداد اصله مديني وكنيته ابو الولي---د روي عنه اهل الكوفة وكان مع علي يوم النهروان وقد لقي عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر	298	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms148	true	-5377739195934012685	11	41	52	192	1449	300	الله بن شداد اصله مديني وكنيته ابو الوليد قد روي عنه اهل الكوفة وكان مع علي يوم النهر--- وقد لقي عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر	148	-3832446127702284818	137	262.0	108	143	95.80419921875	27	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms298	false	8250885981248668149	268	300	1344	1526	1526	300	الرواة ليس لاحد منهم سمي ذكر النوع الحادي والاربعين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معر----------فة الكني للصحابة والتابعين واتباعهم والي عصرنا هذا وقد صنف المحدثون فيه كتبا كثيرة-	298	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms151	true	621674696861852378	236	268	1134	1316	1475	300	الرواة له----------- سمي ذكر النوع الحادي والاربعين من معرفة اصول الحديث هذا النوع من هذه العلوم رحمه الله معرفة الكني للصحابة والتابعين واتباعهم والي عصرنا هذا وقد صنف المحدثون فيه كتبا كثيرة	151	-3832446127702284818	164	305.5	135	193	84.97409057617188	27	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms299	false	-2994238878039060525	13	38	65	186	1507	300	ابو الحمراء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه هلال بن الحارث وكان يكون بحمص قال يحيي بن معين--- رايت غلاما من ولده بها	299	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms152	true	-3661932410519058710	6	32	27	151	1470	300	ابو الحمراء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه هلال بن الحارث وكان يكون بحمص قال يحيي بن معين قد رايت غلاما من ولده بها	152	-3832446127702284818	121	236.0	96	124	97.58064270019531	25	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms299	false	-2994238878039060525	18	74	92	377	1507	300	صلي الله عليه وسلم اسمه هلال بن الحارث وكان يكون بحمص قال----------------------------------------------------- يحيي بن معين رايت غلاما من ولده بها ابو طالب اسمه عبد مناف ------------------هكذا ذكره احمد بن حنبل عن الشافعي واكثر المتقدمين علي ان اسمه كنيته و-------------------------------------------------------------------------------اكابر الصحابة -كناهم مشهورة مخرجة في الكتب وهذه كني جماعة من التابعين اخرجتها من سماعاتي قال --علي بن	299	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms152	true	-3661932410519058710	216	297	1038	1458	1470	300	صلي الله عليه وسلم فاشتري مني سراويل فارجح لي سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين يقول ------------------ابو طالب اسمه عبد مناف قال ابو عبد الله وهكذا ذكره احمد بن حنبل عن الشافعي واكثر المتقدمين علي ان اسمه كنيته فالله اعلم قال الحاكم فقد جعلت هذه الكني مثالا لكني الصحابة من الصدر الاول فاما اكابر الصحابة فكناهم مشهورة مخرجة في الكتب وهذه كني جماعة من التابعين اخرجتها من سماعاتي حدثنا علي بن	152	-3832446127702284818	224	358.5	180	438	51.14155197143555	39	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms299	false	-2994238878039060525	71	138	366	691	1507	300	قال------ علي بن المديني---- قلت لابي عبيدة معمر بن المثني من اول من قضي بالبصرة قال ابو مريم الحنفي استقضاه ابو موسي الاشعري قال عل-----------ي واسمه اياس بن صبيح سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين يقول اسم ابي السليل ضريب بن نقير اخبرنا محمد بن المءمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا احمد بن حنبل قال ابو سالم ----	299	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms153	true	-271268558974260330	206	270	988	1302	1448	300	قال حدثنا علي بن المديني قال قلت لابي عبيدة معمر بن المثني من اول من قضي بالبصرة قال ابو مريم الحنفي استقضاه ابو موسي الاشعري قال علي بن المديني واسمه اياس بن صبيح قال ابو عبد الله علي بن ربيعة الاسدي صاحب علي كنيته ابو المغيرة------------------------------------ اخبرنا محمد بن المءمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا احمد بن حنبل قال حريث بن مالك	153	-3832446127702284818	220	384.5	174	350	62.85714340209961	43	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms299	false	-2994238878039060525	106	142	538	713	1507	300	العباس بن محمد ي-------قول سمعت يحيي بن معين يقول اسم ابي السليل ضريب بن نقير اخبرنا محمد بن المءمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا احمد بن حنبل قال- ابو سالم الجيشاني س-يان بن هانء	299	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms154	true	2790999011644001522	0	37	0	184	1421	300	العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول اسم ابي السليل ضريب بن نقير اخبرنا محمد بن المءمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا احمد بن حنبل قاله ابو سالم الجيشاني سفيان بن هانء	154	-3832446127702284818	174	332.0	138	184	94.56521606445312	33	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms299	false	-2994238878039060525	173	245	868	1253	1507	300	الله------ ذكر النوع الثاني والاربعين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة بلدان رواة الحديث واوطانهم وهو علم قد زلق فيه جماعة من كبار العلماء بما يشتبه عليهم فيه فاول من يلزمنا من ذلك ان نذكر تفرق الصحابة من المدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانجلاءهم عنها ووقوعه------م الي نواح- متفرقة وصبر جماعة من الصحابة بالمدينة لما حثهم المصطفي صلي الله عليه وسلم علي المقام بها	299	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms158	true	101648866512963273	136	211	655	1053	1486	300	الله تعالي ذكر النوع الثاني والاربعين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة بلدان رواة الحديث واوطانهم وهو علم قد زلق فيه جماعة من كبار العلماء بما يشتبه عليهم فيه فاول ما يلزمنا من ذلك ان نذكر تفرق الصحابة من المدينة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانجلاءهم عنها ووقوع كل منهم الي نواحي متفرقة وصبر جماعة من الصحابة بالمدينة لما حثهم المصطفي صلي الله عليه وسلم علي المقام بها	158	-3832446127702284818	383	747.0	311	398	96.23115539550781	70	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms299	false	-2994238878039060525	245	298	1253	1500	1507	300	ذكر من سكن الكوفة من الصحابة---------------------------- علي بن ابي طالب---------------- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عبد الله بن مسعود خباب بن الارت سهل بن حنيف------------------ سلمان الفارسي حذيفة بن اليمان------------------------------------------------- البراء بن ------------------------عازب النعمان----------------------------------- بن بشير---------------- جرير بن عبد الله البجلي عدي بن حاتم الطاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن صرد واءل بن حجر	299	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms159	true	-5012375864237731475	8	121	39	573	1477	300	ذكر من سكن الكوفة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب سعد بن ابي وقاص سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عبد الله بن مسعود خباب بن الارت سهل بن حنيف ابو قتادة بن ربعي سلمان الفارسي حذيفة بن اليمان عمار بن ياسر ابو موسي الاشعري ابو مسعود الانصاري البراء بن عازب عبد الله بن يزيد الخطمي النعمان بن مقرن واخوه معقل بن مقرن النعمان بن بشير المغيرة بن شعبة جرير بن عبد الله البجلي عدي بن حاتم الطاءي عروة بن مضرس الطاءي عبد الله بن ابي اوفي اشعث بن قيس جابر بن سمرة حذيفة بن اسيد الغفاري عمرو بن الحمق سليمان بن صرد واءل بن حجر	159	-3832446127702284818	241	389.5	188	535	45.046730041503906	51	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms300	false	3868859764995431182	78	139	393	673	1550	300	نزل مصر من الصحابة عقبة بن عامر الجهني ع-مرو بن العاص -عبد الله بن عمرو -----------------عبد الله بن سعد بن ابي سرح -محمية بن جزء -عبد الله بن الحارث بن جزء وغيرهم ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من نزل الشام من الصحابة ابو عبيدة بن الجراح -بلال بن رباح عب-ادة بن الصامت -معاذ بن جبل -سعد بن عبادة اب-و الدرداء -شرحبيل بن حسنة -خالد بن	300	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms160	true	-9111278107718896967	209	300	1076	1535	1535	300	نزل مصر من الصحابة عقبة بن عامر الجهني وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وخارجة بن حذافة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح ومحمية بن جزء وعبد الله بن الحارث بن جزء وابو بصرة الغفاري وابو سعد الخير ومعاذ بن انس الجهني ومعاوية بن حديج وزياد بن الحارث الصداءي ومسلمة بن مخلد وسرق وابو فاطمة الايادي وابو جمعة وابو الشموس البلوي وممن نزل الشام من الصحابة ابو عبيدة بن الجراح وبلال بن رباح وعبادة بن الصامت ومعاذ بن جبل وسعد بن عبادة وابو الدرداء وشرحبيل بن حسنة وخالد بن-	160	-3832446127702284818	264	434.0	206	460	57.39130401611328	45	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms300	false	3868859764995431182	139	245	673	1234	1550	300	الوليد ع-ياض بن غنم -الفضل بن العباس بن عبد المطلب وهو مدفون بالاردن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثلة بن الاسقع------------------ وحبيب بن مسلمة والضحاك بن قيس وغيرهم ذكر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الجزير-----------ة عدي بن عميرة الكندي ووابصة بن معبد الاسدي وغيرهما ذكر من ------------------نزل خراسان من الصحابة وتوفي بها بريدة بن حصيب الاسلمي مدفون بمرو -ابو برزة الاسلمي عبد الله------------------------ بن خازم الاسلمي مدفون بنيسابور برستاق جوين قثم بن العباس مدفون بسمرقند قال ابو عبد الله واما مدينة السلامة فاني لا اعلم صحابيا توفي بها الا ان جماعة من التابعين واتباع التابعين نزلوها وماتوا بها منهم هشام بن عروة بن الزبير ومحمد بن اسحاق بن يسار------------------------------------------ وشيبان بن عبد الرحمن النحوي	300	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms161	true	1969990119550507230	0	193	0	1015	1568	300	الوليد وعياض بن غنم والفضل بن العباس بن عبد المطلب---------- بالاردن وابو مالك الاشعري وعوف بن مالك الاشجعي وثوبان وشداد بن اوس وفضالة بن عبيد وعمرو بن عنبسة والحارث بن هشام ومعاوية بن ابي سفيان وواثلة بن الاسقع وبسر بن ابي ارطاة وحبيب بن مسلمة والضحاك بن قيس وقباث بن اشيم والعرباض بن سارية وعبد الله بن بسر المازني وعتبة بن عبد السلمي وعبد الله بن حوالة وكعب بن مرة وكعب بن عياض والمقدام بن معدي كرب وابو هند الداري وسلمة بن نفيل وغطيف بن الحارث وعطية بن عمرو السعدي وفروة بن عمرو الجذامي وممن نزل الجزيرة من الصحابة عدي بن عميرة الكندي ووابصة بن معبد الاسدي والوليد بن عقبة بن ابي معيط وممن نزل خراسان من الصحابة وتوفي بها بريدة بن حصيب الاسلمي مدفون بمرو وابو برزة الاسلمي والحكم بن عمرو الغفاري وعبد الله بن خازم الاسلمي مدفون بنيسابور برستاق جوين قثم بن العباس مدفون بسمرقند قال ابو عبد الله فاما مدينة السلام- فاني لا اعلم صحابيا توفي بها الا ان جماعة من التابعين واتباع التابعين نزلوها وماتوا بها منهم هشام بن عروة بن الزبير ومحمد بن اسحاق بن يسار واسماعيل بن سالم الاسدي وابو حنيفة الفقيه وشيبان بن عبد الرحمن النحوي	161	-3832446127702284818	515	933.5	416	1026	50.19493103027344	88	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms300	false	3868859764995431182	244	300	1227	1550	1550	300	النحوي ولم استجز اخلاء هذا الموضع من ذكر مدين- السلام وشيبان بن عبد الرحمن تعصبا لها اذ هي مدينة العلم وموسم العلماء والافاضل عمرها الله فاما ذكر التابعين واتباعهم-------------------- فانه يكثر لكني اذكر الجنس الثاني من معرفة اوطان رواة الاخبار باحاديث ارويها واذكر مواطن رواتها لتكون مثالا لساءر الروايات اخبرنا ابراهيم بن عصمة العدل قال حدثنا-	300	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms162	true	2717373960014838014	7	63	37	361	1557	300	الحاكم ولم استجز اخلاء هذا الموضع من ذكر مدينة السلام--------------------- تعصبا لها اذ هي مدينة العلم وموسم العلماء والافاضل عمرها الله فاما ذكر التابعين واتباعهم علي ما ذكرت الصحابة فانه يكثر لكني اذكر الجنس الثاني من معرفة اوطان رواة الاخبار باحاديث ارويها واذكر مواطن رواتها ليكون مثالا لساءر الروايات اخبرنا ابراهيم بن عصمة العدل قال حدثنا	162	-3832446127702284818	297	555.0	246	345	86.08695983886719	48	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms301	false	-6478376587739675044	0	60	0	302	1548	300	ابي قال حدثنا عبدان عبد الله بن عثمان قال حدثنا ابو حمزة عن ابراهيم الصاءغ عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قال ابو عبد الله جابر بن عبد الله من اهل قباء مدني وابو الزبير مكي وابراهيم الصاءغ وابو حمزة وعبدان مروزيون وشيخنا وابوه نيسابوريان	301	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms162	true	2717373960014838014	63	121	361	649	1557	300	ابي قال --ثنا عبدان ---------بن عثمان قال --ثنا ابو حمزة عن ابراهيم الصازغ عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قال ابو عبد الله جابر بن عبد الله من اهل قبا- مدني وابو الزبير مكي وابراهيم الصاءغ وابو حمزة وعبدان مروزيون وشيخنا وابوه نيسابوريان	162	-3832446127702284818	287	548.0	229	302	95.03311157226562	53	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms301	false	-6478376587739675044	60	230	302	1203	1548	300	فعلي--- الحافظ اذا اخذ الحديث ان يذكر اوطان رواته ومن دقيق هذا العلم مع-------------------رفة قوم من المحدثين تغربوا عن اوطانهم الي بلاد شاسعة وطال مكثهم به -فنسبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اليها ومنهم الربيع بن انس بصري من التابعين سكن مرو فنسب اليها وقد ذكره المراوزة في تواريخهم وعيسي بن ماهان ابو جعفر الرازي كوفي نزل الري ومات بها فنسب اليها ويوسف بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي كوفي ورواياته كلها عن الكوفيين سكن مصر فغلب عليه الاشتهار باهلها وليس له عنهم سماع وهذا مثال---- يكثر وبالقليل منه يستدل علي كثيره من رزق الفهم ذكر النوع الثالث والاربعين من علوم الحديث هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة الموالي واولاد الموالي من رواة الحديث في الصحابة والتابعين واتباعهم فقد قدمنا ذكر القباءل وهذا ضد ذلك النوع ذكر----------------------- موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم شقران كان حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وكان ممن شهد دفن النبي صلي الله عليه وسلم والقي في قبره قطيفة والحديث به مشهور ومنهم ثوبان وكان من سبي اليمن فاعتقه رسول الله صلي الله عليه	301	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms163	true	5562351650012385465	11	300	54	1543	1543	300	---ياخذ الح--------افظ الحديث ف--يذكر اوطان رواته والجنس الثالث من معرفة بلدان المحدثين معرفة قوم من المحدثين تغربوا عن اوطانهم الي بلاد شاسعة فطال مكثهم بها فنسبوا اليها وهذا من دقيق هذا العلم اخبرنا ابو النضر الفقيه قال حدثنا الفضل بن عبد الله اليشكري قال حدثنا مالك بن سليمان قال حدثنا عيسي الرازي عن الربيع بن انس عن عبد الله بن مغفل المزني قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نبيذ الجر وانا شهدته حين رخص فيه وقال اجتنبوا المسكر قال ابو عبد الله------- الربيع بن انس بصري من التابعين سكن مرو فنسب اليها وقد ذكره المراوزة في تواريخهم وعيسي بن ماهان ابو جعفر الرازي كوفي نزل الري ومات بها فنسب اليها حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال حدثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابي اسحاق الشيباني عن عباس بن ذريح عن شريح بن هانء عن عاءشة قالت لو علمت ليلة القدر ما سالت ربي فيها الا العافية حتي اصبح قال ابو عبد الله يوسف بن عدي كوفي ورواياته كلها عن الكوفيين سكن مصر فغلب عليه الاشتهار باهلها وليس له عنهم سماع و----مثال هذا يكثر وبالقليل منه يستدل علي كثيره من رزق الفهم ذكر النوع الثالث والاربعين من علوم الحديث هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة الموالي واولاد الموالي من رواة الحديث في الصحابة والتابعين واتباعهم فقد قدمنا ذكر القباءل وهذا ضد ذلك النوع واول ما يلزمنا الابتداء به موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم شقران كان حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وكان ممن شهد دفن النبي صلي الله عليه وسلم والقي في قبره قطيفة والحديث به مشهور ومنهم ثوبان وكان من سبي اليمن فاعتقه رسول الله صلي الله عليه-	163	-3832446127702284818	839	1567.0	681	1514	55.416114807128906	148	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms301	false	-6478376587739675044	230	295	1203	1525	1548	300	وسلم وله حديث كثير ومنهم رويفع ----------------------------------وكان من سبي خيبر ومنهم زيد بن حارثة من سبي العرب من كلب -من عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه فقيل زيد ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلت ادعوهم لاباءهم وكانت امراته ام ايمن مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فولدت له اسامة بن زيد وانسة اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني	301	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms164	true	-7679735012666447970	0	72	0	355	1464	300	وسلم وله حديث كثير ومنهم رويفع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من سبي خيبر ومنهم زيد بن حارثة من سبي العرب من كلب فمن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه فقيل زيد -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلت ادعوهم لاباءهم وكانت امراته ام ايمن مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فولدت له اسامة بن زيد وانسة اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعر-ني	164	-3832446127702284818	320	616.0	255	357	89.63585662841797	62	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms302	false	-999708932865449904	0	105	0	522	1557	300	في ذكر من شهد بدرا ابو كبشة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قيل اسمه ابراهيم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته سلمي فولدت له عبيد الله بن ابي رافع كاتتب امير المءمنين علي بن ابي طالب ومن موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم مويهبة ----------------------------------وله رواية-------------------------------- وضمرة---------------------------------- وقد اعقب ومهران وله حديث وسفينة وسلمان حد----------------------------------ثنا الحسن بن يعقوب قال حدثنا يحيي بن ابي طالب عن علي بن عاصم باسناده ------------ذكر ان سلمان كان عبدا فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدين- اتاه فاسلم فاتباعه النبي صلي الله عليه وسلم واعتقه	302	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms164	true	-7679735012666447970	127	253	616	1236	1464	300	في ذكر من شهد بدرا ابو كبشة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اسمه ابراهيم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاته سلمي فولدت له عبيد الله بن ابي رافع كا-تب امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابو--------------------- مويهبة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله رواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وضمرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اعقب -----------------------وسلمان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا الحسن بن يعقوب قال حدثنا يحيي بن ابي طالب عن علي بن عاصم باسناده اسلام سلمان ذكر انه----- كان عبدا فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فاسلم فابتاعه النبي صلي الله عليه وسلم واعتقه	164	-3832446127702284818	451	813.5	357	670	67.31343078613281	85	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms302	false	-999708932865449904	117	224	590	1142	1557	300	اخبرنا ابو العباس السياري قال حدثنا عيسي بن محمد بن عيسي قال حدثنا العباس بن مصعب قال -خرج من مرو اربعة من اولاد العبيد ما منهم احد الا وهو امام عصره عبد الله بن المبارك ومبارك عبد وابراهيم بن ميمون الصاءغ وميمون عبد- والحسين بن واقد وواقد عبد وابو حمزة محمد بن ميمون السكري وميمون عبد ذكر جماعة منهم رفيع ابو العالية الرياحي كان عبدا لامراة من بني رياح فاعتقته وهو من كبار التابعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يسار اب---و الحسن البصري كان عبدا للربيع بنت النضر عمه انس بن مالك فاعتقته وام الحسن خيرة م-لاة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ايوب بن كيسان السختياني وكيسان مولي -لعنزة	302	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms166	true	-3445069293831879930	26	200	129	997	1506	300	اخبرنا ابو العباس السايري قال --ثنا عيسي بن محمد بن عيسي قال --ثنا العباس بن مصعب قال وخرج من مرو اربعة من اولاد العبيد ما منهم احد الا وهو امام عصره عبد الله بن المبارك ومبارك عبد وابراهيم بن ميمون الصاءغ وميمون عبدة والحسين بن واقد وواقد عبد وابو حمزة محمد بن ميمون السكري وميمون عبد--------------- رفيع ابو العالية الرياحي كان عبدا لامراة من بني رياح فاعتقته وهو من كبار التابعين سيرين مولي لبني النجار وهو ابو محمد بن سيرين وقد روي عن عمر بن الخطاب وكنية سيرين ابو عمرة ارطبان كان عبدا لعبد الله بن ذرة المزني وهو جد عبد الله بن عون يسار هو ابو الحسن البصري كان عبدا للربيع بنت النضر عمة انس بن مالك فاعتقته -ام الحسن خيرة مولاة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم توبة بن كيسان العنبري وكيسان مولي ايوب بن ازهر العنبري مالك بن دينار ودينار مولي لامراة من بني سامة بن لوي عبد العزيز بن صهيب كان يقال له عبد العزيز العبد من مولي انس بن مالك ايوب بن كيسان السختياني وكيسان مولي العنزة	166	-3832446127702284818	524	986.0	420	888	59.009010314941406	91	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms302	false	-999708932865449904	228	300	1162	1557	1557	300	الموالي من رواة حديث-------------ه ذكر النوع الرابع والاربعين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة اعمار المحدثين من ولادتهم الي وقت وفاتهم وقد اختلفت الروايات في سن سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا انه ولد عام الفيل وانه بعث وهو ابن اربعين سنة وانه اقام بالمدينة عشرا وانما اختلفوا في مقامه بمكة بعد المبعث فقالوا عشرا وقالوا اثنتي عشرة وقالوا ثلاث عشرة وقالوا خمسة عشرة فهذه نكتة الخلاف-	302	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms168	true	-6171055049410555249	78	152	385	788	1501	300	الموالي من رواته والله الموفق بمنه ذكر النوع الرابع والاربعين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة اعمار المحدثين من ولادتهم الي وقت وفاتهم وقد اختلفت الروايات في سن سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا انه ولد عام الفيل وانه بعث وهو -بن اربعين سنة وانه اقام بالمدينة عشرا -انما اختلفوا في مقامه بمكة بعد المبعث فقالوا عشرا وقال-- اثن-ي عشرة وقالوا ثلاث عشرة وقالوا خمس ع-شرة فهذه نكتة الخلاف	168	-3832446127702284818	381	718.5	312	409	93.15403747558594	65	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms303	false	-4635844170891089696	20	89	90	456	1554	300	قد ذكرت طرفا من هذا النوع يعز وجوده- وفيه ان شاء الله كفاية وتركت مشايخ بلدي فانه مخرج في تاريخ النيسابوريين ذكر النوع الخامس والاربعين من علوم الحديث هذا النوع -نه معرفة القاب المحدثين فان فيهم جماعة لا يعرفون الا بها ثم منهم جماعة غلبت عليهم الالقاب واظهروا الكراهية لها فكان سفيان الثوري اذا روي عن مسلم البطين يجمع يديه ويقول مسلم ولا يقول البطين قال ابو عبد الله	303	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms175	true	5156083465680220843	44	112	213	577	1460	300	قد ذكرت طرقا من هذا النوع يعز وجودها وفيه ان شاء الله كفاية وتركت مشايخ بلدي فانه مخرج في تاريخ النيسابوريين ذكر النوع الخامس والاربعين من علوم الحديث هذ- النوع منه معرفة القاب المحدثين فان فيهم جماعة لا يعرفون الا بها ثم منهم جماعة فلبت عليهم الالقاب واظهروا الكراهية لها فكان سفيان الثوري اذا روي عن مسلم البطين يممع يديه ويقول مسلم ولا يقول البطين وكان--- عبد الله	175	-3832446127702284818	355	682.0	287	368	96.46739196777344	61	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms303	false	-4635844170891089696	80	130	412	695	1554	300	ويقول مسلم ولا يقول البطين--------- قال ابو عبد الله وفي الصحاية جماعة يعرفون بالقاب يطول ذكرهم فمنهم ذو اليدين وذ-و الشمالين وذو العزة وذو الاصابع وغيرهم وهذه كلها القاب ولهءلاء الصحابة اسام- معروفة عند اهل العلم ثم بعد الصحابة في التابعين واتباعهم من اءمة المسلمين جماعة ذوو القاب يعرفون بها	303	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms176	true	6049249222967441416	128	183	584	876	1461	300	ويقول قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب قال ابو عبد الله وفي الصحابة جماعة يعرفون بالقاب يطول ذكرهم فمنه ذ-و اليدين و ذو الشمالين وذو الغرة وذو الاصابع وغيرهم وهذه كلها القاب ولهءلاء الصحابة اسامي معروفة عند اهل العلم ثم بعد الصحابة في التابعين واتباعهم من اءمة المسلمين جماعة ذ-و القاب يعرفون بها	176	-3832446127702284818	256	477.5	210	294	87.0748291015625	41	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms303	false	-4635844170891089696	131	211	700	1123	1554	300	الحاكم في اخر هذا النوع قد------------------ ذكرت في القاب المتاخرين بعض ما رويته عن شيوخي فاما الالقاب التي تعرف بها الرواة فاكثر من ان يمكن ذكرها في هذا الموضع واصحاب التواريخ من اءمتنا رضي الله عنهم قد ذكروها فاغني ذلك عن ذكرها في هذا الموضع------------------- ذكر النوع السادس والاربعين من------ علوم الحديث هذا النوع منه مع-----------رفة رواية الاقران من التابعين واتباع التابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين------- بعضهم عن بعض---------------------------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------جنس ال-ول منه الذي سماه بعض مشايخنا المدبج وهو ان	303	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms179	true	4794486251720483191	190	300	914	1506	1506	300	------------------الشوك قال ابو عبد الله فقد ذكرت في القاب المتاخرين بعض ما رويته عن شيوخي فاما الالقاب التي تعرف بها الرواة فاكثر من ان يمكن ذكرها في هذا الموضع واصحاب التواريخ من اءمتنا رضي الله عنهم قد ذكروها فاغني ذلك عن ذكرها في هذا الموضع صلي الله عليه وسلم ذكر النوع السادس والاربعين من معرفة علوم الحديث هذا النوع منه الله تعالي معرفة رواية الاقران من التابعين واتباع التابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين ورواية بعضهم عن بعض وهذا النوع منه غير رواية الاكابر عن الاصاغر فقد قدمنا ذلك الجنس وانما القرينان اذا تقارب سنهما واسنادهما وهو علي ثلاثة اجناس فالجنس الاول منه الذي سماه بعض مشاءخنا المدبج وهو ان-	179	-3832446127702284818	398	728.5	323	611	65.13911437988281	69	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms303	false	-4635844170891089696	227	288	1204	1487	1554	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاتءدة عن زهي- عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ----دعا ثلاثا قال ابو عبد الله زاءدة بن قدامة وزهير بن معاوية قرينان الا اني لا احفظ لزهير عنه راوية	303	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms184	true	6427711229056765	28	90	143	430	1495	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زا-ءدة عن زهير عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا دعا ثلاثا قال ابو عبد الله زاءدة بن قدامة وزهير بن معاوية قرينان الا اني لا احفظ لزهير عنه رواية	184	-3832446127702284818	280	545.0	219	288	97.22222137451172	58	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms304	false	4043097248222699912	21	150	135	867	1677	300	واسامي اباءهم فلا يقع التمييز بينهم الا بعد المعرفة وهي سبعة اجناس قل-ما يقف عليها الا المتبحر في الصنعة فانها اجناس متفقة في الخط مختلفة في المعاني ومن لم ياخذ هذا العلم من افواه الحفاظ المبرزين لم يءمن عليه التصحيف فيها وانا بمشيءة الله تعالي استقصي في هذا النوع وادع ذكر الاستشهاد بالاسانيد تحريا للاختصار فالجنس الاول من هذه الاجناس معرفة المتشابه في القباءل فمن ذلك القيسيون والعيشيون والعنسيون والعبسيون فالقيسيون بطن من تميم وهم رهط قيس بن عاصم المنقري وكل قبيلة من قباءل العرب فيهم زعيم مشهور اسمه قيس ولعقب المسمي قيسا يقال--- قيسي والعيشيون بصريون منهم عبد الرحمن بن المبارك وغيره والعنسيون شاميون منهم عمير بن هانء وهو تابعي وبلال بن سعد الزاهد وغيره من تابعي اهل الشام والعبسيون كوفيون منهم عبيد الله بن موسي وغيره الازديون	304	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms185	true	-7927361642324161394	0	130	0	728	1714	300	واسامي اباءهم فلا يقع التمييز بينهم الا بعد المعرفة وهي سبعة اجناس قل ما يقف عليها الا المتبحر في الصنعة فانها اجناس متفقة في الخط مختلفة في المعاني ومن لم ياخذ هذا العلم من افواه الحفاظ المبرزين لم يءمن عليه التصحيف فيها وانا بمشيءة الله------ استقصي عن هذا النوع وادع ذكر الاستشهاد بالاسانيد تحريا للاختصار فالجنس الاول من هذه الاجناس معرفة المتشابه من القباءل فمن ذلك القيسيون والعيشيون والعنسيون والعبسيون فالقيسيون بطن من تميم وهم رهط قيس بن عاصم المنقري وكل قبيلة من قباءل العرب فيهم زعيم مشهور اسمه قيس ولعقب المسمي قيس فيقال له قيسي والعيشيون بصريون منهم عبد الرحمن بن المبارك وغيره والعنسيون شاميون منهم عمير بن هانء وهو تابعي وبلال بن سعد الزاهد وغيره من تابعي اهل الشام والعبسيون كوفيون منهم عبيد الله بن موسي وغيره العوفي --	185	-3832446127702284818	714	1397.0	588	736	97.01087188720703	124	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms304	false	4043097248222699912	148	199	852	1173	1677	300	وغيره الازديون والاردنيون فاما الازديون فمنهم حماد بن زيد وجرير بن حازم وغيرهما والاردنيون شاميون وفيهم كثرة الساميون والشاميون فاما الساميون فولد سامة بن لءي فيهم صحابيون ت-ابعيون فاما الشاميون فكثير------ الجنس الثاني من هذا النوع معرفة المتشابه في البلدان---- الب-لخي والثلجي البلخي-----------ون فيهم كثرة ومنهم جماعة من اتباع التابعين منهم	304	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms186	true	8442488303832264075	200	252	1051	1384	1628	300	وغيره الازديون والاردنيون فاما الازديون فمنهم حماد بن زيد وجرير بن حازم وغيرهما والاردنيون شاميون وفيهم كثرة الساميون والشاميون فاما الساميون فولد سامة بن لوي فيهم صحابيون وتابعيون واما الشاميون فكثير ومثال الجنس الثاني من هذا النوع معرفة المتشابه في البلدان مثل البخاري والنجاري والنخاري البخاريون في-----------هم جماعة من اتباع التابعين منهم	186	-3832446127702284818	295	544.5	247	344	85.75581359863281	42	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms304	false	4043097248222699912	188	276	1104	1552	1677	300	البلخي والثلجي البلخيون فيهم كثرة ومنهم جماعة من اتباع التابعين منهم سعدان بن سعيد وغيره ومنهم شقيق بن ابراهيم الزاهد الذي--- يضرب به المثل في الزهد ومنهم الحسن بن شجاع وكان احمد بن حنبل---------- يقول ما جاءنا من خراسان احفظ من الحسن بن شجاع وقد روي عنه البخاري في الصحيح واما ابو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي فانه كثير الحديث كثير التصنيف رايت عند ابي--------- محمد بن احمد بن موسي القمي خازن السلطان عن ابيه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا	304	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms187	true	6391196527342494265	37	129	189	655	1544	300	البلخي والثلجي البلخيون فيهم كثرة ومنهم جماعة من اتباع التابعين منهم سعدان بن سعيد وغيره ومنهم شقيق بن ابراهيم الزاهد الذي به يضرب--- المثل في الزهد ومنهم الحسن بن شجاع وكان احمد بن حنبل رحمه الله يقول ما جاءنا من خراسان احفظ من الحسن بن شجاع وقد روي عنه البخاري في الصحيح واما ابو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي فانه كثير الحديث كثير التصنيف رايت عند ابي عبد الله محمد بن احمد بن موسي القمي خازن السلطان عن اب-ه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا	187	-3832446127702284818	444	852.5	357	470	94.46808624267578	85	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms305	false	-8176850386077113314	0	100	0	490	1558	300	الله بن مسعود توفي سنة ثمان وسبعين وهو ابن م-ءة وسبع وعشرين سنة سريج بن النعمان الجوهري سمع زهير بن معاوية وفليح بن سليمان روي عنه احمد بن حنبل شريح بن حيان روي عنه كعب بن سعيد البخاري الزاهد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وعقيل عقيل بن ابي طالب وغيره وعقيل بن خالد الايلي وغيره اسيد واسيد واسيد اسيد بن صفوان روي عن علي بن ابي طالب قال عبد لاملك بن عمير وقد كان اسيد بن صفوان ادرك النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- اسيد بن حضير صاحب رسو-------------------ل الله وغيره من المحدثين اسيد بضم الالف وتشديد الياء اسيد بن عمرو بن يثربي الاسيدي الجنس	305	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms189	true	-347017511538504288	25	218	125	1094	1513	300	الله بن مسعود توفي سنة ثمان وسبعين وهو -بن ماءة وسبع وعشرين سنة سريج بن النعمان الجوهري سمع زهير بن معاوية وفليح بن سليمان روي عنه احمد بن حنبل شريج بن حيان روي عنه كعب بن سعيد البخاري الزاهد سماك وشباك سماك بن حرب الكوفي تابعي روي عنه الثوري وشعبة وشباك الضبي عن ابراهيم النخعي وغيره سليم وسليم وسلم وسلمي سليم بن اسود ابو الشعثاء المحاربي تابعي كبير وسليم بن حيان البصري سمع سعيد بن ميناء وغيره من التابعين وسلم بن ابي الذيال سمع عبد الله بن دينار وغيره وسلمي ابو بكر الهذلي سمع الزهري وغيره سوار وسرار سوار بن عبد الله القاضي الكبير جد سوار بن عبد الله بن سوار القاضي الصغير سمع بكر بن عبد الله المزني وسرار بن مجشر ابو عبيدة البصري سمع ايوب السختياني وغيره عقيل وعقيل عقيل بن ابي طالب وغيره وعقيل بن خالد الايلي وغيره اسيد واسيد واسيد اسيد بن صفوان روي عن علي بن ابي طالب قال عبد الملك بن عمير وقد كان اسيد بن صفوان ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقد تسمي باسمه جماعة اسيد بن حصير صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من المحدثين اسيد ب----------------------------ن عمرو بن يثربي الاسيدي ا--نس	189	-3832446127702284818	450	845.5	355	1000	45.0	85	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms305	false	-8176850386077113314	103	136	504	672	1558	300	النوع المتشابه في كني الرواة ابو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياس وابو اناس ابو اياس معاوية بن قرة المزني تابعي في اخرين وابو اناس جوية الاسدي من القراء روي عنه نعيم بن يحيي السعيدي ابو نضرة و-ابو	305	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms190	true	611688002719077839	0	114	0	578	1506	300	النوع المتشابه في كني الرواة ابو الاشهب و ابو الاشعث فابو الاشهب جعفر بن حيان العطاردي البصري سمع الحسن وابا رجاء العطاردي وفي ابي الاشهب كثرة في الرواة وابو الاشعث شراحيل بن ادة الصنعاني تابعي وفيه كثرة ابو امية وابو امنة فابو امية سويد بن غفلة الجعفي مخضرم وفيهم كثرة وابو امنة اخبرنا محمد بن صالح قال ثنا احمد بن نصر قال ثنا ابو نعيم قال حدثنا شريك عن ابي جعفر الفراء قال سمعت ابا امنة الفزاري يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ابو اياس وابو اناس ابو اياس معاوية بن قرة المزني تابعي في اخرين وابو اناس جوية الاسدي من القراء روي عنه نعيم بن يحيي السعيدي ابو يزيد و ابو	190	-3832446127702284818	164	313.0	131	578	28.373703002929688	32	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms305	false	-8176850386077113314	127	296	629	1539	1558	300	روي عنه نعيم بن يحيي السعيد-------------------------------ي ابو نضرة وابو بصرة ابو نضرة المنذر بن مالك تابعي راويه ابي سعيد الخدري وابو بصرة حميل بن بصرة صحابي فاما ابو معبد فجماعة منهم صاحب عبد الله بن عباس وابو معيد حفص بن غيلان الدمشقي الجنس الخامس من هذا النوع المتشابه في صناعات الرواة الجزار والخراز ----------------والخزاز والجرار -اما الجزارون فمنهم شيخنا عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني سمع المسند من ابراهيم بن نصر الراوي والمسند من هلال بن العلاء الرقي فاما الخراز فعبد الله بن عون شيخ كبير من اهل العراق واما ابو عثمان سعيد بن عثمان الخراز فحدثونا عنه عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره واما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزازون بالزايين فمنهم ابو عامر صالح بن رستم البصري الخزاز سمع الحسن بن ابي الحسن وعبد الله بن ابي مل---------------------------------------يكة واما الجرار بالراءين فابو مسعود الجرار الكوفي عنده عن الشعبي وابراهيم النخعي والبقال والنقال البق-ال ابو سعد ب-----ن المرزبان الك-------وفي تابعي والنقال الحارث بن سريج------- من كبار المحدثين وعدداه في البغداديين وهو الذي حمل كتاب الرسالة من يد الشافعي الي عبد الرحمن بن مهدي	305	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms191	true	-2833444854432672168	22	212	98	1126	1584	300	روي عنه يزيد بن هارون وابو بصيرة الانصاري له ذكر في المغازي ابو معبد وابو معيد فاما ابو م---------------------------------------------------------------------------------عبد فجماعة منهم صاحب عبد الله بن عباس وابو معيد حفص بن غيلان الدمشقي الجنس الخامس من هذا النوع المتشابه في صناعات الرواة الجزار والخراز والحمار والخباز والخزاز والجرار فاما الجزارون فمنهم شيخنا عبد الرحمن بن حمدان الهمداني سمع المسند من ابراهيم بن نصر الرازي والمسند من هلال بن العلاء الرقي فاما الخراز فعبد الله بن عون شيخ كبير من اهل العراق واما ابو عثمان سعيد بن عثمان الخراز فحدثونا عنه عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره واما احمد بن موسي بن اسحاق الحمار فحدثونا عنه عن ابي نعيم وابن الاصبهاني واما الخبازون فيهم كثرة في الطبقة الخامسة واما الخ---------زازون فمنهم ابو عامر صالح بن رستم البصري الخزاز سمع الحسن بن ابي الحسن وعبد الله بن ابي مليكة ومنهم ابو حنيفة النعمان بن ثابت الفقيه واما الجرار فان ابا------ مسعود الجرار الكوفي عنده من الشعبي وابراهيم النخعي -البقال والنقال والنبال ابو سعد سعيد بن المرزبان البقال الكوفي تابعي و-------الحارث بن سريج النقال من كبار المحدثين وعداده في البغداديين وهو الذي حمل كتاب الرسالة من يد الشافعي الي عبد الرحمن بن مهدي	191	-3832446127702284818	753	1411.0	605	1132	66.5194320678711	129	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms306	false	-3145119655674345392	0	196	0	1047	1552	300	النوع قوم من رواة الاخبار يروي عنهم راو واحد فتشتبه---- الناس كناهم واساميهم مثال ذلك ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وابو اسح-----------------------------------اق اسماعيل بن رجاء الزبيدي وابو اسحاق ابراهيم بن مسلم الهجري قد رووا كلهم عن عبد الله بن---- اوفي وقد روي عنهم الثوري وشعبة وينبغي لصاحب الحديث ان يعرف الغالب علي روايات كل منهم فيتميز حديث هذا من ذلك والسبيل الي معرفته ان الثوري وشع--بة اذا رويا عن ابي اسحاق السبيعي لا يزيدان علي ابي اسحاق فقط والغالب علي رواية ابي اسحاق عن الصحابة البراء بن عازب وزيد بن ارقم فاذا روي عن التابعين فانه يروي عن جماعة تروي عن-- هءلاء واذا رويا عن ابي اسحاق الشيباني فانهما يذكران الشيباني في اكثر الروايات فاذ-ا لم يذكرا ذلك فالعلامة الصحيحة ان ما يرويان عن ابي اسحاق عن الشعبي -هو ابو اسحاق الشيباني دون غيره واما الهجري فان شعبة اكثرهما عنه رواية واكثر روا-ة الهجري عن ابي الاحوص الجشمي ------والسبيعي ايضا كثير الرواي-ة عن ابيب الاحوص فلا يقع التمييز في ذلك -----------الا بالحفظ والدراية فان الفرق بين حديث هذا وذاك عن ابي الاحوص يطول شرحه واما الزبيدي فانهما في اكثر الروايات يسميانه ولا يكنيانه انما يقولان اسماعيل بن رجاء واكثر روياته عن ابيه وابراهيم النخعي	306	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms192	true	-3434926181313137003	68	274	372	1477	1599	300	النوع قوم من رواة الاث-ار يروي عنهم راو واحد فيشتبه علي الناس كناهم واساميهم مثال ذلك ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي -ابو اسحاق سلمان بن فيروز الشيباني وابو اسحاق اسماعيل بن رجاء الزبيدي وابو اسحاق ابراهيم بن مسلم الهجري قد رووا كلهم عن عبد الله بن ابي اوفي وقد روي عنهم الثوري وشعبة وينبغي لصاحب الحديث ان يعرف الغالب علي روايات كل منهم في-ميز حديث هذا من ذلك والسبيل الي معرفته ان الثوري والشعبة اذا رويا عن ابي اسحاق السبيعي لا يزيدان علي ابي اسحاق فقط والغ-لب علي رواية ابي اسحاق عن الصحابة البراء بن عازب وزيد بن ارقم فاذا روي عن التابعين فانه يروي عن جماعة يروي عنهم هءلاء واذا رويا عن ابي اسحاق الشيباني فانهما يذكران الشيباني في اكثر الروايات وربما لم يسميا و----العلامة الصحيحة في-ما يرويان عن ابي اسحاق عن الشعبي فهو ابو اسحاق الشيباني دون غيره واما الهجري فان شعبة اكثرهما عنه رواية واكثر رواية الهجري عن ابي الاحوص الجشمي الا ان السبيعي ايضا كثير الروايات عن ابي- الاحوص فلا يقع التمييز في مثل هذا الموضع الا بالحفظ والدراية فان الفرق بين حديث هذا وذاك عن ابي الاحوص يطول شرحه واما الزبيدي فانهما في اكثر الروايات يسميانه ولا يكنيانه انما يقولان اسماعيل بن رجاء واكثر روايته عن ابيه وابراهيم النخعي	192	-3832446127702284818	1016	1909.0	822	1115	91.12107849121094	175	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms306	false	-3145119655674345392	196	267	1047	1374	1552	300	وقد روي شعبة عن ابي بشر وابي بشر وقل-ما يسمي واحد- منهما واحدهما ابو بشر بيان بن بشر الاحمسي كوفي تابعي والاخر ابو بشر جعفر بن ابي وحشية وابو وحشية اياس وهو بصري والحافظ المميز اذا وجد الحديث عن شعبة عن ابي بشر عن قيس بن ابي حازم او الشعبي علم انه بيان بن بشر واذا وجد الحديث عن ابي بشر عن سعيد بن جبير علم انه جعفر بن ابي وحشية	306	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms193	true	-2784530507247600994	215	287	1012	1341	1402	300	وقد روي شعبة عن ابي بشر وابي بشر وقل ما يسمي واحدا منهما واحدهما ابو بشر بيان بن بشر الاحمسي كوفي تابعي والاخر ابو بشر جعفر بن ابي وحشية وابو وحشية اياس وهو بصري والحافظ المميز اذا وجد الحديث عن شعبة عن ابي بشر عن قيس بن ابي حازم او الشعبي علم انه بيان بن بشر واذا وجد الحديث عن ابي بشر عن سعيد بن جبير علم انه جعفر بن ابي وحشية	193	-3832446127702284818	327	644.0	256	329	99.39209747314453	71	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms306	false	-3145119655674345392	268	290	1380	1503	1552	300	السابع من هذا النوع قوم تتفق اساميهم واسامي اباءهم ثم الرواة عنهم من طبقة واحدة من المحدثين فيشتبه التمييز بينهم ومثال ذلك	306	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms194	true	-4810397980912505	151	173	735	858	1483	300	السابع من هذا النوع قوم يتفق اساميهم واسامي اباءهم ثم الرواة عنهم من طبقة واحدة من المحدثين فيشتبه التمييز بينهم ومثال ذلك	194	-3832446127702284818	122	243.0	100	123	99.1869888305664	21	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms307	false	-47951173105665922	4	61	28	329	1494	300	والثاني -الجيزي ابو ابي----------- عبيد الله محمد بن الربيع الجيزي واسنادهما متقارب سمعت الفقيه ابا بكر الابهري يقول سمعت ابا بكر بن---- داود يقول لابي علي النيسابوري الحافظ يا ابا علي ابراهيم عن ابراهيم عن ابراهيم من هم فقال ابو علي ابراهيم بن طهمان عن ابراهيم بن عامر البجلي عن ابراهيم النخعي فقال احسنت يا ابا علي	307	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms198	true	9004613575859269153	45	104	220	513	1455	300	والثاني صالح بن ابراهيم بن طلحة بن عبيد الله عن ابيه عن جده سم------------------------عت الفقيه ابا بكر الابهري يقول سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول لابي علي النيسابوري الحافظ يا ابا علي ابراهيم عن ابراهيم عن ابراهيم من هم فقال ابو علي ابراهيم بن طهمان عن ابراهيم بن عامر البجلي عن ابراهيم النخعي فقال احسنت يا ابا علي	198	-3832446127702284818	253	460.5	201	317	79.81072235107422	47	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms307	false	-47951173105665922	61	231	329	1152	1494	300	ذكر النوع الثامن والاربعين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه و-عوثه وكتبه الي ملوك المشركين وما يصح من ذلك وما يشذ وما ابلي كل واحد من الصحابة في تلك الحروب بين يديه ومن ثبت ومن هرب ومن جبن عن القتال ومن كر ومن تدين بنصرته صلي الله عليه وسلم ومن نافق وكيف قس-----------------------------م الغناءم و----------------كيف جعل سلب القتيل بين الاثنين والثلاثة وكيف اقام الحدود في الغلول وهذه انواع من العلوم----- لا يستغني عنها عالم حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عمرو بن محمد العنقري قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال كنت الي جنب زيد بن ارقم في يوم فطر فقلت له كم غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة فقلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة قال ابو عبد الله قد اخبر زيد عن اكثر الاحوال التي شهدها وقال جابر بن عبد الله غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين	307	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms199	true	7803255555169992792	119	300	623	1491	1491	300	ذكر النوع الثامن والاربعين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه وبعوثه وكتبه الي ملوك المشركين وما يصح من ذلك وما يشذ وما ابلي كل واحد من الصحابة في تلك الحروب بين يديه ومن ثبت ومن هرب ومن جبن عن القتال ومن كر ومن تدين بنصرته صلي الله عليه وسلم ومن نافق وكيف قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الغناءم ومن زاد ومن نقص وكيف جعل سلب القتيل بين الاثنين والثلاثة وكيف اقام الحدود في الغلول وهذه انواع من العلوم التي لا يستغني عنها عالم حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال ث--نا الحسن بن علي بن عفان قال --ثنا عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال كنت الي جنب زيد بن ارقم في يوم فطر فقلت له كم غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال سبع عشرة -قلت كم غزا النبي صلي الله عليه وسلم قال تسع عشرة قال ابو عبد الله قد اخبر زيد عن اكثر الاحوال التي شهدها وقال جابر بن عبد الله عزا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين-	199	-3832446127702284818	814	1578.0	645	874	93.135009765625	161	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms307	false	-47951173105665922	231	300	1152	1494	1494	300	غزوة اخبرنا ابو عبد الله محمد بت علي الصنعاني بمكة قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهر -قال غزا النبي صلي الله عليه وسلم اربع- وعشرين غزوة قال ابو عبد الله وقد ذكر جماعة من الاءمة ان اصح المغازي كتاب موسي بن عقبة عن ابن شهاب فاخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا جدي قال حدثنا ابراهيم-	307	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms200	true	-2354661645830571537	0	69	0	344	1514	300	غزوة اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال غزا النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين غزوة قال ابو عبد الله وقد ذكر جماعة من الاءمة ان اصح المغازي كتاب موسي بن عقبة عن -بن شهاب فاخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا جدي قال حدثنا ابراهيم	200	-3832446127702284818	339	659.0	272	345	98.26087188720703	65	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms308	false	3876066010874061561	0	208	0	1063	1514	300	بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة قال قال ابن شهاب غزا رسول الله------------------- بدرا والكدر ماء لبني سليم ثم غزا غطفان بنخل ثم غزا قريشا وبني سليم بنجران ثم غزا يوم احد ثم طلب العدو بحمراء الاسد ثم غزا قريشا لموعدهم فاخافوه ثم غزا بني النضير ثم غزا تلقاء نجد يريد محاربا وبني ثعلبة ثم غزوة ذات الرقاع ثم غزوة دومة ثم غزوة الخندق ثم غزوة بني قريظة ثم غزوة بني المصطلق بالمريسيع ثم ذات السلاسل من مشارف الشام ثم غزوة القرد- وغزوة الجموح تلقاء ارض بني سليم وغزوة حسمي وغزوة الطرف وغزوة وادي القري فهذه غزوات رسول الله------------------- باصح الاسانيد فاما سرايا رسول الله------------------- فكثيرة وقد اخبرنا محمد بن ابراهيم الهاشمي قال حدثنا الحسين بن محمد القباني قال حدثني احمد بن الحجاج قال حدثنا معاذ بن فضالة ابو زيد قال حدثني هشام عن قتادة ان مغازي رسول الله وسرا-------------------ياه كانت ثلاثا واربعين قال ابو عبد الله هكذا كتبناه واظنه اراد السرايا دون الغزوات فقد ذكرت في كتاب الاكليل علي الترتيب بعوث رسول الله وسرا-------------------ياه زيادة علي الم-ءة واخبرني الثقة من اصحابنا ببخاري انه قرا في كتاب ابي عبد الله محمد بن نصر السر----------ايا والبعوث دون الحروب بنفسه نيفا وسبعين قال ابو عبد الله وهذا الموضع لا يسع---- من ذكر هذا العلم اكثر	308	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms200	true	-2354661645830571537	69	300	344	1514	1514	300	بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة قال قال -بن شهاب غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا والكدر ماء لبني سليم ثم غزا غطفان بنخل ثم غزا قريشا وبني سليم بنجران ثم غزا يوم احد ثم طلب العدو بحمر --الاسد ثم غزا قريشا لموعدهم فاخلفوه ثم غزا بني النضير ثم غزا تلقاء نجد يريد محاربا وبني ثعلبة ثم غزوة ذات الرقاع ثم غزوة دومة ثم غزوة الخندق ثم غزوة بني قريظة ثم غزوة بني المصطلق بالمريسيع ثم ذات السلاسل من مشارق الشام ثم غزوة القردة وغزوة الجموع تلقاء ارض بني سليم وغزوة تحسم وغزوة الطرف وغزوة وادي القري فهذه غزوات رسول الله صلي الله عليه وسلم باصح الاسانيد فاما سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكثيرة وقد اخبرنا محمد بن ابراهيم الهاشمي قال حدثنا الحسين بن محمد القباني قال حدثني احمد بن الحجاج قال حدثنا معاذ بن فضالة ابو زيد قال حدثني هشام عن قتادة ان مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه كانت ثلاثا واربعين قال ابو عبد الله هكذا كتبناه واظنه اراد السرايا دون الغزوات فقد ذكرت في كتاب الاكليل علي الترتيب بعوث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه زيادة علي الماءة واخبرني الثقة من اصحابنا ببخارا انه قرا في كتاب ابي عبد الله محمد بن نصر رحمه الله السرايا والبعوث دون الحروب بنفسه نيفا وسبعين قال ابو عبد الله وهذا الموضع لا يسع فيه من ذكر هذا العلم اكثر-	200	-3832446127702284818	1038	1982.5	832	1174	88.4156723022461	195	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms308	false	3876066010874061561	208	299	1063	1510	1514	300	مما ذكرته وهذه اداب رسول الله صلي الله عليه وسلم في المغازي التي كان يوصي بها امراء الاجناد اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي ببغداد قال حدثنا محمد بن العباس الكابلي قال حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال حدثنا ابن ابي زاءدة عن عمرو بن قيس عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية اوصاهم بتقوي الله في خاصة نفسه ومن معه من المسلمين ثم يقول اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا	308	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms201	true	-1278033681034830946	0	91	0	445	1544	300	مما ذكرته وهذه اداب رسول الله صلي الله عليه وسلم في المغازي التي كان يوصي بها امراء الاجناد اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البغوي ببغداد قال حدثنا محمد بن العباس الكابلي قال ثن--ا ابراهيم بن موسي الرازي قال حدثنا بن- ابي زايدة عن عمرو بن قيس عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية اوصاهم بتقوي الله في خاصة نفسه ومن معه من المسلمين ثم يقول اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا	201	-3832446127702284818	439	869.5	348	448	97.99107360839844	87	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms309	false	2284346892182314455	0	182	0	969	1552	300	ولا تغدروا ولا -تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاس--------لام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم فان هم اجابوك والا فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين ليس لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو- فادعهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----ان تنزلهم علي حكم ال------------------------له فانك لا تدري ما حكم الله فيهم وان ارادوك علي ان تعطيهم ذمة الله فلا تعطهم ذمة الله ولكن اعطهم ذممكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم اهون عليكم--- ان تخفروا ذمم الله ورسوله ذكر النوع التاسع والاربعين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم مع----رفة الاءمة الثقات المشهورين من التابعين واتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم وبذكرهم من ال-شرق الي الغرب فمنهم من اهل المدينة محمد بن مسلم الزهري محمد بن المنكدر ال-----------------------------------------------------------قرشي ربيعة بن ابي ربيعة بن ابي عبد الرحمن الرا-ي سعد بن ابراهيم الز---------------------هري عبد الله بن دينار العدوي---- مالك بن	309	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms201	true	-1278033681034830946	92	298	451	1537	1544	300	ولا تغدروا ولا تتمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاق-ل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم فان هم اجابوك والا فاخبرهم انهم كاعراب المسلمين ليس لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك ما تدري ما حكم الله فيهم وان ارادوك علي ان تعطيهم ذمة الله فلا تعطهم ذمة الله ولكن اعطهم ذمتكم وذمم اباءكم فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اباءكم اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله ورسوله ذكر النوع التاسع والاربعين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم ع 1 معرفة الاءمة الثقات المشهورين من التابعين واتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم وبذكرهم من المشرق الي الغرب فمنهم من اهل المدينة محمد بن مسلم الزهري محمد بن المنكدر القرشي محمد وموسي وابراهيم بنو عقبة بن ابي عياش ثور بن زيد الديلي ربيعة بن ا-------------بي عبد الرحمن الراءي سعد بن ابراهيم الزهري صفوان بن سليم الزهري عبد الله بن دينار العدوي عبد الله بن	201	-3832446127702284818	943	1814.5	764	1100	85.7272720336914	163	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms309	false	2284346892182314455	164	271	880	1393	1552	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ربيعة بن ابي عبد الرحمن الراي سعد بن ابراهيم الزهري عبد الله بن دينار العدوي مالك بن انس الاصبحي زيد بن اسلم العدوي زيد بن علي بن الحسين الشهيد جعفر بن محمد ال--------------------------------------------------------------صادق عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز--------------------- خارجة بن زيد بن ثابت ومن ا----------------------------------------------------------------------هل مكة ابراهيم بن ميسرة اسماعيل بن امية------------- مجاهد بن-------------- جبر عمرو بن دينار عب------------د الملك بن جريج عبد الله بن كثير القارء --------------------------قيس بن سعد ومن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل مصر عمرو بن الحارث ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير بن فرقد-------------- خالد بن مسافر مخرج في الصحيحين وكان امير مصر حيوة ------------------------------------------------------بن شريح التجيبي ومن اهل الشام ابراهيم بن ابي عبلة العقيلي عبد الرحمن بن عمرو	309	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms202	true	-8650397978278328993	70	298	338	1382	1394	300	ابو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم القاضي عبد الرحمن بن حرملة بكير بن عبد الله بن الاشج مدني سكن مصر ثم رجع الي المدينة ومات بها زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن الحسين الشهيد جعفر بن محمد الصادق مسلم بن ابي مريم صدقة بن يسار عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز شبل بن العلاء الحرقي خارجة بن زيد بن ثابت اسماعيل بن ابي حكيم عبد الله بن سعيد بن ابي هند ربيعة بن عثمان التيمي ومن اهل مكة ابراهيم بن ميسرة اسماعيل بن امية ايوب بن موسي مجاهد بن جبر داود بن شابور عمرو بن دينار زياد بن سعد عبد الملك بن جريج عبد الله بن كثير القارء يعقوب بن عطاء بن ابي رباح قيس بن سعد حميد بن قيس الاعرج شبل بن عباد عبد الله بن ابي نجيح عبد الله بن عثمان بن خثيم عبد الوهاب بن بخت عثمان بن الاسود علي بن صالح المكي عبد الله بن عطاء فضيل بن عياض خلاد بن عطاء بن ابي رباح ومن اهل مصر عمرو بن الحارث خير بن نعيم الحضرمي يزيد بن ابي حبيب عياش بن عباس القتباني عبيد الله بن ابي جعفر عبد الله بن سليمان الطويل كثير بن فرقد عبد الرحمن بن خالد بن مسافر مخرج في الصحيحين وكان امير مصر زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة القرشي عبد الرحمن بن شريح ---------------------------------------------------------------------	202	-3832446127702284818	298	338.5	232	1237	24.09054183959961	59	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms310	false	-2927785277164615951	0	64	0	338	1511	300	وعمر بنو منبه جماعتهم ثقات ومعقل اعزهم حديثا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همام بن نافع الصنع------------------------------------------------------اني عبد الله بن طا-----------------------------------------------------------------------------وس ومن اهل اليمامة ضمضم بن جوس اليمامي -هلال بن سراج الحنفي--------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير ومن اهل الكوفة---------------------- صعصعة بن صوحان العبدي كميل بن زياد النخعي عامر بن شراحيل الشعبي سعيد بن جبير الاسدي ابراهيم النخعي ابو اسحاق السبيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مسلم بن ابي عمران البطين سليمان بن مهران الكاهلي	310	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms204	true	-1209521851205794439	40	200	218	1060	1550	300	وعمر بنو منبه جماعتهم ثقات ومعقل اعزهم حديثا وسماك بن الفضل الخولاني والمغيرة بن حكيم الصنعاني وعمرو بن مسلم الجندي والحكم بن ابان العدني والنضر بن كثير العدني وعبد الله بن طاوس عزيز الحديث وهمام بن نافع الصنعاني وعريف بن ابراهيم الصنعاني عزيز الحديث وطاءس بن كيسان وعبد الله بن طاوس ومحمد بن عبد الله بن طاوس وطاءس بن عبد الله بن طاوس وسماك بن الوليد الجيساني ومن اهل اليمامة ضمضم بن جوس اليمامي وهلال بن سراج الحنفي وعبد الله بن بدر اليمامي وابو كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي ويحيي بن ابي كثير وعبد الله بن يحيي بن ابي كثير ومن اهل الكوفة الربيع بن خثيم العابد صعصعة بن صوحان العبدي كميل بن زياد النخعي عامر بن شراحيل الشعبي سعيد بن جبير الاسدي ابراهيم النخعي ابو اسحاق السبيعي عبد الملك بن عمير اللخمي محارب بن دثار الذهلي ادم بن علي الشيباني وبرة بن عبد الرحمن السلعي عدي بن ثابت الانصاري مسلم بن ابي عمران البطين علي بن الاقمر-- الوادعي	204	-3832446127702284818	321	574.5	259	844	38.03317642211914	54	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms310	false	-2927785277164615951	98	130	501	658	1511	300	سابق بن عبد الله البربري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رقي- زيد بن ابي انيسة---------------------------- غالب بت عبيد الله الجزري ومن اهل البصرة ايوب بن ابي تميمة السختي---------------------------اني معاوية بن قرة المزني اياس بن معاوية بن قرة	310	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms208	true	50572429219691142	0	73	0	357	1499	300	سابق بن عبد الله البربري رقي صاعد بن مسلم عبد الله بن مالك الجزري عمرو بن سلمان القبي معقل بن عبد الله الجزري ورقة بن عمر اليشكري كوفي سكن الجزيرة وخرج حديثه بها زيد بن رفيع زيد بن ابي انيسة جعفر بن برقان النضر بن عربي غالب بن عبيد الله الجزري ومن اهل البصرة ايوب بن ابي تميمة السختياني اشعث بن عبد الملك الحمراني معاوية بن قرة المزني اياس بن معاوية بن قرة	208	-3832446127702284818	155	288.0	123	357	43.41736602783203	29	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms310	false	-2927785277164615951	124	210	629	1048	1511	300	المزني اياس-- بن معاوية بن قرة ابو عمرو زبان بن العلاء بن عمار واخواه شعبة بن الحجاج قتادة بن دعامة السدوسي ميمون بن ------------------------------------------------------سياه ومن اهل --واسط ابو هاشم يحيي بن دينار الرماني خلف بن ح---------------وشب طلاب بن حوشب يوسف بن حوشب--------------------------------------------------- اصبغ بن يزيد الوراق وكان يكتب المصاحف ومن ----------------اهل خراسان محمد بن زياد قاضي مرو وعنده عن سعيد بن جبير وغيره ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان ابراهيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادهم الزاهد من اهل بلخ عبد الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن مسلم ابو مسلم صاحب الدولة	310	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms209	true	2525584863192085997	24	295	125	1556	1578	300	النيلي الاسود بن شيبان --------ابو عامر صالح بن رستم الخزاز مي------------------------------------------------مون بن سياه روح بن القاسم زكريا بن حكيم الحبطي سالم بن ابي الذيال ومن اهل الواسط ابو هاشم يحيي بن دينار الرماني خلف بن حوشب العوام بن حوشب طلاب بن حوشب يوسف بن حوشب ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني سفيان بن حسين اصبغ بن يزيد الوراق وكان يكتب المصاحف اسماعيل بن سالم ومن اهل خراسان محمد بن زياد قاضي مرو وعنده عن سعيد بن جبير وغيره عثمان بن ابي رواد العتكي سمع الزهري وغيره وهو عزيز الحديث عزرة بن ثابت الانصاري واخوه محمد بن ثابت الانصاري وعلي بن ثابت الانصاري يزيد بن عمر النحوي وكنية عمر ابو سعيد ابو المنيب العتكي ابو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان ابراهيم بن طهمان الفقيه العابد ومنزله واعقابه بنيسابور يحيي بن صبيح المقرء ومنزله واعقابه بنيسابور الحسين بن واقد المروزي يعقوب بن القعقاع المروزي ابو حمزة محمد بن ميمون المروزي عبدة بن ابي برزة السجستاني ويكني ابا يحيي وعبد العزيز بن ابي رواد وعبد المءمن بن خالد الحنفي وعلباء بن احمر اليشكري والمغيرة بن مسلم السراج وابراهيم بن ميمون الصاءغ وابو جعفر عيسي بن ماهان الرازي وابراهيم بن ادهم الزاهد من اهل بلخ وسعدان بن سعيد الخلمي وشقيق بن ابراهيم الزاهد والفضل بن عطية البخاري ثقة مامون روي عنه الثوري وهشيم سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيي بن معين يقول محمد بن الفضل الخراساني ضعيف وابوه ثقة يحدث عن ابيه سفيان بن عيينة وبشير الكوسج نيسابوري ويقال مروزي سمع الحسن ومحمد بن سيرين وعبد الله بن كيسان ابو مجاهد وعيسي بن عبيد الكندي وعبد الرحمن بن مسلم ابو مسلم صاحب الدولة	209	-3832446127702284818	319	532.0	249	1487	21.45258903503418	59	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms310	false	-2927785277164615951	215	300	1074	1511	1511	300	بن سيار الامير اس--حاق بن وهب البخاري تابع----------------------ي ذكر النوع الخمسين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم جمع الابواب التي يجمعها اصحاب الحديث وطلب الفاءت منها والمذاكرة بها فقد حدثني محمد بن يعقوب بن اسماعيل الحافظ قال حدثنا محمد بن اسحاق الثقفي قال حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال وقف المامون يوما للاذان ونحن وقوف بين يديه اذ تقدم اليه غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال--- المامون ايش تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا-	310	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms210	true	4891080943121661595	31	121	166	630	1555	300	بن حسان البخاري واسحاق بن وهب البخاري تابعي وكرز بن وبرة الجرجاني ذكر النوع الخمسين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم جمع الابواب التي يجمعها اصحاب الحديث وطلب الفاءت منها والمذاكرة بها فقد حدثني محمد بن يعقوب بن اسماعيل الحافظ قال حدثنا محمد بن اسحاق الثقفي قال حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال وقف المامون يوما للاذ-ن ونحن وقوف بين يديه اذ تقدم اليه غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال له المامون ايش تحفظ في باب كذي فلم يذكر فيه شيءا	210	-3832446127702284818	426	820.5	343	465	91.61289978027344	79	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms311	false	3933421430675746978	0	126	0	666	1594	300	فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا حجاج بن محمد وحدثنا فلان حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب ثان فلم يذكر فيه شيءا فذكره المامون ثم نظر الي اصحابه فقال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم قال---- عبد الله قد روينا عن جماعة من اءمة الحديث انهم استحبوا ان يبدا الحديثي بجمع بابين الاعمال بالنيات ونضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها وانا ذاكر بمشيءة الله تعالي بعد البابين الابواب التي جمعتها وذاكرت جماعة من اءمة الحديث ببعضها فمن هذه الابواب ما مدخلها في كتاب الايمان مثال ذلك سءال عبد الله بن مسعود اي الذنب اعظم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين النصيحة ----------------------------------المستشار مءتمن لا يلدغ المءمن من جحر مرتين من حسن اسلام المرء الارواح	311	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms210	true	4891080943121661595	121	300	630	1555	1555	300	فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا حجاج بن محمد وحدثنا فلان حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب ثان فلم يذكر فيه شيءا فذكره المامون ثم نظر الي اصحابه فقال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم قال ابو عبد الله قد روينا عن جماعة من اءمة الحديث انهم استحبوا ان يبدا الحديثي بجمع بابين الاعمال بالنيات ونضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها وانا اذكر بمشي-ة الله------ بعد البابين الابواب التي جمعتها وذاكرت جماعة من اءمة الحديث ببعضها فمن هذه الابواب ما مدخلها في كتاب الايمان مثال ذلك سءال عبد الله بن مسعود اي الذنب اعظم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق حديث زاذان عن البراء في عذاب القبر الندم توبة لا يزني الزاين وهو مءمن ينزل الله كل ليلة الي السماء الدنيا ان لله تسعة وتسعين اسما حديث جرير بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة من دخل السوق فقال لا اله الا الله المستشار مءتمن لا يلدغ المءمن من جحر مرتين من حسن اسلام المرء الارواح-	210	-3832446127702284818	656	1265.0	532	933	70.31082153320312	121	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms311	false	3933421430675746978	126	259	666	1383	1594	300	جنود مجندة الحلال بين والحرام بين------------------------------------------- المعراج ستكون هنات وهنات قصة الخوارج لا تحاسدوا اخبار الرءية انزل القران علي سبعة احرف لا يجمع الله امتي علي --ضلالة ومن هذه الابواب ---ما مدخلها في كتاب الطهارة مثالها لا يقبل الله صلاة بغير طهور المسح علي الخفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغسل يوم الجمعة اذا ولغ الكلب في الاناء ومن هذه الابواب ----ابواب في كتاب الصلاة رفع اليدين لا صلاة الا بفاتحة الكتاب الص-------------------------------------------------------------لاة لاول وقتها ولوقتها س--------------------------------------------------------بعة يظلهم الله في ظله اخبار الوتر صلا---------------------ة الليل مثني مثني اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة--------------------- التكبير في العيدين يوم----------------------------------------- القوم اقرءهم لكتاب الله صلاة القاعد طر-------------------ق التشهد ----------------------ومن التفاريق في ساءر الكتب-------------------------------------------------- اطلبوا الخير لا تذهب الايام والليالي قصة الغار من كنت مولاه------------------------------------------------------- صوموا لرءيته------------------------------------------------------ ان مما ادرك الناس-------------------- ما عاب طعاما قط------------------- القضاء باليمين مع الشاهد------------------------------------ افضلكم من تعلم القران	311	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms211	true	2955755758101803107	0	258	0	1347	1566	300	جنود مجندة الحلال بين والحرام بين حديث عمرو بن الحمق من امن رجلا علي مه حديث المعراج ستكون هنات وهنات قصة الخوارج لا تحاسدوا اخبار الرءية انزل القران علي سبعة احرف لا يجمع الله امتي علي الضلالة ومن هذه الابواب ابواب مدخلها في كتاب الطهارة مثالها لا يقبل الله صلاة بغير طهور المسح علي الخفين من مس فرجه فليتوضا ان عمر رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب الاذنان من الراس الغسل يوم الجمعة اذا ولغ الكلب في الاناء ومن هذه الابواب ما مدخلها في كتاب الصلاة رفع اليدين لا صلاة الا بفاتحة الكتاب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم افراد الاقامة الصلاة علي القبر الصلاة لاول وقتها ولوقتها اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام اذا صلي احدكم الجمعة سبعة يظلهم الله في ظله اخبار الوتر غذا دخل احدكم المسجد صلاة الليل مثني مثني اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة امرت ان اسجد علي سبع التكبير في العيدين ما يقطع الصلاة حديث ابي اسحاق اشاهد فلان يءم القوم اقراهم لكتاب الله صلاة القاعد اوصاني خليلي بثلاث طرق التشهد اذا امن الامام فامنوا ومن التف-ريق في ساءر الكتب لا طلاق قبل نكاح طرق ابي موسي دخل حاءطا طرق الافك اطلبوا الخير لا تذهب الايام والليالي قصة الغار من كنت مولاه اقتدوا بالذين من بعدي حديث عطية القرظي عرضت قصة العنبر صوموا لرءيته من تعلم علما ليباهي به العلماء استاذن الاشعري علي عمر ان مما ادرك الناس نهي عن خصاء البهاءم ما عاب طع-ما قط ان رجلا لدغته عقرب القضاء باليمين مع الشاهد قصة ام زرع لا تنكح المراة علي عمتها افضلكم من تعلم القران	211	-3832446127702284818	698	1188.0	565	1349	51.74203109741211	122	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms311	false	3933421430675746978	268	300	1430	1594	1594	300	مسند ابي العشراء الدارمي اذا احب الله عبدا حديث البراء اسلمت نفسي اليك قصة الطير قصة المفطر في رمضان انت مني بمنزلة هارون من موسي---------------------------------------------------------------------------------- السفر -----من العذاب طرق الحسن عن صعصعة-	311	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms212	true	-1036689036343932100	0	51	0	252	1486	300	مسند ابي العشراء الدارمي اذا احب الله عبدا حديث البراء اسلمت نفسي اليك قصة الطير قصة المفطر في رمضان انت مني بمنزلة هارون من موسي ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة ما من ايام في العشر من دخل السوق طلب العلم فريضة السفر قطعة من العذاب طرق الحسن عن صعصعة	212	-3832446127702284818	164	307.0	133	252	65.0793685913086	32	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms312	false	-2211641903850036026	0	100	0	502	1491	300	كان اذا بعث سرية--------------------------------------------------------- من كذب علي متعمدا اللهم بارك لامتي في بكورها اذا اتاكم كريم قوم تقتل عمارا الفءة الباغية ذكاة الجنين خطبة عمر بالجابية شر الناس من يخاف لسانه ----------------------------------------------ليس الخبر كالمعاينة -----------------ليس بالكذاب من اصلح بين الناس------------ ان اول ما نبدا به ان نصلي ثم نذبح من صام رمضان واتبعه بست-------------------------------------------------------------------- الايم احق بنفسها من حفظ علي امتي اربعين حديثا الكماة من المن---------------------------------- نعم الادام الخل الخيل معقود في نواصيها الخير------------------------------------------------------------------------------- من قتل دون ماله فهو شهيد كل مسكر حرام ان من الشعر لحكمة قصة العرنيين------------------------ صلاة في مسجدي هذا اختلاف الاخبار في تزويج ميمونة بنت الحارث	312	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms212	true	-1036689036343932100	65	233	324	1159	1486	300	كان اذا بعث سرية مرحبا بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان من كذب علي متعمدا اللهم بارك لامتي في بكورها اذا اتي-- كريم قوم تقتل عمارا الفءة الباغية ذكاة الجنين خطبة عمر -الجابية شر الناس من يخاف لسانه لم ير للمتاحبين مثل النكاح حديث غيلان بن سلمة ليس الخبر كالمعاينة زر غبا تزداد حبا ليس بالكذاب من اصلح بين الناس طرق الجساسة ان اول ما نبدا به ان نصلي ثم نذبح من صام رمضان واتبعه بست اذا دخل العشر واراد احدهم ان يضحي حديث عروة بن مضرس اتيت من جبلي طء الايم احق بنفسها من حفظ علي امتي اربعين حديثا الكماة من المن طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل الخيل مقعود في نواصيها الخير حديث علي نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع العمري سبيلها سبيل الميزان من قتل دون ماله فهو شهيد كل مسكر حرام ان من الشعر -حكمة قصة العرنيين ما بين قبري ومنبري روضة صلاة في مسجدي هذا اختلاف الاخبار في تزويج ميمونة بنت الحارث	212	-3832446127702284818	495	888.5	395	839	58.998809814453125	96	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms312	false	-2211641903850036026	120	299	599	1487	1491	300	المءمن غر كريم -----------------------------------ذكر النوع الحادي والخمسين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم----------- معرفة جماعة من الرواة -------------------لم يحتج بحديثهم في الصحيح ولم يسقطوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا علم حسن فان في رواة الاخبار جماعة بهذه الصفة ومثال ذلك في الصحابة ابو عبيدة بن الج--------------راح امين هذه الامة لم يصح الطريق اليه------- من جهة الناقلين فلم يخرج له في الصحيحين وكذلك عتبة بن غزوان وابو كبشة مولي رسول الله----------------------------------------------- والارقم بن ابي الارقم وقدامة بن مظعون والساءب بن مظعون وشجاع بن وهب الاسدي وابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعباد بن بشر-------- وسلامة بن وقش في جماعة من الصحابة الا اني ذكرت هءلاء رضي الله عنهم فانهم من المهاجرين الذين شهدوا بدرا وليس لهم في الصحيح رواية اذ لم يصح اليهم الطريق ولهم ذكر في الصحيح من روايات غيرهم من الصحابة مثل قوله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح وما يشبه هذا ومثال ذلك في التابعين محمدب ن طلحة بن عبيد الله محمد بن ابي بن كعب الساءب بن خلاد بن الساءب محمد بن اسامة بن زيد عمارة بن خزيمة بن ثابت	312	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms213	true	8443908528383003785	72	293	365	1470	1500	300	المءمن غر كريم نفل في البداءة الربع اخبار الشفاعة ذكر النوع الحادي والخمسين من علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم الله تعالي معرفة جماعة من الرواة التابعين فمن بعدهم لم يحتج بحديثهم في الصحيح ولم يسقطوا قد ذكرت فيما تقدم من ذكر مصنفات علي بن المديني رحمه الله كتابا مترجما بهذه الصفة غير اني لم ار الكتاب قط ولم اقف عليه وهذا علم حسن فان في رواة الاخبار جماعة بهذه الصفة ومثال ذلك في الصحابة ابو عبيدة عامر بن عبد الله الجراح امين هذه الامة لم يصح -------اليه الطريق من جهة الناقلين فلم يخرج--- في الصحيحين وكذلك عتبة بن غزوان وابو كبشة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو حذيفة بن عتبة بن ربيعة والارقم بن---- الارقم وقدامة بن مظعون والساءب بن مظعون وشجاع بن وهب الاسدي---------------------------- وعباد بن بشر الاشهلي وسلامة بن وتش في جماعة من الصحابة الا اني ذكرت هءلاء رضي الله عنهم فانهم من المهاجرين الذين شهدوا بدرا وليس لهم في الصحيح رواية اذ لم يصح اليهم الطريق ولهم ذكر في الصحيح من روايات غيرهم من الصحابة مثل قوله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح وما يشبه هذا ومثال ذلك في التابعين محمد بن طلحة بن عبيد الله محمد بن ابي بن كعب الساءب بن خلاد بن الساءب محمد بن اسامة بن زيد عمارة بن خزيمة بن ثابت	213	-3832446127702284818	837	1555.0	669	1147	72.97297668457031	162	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms313	false	8579643620838770555	0	58	0	296	1505	300	بن سعد----- بن عبادة عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله اسماعيل بن زيد بن ثابت هءلاء التابعون عن- علو محالهم في التابعين وعلو محال اباءهم في الصحابة ليس في ----الصحيح ذكر لفساد الطريق اليهم لا لجرح فيهم---------------------- وفي التابعين جماعة من هذه الطبقة ومثال ذلك في اتباع التابعي----------------ن ابراهي-----------------------م بن مسلم الهجري عبد الرحمن بن عب-د الله	313	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms214	true	-1540287711761387896	23	94	103	456	1489	300	بن عبد الله بن سلا-م عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله اسماعيل بن زيد بن ثابت هءلاء التابعون علي علو محالهم في التابعين و----محال اباءهم في الصحابة ليس لهم في الصحيح ذكر لفساد الطريق اليهم لا لجرح فيهم فقد نزههم الله عن ذلك وفي التابعين جماعة من هذه الطبقة ومثال ذلك في اتباع التابعين موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي اسحاق بن --------يحيي بن طل--حة بن عبيد الله	214	-3832446127702284818	263	444.0	209	368	71.46739196777344	45	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms313	false	8579643620838770555	52	95	266	489	1505	300	الهجري عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قيس بن الربيع الاس-----------------------دي ومثال ذلك في اتباع الاتباع مطلب بن زياد ح------------------------------ماد بن شعيب سعيد بن زيد اخو حماد يعقوب بن اسحاق الحضرم------------------------------------------------------------------------ي عاءذ بن حبيب محمد بن ربيعة الكلابي ---اسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني	313	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms214	true	-1540287711761387896	201	269	990	1340	1489	300	الحناط عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قيس بن الربيع الاسدي القاسم بن معن المسعودي ومثال ذلك في اتباع الاتباع مطلب بن زياد زفر بن الهذيل ابو يوسف القاضي حماد بن شعيب القاسم بن مالك المزني عثام بن علي العامري يحيي بن عبد الملك بن ابي غنية يحيي بن اليمان العجلي يحيي بن سلم الطالقاني عاءذ بن حبيب محمد بن ربيعة الكلابي عبد الحميد بن عبد الرحمن ال-حماني	214	-3832446127702284818	169	262.0	132	351	48.14814758300781	29	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms313	false	8579643620838770555	79	153	400	793	1505	300	يعقوب بن اسحاق الحضرمي -عاءذ بن حبيب ---محمد بن ربيعة الكلابي------------- اسماعيل بن عبد الكريم الصن---------------------------------عاني ومثال ذلك في الطبقة الخامسة من المحدثين عون بن عمارة الغبري والقاسم بن الحكم العرني ومثال ذلك في الطبقة السادسة من المحدثين احمد بن عبد الجبار العطارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحارث بن ابي اسامة احمد ب---------------------------------ن عبيد بن ناصح النحوي اسماعيل بن الفضل ومن اهل الكوفة علقمة بن قيس النخعي وعامر بن شراحيل الشعبي وا------------لحسن بن صالح بن حي ومن اهل ----	313	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms215	true	-8122325233260489850	2	116	12	604	1559	300	يعقوب بن اسحاق الحضرمي مروان بن شجاع الجزري ابو قتادة الحراني مطرف بن مازن اسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني علي بن عاصم محمد بن يزيد الواسطي ومثال ذلك في الطبقة الخامسة من المحدثين عون بن عمارة الغبري والقاسم بن الحكم العرني ومثال ذلك في الطبقة السادسة من المحدثين احمد بن عبد الجبار العطاردي محمد بن سعد العوفي محمد بن عيسي بن حيان المدايني علي بن ابراهيم الخزاز عبيد بن كثير العامري ابو بكر بن ابي العوام الرياحي الحارث بن ابي اسامة محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي احمد بن عبيد بن ناصع النحوي اسماعيل بن الفضل البلخي ابو بكر بن ابي خيثمة اسحاق بن ----------------------الحسن الحربي محمد بن غالب بن حرب بكر بن سهل	215	-3832446127702284818	297	493.0	235	614	48.371334075927734	47	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms375	false	-9074508408996729484	191	300	972	1542	1542	300	البلخي ابو بكر بن ابي خيثمة اسحاق بن الحسن الحربي -----------------------------------------------------------------------------------سهل بن عمار العتكي -------------------------قال ابو عبد الله -جميع من ذكرناهم في هذا النوع بعد الصحابة والتابعين فمن بعدهم قوم قد اش-هروا بالرواية ولم يعدوا في الطبقة الاثبات المتقنين الحفاظ----------- ذكر النوع الثاني والخمسين من------ علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة من رخص في العرض علي العالم وراه سماعا ومن راي-------- بالاجازة من بلد الي بلد اخبارا ومن انكر ذلك وراي شرح الحال فيه عند الرواية وبيان العرض ان يكون الراوي حافظا متقنا فيقدم المستفيد اليه جزءا من حديثه او اكثر من ذلك فيناوله فيتامل الراوي حديثه فاذا -خبره وعرف انه من حديثه قال للمستفيد قد وقفت-	375	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms215	true	-8122325233260489850	98	234	523	1229	1559	300	البلخي ابو بكر بن ابي خيثمة اسحاق بن الحسن الحربي محمد بن غالب بن حرب بكر بن سهل الدمياطي الحسين بن الحكم الحبري الحسن بن سهل المجوز سهل بن عمار العتكي يحيي بن جعفر بن ابي طالب قال ابو عبد الله فجميع من ذكرناهم في هذا النوع بعد الصحابة والتابعين فمن بعدهم قوم قد اشتهروا بالرواية ولم يعدوا في الطبقة الاثبات المتقنين الحفاظ والله اعلم ذكر النوع الثاني والخمسين من معرفة علوم الحديث هذا النوع من هذه العلوم معرفة من رخص في العرض علي العالم وراه سماعا ومن راي الكتابة بالاجازة من بلد الي بلد اخبارا ومن انكر ذلك وراي شرح الحال فيه عند الرواية وبيان العرض ان يكون الرواة حافظا متقنا فيقدم المستفيد اليه جزءا من حديثه او اكثر من ذلك فيناوله فيتامل الراوي حديثه فاذا اخبره وعرف انه من حديثه قال -لمستفيد قد وقفت	215	-3832446127702284818	566	1054.0	458	707	80.05657958984375	104	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms376	false	5825967634076538487	0	68	0	338	1557	300	علي ما ناولتنيه وعرفت الاحاديث كلها وهذه رواياتي عن شيوخي فحدث بها عني فقال جماعة من اءمة الحدي- انه سماع منهم من اهل المدينة ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام احد الفقهاء السبعة حكاه مالك عن شيوخه عنه وابو عبد الله عكرمة مولي عبد الله بن عباس ومحمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن زهرة الزهري وربيعة بن ابي عبد الرحمن الرا-ي والعلاء	376	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms215	true	-8122325233260489850	234	300	1229	1559	1559	300	علي ما ناولتنيه وعرفت الاحاديث كلها وهذه رواياتي عن شيوخي فحدث بها عني فقال جماعة من اءمة الحديث انه سماع منهم من اهل المدينة ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام احد الفقهاء السبعة حكاه مالك عن شيوخه عنه وابو عبد الله عكرمة مولي ب---------ن عباس ومحمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن زهرة الزهري وربيعة بن ابي عبد الرحمن الراءي والعلاء-	215	-3832446127702284818	327	632.0	262	340	96.17646789550781	62	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms313	false	8579643620838770555	118	270	618	1370	1505	300	بن عبد الجبار العطاردي الحارث بن ابي اسامة احمد بن عبيد بن ناصح النحوي اسماعيل بن الفضل ومن اهل الكوفة علقمة بن قيس النخع---------------------------------------------------ي وعامر بن شراحيل الشعب---------------------------------------------------------------------------------------------------ي والحسن بن صالح بن-------------------------------------- حي ومن اهل البصرة --------------------------------قتادة بن دعامة السدوسي وابو العالية زياد بن فيروز--------------------------------------------------------------- وكهمس بن الحسن الهلالي وسعيد بن ابي هروبة------------------------------------------------ في اخرين بعدهم ومن اهل مصر عبد الرحمن بن القاسم واشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن ------------------------------------------------------وهب وعبد الله بن عبد الحكم بن اعين وجماعة من المالكيين بعدهم وكذلك جماعة من اهل الشام وخراسان قال ابو عبد الله وقد رايت ان- جماعة من مشايخي يرون العرض سماعا والحجة عندهم في ذلك ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا يونس ----------------------بن محمد-------- قال حدثنا الليث-- بن--------------------- سعد قال ----------حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله عن انس بن مالك قال بينا نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms216	true	-5486681700612852669	72	297	366	1498	1512	300	بن عبد الرحمن العطار وسفيان بن عيينة الهلالي ومسلم بن خالد الزنجي في جماعة بعدهم ومن اه-------ل الكوفة علقمة بن قيس النخعي وعلي بن ربيعة الاسدي وابو بردة بن ابي موسي الاشعري وعامر بن شراحيل الشعبي وابراهيم بن يزيد النخعي وحبيب بن ابي ثابت الاسدي ومنصور بن المعتمر السلمي واسراءيل بن يونس السبيعي والحسن بن صالح بن حي وزهير بن معاوية الجعفي في جماعة بعدهم ومن اهل البصرة ابو المتوكل علي بن داود الناجي وقتادة بن دعامة السدوسي وابو العالية زياد بن فيروز وحميد بن ابي حميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وداود بن ابي هند وكهمس بن الحسن الهلالي وسعيد بن ابي عروبة وجرير بن حازم الجهضمي وسليمان بن المغيرة القيسي في اخرين بعدهم ومن اهل مصر عبد الرحمن بن القاسم واشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن وهب وسعيد بن عفير ويوسف بن عمرو ويحيي بن عبد الله بن بكير وعبد الله بن عبد الحكم بن اعين وجماعة من المالكيين بعدهم وكذلك جماعة من اهل الشام وخراسان قال ابو عبد الله وقد رايت انا جماعة من مشايخي يرون العرض سماعا والحجة عندهم في ذلك ما حدثناه ابو بكر----------------------------------- اسحاق قال اخبرنا علي بن عبد العزيز قال اخبرنا احمد بن محمد بن ايوب قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب اخبرني عبيد ال-----------له بن عبد الله ان بن عباس اخبره ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-3832446127702284818	559	947.0	439	1201	46.54454803466797	101	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms376	false	5825967634076538487	68	130	338	656	1557	300	بن عبد الرحمن بن يعقوب ويحيي بن سعيد بن قيس الانصاري وهشام بن عروة بن الزبير القرشي ومحمد بن عمرو بن علقمة الليثي ومالك بن انس بن ا--------بي عامر الاصب-حي وعبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الاندراوردي في جماعة بعدهم ومن اهل مكة مجاهد بن جبر ابو الحجاج المخزومي مولاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسفيان بن عيينة الهلالي ومسلم بن خالد الزنجي في جماعة بعدهم	376	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms216	true	-5486681700612852669	0	87	0	447	1512	300	بن عبد الرحمن بن يعقوب ويحيي بن سعيد بن قيس الانصاري وهشام بن عروة بن الزبير القرشي ومحمد بن عمرو بن علقمة الليثي ومالك بن انس بن مالك بن ابي عامر الاصباحي وعبد العزيز بن محمد بن ابي عبيد الاندراوردي في جماعة بعدهم ومن اهل مكة مجاهد بن جبر ابو الحجاج المخزومي مولاهم وابو الزبير محمد بن مسلم القرشي مولاهم وعبد الله بن عثمان بن خثيم القارء ونافع بن عمر الجمحي وداود بن عبد الرحمن العطار وسفيان بن عيينة الهلالي ومسلم بن خالد الزنجي في جماعة بعدهم	216	-3832446127702284818	317	607.0	255	447	70.91722869873047	60	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms313	false	8579643620838770555	225	300	1159	1505	1505	300	ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله عن انس بن مالك قال بينا نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل فذكر الحديث قال يا محمد اني ساءلك فمشتد عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك فقال سل ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك-	313	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms217	true	-3820950411639355086	18	93	94	437	1443	300	ابو العباس محمد بن يعقوب قال --ثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال حدثنا يونس بن محمد قال --ثنا الليث بن سعد قال حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله عن انس بن مالك قال بينا نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل فذكر الحديث قال يا محمد اني ساءلك فمشتد عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك فقال سل ما بدا لك فقال الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك	217	-3832446127702284818	342	668.0	268	347	98.55907440185547	73	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms314	false	8301490125425065083	0	190	0	927	1515	300	الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال ابو عبد الله احتج شيخ الصنعة ابو عبد الله ب-----ن اسماعيل البخاري---------- في كتاب العلم من الجامع الصحيح بهذا الحديث في باب العرض علي المحدث اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا جدي قال سمعت اسماعيل------- بن ابي اويس س-----معت خالي مالك بن انس يقول قال لي يحيي بن سعيد الانصاري لما اراد الخروج الي العراق التقط لي م-ءة حديث من حديث ابن شهاب حتي -رويها عنك عنه قال مالك فكتبتها ثم بعثت بها اليه فقيل لمالك اسمعها منك قال هو افقه من ذلك اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثني الزبير بن بكار قال حدثني مطرف بن عبد الله قال صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رايته قرا الموطا علي احد وسمعته يابي اشد الاباء علي من يقول لا يجزيه الا السماع ويقول كيف ----------------------------------------------------------لا يقنعك ان تاخذه عرضا والمحدث اخذه عرضا ولم لا تجوز لنفسك ان تعرض انت كما عرض هو حدثنا ابو بكر الشافعي --حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا ابن ابي اويس قال سءل مالك	314	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms217	true	-3820950411639355086	93	300	437	1443	1443	300	الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال ابو عبد الله احتج شيخ الصنعة ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله في كتاب العلم من الجامع الصحيح بهذا الحديث في باب العرض علي المحدث اخبرنا اسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا جدي قال سمعت اسماعيل بن ابي بن ابي اويس يقول سمعت خالي مالك بن انس يقول قال لي يحيي بن سعيد الانصاري لما اراد الخروج الي العراق التقط لي ماءة حديث من حديث -بن شهاب حتي ارويها عنك عنه قال مالك فكتبتها ثم بعثت بها اليه فقيل لمالك اسمعها منك قال هو افقه من ذلك اخبرنا ابو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثني الزبير بن بكار قال حدثني مطرف بن عبد الله قال صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رايته قرا الموطا علي احد وسمعته يابي اشد الاباء علي من يقول لا يجزيه الا السماع ويقول كيف لا يحزنك هذا في الحديث ويحزنك في القران والقران اعظم وكيف لا يقنعك ان تاخذه عرضا والمحدث اخذ- عرضا ولم لا تجوز لنفسك ان تعرض انت كما عرض هو حدثنا ابو بكر الشافعي قال ثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي ------ثنا -بن ابي اويس قال سءل مالك-	217	-3832446127702284818	913	1750.5	725	1016	89.8622055053711	180	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms314	false	8301490125425065083	190	300	927	1515	1515	300	عن حديثه اسماع هو فقال منه سماع ومنه عرض وليس العرض بادني عندنا من السماع قال ابو عبد الله قد ذكرنا مذ-هب جماعة من الاءمة في العرض فانهم اجازوه علي الشراءط التي قدمنا ذكرها ولو عاينوا ما عايناه من محدثي زماننا لما اجازوه فان المحدث اذ -لم يعرف ما في كتابه كيف يعرض عليه واما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فان فيهم من لم ير العرض سماعا واختلفوا ايضا في القراءة علي المحدث اهو اخبار ام لا وبه قال الشافعي المطلبي بالحجاز والاوزاعي بالشام والبويطي والمزني بمصر وابو حنيفة وسفيان الثوري واحمد بن حنبل بالعراق وعبد الله بن المبارك ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه بالمشرق وعليه عهدنا-	314	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms218	true	3273395641714715757	0	109	0	588	1539	300	عن حديثه اسماع هو فقال منه سماع ومنه عرض وليس العرض بادني عندنا من السماع قال ابو عبد الله قد ذكرنا مذاهب جماعة من الاءمة ال---عرض فانهم اجازوه علي الشراءط التي قدمنا ذكرها ولو عاينوا ما عايناه من محدثي زماننا لما اجاوزه فان المحدث اذا لم يعرف ما في كتابه كيف يعرض عليه واما فقهاء الاسلام الذين افتوا في الحلال والحرام فان فيهم من لم ير العرض سماعا واختلفوا ايضا في القراءة علي المحدث اهو اخبار ام لا وبه قال الشافعي المطلبي بالحجاز والاوزاعي بالشام والبويطي والمزني بمصر وابو حنيفة وسفيان الثوري واحمد بن حنبل بالعراق وعبد الله بن المبارك ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه بالمشرق وعليه عهدنا	218	-3832446127702284818	580	1143.0	473	591	98.13874816894531	105	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms315	false	3471188737247834310	0	187	0	934	1504	300	اءمتنا وبه قالوا واليه ذهبوا واليه نذهب وبه نقول ان العرض ليس بسماع وغن القراءة علي المحدث اخبار والحجة عندهم في ذلك قوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها حتي يءديها الي من لم يسمعها وقوله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم في اخبار كثيرة حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فوعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ق-------ال الشافعي---------- فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وحفظها واداءها الي من يءديها والامر واحد دل علي انه صلي الله عليه وسلم لا يامر ان يءدي عنه الا ما تقوم به الحجة علي من ادي اليه لانه انما يءدي عنه حلال يءتي وحرام يجتنب وحد يقام ومال يءخذ ويعطي ونصيحة في دين ودنيا قال ابو عبد الله والذي اختاره في الرواية وعهدت عليه اكثر مشايخي واءمة عصري ان يقول في الذي ياخذه من المحدث لفظا وليس معه احد	315	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms218	true	3273395641714715757	109	300	588	1539	1539	300	اءمتنا وبه قالوا واليه ذهبوا واليه نذهب وبه نقول ان العرض ليس بسماع وان القراءة علي المحدث اخبار والحجة عندهم في ذلك قوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امر-ا سمع مقالتي فوعاها حتي يءذيها الي من لم يسمع-- وقوله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم في اخبار كثيرة حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فوعاها واد-ها فرب حامل فقه غير فقيه الحديث قال الشافعي رحمه الله فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وحفظها واداءها الي من يءديها والامر واحد دل علي انه صلي الله عليه وسلم لا يامر ان يءدي عنه الا ما يقوم به الحجة علي من ادي اليه لانه انما يءدي عنه حلال يءتي وحرام يجتنب وحد يقام ومال يءخذ ويعطي ونصيحة في دين ودنيا قال ابو عبد الله والذي اختاره في الرواية وعهدت عليه اكثر مشايخي واءمة عصري ان يقول في الذي ياخذه من المحدث لفظا وليس معه احد-	218	-3832446127702284818	925	1804.0	739	956	96.75732421875	179	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms315	false	3471188737247834310	187	300	934	1504	1504	300	حدثني فلان وما ياخذه من المحدث لفظا مع غيره حدثنا فلان وما قرا علي المحدث بنفسه اخبرني فلان وما قرء علي المحدث فاجاز وهو حاضر اخبرنا فلان وما عرض علي المحدث فاجاز له روايته شفاها يقول فيه انباني فلان وما كتب اليه المحدث من مدينة ولم يشافهه بالاجازة يقول كتب الي فلان سمعت ابا بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري يقول سالت ابا شعيب الحراني الاجازة لاصحابي بالري فقال ابو شعيب حدثنا جدي قال حدثنا موسي بن اعين عن شعبة قال كتب الي المنصور بحديث ثم لقيته بعد ذلك فسالته عن ذلك الحديث فقال لي اليس قد حدثتك به اذا كتبت به اليك فقد حدثتك حدثنا الزبير بن عبد الواحد قال-	315	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms219	true	3324623290536953381	0	112	0	565	786	161	حدثني فلان وما ياخذه عن المحدث لفظا مع غيره حدثنا فلان وما قرا علي المحدث بنفسه اخبرني فلان وما قرء علي المحدث------ وهو حاضر اخبرنا فلان وما عرض علي المحدث فاجاز له روايته شفاها يقول فيه انباني فلان وما كتب اليه المحدث من مدينة ولم يشافهه بالاجازة يقول كتب الي فلان سمعت ابا بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري يقول سالت ابا شعيب الحراني الاجازة لاصحابي بالري فقال ابو شعيب حدثنا جدي قال حدثنا موسي بن اعين عن شعبة قال كتب الي المنصور بحديث ثم لقيته بعد ذلك فسالته عن ذلك الحديث فقال لي اليس قد حدثتك به اذا كتبت به اليك فقد حدثتك حدثنا الزبير بن عبد الواحد قال	219	-3832446127702284818	563	1112.5	452	571	98.59894561767578	110	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed
JK000990-ara1.ms316	false	6752828267240355896	0	49	0	223	1504	300	اخبرنا ابو تراب محمد بن سهل قال حدثنا احمد بن داود بن قطن بن كثير قال حدثنا محمد بن معاوية قال سمعت بقية يقول لقيتني شعبة ببغداد فقال لي لو لم القك لمت معك كتاب بجير بن سعد قال قلت لا قال اذا رجعت فاكتبه واختمه ووجه به الي	316	-2552359664779649197	Shia002093-ara1.completed.ms219	true	3324623290536953381	112	161	565	786	786	161	اخبرنا ابو تراب محمد بن سهل قال حدثنا احمد بن داود بن قطن بن كثير قال حدثنا محمد بن معاوية قال سمعت بقية يقول لقي-ني شعبة ببغداد فقال لي لو لم القك لمت معك كتاب بحير بن سعد قال قلت لا قال اذا رجعت فاكتبه واختمه ووجه به الي-	219	-3832446127702284818	220	429.0	172	223	98.65470886230469	46	JK000990-ara1	Shia002093-ara1.completed