id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms013	true	1663658486993691436	130	194	660	936	1463	300	جريح عن عطاء عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم -قيل وما تقييده قال كتابته ورويتم عن------- حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك---- الا الحق	13	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms00345	false	9197535042494553382	195	260	960	1245	1439	300	جريح عن عطاء عن عبد الله بن عمر- قال قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم وقيل -ما تقييده قال كتابته 19 غوالي اللءالي حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله اكتب كل-ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك كله الا الحق	345	-1991811573852583144	264	486.5	202	288	91.66666412353516	58	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms090	true	6427425507613939769	56	126	268	632	1515	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	90	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms02473	false	-6024909032872277514	80	149	417	779	1580	300	فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما-لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	2473	-1991811573852583144	362	714.0	293	364	99.45054626464844	69	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms090	true	6427425507613939769	78	127	393	636	1515	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما قال	90	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms04583	false	-1386380065868508362	209	258	1042	1284	1498	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي -بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان	4583	-1991811573852583144	240	473.0	191	243	98.76543426513672	47	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms281	true	4895168049090401438	30	86	143	419	1448	300	عن عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال حدثني ايمن ---------قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا يوم الخندق نحفر الخندق فعرضت فيه كذانة وهي الجبل فقلت- يا رسول الله كذانة قد عرضت فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رشوا عليها---- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها وبطنه معصوب بحجر من الجوع	281	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms06584	false	5877581383256562118	50	103	262	524	1501	300	عن عبد الواحد بن ايمن المخزومي قال حدثني ايمن المخزومي قال سمعت جابر بن عبد الله قا-ل كنا يوم الخندق نحفر الخندق فعرضت فيه كدي-ة وهي الجبل فقلنا يا رسول الله ان كدية- عرضت فيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله رشوا عليها ماء ثم قا-------------------------م فاتاها وبطنه معصوب بحجر من الجوع	6584	-1991811573852583144	234	415.5	184	290	80.68965148925781	42	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms282	true	-1913661010596623854	68	135	356	670	1516	300	حدثنا ابو نصر احمد بن سهل الفقيه ببخاري قال حدثنا صالح بن محمد بن --حبيب الحافظ قال حدثنا علي بن حكيم قال حدثنا شريك عن ابي الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن حن-------ش قال كان علي رضي الله عنه يضحي بكبشين بكبش عن النبي صلي الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه وقال كان امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ابدا	282	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms12790	false	5966825923414901121	2	57	12	260	1475	300	حدثنا ابو نصر-------- سهل الفقيه عن-------------- صالح بن محمد بن الحبيب عن --------------علي بن حكيم عن------- شريك عن ابي الحسناء عن الحكم بن عتيبة عن زر بن حبيش قال كان علي------------- يضحي بكبشين بكبش عن النبي------------------- وبكبش عن نفسه وقال كان امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ابدا	12790	-1991811573852583144	228	372.0	176	323	70.5882339477539	47	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms289	true	-6074672824648481216	154	243	781	1237	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال ادهنوا غبا-------------------------------------- فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا عنا واورد الحاكم امثلة لهذا النوع ونقل ان شيخا اجلس للتحديث فحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا ابا عمير ما فعل البعير وانه قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها خرس يريد انه صحف النغير بالبعير وصحف الجرس بالخرس قال في النهاية وفي الحديث انه عليه الصلاة والسلام قال لابي عمير اخي انس يا ابا عمير ما فعل النغير النغير تصغير النغر وهو طاءر يشبه العصفور احمر المنقار وقال وفي الحديث	289	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05321	false	-724600957689289714	51	119	257	588	1535	300	صلي الله عليه واله القصة فوزن له الثمن وقال لنعيمان ما حملك علي ما فعلت ف----قال ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه واله يحب العسل ورايت الاعرابي معه العكة فضحك رسول الله صلي الله عليه واله ولم يظهر له نكرا بيان قال الجزري فيه ----------------انه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لابي عمير اخي انس يا -با عمير ما فعل النغير هو---- تصغير النغر وهو طاءر يشبه العصفور احمر المنقار وقال -في --حديث	5321	-1991811573852583144	143	85.0	109	617	23.176660537719727	23	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms354	true	-6591392273055858501	162	221	805	1080	1501	300	عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------خرج في مرضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف----------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله وكان ال--------------------ناس يصلون بصلاة ابي بكر ا	354	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms09157	false	-3662208208544294454	27	91	129	427	1463	300	عروة ------فوجد رسول الله صلي الله عليه واله من نفسه خفة فخرج-------- فاذا ابو بكر يءم ال-----------ناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه واله ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه واله حذاء ابي بكر الي جنبه و ك------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر 3	9157	-1991811573852583144	206	306.0	159	337	61.12759780883789	35	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	222	300	1073	1432	1432	300	عن داود--- الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت ف-------------قال رسول ال-------------------له كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فام رسول ال-------------------له ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس-	413	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05514	false	6044837017170115171	171	256	850	1248	1456	300	عن داود بن الحصين عن ابي سفيان---------------------- قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فات------------م رسول الله صلي الله عليه واله ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتين وهو جالس	5514	-1991811573852583144	300	476.5	235	450	66.66666412353516	57	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	123	179	599	855	1468	300	عن عمران بن حصين ان -----رسول الله ص صل--------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	414	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	38	88	180	414	1483	300	عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه واله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال اقصرت الصلاة فخرج مغضبا-------------- يجر رداءه فق--------------------ال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	5516	-1991811573852583144	193	341.0	147	269	71.7472152709961	39	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	142	265	683	1296	1468	300	رجل يقال له الخرباق وكان في يديه------------------------------ طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم -----قال انبانا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم رسول الله في ثلاث ركعات من العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم واعلم ان في حديث ذي اليدين فواءد جمة وقواعد مهمة منها جواز النسيان في الافعال والعبادات علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام وانهم لا يقرون	414	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	199	299	981	1479	1483	300	رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول وفي رواية رجل بسيط اليدين قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم ف----------------------------------------------ي ركع-------------------تين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث---------------------------------------------------- عمران بن الحصين وسلم------------- في ثلاث ركعات من العصر فهذه قضية ثالثة في يوم اخر وفي قوله كل ذلك لم يكن تاويلان احدهما لم يكن المجموع ولا ينفي وجود احدهما والثاني وهو الصواب لم يكن ذاك ولاذا في ظني بل ظني اني اكملت الصلاة اربعا ثم قال وهذا يدل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جواز النسيان في الافعال والعبادات علي الانبياء--------------------- وانهم لا يقرون	5516	-1991811573852583144	178	183.5	137	824	21.60194206237793	26	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms415	true	-6257874778534894251	59	115	301	564	1457	300	ذا اليدين قتل يوم بدر ونقلوا ذلك عن الزهري----------- قالوا ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي ص او من احد اصحابه الحاضرين لذلك وقد رد ----------ذلك ابن عبد البر في التمهيد فقال اما ادعاءهم ان حديث ذي اليدين	415	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05517	false	-5635081015973379340	4	61	20	280	1545	300	ذا اليدين قتل يوم بدر وان قصته في الصلاة كانت قبل بدر قالوا ولا يمنع من هذا كون ابي هريرة رواه وهو متاخر الاسلام عن بدر لان الصحابي قد يروي ما لا يحضره بان يسمعه من النبي صلي الله عليه واله او صحابي اخر ثم اطال الكلام في ذلك الي ان قال واما قول-------------------هم ان----- ذا اليدين	5517	-1991811573852583144	173	267.5	132	284	60.91549301147461	33	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms415	true	-6257874778534894251	246	300	1199	1457	1457	300	واما قولهم ان ذا اليدين قتل يوم بدر فغلط وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين وقد ذكره ابن اس------------------------------------حاق وغيره من اهل السير------ فيمن قتل يوم بدر قال ابن اسحاق ذو- الشمالين هو عمير بن عمرو بن غبشان من خزاعة حليف لبني زهرة فذو اليدين غير ذي الشمالين ففيه-------------- حضور ابي هريرة------------- قصة ذي-	415	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05517	false	-5635081015973379340	56	123	256	583	1545	300	واما قولهم ان ذا اليدين قتل يوم بدر فغلط وانما المقتول يوم بدر ذو الشمالين ولسنا ندافعهم ان ذا الشمالين قتل يوم بدر لان ابن اسحاق وغيره من اهل السير ذكروه فيمن قتل يوم بدر قال ابن اسحاق ذوا الشمالين هو عمير بن عمرو بن غيشان من خزاعة قال ابو عمرو-- فذو اليدين غير ذي الشمالين المقتول ببدر بدليل حضور ابي هريرة وما ذكرنا من قصة ذي	5517	-1991811573852583144	225	397.0	177	329	68.3890609741211	41	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms416	true	-8911802956536734649	184	266	926	1335	1494	300	اليدين قال بعض المءلفين قوله صلي لنا رسول الل-------------------ه صلاة العصر فسلم--- ركعت---------------ين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين -سلم رسول الله في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقال رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر	416	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	211	254	1036	1250	1483	300	اليدين قال صلي ب------------------نا رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين وسلم---------- في ثلاث ركعات من العصر فهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضية ثالثة في يوم اخر	5516	-1991811573852583144	168	265.5	133	447	37.583892822265625	28	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms462	true	4327373823825136818	57	114	289	588	1507	300	موسي عليه السلام اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك فقال الخضر يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تلم جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف عن الدنيا فانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد	462	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms00200	false	-4120451042367671322	163	217	787	1074	1507	300	موسي عليه السلام لقي الخضر عليه السلام فقال اوصني فق---------ال الخضر يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعرف--- الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد	200	-1991811573852583144	250	465.0	200	299	83.6120376586914	43	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000990-ara1.ms501	true	2221300817661181903	92	195	479	1008	1540	300	افصح من نطق بالضاد وفي تراكيبه اسرار ودقاءق لا يوقف عليها الا بها كما هي فان لكل تركيب من التراكيب معني بحسب الفصل والوصل -------والتقديم والتاخير--------- لو لم يراع ذلك لذهب- مقاصدها بل لكل كلمة مع صاحبتها خاصية مستقلة كالتخصيص والاجمال -وغيرهما وكذا الالفاظ التي تري مشتركة او مترادفة اذ لو وضع كل موضع الاخر لفات المعني الذي قصد به ومن ثم قال صلوات الله وسلامه علي-----ه نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها و-وعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه رواه ابو داود والترمذي عن ابن مسعود وكفي بهذا الحديث لفظا ومعني شاهد-- صدق علي	501	-2552359664779649197	Shia001432Vols-ara1.ms00360	false	-1846976516401778768	15	105	74	546	1544	300	افصح من نطق بالضاد وفي تراكيبه اسرار ودقاءق لا يوقف عليها الا بها كما هي لان لكل ترك------------يب معني بحسب -------الوصل والفصل والتقديم والتاخير وغير ذلك لو لم يراع ذلك لذهبت مقاصدها بل لكل كلمة مع صاحبتها خاصية مستقلة كالتخصيص والاهتمام وغيرهما وكذا الالفاظ ال-------مشتركة والمترادفة و--لو وضع كل موضع الاخر لفات المعني المقصود---- ومن ثم قال النبي صلي الل---ه عليه واله نضر الله عبدا سمع مقالتي وحفظها و وعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه------------------------------------ وكفي -هذا الحديث----------- شاهدا بصدق ذلك	360	-1991811573852583144	417	714.0	335	555	75.1351318359375	67	JK000990-ara1	Shia001432Vols-ara1