id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000990-ara1.ms015	true	-2337333438940634246	27	157	127	790	1504	300	ابي هريرة لانه صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من ثلاث سنين فانه اسلم عام خيبر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي من الرواية عنه ما لم يات بمثله من صحبه من ------------السابقين الاولين ذكر بقي بن مخلد انه روي خمسة الاف حديث وثلاث مءة واربعة وسبعين حديثا وله في البخاري اربع مءة وستة واربعون حديثا وعمر بعده عليه ا---------------لسلام نحوا من خمسين سنة------------------ وكانت وفاته سنة تسع وخمسين قال ابن قتيبة في جوابه عن طعن النظام في ابي هريرة بانكار بعض الصحابة عليه -----------------------كان عمر----- شديد الانكار علي من اكثر الرواية او اتي بخبر في الحكم لا شاهد له عليه وكان يامرهم بان يقلوا الرواية يريد بذلك ان لا يتسع الناس فيها فيدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب من المنافق والفاجر والاعرابي وكان كثير من جلة الصحابة واهل الخاصة برسول الله صلي الله عليه	15	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1074	false	-8696936132164461305	166	300	838	1532	1532	300	ابا هريرة----- صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوا من ثلاث سنين واكثر الرواية عنه وعمر بعده نحوا من خمسين سنة وكانت وفاته سنة تسع وخمسين وفيها توفيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وتوفيت عاءشة رضي الله عنها قبلهما بسنة فلما اتي من الرواية عنه ما لم يات بمثله من صحبه من جلة اصحابه والسابقين الاولين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اتهموه وانكروا عليه وقالوا كيف سمعت هذا وحدك ومن سمعه معك وكانت عاءشة رضي الله عنها اشدهم ----------------------------------------------انكار-----------ا عليه لتطاول الايام بها وبه وكان عمر ايضا شديدا------- علي من اكثر الرواية او اتي بخبر في الحكم لا شاهد له عليه وكان يامرهم بان يقلوا الرواية يزيد بذلك ان لا يتسع الناس فيها ويدخلها الشوب ويقع التدليس والكذب من المنافق والفاجر والاعرابي وكان كثير من جلة الصحابة واهل الخاصة برسول الله صلي الله عليه-	1074	4667024795132953625	403	639.0	320	887	45.43404769897461	67	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms015	true	-2337333438940634246	157	300	790	1504	1504	300	وسلم كابي بكر والزبير وابي عبيدة والعباس بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيءا كسعيد -بن زيد بن عمرو بن نفيل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة وقال علي -------------كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني عنه محدث استحلفته فان حلف لي صدقته وان ابا بكر حدثني وصدق ابو بكر و--ذكر الحديث افما تري تشديد القوم في الحديث وتوقي من امسك كراهية التحريف او الزيادة في الرواية او النقصان لانهم سمعوه عليه السلام يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وهكذا روي عن الزبير انه رواه وقال اراهم يزيدون فيه متعمدا والله ما سمعته قال متعمدا وروي مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين قال والله ان كنت لاري اني لو شءت لحدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومين متتابعين ولكن بطاني-	15	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1075	false	-187694136978052450	0	146	0	727	1504	300	وسلم كابي بكر والزبير وابي عبيدة والعباس بن عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيءا كسعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة وقال علي رضي الله عنه كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه واذا حدثني عنه محدث استحلفته فان حلف لي صدقته وان ابا بكر حدثني وصدق ابو بكر ثم ذكر الحديث افما تري تشديد القوم في الحديث وتوقي من امسك كراهية التحريف او الزيادة في الرواية او النقصان لانهم سمعوه عليه السلام يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وهكذا روي عن الزبير انه رواه وقال اراهم يزيدون فيه متعمدا والله ما سمعته قال متعمدا وروي مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين قال والله ان كنت لار----ي لو شءت لحدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يومين متتابعين ولكن بطاني	1075	4667024795132953625	709	1386.5	568	731	96.99042510986328	137	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms016	true	1872624446310285028	0	135	0	677	1480	300	عن ذلك ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعوا كما سمعت وشهدوا كما شهدت ويحدثون احاديث ما هي كما يقولون واخاف ان يشبه لي كما شبه لهم فاعلمك انهم كانوا يغلطون لا انهم كانوا يتعمدون فلما اخبرهم ابو هريرة بانه كان الزمهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وانه لم يكن ليشغله عنه---------------------------- غرس الودي ولا الصفق بالاسواق يعرض بانهم كانوا يتصرفون في التجارات ويلزمون الضياع في اكثر الاوقات وهو ملازم له لا يفارقه فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا امسكوا عنه وكان مع هذا يقول قال---------- صلي الله عليه وسلم كذا وانما سمعه من الثقة عنده فحكاه وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة وليس في هذا كذب بحمد الله ولا علي قاءله ان لم يفهمه السامع جناح ان شاء الله	16	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1075	false	-187694136978052450	146	287	727	1439	1504	300	عن ذلك ان رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعوا كما سمعت وشهدوا كما شهدت ويحدثون احاديث ما هي كما يقولون واخاف ان يشبه لي كما شبه لهم فاعلمك انهم كانوا يغلطون لا انهم كانوا يتعمدون فلما اخبرهم ابو هريرة بانه كان الزمهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخدمته وشبع بطنه وكان فقيرا معدما وانه لم يكن ليشغله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس الودي ولا الصفق بالاسواق يعرض -انهم كانوا يتصرفون في التجارات ويلزمون الضياع في اكثر الاوقات وهو ملازم له لا يفارقه فعرف ما لم يعرفوا وحفظ ما لم يحفظوا امسكوا عنه وكان مع هذا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وانما سمعه من الثقة عنده فحكاه وكذلك كان ابن عباس يفعل وغيره من الصحابة وليس في هذا كذب بحمد الله-ولا علي قاءله ان لم يفهمه السامع-جناح ان شاء الله	1075	4667024795132953625	673	1310.0	540	715	94.1258773803711	132	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	203	244	1027	1224	1517	300	ابن القاسم انه قال سالت مالكا عمن يحدث -الحديث ان ا-----------لله خلق ادم علي صورته والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم القيامة وانه يدخل في النار يده حتي يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد	20	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms2198	false	-826025105329528603	243	268	1203	1327	1473	300	ابن القاسم---- قال سالت مالكا عمن يحدث بالحديث الذي قالوا ان الله خلق ادم علي صورته--------------------------------------------------------------------------------- فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد	2198	4667024795132953625	109	193.5	87	209	52.15311050415039	20	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms021	true	2445900773333475806	208	300	991	1426	1426	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذا ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني ابو ايوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا-	21	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms0240	false	348476506142651069	114	186	551	890	1454	300	مسلم عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذ- ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وفيها------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما-لي لا	240	4667024795132953625	330	618.5	259	436	75.68807220458984	68	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms022	true	590319312121307146	0	47	0	238	1471	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	22	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms0240	false	348476506142651069	186	233	890	1128	1454	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	240	4667024795132953625	238	476.0	191	238	100.0	47	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms038	true	5721467556728172758	97	142	438	660	1472	300	اسماعيل بن ابي اويس---- سمعت خالي مالكا يقول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم لقد ادركت سبعين ممن ي---------------------------------------------قول ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين فما اخذت عنهم شيءا و---ان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان به امينا	38	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms0603	false	-2480110810318481911	109	163	517	779	1444	300	اسماعيل بن ابي اويس قال سمعت خالي مالكا يقول ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فقد ادركت سبعين واشار بيده الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال فلان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اخذ------------------ عنهم شيءا ولو ان احدهم--- اءتمن علي بيت مال لكان به امينا	603	4667024795132953625	189	330.5	149	283	66.78445434570312	33	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms113	true	9009830113552818410	119	300	599	1534	1534	300	واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم -عقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين غنما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي---- من سمع بعض تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواته الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان-	113	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	68	249	359	1296	1540	300	واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع---- تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان	1032	4667024795132953625	928	1830.0	749	941	98.61849212646484	175	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms114	true	6227571211006189894	0	38	0	171	1487	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم ا----------- ه الفرقة الثانية	114	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	249	288	1296	1479	1540	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم التعليق في هذه الكلمة الذهبية	1032	4667024795132953625	164	306.0	127	183	89.61748504638672	34	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms140	true	5372987180164014279	78	105	404	527	1570	300	--------الفرقة قال في اخرها ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	140	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	256	283	1324	1449	1540	300	الحديث والف من العدد------- ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	1032	4667024795132953625	108	203.0	83	132	81.81818389892578	22	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms163	true	-5888160816033140969	45	86	211	403	1438	300	معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث	163	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms0496	false	-124073917815294966	257	298	1326	1517	1527	300	معاذ بن معاذ قا-ل قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث	496	4667024795132953625	189	374.0	148	192	98.4375	40	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms390	true	281264500945132803	120	150	605	760	1475	300	عن ابن سيرين انه قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قيل-- سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	390	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms0391	false	-9214782608546490952	79	108	388	541	1446	300	عن ابن سيرين---- قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	391	4667024795132953625	150	287.0	121	157	95.5414047241211	28	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms470	true	4512538515198948417	223	300	1094	1494	1494	300	قال واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواه الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن-	470	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	67	144	355	756	1540	300	قال واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهمي رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن	1032	4667024795132953625	399	792.0	323	401	99.5012435913086	75	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms471	true	-6548138132176671365	0	139	0	694	1498	300	للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك عاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحيحة من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعيف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	471	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	144	283	756	1449	1540	300	للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح- من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل من ليس بثقة ولا مقنع ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضع-ف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	1032	4667024795132953625	690	1363.0	551	695	99.28057861328125	135	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000990-ara1.ms537	true	-5703053270068369715	253	300	1256	1487	1487	300	وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة وقال احمد بن حنبل ضعيف الحديث وكان حديثه--------------------------------- عن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس بن سلمة صالحا قال الحاكم اكثر مسلم الاستشهاد به وقال البخاري لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه عن يحيي و-----------------قال معاذ بن معاذ سمعت عكرمة بن عمار يقول------ احرج علي-	537	-2552359664779649197	Shamela0037325-ara1.ms0539	false	-3361363162741104219	48	131	236	643	1456	300	وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة توفي رحمه الله سنة تسع وخمسين وماءة موقفه من المرجءة جاء في اصول الاعتقاد عن ابي عاصم قال جاء عكرمة بن عمار الي ابن ابي رواد فدق عليه الباب وقال اين هذا الضال يعني بالارجاء موقفه من القدرية جاء في السير قال عباس بن -----------عبد العظيم سمعت سليمان بن حرب يقول قدم علينا عكرمة بن عمار من اليمامة فرايته فوق سطح يخاصم اهل القدر قال معاذ بن معاذ سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس احرج علي	539	4667024795132953625	119	93.5	88	418	28.46889877319336	17	JK000990-ara1	Shamela0037325-ara1